Э. Берн, комбинируя попарно две позитивные и две негативные психологические установки по отношению к окружающему миру и самому себе, получил четыре типа мировосприятия, исчерпывающие все возможные варианты, а именно:
1) “я хороший и мир хороший” (в умеренной форме это, в частности, позиция христианства, для которого человек — образ и подобие Бога, а мир — Божие творение; при этом, однако, не забывается, что человек греховен, а мир — пал; в своих же крайних выражениях — это сытое самодовольство преуспевающего буржуа, отчего иные философы сделали несколько поспешный вывод о “благородстве пессимизма”);
2) “я плохой и мир плохой” (в умеренной форме такая позиция находит выражение в учениях типа буддизма; умеренность проявляется в том, что плохими или, попросту, иллюзорными полагаются чувственные “я” и “мир”, все же умопостигаемое остается благим; в крайних формах — это либо самоуничтожение, либо вандализм);
3) “я плохой, но мир хороший” (умеренное выражение мы можем найти в некоторых формах христианской аскезы, неумеренное — похоже на то, что и в предыдущем пункте, но с некоторыми оговорками);
4) “я хороший, а мир — плохой” (весь диапазон, от умеренной формы, до самой крайней, заполняют, по нашему мнению, представители гностицизма).