>>1222
Ну, оффициально(тм) в том, что Вишнуиты верят, что единый-гламный бог - это Вишну, а Шива - его преданный, а Шиваиты - что весь мир - разные проявления некоего невоплощенного Махадэвы (буквально, хотя и невнятно - Великого Бога), а самое приближенное и наиболее полное из таких воплощений - Бог Шива.
Но по сути это гораздо более сложный вопрос, и не из-за сложностей индусской теологии, а скорее просто из-за структуры индуистского культа. Видишь ли, любой, кого его гуру назовет "достойным настолько, чтобы быть гуру для других" и отправит от себя в самостоятельное плавание, имеет полное право на проповедь вообще каких угодно верований от лица своей традиции. Как если бы наши батюшки могли сами толковать от собственного лица библию. Так что, фактически, есть не вишнуизм и шиваизм, а сотни и сотни тысяч стаек идущих за своими гуру учеников, и каждый гуру сам определяет, что для него шиваизм, а что вишнуизм, и что правильно, а что ложно.
Единственное, что может помочь хоть как-то структурировать эту кашу - это толкования основных писаний Вишнуизма и Шиваизма, которые более-менее устойчивы и которые для большинства учителей - азбука с детского возраста (посвящение для потомственных браминов - в семь лет, к двадцати они знают все "свои" священные тексты наизусть от корки до корки).
А вот, скажем, мировоззренческие установки, бывает, различаются. Некоторые не самые умные шиваиты и в Индии, бывает, враждуют.
Однако некоторые (наиболее, осмелюсь утверждать, мыслящие) учителя приемлют всех божеств индийского пантеона. Мне случалось общаться с непальских тантриком (основное божество поклонения - Кали, женская ипостась Шивы) из Катманду, который официально носил полученное имя Шивы, большинство ритуалов посвящал Кали и Дурге, и не стеснялся молиться Кришне. Причем это было абсолютно естественно, сам человек был мягкий, разумный, восприимчивый, и фанатизмом он явно не отличался - эдакое доцивильное синкретическое сознание.
Вообще, если хочешь, могу подробно расписать взгляды вишнуитов и шиваитов, только это больше всего похоже на диалог а-ля "Мой Бог - гармоничное целое с твоим и с единым Богом, но мой Бог круче!" - "Да, наши Боги - единое целое, однако круче все же мой!"
>>1226
Нет, темным цветом кожи Шивы индусы намекают на то, что Шива в самой чистой своей ипостаси - Шава, "труп", но это значит не то, что он - мертвый в общепринятом западном смысле, т.е. лишенный сил и возможности жить, а то, что он полностью погружен в нирвану, пустоту, настолько, что в окружающем нас мире непроявлен так же, как и мертвый человек.
Также Шива в одной из своих ипостасей - Бог мертвых, Яма, а в другой - Кал, Закон, по которому людям предписано рождаться, жить и умирать. Каждый человек погибает или страдает в жизни по воле Шивы (рождается - по воле Брамы, а живет - по воле Вишну), но, в отличие от, например, христианских воззрений, индуизм все же поясняет, почему Бог подвергает людей трудностям, мучениям и смерти.
Шиваит-кун