Биомусор

Привет, харкач.
Это мое первое и последнее сообщение. Неделю назад я узнал о тебе. И всю эту неделю сидел здесь, как вы выражаетесь, ридонли. Сначала мне было смешно. Треды потипу "засмеялся-проиграл" правда смешные. Треды ЕОТ не менее забавны. Особенно "доставляют" женоненавистники, этакие титаны одиночества, на самом деле являющиеся закомплексованными прыщавыми онанистами.

Давайте же ближе к делу. Я, по вашим извращенным понятиям, социоблядь. Этакое эталонное быдло. Я пью по праздникам, не могу провести и дня без живого общения, "пиздострадаю" и прочее. По вашим понятиям, однако, я винтик в системе, я раб пизды, подкаблучник, я наивный и ничем не примечательный житель этой страны. Да. Не то, что ты, хитрый и опасный анонимус, который никогда не прощает.

Однако давайте немного обо мне. Я могу найти общий язык практически с любым человеком в реальной жизни. Поэтому будучи студентом, учебу я закончил с отличием только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам. Я могу найти подход практически к любой девушке(или к тне, как ты выражаешься здесь). Дальше-лучше. Я побывал более чем в 40 странах мира, я видел уникальных людей вживую, я катался на дельфинах, я покорял волны на серфе, ломал ногу на лыжах в Альпах(которые 90% сидящих здесь видели только на картинках). Я исследовал мамонтовы пещеры в Америке, путешествовал в караванах в пустыне Кызылкум, плавал в предполагаемом месте крушения Титаника. Стрелял из РПГ. Однажды буквально убегал от взбесившегося кенгуру в Австралии. Ну, и специально для вас, битарды, напишу, что снимался в порно. Мне 30. И, оглядываясь назад, я понимаю, что жизнь все же имеет смысл. И мне будет что рассказать своим внукам.

А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
-Ты гордо называешь себя чайлфри ибо считаешь себя умным человеком, ценящим самосовершенствование. На самом же деле ты просто боишься ответственности.
-Считаешь всех вокруг себя быдлом, а себя новой ступенью эволюции? Успокойся, у тебя просто отклонение в нормальном умственном развитии. Это тоже самое, как если бы у тебя не выросла рука. Только проведи аналогию с мозгом.
-Все тян-шлюхи? А ты сам дошел до такого вывода или начитался чужих историй, которые еще не факт что правда. Себе в голову можно вбить все что угодно, мысля о вещах предвзято.
-Жизнь не имеет смысла? А ты пробовал оторвать свой зад от стула и пойти поискать его?
-Любовь. Ну вообще да, человеку, занимающемуся онанизмом по нескольку раз в день наверное тяжело почувствовать тонкий проблеск симпатии к другому человеку сквозь жирный слой похоти.
-И никакой ты не мизантроп. Ты просто боишься людей. Вот и все.

Ну и самое главное. Сейчас ты прочитаешь это сообщение, твое лицо не покажет никаких эмоций, ты напишешь что-то вроде "толсто" или "оп-хуй" и забудешь. Продолжишь быть крутым, брутальным и циничным анонимусом в своем выдуманном мирке. Но стоит тебе только выключить компьютер, выйти из дома(неважно куда, магазин, универ) и ты почувствуешь себя гавном, неспособным сформулировать свои мысли и как-то взаимодействовать с другими людьми. Запомнил это чувство? Это и есть настоящий ты. Не то, что ты фантазируешь перед сном или в метро, слушая музыку. И забудь о своем невьебенно богатом внутреннем мире. Нету его. Ты пустой как выеденное яйцо. И не говори что у разных людей разные потребности и желания. На самом деле, в глубине души, ты завидуешь мне. Потому что моя жизнь не пуста. Я посижу здесь до конца этого дня, "побампаю" свою тему. А потом уйду отсюда. Навсегда.
Кстати, уверен, что сейчас посыплются ответы вроде "а потом я проснулся обосравшимся на лекции", "посоны, расходимся, это паста с форчана", "всем похуй". И многое другое.

И теперь, наконец, самое последнее. Несмотря на то, что вы говорите о чужих музыкальных вкусах, быдло и стаде. Знайте, что сами вы также являетесь стадом тех же баранов, того же быдла, тех же хомячков. Вы мыслите предвзято, ваши мысли скорректированы другими людьми, сидящими здесь. Вы ненавидете того же бибера только из-за того, что его принято ненавидеть. Хотя да, бибер то еще гавно. Те же штаны зашкваред, те же угги, тот же "контакт для быдла", ненависть к =) и все, я заебался писать.

Жду ваших ответов.

до конца дня ВВЕРХ

Второй раз

>>61053450
>Спецотряд психиатров из /psy/ в составе МЧС России на связи... да... у нас опять попытка суицида... да... нет, ещё не прыгнул. Да, наш человек уже запрашивает пруфы с супом, вооон он там - крышу перелазит! Вон! В красном! (в сторону) ГДЕ МЕГАФОН БЛЯТЬ? Этот мудила нихуя не слышит! Дай сюда! писк динамика РАСЧЕХЛИ БЛЯДТЬ говнозеркалку сво...сука, не работает! Эникея сюда...Так...ВОЗЬМИ СУП В РУКИ! ДА НЕ ТОЙ СТОРОНОЙ БЛЯТЬ! ТЫ СОЗНАНИЕ ВКЛЮЧИ, УЁБОК! Бля, куда он... ЧТО ЗНАЧИТ ПЕРЕДУМАЛ? Кинуть на бамплимите сука решил? МУДИЛА В КРАСНОМ СУКА, ДУРЖИ ЕГО, УБЕЖИТ ХУЙЛО!!11 Пиздос, съебался... Расходимся, посоны. И разгоните тех слупоков из /me/, они до сих пор внизу ждут образец для эксгумации... Всё блять, соснули опять... СОСНУЛИ СУКА!!! Понимаете блядь? SO SNOOLEY!!!11! Блять, у меня с весны хуйцов во рту не было, когда нам чуть не втащили ящик сгущёнки за доведение...Всё ведь заебись было, одна история охуительней другой просто... Один квартиру газом разъебал, газовщика ухайдокал...Другой таки из ружжа голову распидорасил себе...А тут бэйсджампер нарисовался... Такой-то ШИН проебали. Конец связи, мудилы. Набегайте на вконтактик этого выблядка, мы ещё покажем...

>>61053450
пруфов заграна не будет, отдал делать новый, уезжаю в антарктиду 1 февраля. сасайте лалки)))

Ролик то с порнухой скинь

>>61053450
Да пошел ты нахуй, ублюдок.

Хуёвая паста.

>>61053450
>А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
Я купил 500 биткоинов в момент, когда они стоили 7 долларов.
Моим детям, лол. Иди уже отсюда, у тебя пузожители стынут

>>61053450
похуй же, ничто не истина
мимо социоблядь

>>61053450 посоны, расходимся, всем похуй, он просто проснулся на лекции и скопипастил пасту с форчана

>>61053450 Бабы страшные пиздец. И, да, сынок мажора, пошел нахуй.

Да ты классный, анон.

>>61054084
А ты мудак.

А что, если я скажу, что всем похуй? Что ты будешь делать?

>>61053450
прочитал в заголовке "Биомусор" и увидел Оп-пик

>>61053450
Платина, скрыл.

>>61053450
Суть подобных высеров как всегда осталась где-то за кадром. Очевидная сага, что же еще.

>>61053450
Hello , harkach.
This is my first and last time. A week ago I found out about you. All this week , sitting here , as you put it , ridonli. At first I was funny . Transactions potipu " lost laughter " funny though . Vietnam Trade funny at least. Especially the " transfer" a misogynist , a kind of loneliness Titans are assholes pimply really complicated .

Let's get down to business . I , on the concepts of your perverted sotsioblyad. Reference type cattle. Social drinker , I can not spend a day without connecting to live , "pizdostradayu" and so on. In accordance with your ideas , but I play an important role in the system, and I am a slave pussy , henpecked , I'm naive and unremarkable people . Yes. Not what you are cunning and dangerous Anonymus , who never forgive .

However, let us a little bit about me. I can not find a common language with almost anyone in real life. Therefore , as a student , studying with honors only because of her skills "sotsioblyadskim". I can find a way to almost any girl (or TNE, as you call it here). The next best . I visited more than 40 countries around the world , and I saw people living unique, and went on dolphins , and I invaded waves for surfing , broke his leg in alpine skiing (including 90% sitting here have only seen in pictures ) . Explored Mammoth Cave in America , traveling in convoys in the desert Kyzyl com, swam in the alleged incident Titanic . Fire RPG. After literally fled from the wrath of kangaroo in Australia. Well, for you , bitardy, and a letter that appeared in porn. I'm 30. And if we look back, I realize that life has no meaning . I will tell you that their grandchildren .

Now arise , look in the mirror . And try to name a few events in life that children will be useful to be proud of .
Do I call you - proudly chaylfri yourself because you consider yourself a smart person who can improve. In fact , I was just afraid of the responsibility .
Do you think that all around cattle , and the new stage of evolution? Calm down, you're just a deviation in the normal mental development . This is the same as if they were not grown side. Just to draw an analogy with the brain.
All Chan - whores ? And you yourself have come to this conclusion , or read the stories of others, that is not a fact is true. Himself in the head, you can not pay anything , and think about things , biased.
Life has no meaning? I tried to tear your ass off the chair and goes to look for him ?
- Love. Well, actually , yes, man masturbating several times a day and may be hard to feel a glimmer of sympathy for the other person through a thin layer of fat lust.
And no, and you are not the enemy of man . I was only afraid of people . That's it.

Well, the most important thing . Now, when you read this message , your face does not show any emotion , you write something like "fat " or " you have a link " and forget. Will continue to be tough , cruel and cynical in his world Anonymus small fictional . But once you just turn off the computer , leave the house ( regardless of location, store , university ) and will feel like crap , unable to speak their minds one way or another , and interact with other people . Remember that feeling? This is the real you . Imagine that not at bedtime or in the subway, and listen to music . And forget about his inner world rich nevebenno. You should not . You are empty and rotten eggs . We do not say that different people have different needs and desires. In fact , deep down , you envy me . Because my life is not empty. I do not sit here until the end of the day ", pobampayu" your question. Then go here . Forever.
By the way , I'm sure that now littered with answers such as " and then I woke up in the lecture shit ", "Pawson, we do not agree , it's pasta with forchana", " Damn ." And much more.

And finally , and most modern . Despite what you say about the musical tastes of others, cows and sheep . I know that you are also a flock of sheep of the same , the same cattle, the same hamster . I think preconceived thoughts modifying other people sitting here. I used to hate the same Bieber just because it is made of hate. While yes , Bieber is still crap. These pants zashkvared, which is the same name brand shoes , the same " contact for rednecks " hate =) and everything that happens in writing jam.

>>61053450
А теперь скажи, ты добился этого сам? Упорным трудом, долгими тренировками, учебой, ты закончил университет? На Альпы тоже сам заработал? На дайвинг у остова Титаника? Конечно же нет, ведь ты чертовый мажор с папиком и маменькой, которые дадут тебе деньги на любые расходы и прикроют жопу от любой напасти. Битардами не от хорошей жизни становятся.
Сажа, скрыл.

>>61054022
>Я купил 500 биткоинов в момент, когда они стоили 7 долларов.
и продал по 6 на следующий день

ох уж эти фантазеры. не видел еще ни одного пруфа биткоиномиллионеров. знаю чувака, который майнил с 2010 - едва окупил ферму

>>61053868
Это шедевр! Какая динамика, какая страсть! Сага относиться к опушке.

саганул

>>61053450
высрал, хуи сосешь?

>>61053450
Nu davaj razberem po chastjam, toboju napisannoe )) Skladyvaetsja vpechatlenie chto ty real'no kontuzhennyj , obizhennyj zhizn'ju imbicil )) Mogu tebe i v glaza skazat', gotov priehat' poslushat'?) Vsja ta hujnja toboju napisannoe jeto prostoe pizdabol'stvo , rembo ty komnatnyj)) ot togo chto ty mnogo napisal, zhizn' tvoja luchshe ne stanet)) pizdet' ne meshki vorochit', mnogo vas takih po vesne ottajalo )) Pro takih kak ty govorjat: Mama ne hotela, papa ne staralsja) Vnikaj v mojo poslanie tebe< postarajsja proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja)

>>61053450
> Это мое первое и последнее сообщение
> А потом уйду отсюда. Навсегда.
Завтра увидимся.
> будучи студентом, учебу я закончил с отличием только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам
> учебу
> только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам
Это была не учеба.
> Я побывал более чем в 40 странах мира, я видел уникальных людей вживую, я катался на дельфинах, блаблабла
И зачем все это?
> Потому что моя жизнь не пуста
Сорта говна, что ты, что битурды.

Привет, пидоры.

Меня зовут Джон и я всех вас ненавижу. Вы жирные, тупые уроды без личной жизни, которые весь день смотрят дебильные картинки. Вы - зло этого мира. Признайтесь, вы хоть один раз трахнулись? Наверное смешно смеяться над людьми из-за своей неуверенности, но вы просто мастера в этом деле. Это гораздо хуже чем дрочить на фотки с Контакта.

Не стесняйтесь, покажите мне на что вы способны. Я просто идеален. Я был капитаном школьной сборной по футболу, а теперь я ведущий в команде по баскетболу. А каким спортом вы занимаетесь кроме дрочки на голых рисованных японцев? Еще я получаю одни пятерки и имею классную подружку (она только что отсосала у меня; Это было ПРОСТО ОХУИТЕЛЬНО). Вы самые настоящие пидорасы, которым следует убить себя. Спасибо за внимание.

Пикрилэйтед: это я и моя телка

Sen öğüt verip hatırlat; çünkü gerçekten öğütle hatırlama, müminlere yarar sağlar. (Zariyat Suresi, 55)
Allah dünya hayatında insanlara öğüt alabilecekleri kadar bir süre tanır ve bu süre içerisinde onlara türlü yollardan hatırlatmalar yapar. Özellikle insanın günlük yaşamı içinde karşılaştığı pek çok olay bu hatırlatmaların kapsamı içine girer. Örneğin her gün pek çok ölüm olayı gerçekleşmesi, bunlardan haberdar olmamız hatta şahit olmamız Allah'tan gelen birer hatırlatmadır. Allah bu olaylarla bize de ölümle her an karşılaşabileceğimizi hatırlatır. Aynı şekilde dünyada insanların sahip olduğu fiziksel eksiklikler de Rabbimiz'in bir hatırlatmasıdır. İnsan kendi eksiklikleri ile gün boyunca muhataptır ve bunları görmezlikten gelmesi mümkün değildir. Daha önce de bahsettiğimiz gibi, Allah bu eksiklikleri insanlara dünyada vererek, buradaki yaşamın tutkuyla bağlanılacak bir yönü olmadığını hatırlatır sürekli. Yine Allah'tan insanlara hatırlatma mahiyetinde ulaşan bir diğer olay da elindeki nimetlerin kaybı ve belaya uğramadır. Bir insan çok güzel veya çok zengin olabilir. Ama Allah dilerse herhangi bir olayı sebep kılarak bu güzelliği de, malı-mülkü de o kişinin elinden alabilir. Ki bunun örneklerine çevremizde çok sık rastlarız.
İşte bunların tümünün Allah'ın kullarına bir rahmet olarak yaptığı hatırlatmalar olduğunu, bunları düşünüp Allah'ın bizi davet ettiği doğru yolda ilerlememiz gerektiğini sakın unutmayın. Ancak Kuran'da da bildirildiği gibi bu hatırlatmalar müminlere yarar sağlarken Allah'a karşı büyüklenenlere son derece ağır gelir:
Şu halde, eğer 'öğüt ve hatırlatma' bir yarar sağlayacaksa, 'öğüt verip hatırlat.' Allah'tan 'içi titreyerek korkan' öğüt alır-düşünür. Mutsuz-bedbaht' olan ondan kaçınır. (A'la Suresi, 9-11)
Yine unutmayın ki Kuran'ı, Allah insana, bir rehber ve başlıbaşına bir öğüt ve hatırlatma olarak indirmiştir. Allah bu gerçeği bir ayetinde şöyle bildirmektedir:
Andolsun Biz bu Kuran'da çeşitli açıklamalar yaptık, öğüt alıp düşünsünler diye. Oysa bu, onların daha da uzaklaşmalarından başkasını artırmıyor. (İsra Suresi, 41)
Nitekim Kuran'da insanlara birçok hatırlatma ve uyarının geldiğine dair pek çok ayet vardır. Buna karşılık kim bu hatırlatmaları göz ardı edip yüz çevirirse artık bu kişi azabı hak etmiş olur. Kuran'da bu konuda yer alan ayetler açıktır:
(Onlara) hatırlatma (yapılmıştır), Biz zulmedici değiliz. (Şuara Suresi, 209)
Oysa andolsun, zorlu yakalamamıza karşı onları uyarmıştı. Fakat onlar, bu uyarıları kuşkuyla karşılayıp-yalanlamakta direttiler. (Kamer Suresi, 36)
Yapılan hatırlatmaların tümünün Allah'tan geldiğini unutmayın. Allah kullarına, elçileri ve onlara gönderdiği kitaplar vasıtasıyla emirlerini bildirmiş, hoşnut olacağı tavırları hatırlatmıştır. Müminleri de, birbirlerini iyiliğe davet edip kötülükten men etmekle, doğruyu hatırlatmakla görevlendirmiştir. Öyleyse mümin için, kendisine yapılan her hatırlatma son derece kıymetlidir. Kuran'da insanlara birbirlerine sürekli iyiliği tavsiye edip, kötülükten alıkoymaları ve birbirlerine bu konuda hatırlatma yapmaları öğütlenir. Özellikle Allah'ın gönderdiği elçiler çevrelerindeki halkı, büyük azaptan korumak için sürekli uyarırlar:
İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjdeciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler konusunda, aralarında hüküm vermek üzere hak kitaplar indirdi. Oysa kendilerine apaçık ayetler geldikten sonra, birbirlerine karşı olan 'azgınlık ve kıskançlıkları' yüzünden anlaşmazlığa düşenler, o, (Kitap) verilenlerden başkası değildir. Böylece Allah, iman edenleri, hakkında ayrılığa düştükleri gerçeğe Kendi izniyle eriştirdi. Allah, kimi dilerse onu doğruya yöneltir. (Bakara Suresi, 213)
Ey Kitap Ehli, elçilerin arası kesildiği dönemde: "Bize müjdeci de, bir uyarıcı da gelmedi" demenize (fırsat kalmasın) diye size apaçık anlatan elçimiz geldi. Böylece müjdeci de, uyarıcı da gelmiştir artık. Allah herşeye güç yetirendir. (Maide Suresi, 19)
Bu nedenle Kuran'da elçilere uymanın önemi çok sık vurgulanmıştır. Öyle ki elçinin tebliği, yani Kitabı ve dini insanlara açıkça anlatmasından sonra artık insanların Allah'a karşı öne sürebilecekleri hiçbir mazeretleri kalmamaktadır:
Elçiler; müjdeciler ve uyarıcılar olarak (gönderildi). Öyle ki elçilerden sonra insanların Allah'a karşı (savunacak) delilleri olmasın. Allah, üstün ve güçlü olandır, hikmet ve hüküm sahibidir. (Nisa Suresi, 165)
Örneğin Nuh Peygamberin tebliği, buna karşılık kavminin diretmesi ve sonunda uğradıkları korkunç son, kendilerinden sonra yaşayan insanlara ibret olması için Kuran'da çok detaylı olarak anlatılmıştır:
Şüphesiz, Biz Nuh'u; "Kavmini, onlara acı bir azab gelmeden evvel uyar" diye kendi kavmine (peygamber olarak) gönderdik. O da dedi ki: "Ey Kavmim, gerçek şu ki, ben size (gönderilmiş) apaçık bir uyarıcıyım. Allah'a kulluk edin, O'ndan korkun ve bana itaat edin. Ki günahlarınızı bağışlasın ve sizi adı konulmuş bir ecele kadar ertelesin. Elbette Allah'ın eceli geldiği zaman, o ertelenmez. Bir bilmiş olsaydınız." Dedi ki: "Rabbim, gerçekten kavmimi gece ve gündüz davet edip-durdum. Fakat davet etmem, bir kaçıştan başkasını arttırmadı. Doğrusu ben, onları bağışlaman için her davet edişimde, onlar parmaklarını kulaklarına tıkadılar, örtülerini başlarına çektiler ve büyüklük tasladıkça büyüklük gösterip-direttiler. Sonra onları açıktan açığa davet ettim. Daha sonra (davamı) onlara açıkça ilan ettim ve kendilerine gizli gizli yollarla yanaşmak istedim. "Bundan böyle" dedim. "Rabbinizden mağfiret isteyin; çünkü gerçekten O, çok bağışlayandır." (Nuh Suresi, 1-10)
Dediler ki: "Ey Nuh, bizimle çekişip-durdun, bu çekişmede ileri de gittin. Eğer doğru söylüyorsan, bize vaat ettiğini getir (görelim.)" Dedi ki: "Eğer dilerse, onu size Allah getirir ve siz (O'nu) aciz bırakacak değilsiniz." "Eğer Allah sizi azdırmayı dilemişse, ben size öğüt vermek istesem de, öğüdümün size yararı olmaz. O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz." Onlar: "Bunu kendisi uydurdu" mu diyorlar? De ki: "Eğer onu ben uydurduysam, günahım bana aittir. Ama ben, sizlerin suç olarak işlemekte olduklarınızdan uzağım." Nuh'a vahyedildi: "Gerçekten iman edenlerin dışında, kesin olarak kimse inanmayacak. Şu halde onların işlemekte olduklarından dolayı üzülme." (Hud Suresi, 32-36)
Ayetlerde Allah'ın bildirdiği gibi Hz. Nuh'un kavmi kendilerine gelen tüm hatırlatmalara karşı kulaklarını tıkamışlar, direnmişler ve sonunda Allah'tan gelen çok büyük bir azaba uğramışlardır.
Yine İsrailoğulları da kendilerine hatırlatılan şeyleri üzerlerine alıp kendilerini düzeltmedikleri için, kalpleri her türlü duyarlılıktan yoksun hale gelmiş adeta kaskatı olmuştur:
Andolsun, Allah İsrailoğulları'ndan kesin söz (misak) almıştı. Onlardan on iki güvenilir- gözetleyici göndermiştik. Ve Allah onlara: "Gerçekten Ben sizinle birlikteyim. Eğer namazı kılar, zekatı verir, elçilerime inanır, onları savunup-desteklerseniz ve Allah'a güzel bir borç verirseniz, şüphesiz sizin kötülüklerinizi örter ve sizi gerçekten, altından ırmaklar akan cennetlere sokarım. Bundan sonra sizden kim inkar ederse, cidden dümdüz bir yoldan sapmıştır." Sözleşmelerini bozmaları nedeniyle, onları lanetledik ve kalplerini kaskatı kıldık. Onlar, kelimeleri konuldukları yerlerden saptırırlar. (Sık sık) Kendilerine hatırlatılan şeyden (yararlanıp) pay almayı unuttular. içlerinden birazı dışında, onlardan sürekli ihanet görür durursun. Yine de onları affet, aldırış etme. Şüphesiz Allah, iyilik yapanları sever. (Maide Suresi, 12-13)
Kuran'da daha pek çok ayette peygamberler ve onlarla birlikte olan müminlerin, insanları Allah'ın yoluna yöneltmek için çeşitli yöntemler kullanarak dini anlattıkları bildirilmiştir. Allah, hidayet rehberi olan Kitabında daha önceki halkların başından geçenlerden ibret alınmasını emretmiştir:
Kendilerinden önce gelip geçmişlerin (başlarından geçen) günlerin bir benzerinden başkasını mı bekliyorlar? De ki: "Bekleyedurun. Şüphesiz ben de sizlerle birlikte bekleyenlerdenim." (Yunus Suresi, 102)
Unutmayın ki tüm bu hatırlatmalar ancak Allah'tan korkanlara etki eder. Allah korkusu olmayanlar, bu hatırlatmalar üzerinde düşünerek kendilerine bir ders çıkartamazlar. Allah inkar edenlerin bu durumunu bize şöyle bildirmiştir:
Şüphesiz, inkar edenleri uyarsan da, uyarmasan da, onlar için fark etmez; inanmazlar. Allah, onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir; gözlerinin üzerinde perdeler vardır. Ve büyük azab onlaradır. (Bakara Suresi, 6-7)
Kendisine Rabbimiz'in ayetleri öğütle hatırlatıldığı zaman, sırt çeviren ve yaptıklarını unutanları, Allah ayette "zalim" olarak tarif etmektedir. Böyle davrandıkları için de Allah, onların kalplerini, uyarıları kavrayıp anlamalarını engelleyerek, nimetlerinden yoksun bırakmıştır. Çünkü onlar ne kadar hidayete çağrılsalar da, sonsuza kadar asla hidayet bulmayacak olanlardır:
Kendisine Rabbinin ayetleri öğütle hatırlatıldığı zaman, sırt çeviren ve ellerinin önden gönderdikleri (amelleri)ni unutandan daha zalim kimdir? Biz gerçekten, kalpleri üzerine onu kavrayıp anlamalarını engelleyen bir perde (gerdik), kulaklarına bir ağırlık koyduk. Sen onları hidayete çağırsan bile, onlar sonsuza kadar asla hidayet bulamazlar. (Kehf Suresi, 57)
Ancak Allah yine de Kuran'da onlara belki sakınırlar diye çeşitli hatırlatmalar yapmıştır. Çünkü karşılaşacakları azap tahmin ettiklerinin çok üstünde olacaktır. Fakat hatırlatmaları dinlememede ısrarlı davrananların durumunun aşağıdaki ayette bildirildiği gibi olacağını unutmayın:
Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında ise, Biz de kötülükten sakındıranları kurtardık. Zulmedenleri yaptıkları fısk dolayısıyla pek zorlu bir azap ile yakaladık. (Araf Suresi, 165)
Kuran'ı bize farz kılan Allah, kullarına hiçbir zorluk dilememiş, aksine Kendisi'ne uyanların hem dünyadaki yaşamını kolaylaştırıp güzelleştirmiş, hem de kısa bir süre sonra gidecekleri asıl yurdun, yaratılmış en güzel mekan olan cennet olacağını müjdelemiştir. Sonsuz şefkat ve merhamet sahibi olan Allah, Kendisi'ne dua eden kullarının unuttuklarını ve yanıldıklarını affedeceğini de bildirmiştir. O halde insana düşen gücünün yettiği kadar Allah'tan korkup sakınarak O'na gereği gibi kulluk etmektir:
Azap size gelip çatmadan evvel Rabbinize yönelip dönün ve O'na teslim olun. Sonra size yardım edilmez. Rabbinizden size indirilenin en güzeline uyun; siz hiç şuurunda değilken azap apansız size gelip çatmadan evvel. Kişinin (yana yakıla) şöyle diyeceği (gün) : "Allah yanında (kullukta) yaptığım kusurlardan dolayı yazıklar olsun (bana) doğrusu ben, (Allah'ın diniyle) alay edenlerdendim." (Zümer Suresi, 54-56)
Aslında insan her ne yaparsa yapsın; ister kendisine hatırlatılanları hatırda tutup kulluk etsin, isterse tüm öğütleri unutup bir yana atsın bu hiçbir şeyi değiştirmeyecektir. Herkes Rabbimiz'e hesap vereceği güne doğru hızla ilerlemektedir. Asla unutmayan ve yanılmayan Allah, tüm insanları huzurunda toplayacak ve sorgulayacak olandır:
... Yakında gaybı ve müşahede edilebileni bilene döndürüleceksiniz ve O, size yaptıklarınızı haber verecektir. (Tevbe Suresi, 105)
Öyleyse siz de karşınıza çıkan her hatırlatmanın Allah'tan son bir uyarı, son bir fırsat olabileceğini unutmayın. Eğer sonsuz bir azapla karşılaşmak istemiyorsanız, tek kurtuluşunuzun da bir an önce tevbe edip, Allah'a kulluk etmek olduğunu sakın aklınızdan çıkarmayın.
Kendileri Allah'ı unutmuş, böylece O da onlara kendi nefislerini unutturmuş olanlar gibi olmayın. İşte onlar, fasık olanların ta kendileridir. (Haşr Suresi, 19)
"İşte size söylediklerimi yakında hatırlayacaksınız. Ben de işimi Allah'a bırakıyorum. Şüphesiz Allah kulları pek iyi görendir." (Mümin Suresi, 44)
Allah'a iman eden bir insan için bu kitapta hatırlatılanları unutup unutmamak tercih konusu değildir. Çünkü bu, bir yanda cennet diğer yanda cehennemle sonlanabilecek ebedi hayatın söz konusu olduğu bir tercihtir. Bu yüzden de Allah'tan korkan ve ahirete kesin bilgiyle iman eden kişi, sonsuz hayatını tehlikeye sokabilecek herşeyden şiddetle sakınır, ahiretine fayda sağlayacak tüm öğüt ve hatırlatmalara da son derece açık olur. Bu konuda gurur yapmak, büyüklenmek inkarcılara has bir tavırdır. Mümin kendisine ulaşan her hatırlatmanın, kendisini ateşten korumak için yapıldığını düşünerek tam bir teslimiyetle karşılık verir.

Bir düşünün; hayatınız boyunca unutmamanız gereken ne kadar çok detay var. Daha sabah kalktığınız andan başlayarak, gün boyunca "bunu kesinlikle unutmamam gerek" diye kendinize telkin ettiğiniz pek çok konu oluyor. Hatta belki de bunları unutmamak için notlar tutuyor, çeşitli önlemler alıyorsunuz. Bazen de önemli olduğuna inandığınız konularla ilgili bir şeyi unutma ihtimalini düşünmek dahi istemiyorsunuz...
Peki size bunlarla kıyaslanamayacak kadar önemli bir konuyu unutmuş olabileceğinizi söylesek ne yapardınız?
Bu kitap size hayatınızın en önemli konularını hatırlatmak için hazırlanmıştır. Şunu unutmayın ki, gündelik yaşamda unutmamak için gayret sarf ettiğiniz konular her ne olurlarsa olsunlar, bunların hiçbirini unutmanın bedeli, size bu kitapta hatırlatacağımız şeyleri unutmanın bedeli kadar ağır değildir.
Bu kitabın amacı, size dünya üzerindeki varlığınızın amacını hatırlatmaktır. Çünkü insan unutkandır. Kendini yaşadığı olaylara kaptırıp, iradesini kullanmazsa asıl dikkatini vermesi gereken konulardan uzaklaşır. Allah'ın her yönden kendisini sarıp kuşattığını, her an izlediğini, dinlediğini, yaptığı herşeyin hesabını Allah'a vereceğini, ölümü, mezarı, cennetin ve cehennemin varlığını, kaderin dışında hiçbir olayın meydana gelemeyeceğini, karşılaştığı herşeyde bir hayır olduğunu unutuverir.
Ayrıca insan gaflete düşmeye de müsait bir varlıktır. Gaflete düşerek, yaşamının amacını, o an göstermesi gereken doğru tavırları unutup, hata yapabilir. Fakat samimi insanlarda bu unutmalar anlık olur ve hatırladıkları anda hemen tevbe ederek tekrar Allah'a yönelir, O'nun emirleri doğrultusunda yaşamlarını sürdürürler. Müminlerin, Allah'a olan duaları Kuran'da şöyle haber verilmiştir:
... Rabbimiz, unuttuklarımızdan veya yanıldıklarımızdan dolayı bizi sorumlu tutma... (Bakara Suresi, 286)
Elbette burada kastedilen unutma, günlük hayatta başınıza gelebilen sıradan bir unutma değildir. Her insan yapısı gereği bazı şeyleri unutabilir veya yanılabilir. Ancak kastedilen unutma, insanın birtakım gerçekleri akledebilecek kapasiteye sahip olmasına rağmen düşünmemesi, dikkatini vermemesi ve göz ardı etmesi ile ortaya çıkan unutmadır.
Peki insan neleri göz ardı ederek unutur?
Kuşkusuz insanın unutabildiği en hayati konu, herşeyin bir Yaratıcısı'nın olduğudur. İstisnasız her insan Yaratıcımız olan Allah'a karşı sorumludur. İnsan bu sorumluluğun sonucu olarak hesap vereceğini ve cennet ya da cehennem içinde geçireceği sonsuz bir yaşantının kendisini beklediğini de unutur. Cehennem ateşinin ya da cennet nimetlerinin varlığı yaşadığımız şu an kadar gerçektir. Ne var ki insanların çoğu bu gerçeklerden haberdar olmalarına rağmen, bunları kendilerini pek de ilgilendirmeyen konular olarak görür ve düşünmeyerek gerçeklerden kaçabileceklerini zannederler.
Peki unutmak, insanı sorumluluktan uzaklaştırır mı? Elbette ki hayır. İnsan kendisini yaratan Allah'a karşı sorumludur; er veya geç ölümü tadacak, yapayalnız Rabbimiz'in huzuruna çıkarak hesap verecek ve bunun sonucunda sonsuza kadar cennet veya cehennemde yaşayacaktır. "Biz bir oyun ve oyalanma konusu olsun diye göğü, yeri ve ikisi arasında bulunanları yaratmadık" (Enbiya Suresi,16) ayetiyle haber verildiği üzere, insan da dahil olmak üzere var olan herşey bir amaç üzerine yaratılmıştır. Dolayısıyla insan başıboş bir varlık değildir; ancak "Allah'a kulluk etmek" (Zariyat Suresi, 56) için yaratılmıştır. Ama kişi günlük işlerin koşuşturmasına kapılıp, aklını kullanmazsa bu büyük gerçeği unutabilir. Yalnız çevrelerindeki olaylar ve varlıklar üzerinde derin derin düşünenler bu önemli sonuca ulaşabilirler.
İnsan sadece kendi yaratılışını düşünse dahi, Allah'ın ona bağışladığı nimetlerin farkına varacak ve buna karşılık, Rabbimiz'e olan bağlılığını göstermek için çaba harcaması gerektiğinin bilincine erişecektir. Öyle ki, insan daha hiçbir şey değilken, gözle bile görülemeyecek kadar küçük tek bir hücre olarak hayata başlamış, ardından bu hücrenin bölüne bölüne milyarlarca kere çoğalması sonucu, tüm organlarıyla mükemmel bir insan oluvermiştir. Fakat en önemlisi, bu varlık hiçbir şey değilken, bir can yani ruh kazanmıştır. Bir damla su, et parçasına, ardından da düşünebilen, konuşabilen bir varlık haline dönüşmüştür; yani Allah insanı yoktan inşa etmiştir. Fakat böyleyken insanlardan kimileri kendi yaratılışlarını unutarak Allah'a karşı misaller getirmeye, Rabbimiz'i inkar etmeye kalkar (Allah'ı tenzih ederiz). Allah ayetlerinde bu durumu şöyle bildirir:
Kendi yaratılışını unutarak Bize bir örnek verdi; dedi ki: "Çürümüş-bozulmuşken, bu kemikleri kim diriltecekmiş?" De ki: "Onları, ilk defa yaratıp-inşa eden diriltecek. O, her yaratmayı bilir." (Yasin Suresi, 78-79)
Eğer siz de bu duruma düşmek, Rabbimiz'e karşı nankörlük etmiş olmak istemiyorsanız, o zaman kendinizi günlük hayatın akışına kaptırarak "düşünmeyi" bırakmayın. Çünkü insan ancak düşünürse Allah'ı hatırlar, O'na karşı sorumlu olduğunun bilincine varır; ancak düşünürse bu dünyanın kendisi için çok kısa süreli bir konaklama yeri olduğunu, burada yaptığı herşeyin hesabını vereceğini hatırlar. Ve ancak düşünürse unutmaz…
Bir noktayı belirtmekte fayda var: Bu kitapta size hatırlatacaklarımızın hiçbiri, "unutmasam iyi olur" deyip geçebileceğiniz şeyler değildir. Bunların tek bir tanesini bile aklınızdan çıkarmamanız gerekir. Çünkü bunları hatırladığınız sürece Allah'a gereği gibi kulluk edebilir, O'nu razı edebilirsiniz. Ve unutmayın ki ancak bu şekilde dünyada ve ahirette kurtuluş bulabilirsiniz.
Allah sizi, karşınıza iki yol çıkararak denemektedir; bunlardan birini seçmekte özgürsünüz, ama unutmayın ki bu yollardan birisi sonsuz azaba, diğeri ise sonsuz mutluluğa gidiyor…
Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik. Ancak o, sarp yokuşa göğüs germedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sana öğreten nedir? Bir boynu çözmek (bir köleye özgürlük vermek)tir. Ya da açlık gününde doyurmaktır, yakın olan bir yetimi veya sürünen bir yoksulu. Sonra iman edenlerden, sabrı birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden olmak. İşte bunlar, sağ yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meymene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meş'eme). "Kapıları kilitlenmiş" bir ateş onların üzerinedir. (Beled Suresi, 10-20)

>>61054331>>61054083>>61054003
опущам припекло
Еще скажите что не завидуете мне, уебки конченые

>>61053450
>Это мое первое и последнее сообщение. Неделю назад я узнал о тебе.
Пиздеть на анонимной борде ай-яй-яй, посему можешь въебать сажи и жалеьб о проебанном времени на написание пасты.

>>61054486
Я бы не согласился выглядеть как он ни за какие бабки или пезды.

Elif, Lam, Ra. Bu bir Kitap'tır ki, Rabbinin izniyle insanları karanlıklardan nura, O güçlü ve övgüye layık olanın yoluna çıkarman için sana indirdik. (İbrahim Suresi, 1)
Kuran, insanların Allah'ı tanımaları, O'nun bir tek ilah olduğunu bilmeleri, Rabbimiz'e nasıl kulluk edeceklerini öğrenmeleri ve akıl sahiplerinin iyice öğüt alıp düşünmeleri için Allah Katından gönderilmiş hak kitabımızdır. Yol göstericimiz olan Kuran'da Allah bize ihtiyaç duyacağımız şeyleri açıklamakta, Kendisi'nin razı olacağı yolları göstermekte ve Kendisi'ne kulluk etmenin güzel sonucunu müjdelemektedir:
... Biz Kitab'ı sana herşeyin açıklayıcısı, Müslümanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir müjde olarak indirdik. (Nahl Suresi, 89)
Peygamber Efendimiz (sav) de Kuran'a ve sünnete uymanın önemiyle ilgili olarak müminlere şöyle seslenmiştir:
Size iki şey bırakıyorum. Bunlara uyduğunuz müddetçe asla sapıtmayacaksınız: Allah'ın Kitabı ve Resulü'nün sünneti. (Kütüb-i Sitte, Muhtasarı Tercüme ve Şerhi, Prof. Dr. İbrahim Canan, 2. cilt, Akçağ Yayınları, Ankara, s. 328)
Kuran, inananlar için Allah'tan bir öğüt, şifa ve rahmettir. Bu önemli gerçeği kavrayabilen müminler, Kuran'ın her ayetini derin derin düşünerek tüm hayatlarını ona uygun olarak yaşarlar. Allah müminlerin vicdanlarında cevabını aradıkları her sorunun karşılığını Kuran'da açıklamıştır:
Andolsun, Biz onlara bir Kitap getirdik; iman edecek bir topluluğa bir hidayet ve bir rahmet olmak üzere bir bilgiye dayanarak onu çeşitli biçimlerde açıkladık. (Araf Suresi, 52)
Allah hoşnut olacağı ahlakı Kuran'da tarif etmiştir. Dolayısıyla her insan Kuran'ı yaşamakla yani hükümlerini uygulamakla yükümlüdür. İnsanlar, dünya hayatında yaptıklarının hesabını verecekleri gün, Kuran'dan sorulacaklardır. Bu nedenle tüm davranışlarınızın, düşünce yapınızın, aldığınız kararların kısacası yaşam şeklinizin toplumun çoğunluğuna değil, sadece Kuran'a uygun olması gerektiğini unutmayın. Kuran'a göre yaşamak insanı kurtuluşa götürecek yegane yoldur.
Ancak dini Kuran'a göre yaşayabilmek için elbette onu okumak ve anlamak gereklidir. Çevrenizdeki insanlar bunu uygulamıyor olabilirler. İnsanların çoğu Kuran ayetlerini bilmiyor, bilenler de anlamlarını düşünmeden sadece Arapça okunuşlarını ezberliyor olabilirler. Hatta Kuran'ı kendi batıl inançlarıyla değerlendirip (Allah'ı tenzih ederiz), bir nevi muska kitabı olarak görüyor, evlerinde sadece dolap üstlerinde tutuyor olabilirler. Eğer kurtuluş bulmak istiyorsanız siz bu çoğunluğa değil Rabbimiz'in emrine uyun; Allah'tan bir öğüt ve uyarı olarak indirilen Kuran'ı okuyun ve hükümlerini öğrenin. Çünkü Allah ayetlerinde Kuran'ın insanlara gönderiliş sebeplerini bize şöyle bildirmektedir:
İşte bu (Kur'an) uyarılıp korkutulsunlar, gerçekten O'nun yalnızca bir tek ilah olduğunu bilsinler ve temiz akıl sahipleri iyice öğüt alıp düşünsünler diye bir bildirip-duyurma (bir belağ)dır. (İbrahim Suresi, 52)
(Bu Kur'an) Ayetlerini, iyiden iyiye düşünsünler ve temiz akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır. (Sad Suresi, 29)
Yukarıdaki ayetlerde de görüldüğü gibi Allah ancak Kuran'a göre iman eden temiz akıl sahiplerinin öğüt alabileceklerini bildirmiştir. Ve unutmayın ki Kuran, öğüt alıp düşünebilmemiz için kolaylaştırılmıştır. Ayetlerde şöyle buyrulmaktadır:
Allah'tan başka bir hakem mi arıyayım? Oysa O, size Kitab'ı açıklanmış olarak indirmiştir. Kendilerine Kitap verdiklerimiz, bunun gerçekten Rabbinden hak olarak indirilmiş olduğunu bilmektedirler. Şu halde, sakın kuşkuya kapılanlardan olma. (Enam Suresi, 114)
İşte Biz onu (Kuran'ı) apaçık ayetler olarak indirdik; şüphesiz Allah, dilediğini hidayete yöneltir. (Hac Suresi, 16)
Kuran-ı Kerim ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sav) şöyle buyurmuştur:
Kuran, Allah Azze ve Celle'nin kelamıdır. Öyle ise Kuran sahibi, Rabbinin, yasak ettiklerini yapmamak sureti ile ona tazim (hürmet) etsin. (G.Ahmed Ziyaüddin, Ramuz El Hadis, 1. cilt, Gonca Yayınevi, İstanbul, 1997, 227/10)
Tüm bunların yanısıra unutulmaması gereken çok önemli bir gerçek daha vardır: Kuran inananlar için doğru yolu gösterici olduğu gibi, inkarcılar için de saptırıcı olabilmektedir. Hesap günü Allah'ın huzuruna çıkacağına inanmayan, Kuran'ın Rabbimiz'den tüm insanlara indirilen hak kitap olduğunu kavrayamayan bazı kişiler ayetlerdeki hikmetleri de anlayamazlar. Ayetlerle karşılaştıklarında kör ve sağır gibi davranırlar. Bu kişilerin durumları Kuran'da şöyle haber verilmiştir:
Kur'an okuduğun zaman seninle ahirete inanmayanlar arasında görünmez bir perde kıldık. Ve onların kalpleri üzerine, onu kavrayıp anlamalarını engelleyen kabuklar, kulaklarına da bir ağırlık koyduk. Sen Kur'an'da sadece Rabbini "bir ve tek" (ilah olarak) andığın zaman, 'nefretle kaçar vaziyette' gerisin geriye giderler. (İsra Suresi, 45-46)
Kuşkusuz inkarcıların içine düştükleri bu durum samimiyetsizliklerinden, Allah'ın emirlerini unutup kendi istek ve tutkularına göre davranmalarından kaynaklanmaktadır. İnkarcılar kavrayış eksikliklerinden dolayı şöyle misaller verirler:
Biz o ateşin koruyucularını meleklerden başkasını kılmadık. Ve onların sayısını inkar edenler için yalnızca bir fitne (konusu) yaptık ki, kendilerine kitap verilenler, kesin bir bilgiyle inansın, iman edenlerin de imanları artsın; kendilerine kitap verilenler ve iman edenler (böylece) kuşkuya kapılmasın. Kalplerinde bir hastalık olanlar ile kafirler de şöyle desin: "Allah, bu örnekle neyi anlatmak istedi?" İşte Allah, dilediğini böyle şaşırtıp-saptırır, dilediğini böyle hidayete erdirir. Rabbinin ordularını Kendisi'nden başka (hiç kimse) bilmez. Bu ise, beşer (insan) için yalnızca bir öğüttür. (Müddessir Suresi, 31)
İnananlar ise bambaşka bir ruh hali içindedirler. Onlar Allah'tan kendilerine indirilen ayetleri dinlediklerinde hemen sözün en güzeline uyarlar ve dünyada da ahirette de kurtuluşa ererler. Onların ayetlere karşı bu örnek tutumları da Kuran'da şöyle bildirilmiştir:
Allah, müteşabih (benzeşmeli), ikişerli bir kitap olarak sözün en güzelini indirdi. Rablerine karşı içleri titreyerek-korkanların O'ndan derileri ürperir. Sonra onların derileri ve kalpleri Allah'ın zikrine (karşı) yumuşar-yatışır. işte bu, Allah'ın yol göstermesidir, onunla dilediğini hidayete erdirir. Allah, kimi saptırırsa, artık onun için de bir yol gösterici yoktur. (Zümer Suresi, 23)
Unutmayın ki, Allah'tan korkup sakınıyorsanız sizin de O'nun ayetlerini dinlediğinizde kalbinizin yumuşayıp yatışması gerekir. Çünkü Allah samimi olarak iman edenlerin, Kuran'ın Hak olduğunu anlayabileceğini bize bildirmiştir. Kuran'ın Hak olduğundan yana şüphe içinde olanlar ise yalnızca inkarcılardır. Allah ayetlerinde şöyle buyurmaktadır:
(Bir de) Kendilerine ilim verilenlerin, bunun (Kuran'ın) hiç tartışmasız Rablerinden olan bir gerçek olduğunu bilmeleri için; böylelikle ona iman etsinler ve kalpleri ona tatmin bulmuş olarak bağlansın. Şüphesiz Allah, iman edenleri dosdoğru yola yöneltir. İnkar edenler ise, kıyamet-saati onlara apansız gelinceye veya kesintiye uğramış (akim, verimsiz) bir günün azabı onlara yetişinceye kadar ondan (Kuran'dan) yana şüphe içinde sür-git kalacaklardır. (Hac Suresi, 54-55)
Siz de hesap günü Kuran'dan sorulacağınızı unutmayın. Allah bu gerçeğe; "Şu halde, sana vahyedilene sımsıkı-tutun; çünkü sen dosdoğru bir yol üzerindesin. Ve şüphesiz o (Kur'an), senin ve kavmin için gerçekten bir zikirdir. Siz (ondan) sorulacaksınız." (Zuhruf Suresi, 43-44) ayetleriyle dikkat çekmiştir. İnsanların çoğunun Kuran'dan uzaklaşmış, adeta onu terk etmiş olması sakın sizi aldatmasın. Çünkü birçok insan 60-70 yaşına kadar yaşayacakları garantiymiş gibi, Kuran'ı okuyup, öğrenmeyi yaşlılık yıllarına bırakmayı uygun görürler. Gençlik yıllarında dine uygun yaşamanın, kendilerini birçok şeyden mahrum bırakacağını düşünürler. Oysa bu samimiyetsiz mantık örgüleriyle kendi kendilerine kötü bir son hazırlarlar.
Allah'a nasıl kulluk edeceğinizi size açıklayan ve yegane rehberiniz olan kitap Kuran'dır. Tüm yaşamınızı Kuran'ın hükümlerine ve Peygamber Efendimiz (sav)'in sünnetine uygun şekilde düzenlemeniz şarttır. Çünkü iman etsin veya etmesin, herkes hesap günü Kuran'dan sorgulanacaktır. Unutmayın ki, ancak samimi olarak Kuran'ın hükümlerini uyguladığınız takdirde sonsuz azaptan kurtulmayı ve cennete kavuşmayı umabilirsiniz.

>>61053450
Хуйню ты написал. Сейчас тут далеко не одни прыщавые задроты. Много людей с машинами и деньгами у которых более мение неплохо с девушкаи и прочими развлечениями.

Лол. Все бы ничего, но почти моментальная сага к такому, казалось бы нормальному треду выглядит странно. Словно и правда задел за живое анонимуса.

Bu dünya hayatı yalnızca bir oyun ve (eğlence türünden) tutkulu bir oyalanmadır. Gerçekten ahiret yurdu ise asıl hayat odur. Bir bilselerdi. (Ankebut Suresi, 64)
Dünya üzerindeki herşeyin bir amaç üzerine yaratıldığını unutmayın. Etrafınızda gördüğünüz herşeyin bir varoluş sebebi olduğu kesin bir gerçektir. Herşey gibi sizin ve sizle beraber tüm insanların da yeryüzünde bulunuşunun bir amacı vardır:
O, amel (davranış ve eylem) bakımından hanginizin daha iyi (ve güzel) olacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. O, üstün ve güçlü olandır, çok bağışlayandır. (Mülk Suresi, 2)
Yukarıdaki ayette de görüldüğü gibi Allah insanları denemek için yaşamı yaratmış ve insanları dünyaya geçici olarak yerleştirmiştir. Burada karşımıza çıkan olaylarla bizi denemekte; inkarcıların ortaya çıkması, inananların kötülüklerden arınması ve cennet ahlakına ulaşması için hayatı devam ettirmektedir. Yani dünya sadece Allah'ın hoşnutluğunu kazanabilmeniz için bir sınanma, bir eğitim yeridir.
Allah, insanlara korumaları gereken sınırları, hoşnut olacağı davranışları ve Kendisi'ni razı etmeyecek herşeyi açıkça bildirmiştir. Buna göre, insan dünyada gösterdiği tavırlarla ebedi hayatında ceza görecek veya mükafata kavuşacaktır. Bu durumda yaşadığımız her saniye, bizleri ya cennete veya cehenneme yaklaştırmaktadır. Öyleyse siz de şu an denenmekte olduğunuzu, bu denemenin sonucunun sonsuz yaşamınızı belirleyeceğini ve bu sonucun çok yakın olduğunu sakın unutmayın. Allah bu gerçeği kullarına pek çok ayette hatırlatır ve o güne karşı onları şöyle uyarır:
Ey iman edenler, Allah'tan korkun. Herkes yarın için neyi takdim ettiğine baksın. Allah'tan korkun. Hiç şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan haberdardır. (Haşr Suresi, 18)
Allah dünyanın geçici ve aldatıcı süslerine tutkuyla bağlanmaktan insanları sakındırır. Çünkü kişinin ne malı, ne güzelliği, ne de makamı, kısacası dünyada sahip olduğu hiçbir şey -bunları Allah rızasına uygun kullanmadığı sürece- kendisine ahirette fayda sağlamayacaktır. İnsan bedeni de dahil sahip olduğu herşeyi dünyada bırakıp ahirete gidecektir. Toprağa konan bedeni çürüyüp gidecek, dünyada hırsla sahiplendiği malı, mülkü zamanla yerle bir olacaktır. Ama kendisi yapayalnız, tıpkı diğer tüm insanlar gibi sorguya çekilmek üzere Rabbimiz'in huzuruna gelecektir. Ama bu açık gerçeğe rağmen, insanların büyük bir kısmı günlük işlerine dalarak ölümü, ahireti unuturlar; bütün hayatlarının bu dünyadaki yaşam olduğunu zannederler. Kuran'da insanların bu psikolojisi şöyle açıklanmıştır:
Dediler ki: "(Bütün olup biten,) Bu dünya hayatımızdan başkası değildir, ölürüz ve diriliriz; bizi "kesintisi olmayan zaman' (dehrin akışın)dan başkası yıkıma (helake) uğratmıyor." Oysa onların bununla ilgili hiçbir bilgileri yoktur; yalnızca zannediyorlar." (Casiye Suresi, 24)
Oysa insanların göz ardı ettiği çok önemli bir gerçek vardır; dünyadaki hayat çok kısadır. Şu an 30 yaşında olan bir insan için düşünelim. Kendisine 30 yılın nasıl geçtiğini sorsanız muhtemelen "o kadar hızlı geçti ki anlayamadım" diyecektir. Yaptıklarını anlatmasını isteseniz en fazla birkaç saatte, geçen 30 yılı özetleyecektir. Ve bu insanın önünde en fazla 30 yıl kadar daha ömrü vardır. Önündeki zaman da geçmişteki zaman kadar hızla geçip gidecektir. Allah dünyada yaşanan bu sürenin kısalığına pek çok ayette dikkat çekmiş, insanların ahirette bunu açıkça itiraf edeceklerini bildirmiştir. Bu ayetlerden bazıları şöyledir:
Gündüzün bir saatinden başka sanki hiç ömür sürmemişler gibi onları biraraya toplayacağımız gün... (Yunus Suresi, 45)
Kıyamet saatinin kopacağı gün, suçlu-günahkarlar, tek bir saatin dışında (dünya hayatı) yaşamadıklarına and içerler. İşte onlar böyle çevriliyorlardı. (Rum Suresi, 55)
Allah insanların dünyaya hırsla bağlanmamaları için yeryüzünde güzelliklerin yanı sıra pek çok eksiklik, çirkinlik de yaratmış ve dünyanın geçiciliğini de tekrar tekrar gözler önüne sermiştir. Ancak bu, üzerinde detaylıca düşünülmesi gereken konulardan biridir. Şöyle bir düşünün; en değer verdiğiniz, en güzel gördüğünüz şeyler kısa sürede eskimekte, sevdikleriniz birer birer ölmekte, çevrenizdeki en güzel insanlar yaşlanmakta, hastalıkların biri bitip öteki başlamaktadır. Şimdiye kadar yaşadığınız en mutlu anlarınız da, gelmesini sabırsızlıkla beklediğiniz anlar da, çok sıkıntılı olduğunuz anlar da hepsi geçti, tarihe karıştı. İşte bundan sonra da böyle olacak ve siz bu sırada, göz açıp kapayıncaya kadar geçen bir süre içinde hep deneneceksiniz. Bu imtihan ta ki ölüm gelip sizi buluncaya kadar devam edecek... Sonra ise yeryüzünde tarih boyunca gelmiş geçmiş bütün insanlar gibi yaptıklarınızın karşılığını eksiksizce göreceksiniz, buna göre sonsuz hayatınız başlayacak.
Oysa insan hiçbir güzelliğin, hiçbir mutlu anının geçici olmasını istemez. Fakat çarçabuk geçen dünyada ne kadar uğraşsa da bu imkansızdır. O zaman bu arzulara nasıl ulaşacaktır? İşte cennet, insanın tüm bu isteklerine tahmin edilenden de fazlasıyla kavuşacağı tek yerdir.
Siz de içinizdeki tüm bu istekleri yaşayabileceğiniz yerin dünya olmadığını; eğer gerçekten sonsuz nimetleri istiyorsanız dünya hayatının peşine düşmemeniz, aksine ahiret için hazırlık yapmanız gerektiğini unutmayın.
Bu gerçeklerden gaflet içinde olan inkarcılar ise, yaşamın ölümle bittiğine dair sapkın inançları nedeniyle hedefledikleri herşeyi dünyadaki kısa sürecin içine sığdırmaya çalışırlar. Tüm güzelliklere ve zevklere dünyada ulaşmaya çalışırlar. Ölümle birlikte herşeyden mahrum kalacakları endişesiyle, bu dünyadan olabildiğince yararlanmaya çalışırlar. Oysa bu boşa harcanmış bir çabadır, dünya son derece eksiktir. Herşeyin daha güzeli ve bitip tükenmeyeni ahirettedir; ne var ki bu nimetler yalnızca Allah'a kulluk eden salih müminler içindir. İnkar edenlerin ise görecekleri nimetler ancak bu dünyadaki kadardır. Bu kişilerin ahirette ateşe sunuluşlarını Allah şöyle bildirir:
İnkar edenler ateşe sunulacakları gün, (onlara şöyle denir:) "Siz dünya hayatınızda bütün 'güzellikleriniz ve zevklerinizi tüketip-yok ettiniz, onlarla yaşayıp-zevk sürdünüz. İşte yeryüzünde haksız yere büyüklenmeniz (istikbarınız) ve fasıklıkta bulunmanızdan dolayı, bugün alçaltıcı bir azab ile cezalandırılacaksınız." (Ahkaf Suresi, 20)
Görüldüğü gibi dünya üzerindeki hiçbir iş, cehennemden kurtulmak için yapılacak işlerden önemli olamaz. Bir öğrenci okulunu bitirebilmek, bir başkası para kazanıp servet edinebilmek, bir başkası ise iyi bir mevkiye gelebilmek için tüm gücüyle çalışır. Ancak hiç unutmamalıdır ki, kişi okulunu bitireceği günü göremeyebilir veya kazandığı parayı harcayacak kadar yaşayamayabilir. Ama kesin olarak yaşayacağı bir gerçek vardır ki, o da din günü Allah'a hesap vereceğidir.
Bizimle karşılaşmayı ummayanlar, dünya hayatına razı olanlar ve bununla tatmin olanlar ve Bizim ayetlerimizden habersiz olanlar; işte bunların, kazandıkları dolayısıyla barınma yerleri ateştir. (Yunus Suresi, 7-8)
Aslında Allah'ın insanları, sık sık tevbe etmelerine, öğüt alıp-düşünmelerine sebep olacak hastalık, kaza, yaşlanma gibi olaylarla karşılaştırması, düşünenler için dünyanın eksik yaratılmış ve bağlanılacak bir yer olmadığını açıkça ortaya koyar:
Görmüyorlar mı ki, gerçekten onlar her yıl, bir veya iki defa belaya çarptırılıyorlar da sonra tevbe etmiyorlar ve öğüt alıp (ders çıkarıp) düşünmüyorlar. (Tevbe Suresi, 126)
"... Siz dünyanın geçici yararını istiyorsunuz. Oysa Allah (size) ahireti istemektedir..." (Enfal Suresi, 67) ayetinde de belirtildiği gibi Allah kullarının ahirette en güzel makama ulaşmaları için dünyanın eksikliklerle dolu olduğunu sürekli hatırlatır.
Siz de bu hatırlatmaları sakın göz ardı etmeyin ve sonsuz mutluluk için dünyada Allah'ı hoşnut etmeniz gerektiğini unutmayın. Allah ayetinde kısa olan dünya hayatına bağlananların sonsuz hayatı kaybettiklerini tüm açıklığıyla şöyle bildirmiştir:
Kim ahiret ekinini isterse Biz ona kendi ekininde arttırmalar yaparız. Kim dünya ekinini isterse ona da ondan veririz; ancak onun ahirette bir nasibi yoktur. (Şura Suresi, 20)
Allah ayetlerinde insanlara ahiret nimetlerinden istemeyi öğütler. Çünkü onlar daha hayırlı ve daha süreklidirler. (Taha Suresi, 131)
Ancak tüm bunların yanında, Allah'ın, Kendisi'nden ahireti isteyen salih iman sahiplerini dünyada da en güzel hayatın içinde yaşatacağını unutmayın. Müminler hem dünya nimetlerinin hem de ahiret nimetlerinin en güzeline kavuşanlardır:
Müjde dünya hayatında ve ahirette onlarındır... (Yunus Suresi, 64)

>>61054580
Нет, ты хочешь, что бы тебе завидовали.

>>61054632
Сам охуел
Автор темы

>>61054331
>учебой, ты закончил университет?
Нет, блядь, давал взятки проверяющим ЕГЭ
Знаешь в каком пиздеце держат успешных мажоров их родители? Есть у меня один друг, сын управляющей турфирмой, у него в детстве была няня, которая следила, чтобы он не тилибонькал, а учился, потом у него были репетиторы, он задрачивал школьные предметы на одни пятерки. В универ естественно поступил, там то же самое. Знаешь, это намного тяжелее, чем быть битардом.
Ты сейчас скажешь, что есть такие, которым родители стелят деньги просто за то, что они есть. Обрадую тебя- они в большинстве случаев подыхают от наркотиков или подобной хуйни. Короче- от скуки. А чтобы ты знал, клубы, наркотики и шлюхи тоже надоедают. А на нормальный досуг вроде эверестов и морей-титаников у них мозгов не хватает.

>>61053450
Ну давай разберем по частям тобою написанное)))))
Почему ты так гордишься тем, что ты ПОЛНОЦЕННЫЙ. Вот мне похуй, хоть я наркоман, хоть бомж - я такое же говно как и ты, и любой другой человек.
>На самом деле, в глубине души, ты завидуешь мне.
Ну да, я хотел бы побывать в 40 странах мира, но разве это что-то меняет? Я имею ввиду, разве это говорит о том, что ты лучше прыщавого школьника-задрота отсюда?
И наконец, оп-пиком ты доказал, что ты не просто толстишь, а сильно толстишь.

>>61053450
Это мое первое и последнее сообщение ИТТ, гори пукан мамкиного трала.

>>61054632
Все уже говоренно-переговоренно на эту тему, заебала пуще любой платины и форса. Только сагать и стоит.

Ey toplu halde bulunan dostlar! Meclisimize yine dost geldi. Dost sanki gelen dost değilmiş gibi bize yanlış görünmede. Gelen odur o!
• Sevgilinin şaşılacak işlerde bulunmak huyudur. Bazen hoşun hoşu olur, bizi sevindirir, neşelendirir. Bazen de, baştan başa ateş kesilir, bizi yakar, yandırır.
• Vefakardır, vefalı davranır. Nasıl olur da bizi düşünmez olur? Sırtını döner? Zaten onun sırtı yoktur ki, o mum gibi bütün yüzdür yüz!
• Yılan gibi gömleğini at da, gömlekten kurtul! Sevgiliye doğru yönel! Yoksa sende öz yok mu? Ne zamana kadar dış gösterişte kalacak, gömlekle yaşayacaksın.
• Bizi ciddiyetle candan dileyen biz demektir. Nitekim ırmağı dileyen, ırmağa doğru koşup duran sel de ırmak demektir.
• Dostun aşkının hevesi ile bağ bahçe bülbüllerle dolup taşmıştır. Onun gül yanağının kokusundan güller kokularla dolmuştur.
218. Gözün gördüğü şu alemin ötesinde muhakkak ki başka bir alem var.
Müfte'ilün, Fa'ilat, Müfte'ilün, Fa'ilat
(, 462)
• Ben Kenan diyarının Yusufuyum. Ay gibi olan güzel yüzüm buna şahittir. Hiç kimse güneşten güneşliğini isbat etmek için bir nişan, bir belge istemez.
• Ey selvi boylum! Sana bir nişan, bir delil göstereyim. Selvinin uzun boylu olduğuna, kendi dosdoğru uzun boyundan daha çok gerçeği söyleyen bir şahidi yoktur.
• Ey güller, çiçekler! Ey bağlar, bahçeler! Sizin şahitleriniz kimlerdir? Kim olacak? Burunlara gelen güzel kokular, gözleri okşayan çeçit çeşit renkler...
• Aşk eğer mahremse, mahremliğinin şahidi nedir? Şudur: "Sevgilinin yüzünden başka hiç bir şey onun gözüne görünmez."
• Üzerinde yaşadığımız şu aşağılık dünya çaresiz kalarak kötü yerlere düşen ve para karşılığında kendilerini azgın erkeklere satan talihsiz, zavallı kadınlara benzer. Bunun delili şu ki, bir erkek belirli zaman o kadının yanındadır. Öbürü de arkada sıra beklemektedir.
• Görüştüğü erkeği yolcu eder, öbürünü bağrına basar. Öpüşünde ne sevgi vardır ne de vefa. 0 zavallı gönlünü vermeden, vücudunu verir, kendini satar.
• Muhakkak ki, bu dünyadan ötede başka bir dünya var. Onun da delili, nişanı şu ki; her gün dünyaya doğanlar ve yeni gelenler var, yine her gün bu dünyada yaşama nöbetini savmış, eskiyen, yıprananların da geçip gitmeleri var.
• Yeni bir gün, yeni bir gece yeniden yeniye bağlar, bahçeler, yeni yapılan evler insanları avlamak için yeni ağlar, tuzaklar her an yepyeni bir düşünce, yepyeni bir dogum, yepyeni bir ölüm.
• Gözün gördüğü şu alemin ötesinde sonsuz bir alem olmasaydı yeniler nereden gelir, eskiler nereye giderdi?
• Dünya ırmağın suyu gibidir. Hep aynı gibi görünür. Fakat yeniden yeniye akar gider. Gelir, akar; bu nereden geliyor?
219. Senin mahmur gözlerinin bakışı ile dirilmiş ne kadar şehit gördüm.
Mef'ilü, Mefa'ilün, Fe-ilün
(c.I, 379)

>>61054652
>что бы

Слушай, мне дали нормальное образование,а ты уебок.

Ey gönlümüzü yağma eden, her şeyimizi alıp götüren aziz varlık! Bizim canımızda binlerce can da sana av olsun, sana feda olsun; al, al hepsini al!
• Zaten senin aşıkları öldürmekten başka ne işin var? Bilmiyorum ki sana gönül verenleri öldürmekten başka ne ile uğraşırsın?
• Öldür, durma öldür! Elin var olsun! Dünyadakilerin canları sana karşı saçılsın, dökülsün, yok olsun!
• Ben senin mahmur gözlerinin bakışı ile dirilmiş ne kadar çok şehit gördüm.
• Ben senin kararı olmayan, sönmeden daima yanıp duran aşkının ateşinde karar edemeyen ne kadar çok aşık gördüm.
• Tenezzül eder de aşk şehitlerinin mezarlarını ziyaret edersen, toprak içinde bir tek ölü bile kalmaz, hepsi dirilir.
• Senin kenarı olmayan, kıyısı bulunmayan varlığının kucağına ulaşma ümidi ile can her an senin ayağının bastığı toprağı öper durur.
220. Nereye gidersen akıl anahtardır! Her kapıyı açar.
Mefulü, Mefa'ilün, Pe'ulün
(c.I, 380)
• O hocanın kulağı pek keskin ama kendisi pek kavgacı, kendini de ağıra satıyor.
• Ben onun gülüşüne baktım da, aldandım. 0 susuyor. Sessiz gördüm de emin oldum, içim rahat etti.
• Dikkat et! Aklını başına al! 0 saman altında su yürütüyor. Saman altında coşup köpüren bir deniz gizli.
• Nereye gidersen git akıl anahtardır! Her kapıyı açar. Fakat burada ne yapalilirsin ki akıl anahtarlığı bırakmış, kilit olmuştur.
• O senin yüzüne bakar da güler, bu bir yüz örtüsüdür. Bu gülüşe sakın aldanma!
• O nun eline düşen her gönül hiç durmadan çeng gibi coşar, ağlar durur.
• Bütün bunlara rağmen rühlar anlar gibi onun etrafında uçuşur dururlar.çünkü çok az, çok ender bulunur manevî bir bal'dır.
• O öyle bir mana arslanıdır ki gam onun heybetinden kör bir fare gibi mezar kovuğuna gizlenir.
221. Yokluk bağına gel de cennetleri seyret!
Mef'ulü, Mefa'iliin, Fe'ülün
(c. I, 378)
• Ey aşk padişahına yenilen, ona mat olup kalan! Bu hale üzülme! Ona karşılık verme!
• Yokluk bağına gel de, kendi ölümsüz canında cennetleri seyret!
• Eğer sen kendi varlığmdan, benliğinden birazcık olsun ileri gidersen bunların ötesinde bu mana göklerini seyredersin.
• Nurdan çadırı ve bayrakları olan o manalar ve hakîkatler padişahını görürsen, hakîkatler gözüne görününce artık keramet arama! Çünkü kerametler onun kudretinin varlığının nişanı, belirtisidir.
• Ayrılığa fazla dayanamadığı için dağlardan köpürerek, ağlayarak, feryat ederek, başını taştan taşa çarparak aslına doğru koşan sel denize kavuşunca ne olur? Heyhat artık onun varlığı kalır mı?
• Ey Tebrizli Şems, biz artık mat olduk. Bizden sana yüzlerce selam, yüzlerce hizmet!
222. Aşk ateşi.
Mef'ulü, Mefa'iliin, Fe'ulün
(c.I, 371)
• Feleğin kadehi zehirle dolu ama, o zehirli şarap Hakk aşıklarına helva gibi gelir.
• Aşkın yakışından kaçma! Çünkü aşk ateşinden başka ne varsa hepsi tozdan, dumandan ibarettir!
• Duman ne işe yarar? Seni pişinnez, karartır. Seni pişirmede usta olan ancak ateşdir!
• Ateşi bırakıp da dumanın etrafında dönüp duran pervane dumana bulanır!
•Aşk ateşinin ne olduğunu bilmediği için o hamdır, pişmemiştir. Aleme rüsvay olur.
• Aşk yolunda sağlık bir işe yaramaz. Çünkü aşk hastasının hekimi, Mesîh(Hz. îsa)'dir. Mesîh her an onun yanındadır, ölse bile onu diriltir.
• Ben gönül darlığından şikayetçi değilim, durumdan memnunum. Çünkü mül ferah olunca bütün kötü huylar, kirli hayaller gelir, gönüle yerleşirler, ayı doldururlar.
•Nasıl olur da gönül evi gamla, kederle dolar, daralır? Buna imkan var mı? çünkü o her gece gönül okşayan sevgili ile yapayalnız bulunmaktadır.
223. Aşk Hakk aşıklarının ibadethanesidir.
Mefulü, Mefa'iliin, Fe'uliin
(c.I, 374)
•Birisi bana; "Hakîkate, Hakk'a ulaşmak için hangi yoldan gitmeliyim?diye sordu. Ona dedim ki: "Bu yol isteği, arzuyu bırakmak yoludur!"
"Fuzülî merhüm:
"Bütün emelleri gönlünden eylemiş ib'ad
Ne verseter ana şakir, ne kılsalar ana şad!" diye yazmıştır.
•Ey Hak aşığı! Şunu iyi bil ki, senin yolun Hakk'ın rızasını aramak yoludur!
•Dostun dileğini, isteğini arıyorsan, sana kendi dileğini, kendi isteğini aramak haramdır!
•Bütün rühlar ona aşıktır. Bu yüzdendir ki aşk, Hakk aşıklarının ibadethanesidir.
•Onun aşkı dağ başından da aşağı değildir. Biz dağ başına ulaşınca işimiz bitmiş demektir.
• 0 hakîkat dağındaki mağarada bir aşk dostu vardır ki, can onun güzelliği ile kendini bulur.
224. Aşk ile aşık candan birdirler; aynı canı taşırlar.
Mefülü, Mefa'ilün, Fe'OIUn
(c.I, 375)
• Bir aşığın yol arkadaşı Allah olursa, artık o yolda tehlike, korku bulunur mu?
• Kendisine canın Allah'ı dost olan kişi canın çıkıp gitmesinden, yani ölümden hiç korkar mı?
• Hakk aşığı seferdedir, yolculuktadır ama yine de kendisinin ay gibi nürlu güzel yüzünde karar kılmıştır. Yani kendinden kendine sefer etmededir.
• Hakk yolunda rüzgardan daha hızlı giden kişinin rüzgarı beklemesine lüzum yoktur!
• Aşk ile aşık candan birdirler. Aynı canı taşırlar. Sakın sen onları iki sanma, ayrı sanma!"
Hz. Mevlana Dîvan-ı Kebtr'in başka bir yerinde aynen şöyle buyurur:
"Sevgilim sen ve ben iki ayrı çehre, iki ayrı beden. Fakat bir ruh olarak evin önü açık sofasında oturduğumuz zaman ne mutlu bir zamandır." Dîvan-ı, c. 5 nr. 2835.
• Aşk ile aşık bir candan oldukları için, o hem kendisine nimet verendir, hem de verilen nimettir.
225. Her fidanın üstünde sarhoş bir bülbül var!
Mef'Olü, Mefa'ilün, Pe'Oliin
(c.[, 382)
• Ey lütfu ile, keremi ile işimizi yoluna koyan aziz varlık! Biz mutluyuz. nerede neşeli bir yer varsa orası bizim yerimizdir.
• Şarap kadehi ve sevgili beraber olunca aşıkta keder ve üzüntü bulunur mu?
Hayyam da bir ruba'îsinde -Hüseyin Rifat merhumun manzum tercümesi ile şöyle der:
"Bir şişe içki biraz ekmek ile bir divan,
Yeter artık deli tenşita demem ben hık mık!
Bir yıkıklıkta beraberce olursak güzelim,
Padişahlar sarayından da güzeldir, o yıkık!"
• Herşey bizim için bir neşe kaynağı olur. Bir nağme tutturan her rüzgar, bizim bir işaretimizi bekler.
• Her akan su bir perde halini almıştır. Perde ötesinde görülmemiş, eşsiz bir güzel var!
• Her bir fidanın üstünde sarhoş bir bülbül var! Güzel ötüşleri ile şarap gibi bizi mest etmede, cana canlar katmadadır.
226. Ey balçık dünyasında isteklere doğru koşan kişi!
Fa'ilatün, Fa'ilatiin, Fa'ilatün, Fa'ilat
(c.I, 393)
• Ey dostlar! Toplanın! Bir araya gelin! Şimdi uyku vakti değildir! Şu sırada uyuyan kişi vallahi sohbet arkadaşlarından olamaz!
• Kim deredeki dolap gibi sızlanarak, döne döne yaşlar döküp ağlamazsa o aşk bahçesini göremez. Aşk bahçesine giden yolu kaybeder.
• Ey bu alçak balçık dünyasında emellere kapılan, istekler ırmağına doğru koşan kişi! Boş yere koşuyorsun! Aradığın ırmakta su yoktur!
• Ey eşi benzeri bulunmayan ay! Sen gönül göğüne doğ da geceyi gündüze çevir, çevir de geceleyin yollara düşen kişi yani geceyi ibadetle geçiren kişi, gönlünde senin aydınlığmı hissetsin de; "Bu gece ay ışığı yok!" demesin.
• Bu ibadet gecesinde benim gönlüm onun aşkı ile cıva gibi titremiyorsa, sevgilinin yerinden de, yurdundan da (yani manen gönülde bulunduğundan) habersiz kalsın.
227. Suyu her zaman akacak bir çeşme istiyorum!
Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilatiin, Fa'ilat
(c.I, 394)
• Öyle bir çeşme isterim ki suyu, her zaman aksın, herkesin canına can katsın. Öyle bir dilber isterim ki, onun aşkı ile ölü biledirilsin de onunla yaşamanın zevkine varsın, huzura kavuşsun.
Merhüm Behçet Kemal Çağlar'ın "tstiyorum!" şiirinden birkaç mısra alıyorum:
"Bir çiçek istiyorum, ben bakmasam solacak!
Bir kanat istiyorum beni yerden alacak!
Bir güneş istiyorum gece bende kalacak!
Bir zincir istiyorum hırsımı bağlayacak!
Bir yangın istiyorum rühumu dağlayacak!
Bir ana istiyorum başımda ağlayacak

aratılışın ezeldeki o ağır ahde uyar da, bu uyumayı kendine huy edinirse;kirlenmeme, temiz kalma ahdine uyarsa, o zaman canın elde ettiği yüz binlerce zevk, içinde doğar, sen mutlu olursun.
• Böylece demir gibi olan gönlün seni bir ayna haline getirir de, o zaman sana her an bir olgunluk yüz gösterir.
• Derken emaneti yüklendiği için can zevk aleminde sana hem çalgıcı olur, hem de sakîlik eder.
• Bundan sonra hakîkate erersin de dünya işlerine, insafıların boş yere birbirleri ile uğraşmalarına, çekişmelerine yukardan bakar, onlara acırsın. Gizli olan o hazine belirir, onu kendinde bulursun da, bu buluş ile tanınırsın.
• Bu hale gelince bir çok manevî helvalar, tatlılar yersin, ama tadı damağında bile kalmaz. 0 tatlı yiyince, ağzında iken tat verir. Tıpkı şimşek gibi parlar,aydınlanır, söner.
• Bu tabiat kör ve sağır olmasaydı, nasıl olurdu da hakîkate perde olurdu?
• Fakat tabiat, eziyetlerin, derdin temelinden baş kaldırmış, bitmiş, yetişmiştir. Bu yüzden insanı felakete sürüklemek için onun peşinden koşar, durur.
• Sen şu zahitlerin gönül alçaklığı göstermelerindeki gururu, ibadetlerinden ötürü kendilerini beğenmelerini, tevazü kılıfına giren gururlarını seyret!
241. Her sözü duymamak için kulağma pamuk tıka!
Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilat
(c. 1, 402)
• Canlar canları yaratana doğru gitmek arzusundadır. Fakat bu arzu, bu gidış. bilginlerin, akıllı kişilerin dillerindedir. Aşıkların da gönüllerindedir.
• "Ben batanları sevmem"105 ayeti bilginlerin dillerindedir. "Kalıcı olan iyi şeylerdir."106 ayeti ise aşıklarm gönüllerinde yer almıştır.
105- En'am Suresi 6/76. ayetten iktibas edilmiştir.
106- Kehf Suresi 18/46. ayetten iktibas edilmiştir.
• Gönül gökyüzüne, dil de yeryüzüne benzer. Yeryüzünden göğe yükselmek için çok, pek çok menziller geçmek gerekir.
• Bir bakıma da gönül buluta benzer. însanların sîneleri, gönülleri de damlardır. Dillerimiz de damlardaki oluklardır. Yağmur suları oluklardan aşağı akar.
• Yağmur suyu gönüllerden göğüslere tertemiz olarak yağar. Fakat adamın içi kirli ise, sözlerinde gerçeklik yoktur. Onun sözleri de içi gibi kirlidir.
• Bu sözler; bulutu, yağmur yağdıran; damı, bulutu çeken; oluğu da, suyu akıtan adama göredir.
• Suyu başkalannın oluklarından alan adam hırsızdır. Başkalarının damlarındaki suyu aşıran, başkalarının sözünü kendi sözü gibi nakledendir.
• Aşıkların gözyaşlarından nergisler biter, güller açar. Nergisleri toplayıp demet yapan kişi sadece bir iş başarandır.
• îsterse karanlık olsun, ayak, kendi ayakkabısını tanır. Gönül de zevk yolu ile ulaştığı menzilin hangi menzil olduğunu anlar.
• Aklını başına al da, maddenin hüküm sürdüğü, imansızlığın arttığı şu tüfanda gönle gir ve kendini Nuh'un gemisine at! Menzil korkulu, ama ey kardeş, senin gönlüne korku girmesin! Allah seni korusun!
• Sana yapılmasını istemediğin şeyleri, sen de başkasına yapma! Çünkü şu huy dedikleri, tabiat dedikleri sende de var!
• Her sözü duymamak için kulağına pamuk tıka! Çünkü sen, tertemiz cansın. Kötü sözlerden kirlenmeyesin!..
• Hakk'a yaklaşmak istiyorsan ariflerle düş kalk! Hakk'a kavuşmayı, Hakk'a kavuşmuş kişilerden iste!
242. Güzel hayalin, gönüller mahallesinden geçerken gönül;
"Can nerede?" diye kapıya koşar.
Mefulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.1, 450)
• Senin yüzünü görmek bize hayattır. Ya Rabbî! 0 güzel yüz, bugün ne kadar da güzel, gönül alıcı bir hale gelmiş, ne kadar da güzelleşmiş.
• Bugün yüzünde başka bir güzellik var. Bugün çılgın aşık ne yaparsa yeridir, doğrudur.
• Dün bana öğüt veren kişi, bugün senin yüzünü gördü de geldi benden özürler diledi.
" Fuzulî merhum bir beytinde şöyle söyler:
"Değildim ben sana mail, sen ettin aklımı zail,
Bana ta'n eyleyen gafıl, seni görgeç utanmaz mı?"
• Seni bu iki gözle görmem kafi değil! Seni görmek için yüzlerce göz borç almam gerekmektedir. Bu gözleri kimden borç alabilirim? Seni görmeğe layık göz kimde vardır?
• Sana "beşer" (=insan) desem, seni insan olarak gördüğüm için aşktan utanıyorum. Güzelliğine hayran olup da sana haşa "Allah" desem, fanî bir varlığa Allah dediğim için Allah'tan korkarım.
• "Gölge ağaçtan ayrıdır" diyen kişinin körlüğüne rağmen senin güneşinin meydana getirdiği gölgede dolaşıp duruyorum.
• Senin güzel hayalin gönüller mahallesinden geçerken gönül heyecana kapılır da; "Can nerede?" diye bağırarak yalınayak kapıya koşar. Senin hayalin gönlün canı olursa, acaba sen kendin kimin canı olursun; ey sevgili!...
• Yeryüzü senin ay gibi parlak ve güzel olan yüzünden öyle acayip bir nür alır, öyle aydınlanır ki; sanki gökyüzü olurda orada binlerce zühre yıldızı, binlerce güneş parlar.
• Sevgilim, göklerin "0 ay yüzlü güzel vefasızmış" dememeleri için, ne olur gönül penceresinden başını çıkar da bir bak! Güneş gibi nürlar saç! Her tarafı aydınlat!
243. 0 güzelliği görünce hayranlıktan ağzım açık kaldı.
Mefülü, Pa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 449)
• Sevgili; rühun yüzü çok güzeldir, çok parlaktır ama; senin yüzündeki güzellik büsbütün başka güzelliktir.
• Ey yıllarca rühu, ruhun güzelliğini, vasıflarını medheden! Bana bir sıfat göster ki, o sıfat, ruhun zatına uygun olsun.
• Onu hayal etmek gözdeki nüru artırır. Fakat göz onun kendisini görünce nur artıran hayali vuslata karşı pek sönük, pek zavallı kalır.
• 0 yüzü, o güzelliği görünce hayranlıktan ağzım açık kaldı. Her an dilimde, gönlümde; "Allah'ım, sen pek büyüksün. Allah'ım, sen ne güzeller yaratıyorsun?" diye o yüce yaratıcıya sena var!
• Gönlüm senin havanda, senin sevginde yer edinen, oradan bir türlü ayrılmayan bir göz oldu. Oh, o sevgi ne kadar da hoş! 0 sevgi, gözü de, gönlü de beslemede, olgunlaştırmadadır.
• Sen artık ne hüriden bahset, ne aydan, ne ruhtan, ne de periden. Çünki bunların hiç biri ona benzemezler? 0 büsbütün bambaşka bir güzeldir.
• Senin aşkının yaptığı iş, kölesini okşamaktır. Lütuflarda bulunmaktır. Yoksa 0 aşka layık gönül nerede bulunur!
• Bır gece bile olsa senin havana kapılıp, seni hayal ederek uyumayan gönül, karanlık gece içinde nürlu bir gündüz meydana getirir. Hava onun nüru ile ışıklanır, apaydın olur.
• Muradından, isteğinden geçen, sana mürid olur. Istemeden, dilemeden is-teğini bulur, dileğine erişir.
• Bu aşk ateşine düşüp yanan, yakılan cehennemlik kişi, kevsere düşmüştür. Çünkü ey sevgili, senin aşkın kevserdir.
• Ayrılığının acısı ile içim yanıyor. Elimi çaresizlikten başıma vurup duruyo-rum. Ama sana kavuşmak, seninle buluşmak ümidi ile ayağım yere basmıyor.
244. Rahattan, ızdıraptan, benlikten kurtulmadıkça
vuslata erenlerin yanlanna gidemezsin.
Mef'ulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 456)
• Sen hududsuz, şefkatle dolu bir sevgilisin, bizi kucakla! Allah da bilir kı aşığı okşamak, onun gönlünü almak ayıp değildir.
• Ay yüzünü aşıklara gösterdiğin geceden beri herkes kararı olmayan gökyüzüne döndü. Hiç kimsede karar ve huzur kalmadı.
• Üstünlük, lütuf, ihsan denizinin feyzinden başka hiç bir şeyde ümidimiz yok! Seni övmeye, seni anlatmaya imkan yoktur!
• Seni sevmenin zevkine vardık. îhtişamını, büyüklüğünü gördük de öyle §a-şırdık kaldık ki, elimiz hiç bir iş tutmaz oldu.
• Bizler yüzlerce tuzaktan kahramanca sıçrayıp kurtulmuş kuşlar gibiyiz.
•Ama senin tuzağın öyle bir tuzak ki, oradan kurtulmanın, uçup kaçmanın imkanı yok!
• Aşkının elçisi, sabah şarabı sunan sakî gibi geldi de bize o mahmurluk vermeyen şarabı sundu.
• "Gücüm kuvvetim yok, ayrılık yüzünden perişanım, hastayım." dedim. Acele etme! Şimdi hemen özür getirilecek zaman değil." dedi.
• "Bahaneler icat etmiyorum. Halim yok. Hıçkıra hıçkıra ağlamıyorsam, perişan bir halde değilsem özrümü kabul etme!" dedim.
• Halini unut da aşk şarabını içmeye bak. Aşıkların ne iradeleri vardır, ne de ihtiyarları ellerindedir.
• Rahattan, ızdıraptan, benlikten kendini hatırlamaktan kurtulmadıkça seni vuslata erenlerin, manen Hakk'ı bulanların yanına almazlar, oraya varmaya yol vermezler.
245. Sen bir dost ararsan, rahmeti sayıya sığmayan dostu ara!
Mefulii, Fa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 445)
• Bu çok tuhaf, hiç görülmemiş bir ateş! Bir an bile sabrı, kararı yok! Nasıl olabilir ki, hem sevgilinin yanında alevlenmiş, hem sevgilinin yanmda yoktur!
• Şekil nasıl ayak diresin? Şeklin zaten sebatı yok! Mana nasıl onu ele geçir-sin ki apaçık ortada değil!
• Dünya bir av yeri; yaratılmış olanlann hepsi de av! Avlanan emîrden de bir nişane, bir belgeden başka ortada birşey görülmüyor. Eseri meydanda, kendisi gizli!
• Her tarafta bir iş, bir çalışma var! Her tarafta yükler, denkler var. Her tarafta; "Biz emîriz, biz büyük insanlarız." diyenler var. Fakat asıl emîrin konağında ne yük var, ne de denk!
• Ey rüh! Elini çek de yüzünün hoş rengi görülsün. Çünkü şu görünenlerin hepside köpük, şekil, resim!
• Ey iyi bahtlı, hoş talihli kişi! Sen dost ararsan rahmeti sayıya sığmayan dostu ara!
246. Aşk yüzünden kınanmak, ayıplanmak bir adettir!
Mef'Olü, Fa'ilat, Mefa'ilü, Fa'ilat
(c.I, 446)
• Sağdan, soldan çekiştirmeler, ayıplamalar duyulsa bile gönlünü bir güzele kaptırmış olan kişi aşkından dönmez!
• Aşk yüzünden kınanmak, ayıplanmak nasıl bir adet ise, aşığın kulağının sağır olması da bir adettir.
• Aşk uğrunda iki dünyanın yıkılması, viran olması; aslında mamur olmaktır, yeniden yapılmak, meydana gelmektir. Aşk uğrunda, aşk yolunda bütün faydalardan vazgeçmekte fayda vardır!
• Hz. îsa dördüncü kat gökten; "Haydi ey aşıklar, elinizi, ağzınızı yıkayınız! Gök sofrası kuruluyor. Manevî yemekler yeme zamanı geldi!" diye bağırıyor.
• Yürü! Yokluk meyhanesinde sevgiliye karşı yok ol! Nerede iki sarhoş varsa, orada kavga ve gürültü vardır.
• Sen şeytanların bulunduğu yere; "Yardım, yardım!" diye gelip giriyorsun. Aklını başına al da yardımı Allah'tan iste! Buradakilerin hepsi de insan şeklinde birer şeytan, birer ifrittir.
• 0 kadar çok mana şarabı iç ki, mest olasın da dedikodudan kurtulasın. Sen aşık değil misin? Aşk da bir meyhane değil mi?
247. Sevgili dedi ki: "Zerre zerre bütün dünya bana aşıktır."
Mef'fllü, Fa'ilatii, Mefa'îlü, Pa'ilat
(c,I, 448)
• Bugün sevgiliyi görme, onunla buluşma günü! Bugün en büyük güneşin doğduğu gün!

>>61053450
Пиздуй в свой раковник, социоблядь и больше сюда не возвращайся.

Я жил 5 лет в монастыре в Тибете и весь твой опыт - просто игрушки, я считаю. Так нельзя познать смысл жизни, так можно наоборот его потерять.

>>61054580
Конечно завидуем. Кто-то родился мажором у богатого бати с мамкой, а кто-то вырос в говне и воспитан бабушкой с протекающим чердаком. Глупо выебываться тем, что повезло с семьей. Не твоя заслуга.

Hatta ey gül, gönlünde bile onun nazik güzel yanağını, kendi yanağına koymayı hayal etme. Çünkü yanağını yanağına koyunca gönülde olduğu için senin gönlündeki aşk sırrım anlar. Gönüller alan dost pek naziktir.
" Gül yanakların hayalen bile incinmeleri bendenize Nedîm'in şu beytini hatırlattı:
"Buy-ı gül taktîr olunmuş nazın işlenmiş ucu,
Birisi hoy, birisi destimal olmuş sana sevgilim!"
(Gülün kokusu imbikten geçirilmiş, nazın ucu işlenmiş, imbikten geçirilen gül kokusu sana ter olmuş. Naz denilen manevî varlık da sana mendil olmuş.)
• Arzu, istek haddi aşınca gizlice kimseye belli etmeden ona secde et! Fakat fazla da üstüne düşme. Çünkü o pek incedir, pek naziktir.
• Eğer sen kendinden geçmiş isen, zaman kaydından da kurtulduğun için bütün vakitler senindir. Senin vaktindir. Fakat kendinde isen vaktini bil bekle! Çünkü pek incedir.
• Gönlündeki gamları sil, süpür! Orası tertemiz olsun. Çünkü gönül onun hayalinin evidir. 0 güzelin hayali ise pek incedir, pek naziktir.
• Günün birinde gülün gölgesi dostun hayaline düştü de, dosta öyle bir iş etti ki, gerçekten de bu çok ince bir iştir.
" Hz. Mevlana'nın: "Gülün gölgesi dostun hayaline düştü." mısra'ı eski şairlerimizden Nailî-i Kadîm merhumun şu beytini hatırlattı:
"Gül hare düştü, sîne-fikar oldu andelip,
Bir hare baktı bir güle zar oldu andelip."
(Gül dikenin üstüne düştü. Bu yüzden bülbülün göğsü yaralandı. Bülbül bir güle baktı, bir de dikene, feryada başladı."
249. "Ney"in sesi kendinin değildir.
Ona üfleyenin "ney"den duyulan nağmeleridir.
Mef'dlü, Pa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.1, 444)
• Sakî şarap getir! Günler pek hoş, pek güzel! Bugün şarap içmek, sohbet otağı kurmak, gönülde aşk ateşini uyandırmak günü! Onu manen bulmak, ona hayran olmak günü.
• Sakî nazik, şarap latif, günler değerli, şerefli günler! Meclis gökyüzü gibi aydınlık, sevgili de ay gibi giizel!
• Ney sesini dinle! Aslında o ses ney'in değildir. Ona üfleyenin duygularının ney'den duyulan nağmeleridir. Sen aşk şarabını içmeğe bak! Gam kendi derdine düşmüş, çırpınıp duruyor.
• Bugün tövbeden başka bozulacak birşey yok! Bugün sevgilinin saçından başka dağınık, perişan bir şey yok!
""Bazı ariflere göre insanın "Ben bu işi bir daha yapmayacağım" diye tövbe etmesi, kendinde bir varlık, bir benlik duymasının neticesidir. Bu davranış ( Allah'dan başka fail yoktur.) inancına aykırıdır. Bu sebeple "Tövbeden de tövbe etmek gerekir" demişlerdir. Ama bu demek değildir ki, ne yaparsan yap bu senden değildir, Hakk'tandır. Bu görüş Cebriye görüşüdür. Islamî değildir. Çünkü insan cüz'î iradesini kullanarak suçu bir daha işlememeye tövbe ederek Hakk'ın yardımı ile kendini iyiye götürebilir. Mevlana "Bugün tövbeden başka bozulacak bir şey yoktur!" demekle bu inanca işaret buyurmaktadır.
• Bütün dünyanın heves ettiği, aşkına kapıldığı o güzel, balçıktan yaratılmıştır. Fakat o, gizli olarak Hakk'ın kudreti, yaratma gücü, san'atı ile süslenmiştir.
• Bugün başka türlü bir gün, bugün nerede bir ölü varsa canlanır, dirilir. Bugün kör bile başka bir göze sahip olur.
• Nice beden vardır ki, toprak esiridir, mezarda çürümeğe mahkumdur.Fakat gönlü gökyüzünde emîr nice tohum var ki, toprak altına düşmuş, ondan biten ağaç yücelmiş, boy atmış.
• Gönlü mücevher, inci hazinesi olan bir varlık nasıl olur da kirli toprakta yaşar? Sevgilisini bağrına basmış olan bir kişinin nasıl olur da gönlü daralır, sıkılır?
250. Benim "Aşıklık"tan başka bir işim yok!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa-ilat
(c.I, 505)
• Benim aşıklıktan başka bir işim yok. Ben aşığım, aşıklığı bir suç saymıyorum. Ve aşık olduğum için de utanmıyorum.
• Sen şu aşk denizinin içinde ne kadar da değerli bir incisin! Senin yüzünden dalga gibi kararsızım, çırpınıp duruyorum.
• Ben şimdi senin aşk denizinin kıyısında oturup duruyorum. Her ne kadar benim gönül denizimin kıyısı yoksa da, ben aşk denizinin kıyısını seviyorum, o kıyının sarhoşuyum.
• Senin aşkının şarabı bana gökyüzünden gelmektedir. Bu sebepledir ki, yeryüzünde üzümleri sıkarak şarap yapanlara benim minnetim, ihtiyacım yoktur.
• Senin aşk şarabın dağın bile sükünetini giderir, onu oynatırken; benim vakarım yoksa, ben yerimde duramıyorsam beni kınama, ayıplama!
• Sevgilim ben senin oturduğun mahalleden bir türlü vazgeçemiyorum. Ne olur, bana mahallende bir ev tut!
• Sen güzelliğin ile, eşsizliğin ile dünyanın kutbusun. Herkes yüzünü sana doğru çevirmiş, seni görmek istemektedir. Benim de senin çevrende dolaşmaktan başka bir işim yok!
• Benim akrabam, yakınım, eşim, dostum hep aşktan doğan kişilerdir. Bunlardan daha güzel yakınlarım, daha ala soyum, sopum yoktur!
• Iki dünyadan da üstün, iki dünyadan da değerli ne vardır? Aşk şehri vardır. Benim bundan daha iyi bir şehrim, daha iyi bir diyanm yoktur!
251. Allah'ım; bedenimizde bir tek damar bile yoktur ki senin emrinle atmasın.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c.I, 506)
• Allah'ım; şu dünyada senin emrine boyun eğmeyen; kul, köle olmayan var mıdır? Senin lütuflarını, ihsanlarını, güzelliklerini görüp de hayran olmayan, mest olmayan var mıdır?
• Herşey, herkes senin emrindedir. Bir cimrinin hasisliği senden olduğu gibi,ona buna iyilik eden, kerem sahibinin cömertliği, ihsanlarda bulunması da sendendir.
• Her ruh senin güzel isimlerinden birinin vasfı ile sana bağlıdır. Bedenimizde bir tek damar bile yoktur ki senin emrinle atmasın.
• îki dünya, iki ele benzer. Sen de onları hareket ettiren ruh gibisin. Onların verdikleri her şeyi, gösterdikleri cömertliği, yaptıkları iyiliği onlar yapmıyor, sen yaptırıyorsun.
• Şu varlık dünyasında kimin gözü, senin rüzgarından başka bir rüzgarla sallanan bir gül görmüştür?
• Gaflet içinde yaşayan zavallı kişi halkın cevr u cefasından, kötü davranışlarından sızlanır durur. Düşünmez ki halk, Hakk'ın elinde bir sopadan başka bir şey değildir.
• Allah'ım bütün bu sopalar, senin yüzünden, senin emrinle oynar durur. Herbiri de ancak senin verdiğin derttir, senin verdiğin dermandır.
• Allah'ım; anlıyorum ki, başımıza, bedenlerimize gelip çatan dertleri, belaları savuşturmak, halkın cefalarından kurtulmak ancak sana yalvarmakla, ancak seni sena etmekle, övmekle mümkündür.
252. Yok ol da şu dedidokudan kurtul!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c.I, 512)
• Bu aşk şehrinde oturduğu halde mest olmayan var mıdır? Bu şehirde aşık olmayan bir kişi görülmüş müdür?
• Şarap bırakmıyor ki akıl durmadan söylensin dursun da, kimsecikler bunun sonu gelmeyecek demesin!
• Can ona bağlandı ama topal kaldı. Zaten canın buradan dışarıya sıçrayacak bir yeri de yok ki!..
• Sen şimdi şaşılacak şeyleri seyret! Sen hem var olan, hem de yok olan birini gördün mü?
• Padişah tarafından kolu, kanadı kırılmış olan kuş, uçtukça uçar. Şu gökkubbenin üstünde artık onun için kırılmak olamaz.
• Yok ol da şu dedikodudan kurtul! Sözden kurtulan kimdir? Yok olan kişi!..
253. Öldün; mana gözün açıldı, can alemini seyre başladın.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mef'îlün, Fa'ilün
(c.I, 492)
• Sen beden hapishanesinden kurtuldun, öldün. Mana gözün açıldı. Şu anda can alemini seyretmedesin, o alemi görüyorsun. Çünkü sen dünya hayatını yaşarken ölü idin. Ama durumdan haberin yoktu. Şimdi tekrar dirildin, elbette bundan sonra nasıl yaşayacağını bilirsin.
• İdris (a.s.) gibi ölüp tekrar bu aleme gelen, meleküt aleminin müderrisi kesilir. 0 gayb alemindekilerden bile gizlidir!
"Hz. Nuh'un babasının dedesi olan İdris(a.s.)'ın Hz. îsa gibi daha yaşarken dördüncü kat göğe çıkarıldığından bahsederler. Tefsîr-i Kebîr sahibi Fahreddin Razî hazretleri: "Biz onu yüce bir makama yükselttik." Meryem Süresi 19/56-57 ayetlerini tefsir ederken, bu yükselmenin bedenle değil, manen olduğunu yazar. Sonra ayete ikinci bir mana vererek Cenab-ı Hakk'ın onu bedenen dördüncü kat göğe çıkardığından bahseder. Peygamber Efendimizin Buharîde. bulunan bir hadîslerinde; "Miraca çıkarken dördüncü kat gökte İdris(a.s.)a rastladığını ve onunla selamlaştığını haber verir." İdris(a.s.)'ın hala sağ olduğunu iddia edenler olduğu gibi, Azrail(a.s.)'in onu gökte bulup aldığından da bahsedenler vardır.
• Söyle bakalım! Bu dünyadan giderken hangi yoldan gittin? 0 taraftan gelirken de hangi gizli yoldan geldin?

>>61054750
Да, ты таки мимотраль простой, все сорок стран и прочий полет фантазии оставили широту твоих взглядов на уровне среднепитурда.

>>61054668
> у него в детстве была няня, которая следила, чтобы он не тилибонькал, а учился, потом у него были репетиторы, он задрачивал школьные предметы на одни пятерки. В универ естественно поступил, там то же самое
Да, анальное рабство и постоянный - это, оказывается, счастье.
Может он в рот ебал все эти НААДНИПЯТЕРКИ и УСПЕХ ПО ЖИЗНИ, а хочет капчевать в пыльном углу, например?
Насилие над личностью, даже из благих побуждений не может быть оправдано.

>>61054261
>Pawson, we do not agree , it's pasta with forchana
Как всегда проигрываю с транслейта.

>>61053450
Неправдоподобная паста конечно. Сажи.

>>61053450
Обезьянка самоутверждается на прыщавых задротах. Еще в хоспис зайди и продекларируй, что ты их всех переживешь. Почти уверен, что про страны и путешествия ОП выдумал для того, чтобы придать остроты своему тексту. Не всем везет в жизни, это да.

>>61053450
Вниманиеблядь, ты глупый человек.
Ты хвастаешься своим субъективным превосходством? А зачем? Неужели ты настолько слабый?
Или ты пытаешься донести крупицу истины? Так это перламутры перед свиньями.
Я не понимаю смысла твоего высера.

Жду твоего ответа.

Ey gam! Sen baştan başa altın olsan, baştan başa şeker olsan, ağzımı yumarım da ben sana: "Şeker yemem." demek isterim.
• Aşığın gönlünde bir denk varsa, o ancak sevgilinin şeker dengidir. Gönülde bir yolculuk düşüncesi varsa, ancak sevgiliye gitme, ona kavuşma düşüncesidir.
• Ey gamdan kurtulmayan, kederden yakasını kurtaramayan! Sen kendi gamınla kederini bırak da onun gamını, kederini defet gitsin. Sevgiliyi görecek gözün yoksa hiç olmazsa onun kokusunu duy! Neşelen!
"Nef'î merhumda;
"Çalış gamgînleri şad etmeye şad olmak istersen!
Sevindir kalb-i nası gamdan azad olmak istersen!"
(Sen neşeli olmak istiyorsan gamlı insanları neşelendirmeğe çalış, onların gamlarına ortak ol. Gamdan kurtulmak istersen, insanların gönlünü sevindir!) demişti.
256. Kesret-Vahdet
Mef'ulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 458)
• Bugün, gökyüzü bizim ay yüzlü sevgilimizin güzelliğine hayran olmuştur. Güneş bile onun yüzünün parlaklığını görmüş de kıskanmış, rengi solmuştur.
• Varlık sabahında bu mana güneşinden başka güneş yoktur. Zerre zerre her var olanı, herşeyi onun vahdet (=birlik) güneşi aydınlatıyor. 0 güneş her yere düşüyor, kral sarayını da, dilencinin kıblesini de o aydınlatıyor.
• Her akşam, her sabah türlü türlü şekillere bürünmede. Bu yüzden herbiri öbüründen başka sanılmaktadır.
• Halil'de lütuf vardı da, bu sebeple ateş kendisine su gibi göründü. Nemrut da kahırdan ibaret olduğu için, ona da su, ateş kesildi.
• Yusuf, kardeşlerinin gözlerine kurt gibi göründü. Güzel bir kardeş olduğu gizli kaldı.
• Bu; onun yüzünü seyrederken, güzelliğine hayran olur. Parmaklarını keser. Öbürü; "Bu ne kötü kişidir!" der; onun canına kasdeder.
257. Ben geldiğim yere dönmem için hangi yola düşmeliyim?
Mef'ulü, Mefa'ilün, Fe'ilün
(c.1, 381)
• Burada, bu dünyada yaşamak, ham adamın işidir. Ben geldiğim yere dönmek istiyorum. Geldiğim yer nerede kaldı? Ben oraya geri dönmem için hangi yola düşmeliyim?
• Dostun yurdundan bir an bile uzak kalmak, aşıklar mezhebinde haramdır, günahtır.
• Bu acayip tuzağa, dünya tuzağına, zümrüt-i ankanın bile ayağı tutulmuş kalmış iken, benim gibi bir serçe bu tuzaktan nasıl kurtulabilir?
• Ey avare gönül yolunu şaşırıp boşuna bu tarafa, bu dünyaya gelme! Orada, o mana aleminde otur, orası çok hoş bir yerdir.
• Sana manevî hayat veren, senin bedenini değil de rühunu kuvvetlendirecek canına can katacak mezeyi, yiyeceği seç; seni mest ederek madde aleminin üzüntülerinden, dertlerinden kurtaran; bozulmamış, tam kıvamında olan şarabı iste!
• Bundan başkası bütün kokudur, nakıştır, renktir, savaştır, ardır.
• Fazla söyleme sus! Ayakta durma, otur! Çünkü mest olmuşsun; damın da tam kenarında bulunuyorsun!
258. Hakk'tan gelen gamı, kederi bir lütuf olarak kabul et!
Müstef'ilü, Müstef'ilün, Müstef'ilün, Miistef'ilün
(c. 1,518)
• Ey gönül! Hakk'tan gelen gamı, kederi bir lütuf olarak bil de, ondan yüz çevirme! Onun içine gir! Çünkü sabır sıkıntının anahtarıdır. Onun gönülde açtığı yaraya katılan ki merhemi yüz göstersin! Şunu aklından çıkarma ki sabır, ızdırabın, acının anahtarıdır.
• Deıtlerin, kederlerin içine öyle bir aşkla dal ki, sonunda hiç beklemediğin bir zamanda ansızın Hakk'ın kürsüsü ve arş-ı azamı senin önüne gelsin. Çünkü sabır sıkıntının anahtarıdır.
• Cihanın nüru ile gül de, cihanın düğünü, derneği ol! Onun mateminden, acılarından kurtul, emniyete ulaş! Çünkü sabır sıkıntının anahtarıdır.
• Kibirden, kinden kurtulur da gönlünü ayna gibi parlak, lekesiz bir hale getirirsen, her an onu gönül aynasında görürsün. Çünkü sabır sıkıntının anahtarıdır.
• Kibri, kini yok edersen hem benlikten yakanı sıyırırsın, hem de şeytanın saçından tutar, boynunu vurursun. Sabır sıkıntının anahtarıdır.
• 0 zaman bahtın, talihin, devlet, varlık kendiliğinden kalkar senin ayağına gelirler. Onların gelişi ile mutlu olursun. Sabır sıkıntının anahtarıdır.
• Sus! Artık sırları söyleme, söyleme ki: " (=Min ledün) sırrına yabancılar, ham kişiler, nasıl erebilirler? Sabır sıkıntının anahtarıdır.
"Kehf Suresi 18/65. ayette, Hz. Musa'ya, kendisine Allah tarafından bilgi verilmiş bir arkadaşla karşılaşacağı bildirilmiştir. Bu arkadaşın Hızır (a.s.)olduğu rivayet edilir."
259. Ben güle kırmızı elbiseleri kimin giydirdiğini biliyorum!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 1000)
• îlkbahar gelince gül uykudan uyanır, kırmızı elbiseler giyer. Ben güle o elbiseleri kimin giydirdiğini biliyorum.
• Bahar gelince söğütler de uyanır, yaya olarak gelirler, ırmağın kenarında namaz kılacaklarmış gibi saf haline girerler. Onlar da bütün varlıklar gibi kadere boyun eğmişlerdir. Kaza ve kader neyi takdir etmişse ancak onu yaparlar.
• Süsen kılıcını çeker, yasemin sipere girer. Her biri savaş tekbirini getirirler.
• îlkbaharda kırmızı elbiseler giyerek süslenen gül, kendini beğenir de o aciz bülbüle neler eder, neler eder!
• Bahçe gelinlerinin herbiri, bahçede bulunan bütün çiçekler; "0 vefasız gül bize işaret ediyor!" derler.
• Burada aşık bülbül de seslenir, der ki: "Bakın arkadaşlar, başsız ve ayaksız gibi olan ben zavallıya gül ne cilveler yapıyor?"
• Bu hali gören çınar ağlayarak, inleyerek el kaldırmıştır. Dua etmektedir. Ne dua ettiğini ben sana söyleyeyim.
• Goncanın başı ucunda durup ömrün az olduğundan şikayet eden kim? Menekşenin sırtını iki büklüm eden kim? Sana anlatayım.
• Sonbahar bağlara, bahçelere çok cefalar etti. Ama şimdi dikkat et de bak! îlkbahar ne vefalar etmede.
• Sonbaharın yağmalayıp götürdüğü her şeyi ilkbahar birer birer geri vermede.
• Gülü de, bülbülü de, bahçe güzellerini de hatırlamak, onlardan bahsetmek birer bahanedir. Neden bunu yapıyorlar? Neden güllerden, bülbüllerden, bahçe güzellerinden söz açıyorlar da, onları yaratandan söz açmıyorlar.
"Hz. Mevlana bir ruba'îsinde şöyle buyurur:
Bağ. gül, bülbül, güzeller hepsi birer bahanedir.
Bunların hepsinden maksat odur "
• Bu hal aşkın gayretinden, kıskanmasındandır. Yoksa, dil Allah'ın inayetlerini, ihsanlarını, lütuflarını nasıl anlatabilir?
260. Kendini nasıl, niçin, neden dikenliğinden kurtarırsan ona kavuşursun.
Mefa'ilün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa-îlün
(c. II, 959)
• Gönlünü dünya gamından ayırabilirsen, beka bağında, ölümsüzlük bağında neşelenmene, safa sürmene imkan vardır.
•Riyazet suyu ile yıkanırsan bütün gönül kirlerinden temizlenirsin.
• Hevesler ve nefsanî istekler menzilinden bir iki adım ilerlersen, şeref ululuk haremine konabilirsin.
• Ey gönül! Manalar denizinde bulunan o eşsiz inciye, değer bakımından paha biçemezsin.
• Himmet eder de, bu toprak durağını (yani dünyayı) kendine mekan edinmezsen yücelerin yücesinde, ötelerin ötesinde, mana aleminde kendine bir yer edinirsin.
• Yalnız başına oturup başını önüne eğer de düşüncelere dalarsan, geçmiş zamanlardaki hatalarını, yanlış görüşlerini anlar da onları düzeltebilirsin.
• Fakat bu yola düşenlerin vasıfları uyuyup kalmak değil, çevik davranarak, acele ederek işleri yoluna koymaktır. Sense bu cihanın nazenînisin. 0 çevikliği nasıl elde edebilirsin?
• Sen ne ecelin elini ayağını bağlayabilirsin, ne de dünyanın renginden, kokusundan, nimetlerinden vazgeçer, kendini kurtarabilirsin.
• Eğer sen bu alçak nefisle, benlikle savaşabilirsen; gönlün, canın Rüstem'i, kahramanlar kahramanı olursun.
• Eğer aşk derdine tutulursan, eğer yaratıcıya aşık olursan, imtihan için onun verdiği belalara sabredersen; o zaman gönlün huzura kavuşur.
• Şu anda; nasıl, niçin, neden dikenliğinden kendini kurtarabilirsen ona kavuşursun. Daha dünyadayken cennette yaşamağa başlarsın.
261. Sürgün olarak geldiğiniz bu dünya gurbetinden sefere çıkın!
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. II, 945)
• Canlara; "Neden asıl evinize, gerçek yurdunuza dönmek istemiyorsunuz? Neden bu dertlerle, kederlerle, acılarla dolu dünyada kalmak için ayak diriyorsunuz?" diye bir ses geldi.

• Balçıktan yaratılmış bedenlerinizle ayaklarınıza öyle ağır zincirler vurulmuş ki, çalışıp çabalayarak onları kırmadan, parçalamadan kurtulmanıza imkan yok!
• "Artık bu gurbetten, bu ayrılıktan bıktık usandık!" deyin! Sürgün olarak geldiğiniz bu dünya gurbetinden sefere çıkın! Evinize, barkınıza geri dönün!
• Kokmuş, ekşimiz ayranla, çöllerdeki kuyuların acı suları ile neden hayatınızı boş yere harcıyorsunuz?
• Allah kanatlarınızı gayretten, çalışıp çabalamadan yaratmıştır. Madem ki canlısınız, yaşıyorsunuz; harekete geçin! Gayret gösterin!
• Tenbellikle, ümidin kolu kanadı pörsür, çürür. Kolunuz kanadınız kırılıp dökülünce, artık ne olursunuz bir düşünün!
• Gayret sarfederek, çalışarak, çabalayarak kurtulmak size zor geliyor. Sanki sıkılıyor da bu sıkıntılı dünyada, bu kuyu dibinde kalmaktan sıkılmıyorsunuz. Peki öyleyse, kuyu dibinde kalın!
Aşk bazan dost olur, bazan da baştan başa ayıp kesilir.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
• Mezarda toprak olduktan sonra insan için ya ziyan vardır yahut kar! Bari ölmeden evvel toprak olayım da, göreyim bakayım neler olacak?
• Toprak olmak aşıkların işidir. Çünkü açıklara; hayata, dünyaya ait olan bağlılıklarını koparmayı Hakk gösterdi.
• Haydi biz de; "Ölmeden evvel ölelim!" emrine uyarak Hz. Muhammed (s.a.v.) gibi şu mel'un nefisle savaşa girişelim!
• Aşk bazan tamamıyla toprak kesilir, bazan tamamıyla su olur. Bazan büsbütün ateş kesilir. Yakar, yandınr. Bazan da hep duman!
• Bazan dost olur. Bazan baştan başa ayıp ve ar kesilir.
• Şu oturup kalkan halkın gözüne binlerce süret halinde görünür. Fakat senin gözünde ne artar, ne de eksilir.
263. Aşk uykumu aldı götürdü. Uyku da aşkı götürdü.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
• Aşk benim uykumu aldı götürdü. Uyku da aşkı götürdü. Zaten gerçek aşık , uyuyamaz. Aşk canı da, aklı da yarım arpaya bile almaya tenezzül etmez.
• Aşk kana susamış siyah bir arslandır! 0 aşıkların gönül kanından başka bir şey içmez!
• Aşk sevgi ile sana yaklaşır, seni tuzağa düşürür. Sen onun tuzağına düşünce o senden uzaklaşır. Uzaktan senin halini, ayrılık ateşi ile yanışını seyre başlar.
• O çok güçlü, çok kuvvetli bir emîrdir, korku nedir bilmez. îşkenceler yapar. Suçsuz olduğun halde seni ezer, hırpalar durur.
• Aşkın eline avucuna düşen, bulutlar gibi ağlar, gözyaşları döker. Fakat onlardan uzak duran da asık suratlı, duygusuz, soğuk bir kişi olur. Kar gibi donar, buz kesilir.
• Aşk her an binlerce kadeh şarap içer, sonra o kadehleri kırar, döker. Her an binlerce kat elbise diker, sonra onları yırtar, atar!
• Aşk binlerce gözü ağlatır, sonra da ağlattıklarını güldürür. Binlerce kişiyi ağlatıp inleterek öldürür de hepsini bir sayar.
• Zümrüd-i anka Kaf dağına doğru hoşça uçar gider. Ama aşk tuzağını görünce artık uçamaz olur. Gelir, aşkın tuzağına düşer.
• Aşkın bağlan ile bağlanan kişi hile ile yahut işi deliliğe vurarak, o bağlardan kurtulamaz. Onun tuzağına düşmüş olan hiç bir akıllı aklı fikri ile bir çare bulup halas olamaz.

SEGA MEGA DRIVE

Nice padişahlar dünyaya sırtlarını dönerler. îlahî aşka yüzlerini tuttular da nice rnemleketler elde ettiler. Aşk öyle bir sultanlıktır ki onun sonu yoktur.
• Bu aşk sana bir kötülük mü etti ki, onu inkar ettin: "Onun hiçbir vergisi, hiçbir lütfu, ihsanı yoktur!" dedin.
• Bir baş ağrısı ile ondan ayağını çektin. Dünyada sıkıntısı, belası olmayan bir yol var mıdır?
• Artık sen sus! Aşıklara öyle mana incileri saçılmakta ki, bir tanesine bile değer biçilemez.
269. Seninle buluşmadıktan sonra ömrün sürüp gitmesinde ne fayda vardır?
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. II, 936)
• Bana senin akîk renginde olan dudakların gerek; şeker ne işe yarar? Bana senin yüzün gerek; parlak, nürlu yüzün varken ayın bana ne faydası olacak?
• Senin mahmur gözlerin olmayınca şarap bana zevk vermez, beni mest edemez. Sen benim yol arkadaşım olmazsan ben o yolculuğu ne yapayım?
• Senin güneş gibi nurlu olan yüzün olmayınca güneşin ışığı benim ne işime yarar? Gördüğüm sen değilsen bana görüşün, gözün ne faydası vardır?
• Seninle buluşmadıktan sonra ömrün sürüp gitmesinde ne kar vardır? Sana sığınmadıktan sonra kalkanın ne faydası vardır.
• Gecem kıyamet günü gibi uzadı, gitti. Ama gönlüm sana secde etmek istiyor. Seher vaktini beklememe lüzum var mı?
• Ayın bulunmadığı bir gecede yıldızlar ne yapabilir? Kuşun başı olmadıktan sonra iki kanadı ne işe yarar?
• Sen benim ruhum olmadıkça ben ruhtan ne elde edebilirim? Sen bana gönül gözü bağışlamadıkça ben bu baş gözünü ne yapayım?
• Dünya bir ağaca benzer. Yaprağı, meyvesi senden biter, senden gelir. Yaprağı ve meyvesi olmayan bir ağaç ne işe yarar?
• Ey gönül; beşeriyet halinden, insanlıktan vazgeç de melek ol! Melek huylu olmazsa insanın hayvandan ne farkı vardır?
• Madem ki haber ona mahrem değil! Hiç bir şeyden haberin olmasın; mest ol kal! Zaten haber vericisi sen olmadıktan sonra, haberden ne fayda beklenir?
270. Gönlüm senin aşkının çeşmesinden su içince, gark oldu gitti.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 1001)
• Ah o nurlar saçan mumda ne vardı ki gönüle ateş düşürdü? Gönlü kaptı, gitti.
• Ey gönlüme ateş düşüren! Ateşin beni yaktı, yandırdı. Ey dost! Çabuk gel, çabuk gel! Ben yanıyorum.
• Gönül şekil olarak mahlük yani yaratılmış bir varlık değildir. Gönlün yurdundan Hakk'ın cemali yüz göstermiştir.
• Onun şekerinden başka bana bir çare yoktur. Bana onun dudağından başka birşey fayda vermez.
• Hatırlar mısın, bir seher vakti şu gönlüm senin saçının bir örgüsünü çözmüştü?
• Hatırlıyor mu? Canım ilk önce seni görmüştü de, senin canından bir söz işitmişti.
• Gönlüm senin aşkının çeşmesinden su içince gark oldu gitti. Beni sel götürdü, sel!gölge varlığa varlık katar?
271. Varlık-Yokluk
Mefa'ilün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlüıı
(c. II, 950)
• Aferin o yokluğa ki, bizim varlığımızı kaptı gitti. Zaten can alemi de o yokluğun aşkı yüzünden var oldu.

>>61053450
Тысячи вас, долбоебов, приходит на анонимную борду, чтобы показать какие мы неправильные, похвастаться на анонимной борде какими-то мифическими РЛ досиижениями, так как там, где вы варитесь всю свою жизнь, всем на вас похуй. Если кто-то возражает, то вы говорите: "КОКОКО Я УСПЕШЕН ТЫ НЕТ БАТТХЕРТ БУГУРТ БАГЕТ ЗАТРАЛЛИЛ АНИМУСО". И всякое такое.

Allah'ın kölesi kulu olan padişah ne de hoş bir padişahtır. Dostundan hiç ayrılmayan sevgili ne kadar da hoştur, vefalıdır, güzeldir!
• Ey beden sen sus da gönlüm söylesin! Çünkü gönlün sözünde ne "sen" vardır, ne "biz" vardır!
274. Perde altındaki gizli kuvvetler aşk yurdunu ele geçirmeye geldiler.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 999)
• Gönül diyarından can ordusu geldi. Geldi ama, bu can ordusu acaib bir ordu. Hem apaçık ortada görünüyor, hem de gizli; hiç görünmüyor.
• Can yolundan, perdeleri kaldıranlar, her şeyi açığa vuranlar, elbise yırtanlar da geldi. îşte o yüzden benim sabır elbisem yırtıldı.
• Ruh gelinleri üstlerinden çarşafları attılar da, dünya padişahını aramaya başladılar.
• Ruh gelinleri, hoş bir akışla koşup gelen sel gibi mekansızlık aleminden (rüh aleminden) gülerek, oynayarak mekan alemine, bu dünyaya geldiler.
• Gönlün sureti, şekli, kendisi gibi olmayan, gösterişe kapılmış olan bütün şekilleri, suretleri kırdı geçirdi; perde altındaki gizli kuvvetler, aşk yurdunu elde etmeye geldiler.
• Her şey tersine döndü. Açık olan duygular, gizli olarak; gizli olan duygular da açık olarak ortaya çıktılar.
• Bir nişanı, bir izi, bir eseri olanın ne bir izi kaldı, ne de bir eseri. îzi olmayanların ise izi, eseri meydana çıktı geldi.
275. Senin özün pek güzeldir. Ölen deridir, bedendir;öz ölmez!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
. (c. II, 1007)
• Birisi; "Hoca Senaî öldü!"dedi. Böyle bir hocanın ölmesi küçük bir iş değildi.
• 0, topraktan yaratılmış olan bedenini toprağa verdi. Ötelerden gelen ruhunu da göğe teslim etti.
• Onun "Ay"a benzeyen varlığı, tozdan, topraktan kurtuldu. Ab-ı hayatı, tozdan, bulanıklıktan ayrıldı.
• Güneş ışığı, bedenden ayrıldı. Güneşten ayrılan her şey de dondu, buz kesildi.
• Ecel, beden salkımını sıktığı için üzümün halis suyu gitti.
• Güneş gibi bütün can oldu. Can olan artık ölmüş sayılmaz.
• Senin özün pek güzeldir. Ölen deridir, bedendir. Öz ölmez; onu dost alır götürür.
• Kabuğu, deriyi bırak da özü tut! Yahut, Kürt ile Türk'ün hikayesini dinle!
• Kürt, Türk'ün dağarcığını çalmak için, kıyafetini değiştirdi. Sırtına hırka giydi, başını da tıraş ettirdi.
276. Hepimiz bir ağacın dalları gibiyiz,
senin aşkın ise onları sallayıp duruyor.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'ilün
(c. II, 928)
• Binlerce mukaddes can, senin yüzüne feda olsun! Dünyada hiç bir kimse, senin gibi bir güzel görmemiştir. Senin gibi bir güzel de analardan doğmamıştır.
• Senin gibi bir güzelin sevgi tuzağına düşen aşığın başına binlerce rahmet saçılsın.
• Herkes senin yüzünün güzelliğinden, yahut da huyundan, ahlakından bahsedip duruyor. Zaten senin gibi hem yüzü güzel, hem ahlakı giizel nerede görülnıüştür?
• Gönlüm büyü ipliği gibi binlerce düğümle bağlanmıştı. Senin güzel gözlerinin büyüsü ile hepsi de çözüldü.
• Aşkın iki gözü de senin sevgin ile yüceleri görmeye başladı. Sen, talebedeki ! gücü, kuvveti, üstaddaki hüneri, sanatı seyret!
• Gönül, aşk, beden; her üçümüz hep beraber senin huzurunda oturmuş kalmışız. Biri yıkık, harap; öbürü mest, kendinden geçmiş, kendini kaybetmiş bir halde. Bedenin gönlü ise, senin huzurunda olduğu için neşeyle dolu.
• Bunların her üçü de senin emrinde, senin hükmündedirler. Dilersen onları ! güldürürsün, dilersen ağlatırsın. Hepimiz bir ağacın dalları gibiyiz. Senin aşkın ise onları sallayıp duruyor.
• Aşkının rüzgarıyla bazen sararır solarız. Bazen de yeşerir, tazeleşiriz. Güç, kuvvet senin. Bütün dilek senin, bizde bir şey yok!
• Kerpicin, kayanın; baharın tesirinden ne haberi olacak? Sen baharı çiçeklere, güllere, sümbüllere sor!
• Rüzgar eser, ağacı dışından sallar, oynatır. Gönül ağacının ise rüzgarı içeridedir. îçeride eser. 0 rüzgar, dostu araştırır.
• Saçlarının gölgesinde gönlüm harap, mest, latif, hoş ve hür olarak ne de rahat uyumuş.
• Kıskançlığın gönlümü uykudan uyandırdı. Gönül sıçradı, kalktı. Şimdi mahmur bir halde feryatlar edecek, eyvahlar olsun.
• Sen beni mest edince, yanıhrım, kendimi adam yerine kor, emîr sayanm. "Ne diye başkasının buyruğuna uyayım!" diye gurura kapılırım.
• Bir derde düştüğüm zaman hep seni düşünürüm, seni anarım, seni duyarım, fakat dert gidince, seninle arama bir perde gerilir.
• Akıl işin sonunu görmeye başlayınca, aşk ona: "Ne olursa olsun geç, onun üzerinde durma!" diye seslenir."
277. Aşk yol bulunca, hepimiz kötü huylanmızdan kurtulduk.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'iliin,
(c., 915)
• Gel ki, şaraba düşkün olanların aşk sakîsi geldi. Çaresizlere haber ver; istedikleri çareye kavuştular.
• Aşk emîri geldi, şaraphaneyi açtı. Akîk gibi olan şarabı kayalara bile tesir etti.
• 0 kayalardan binlerce süt, şeker çeşmesi akmaya başladı da, beşikteki çocuklar bile, o çeşmelerden gıdalandılar.
• Aşk imam olunca, binlerce mescit cemaatle doldu, taştı. Minarelerden;"Namaz uykudan hayırlıdır!" sesleri gelmeye başladı.
• 0 güzelin yüzünün güneşi, yeryüzüne düşüp parlayınca Zühal Yıldızı yedinci kat gökten indi, o parıltıyı seyre geldi.
• Onun tacını gördük de, hepimiz Feridun olduk. Yıldızı doğup parlayınca hepimiz yıldız bilgini kesildik.
• Aşk yol bulunca hepimiz soyunduk. Çırılçıplak olduk. Yani kötü huylarımızdan, nefsanî isteklerden kurtulduk. 0 ata binerek gelince hepimiz yaya kaldık.
278. Yavaşça aklın kulağına dedim ki:"înat etme, beni bırak git!"
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. 11,913)
• Gözümün nüru olan kişilerin kulaklarına söyle: "Yine tövbeleri bozma zamanı geldi."
• Gönül alan güzelimin bakışları, güzellik davulunu çalmaya başlayınca, tövbe eden, yemin eden binlerce kişi tövbelerini, yeminlerini bozarlar.
• Madem ki, sevgili mesttir, haraptır, kendinden geçmiştir. Gün de sevinç günüdür. Sen söyle, onlar, rindlikten, sarhoşluktan başka ne yaparlar?
• Yavaşça aklın kulağına dedim ki: "înat etme, şerefini kaybetmeden git! Çünkü şu anda Kaf dağı bile olsan, seni kökünden söker atarım."
• Ey can mutrıbı, sen neşe madenisin, haydi tamburu eline al; "Ten ten ten ten" diye okşamaya başla, çünkü sen olmadıkça, sen, o güzel seslerinle gönülleri uyandırmadıkça, insanlar, tenden, bedenden ibarettir.
• Haydi gel, yüzük taşı gibi aşıkların halkasında yer al! Çünkü aşıklann halkasında bulunmayanlar, çeşitli belalarla imtihan edilmektedirler.
Aşıklar da, aşık olmayanlardan daha fazla belalarla, musîbetlerle imtihan edilmektedir. Şu var ki aşık, o belaların nereden geldiğini bildiği için gelen belayı sevmektedir.
Fuzülî;
"Az eyleme inayetini ehl-i dertten, Yani ki çok belalara kıl müptela beni!" diye yalvarmıştı.
Şeyh Galip merhum da;
"Aşıkta keder neyler; gam halk-ı cihanındır" demişti.
• Aşıkların canlarına and olsun ki, aşık olmayan herkes mana bakımından ka-dın gibidir. Hem de bak da gör; onlar ne çeşit kadındır? Onlar hakkında ne söylenir?
Yanlış anlaşılmasın, Mevlana kadını küçük görmez. Fizikî bakımdan erkeğe göre zayıf oluşundan böyle benzetme yapıyor. Mevlana'nın kadın hakkındaki görüşü için, bkz. Şefık Can, Mevlana,, Şahsiyeti, Fikirleri, Ötüken Neşriyat, tst. 1995, s. 87.
279. Su ne yaparsa yapsın susayan ona yüz kere razıdır.
Mefa'îlun, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün,
(c. II, 931)
• Ey ay yüzlü sevgili, gönlüme bir bak, gönlümde sen varsın. Bu yüzden gece gündüz gönlüme dikkat etmem, saygı göstermem lazım.
• Senin gibi gönüllerde rahatlık, huzur veren güzel yüzlü bir sevgilisi olan neşesinden, mutluluğundan dünyalara sığmaz!
• Eğer gönlümde bir gam varsa, bu senin neşelenmen içindir. Eğer avucum cömertlikte bulunursa; o cömertlik benim değil, senin cömertliğindir. Çünkü cömertlik duygusunu benim gönlüme sen verdin, bu sebeple veren ben değilim, veren sensin!
• Benim bedenim; eli, ayağı olan bir süretten, bir gölge varlıktan ibaret olduğu için, ruh olmadığı için senin güzel hayalin hakîkati görmede, benden ürkmede, kaçmadadır.
• 0 eşsiz olan, o süreti görünmeyenin hayali, benim ve benim gibi yüzlercesinin gözlerini süretlerle, şekillerle doyurur da, onları fani güzellere aşık eder.
• Çıplak olan kişi güneş ışığını giyer de der ki: "Altın sırmalarla süslenmiş elbise giyen kişi ne mutlu kişidir?"
• Bedene güneşin ışığı vuran kişi, yani ilahi nurla aydınlanan aşık, devlet kuşu gölgesini arar mı?

>>61053450
>харкач
>неделю здесь
Кому ты пиздишь?

>>61053450
>А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
Мои дети будут гордиться тем, что я наполнил твой рот живительной уриной.

• Про тіло, ви заткнутися і співати моє серце! Тому що в серцях слова "ти" , що "ми " !
274 Завіса прихований під дією сил любові прийшов захопити за кордоном.
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
( Т. II , 999 )
• Волонтери прийшли із землі армійського життя . Прибув , але це може бути армія acaib армія. Обидва здатися очевидним , а також конфіденційної ; ніколи не бачив.
• Чи може шлях , видалити завісу , який , піддаючи все , одяг, які рвали прибутку. У бізнесі , так моє терпіння було розірвано сукню.
• Психічні наречених були у верхній частині листів , світ почав шукати султана.
• Психічне наречену , чудовий метушня як повені , які течуть зі світу spacelessness ( з царства духу) , сміючись , граючи в царство простору , прийшов у цей світ.
• Копія його серця , форми , не схожий на себе , демонструючи всю дорогу до потерпілого , копії були знищені ; сили , приховані під завісу , любов прийшла , щоб отримати по дому.
• Всі з ніг на голову. Емоції , які відкриті як конфіденційна ; приховані почуття перетворилися у відкритому вигляді.
• зобов'язання , слід, слід сліду того , що залишився з , ні роботи . Якщо ніяких слідів слід, не вийшов на робочому місці.
275 Твоя сутність так красиво. Мертві шкіра , є самостійною тіло померти!
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
. ( Т. II , 1007 )
• Хтось ; " ! Сер Санан помер" , сказав він. Смерть такий вчитель не був малий бізнес.
• 0 , грунт дав тіло землі , яка була створена. Інший був доставлений з духу неба .
• Його "Луна " подібний актив , пилу , грунту вижив. Аб - і життя , пил , туман зліва.
• Сонячне світло , була відокремлена від тіла. Окремо від сонця в усі заморозив , крига скресла .
• Смерть , часто тому , що згустки тіла з винограду чистої води немає.
• все життя був як сонце. Не можете розраховувати ті , тепер мертвий.
• Твоя сутність так красиво. Мертві шкіра , є органом. Я померти ; забирає її подруга.
• Пив , ядро зберегти шкіру вліво ! Або , слухати розповідь про турецьких курдів !
• курди , турки грати лексику , переодягнувся . Носила кардиган на спині , рухатися голова була виголена .
276 Ми схожі на гілки дерева ,
Якщо ваша любов стенди потряс їх.
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'il
( Т. II , 928 )
• Тисячі святого життя , пожертвувати , щоб отримати ваше обличчя ! Ніхто в світі , що ви були красиве видовище. У головному одного не родися красивою , як ти .
• Як ви закохаєтесь в красивий попадання в пастку любові блиск на милість тисяч в .
• Всі , від краси вашого обличчя , або від звички , моральні цінності не перестають говорити . Вже красива , як ви обидва особи , і де етика giizel є görülnıüş ?
• Моє серце зростає, як і тисячі ниток був пов'язаний вузлів. Всі з магією ваші гарні очі вирішена.
• Ваша любов ваша любов з обох очей став бачити піднесене. Ви , студенти! влада , сила , майстри трюк , мистецтво дивитися !
• Серденька , любов , тіло , залишатися на своїх місцях у вашій присутності ми всі втрьох разом. Хтось виклад , старе , другий зачарований , зачарований , не пам'ятаючи себе від держави. Якщо серце організму , повний радості , які будуть в вашій присутності.
• Всі троє у вашому розпорядженні , ви повинні становище. Якщо ви любите їх ! Ви смієтеся , Ви плачете , якщо хочете. Ми схожі на гілки дерева. Якщо ваша любов стенди потряс їх.
• З вітрами любові іноді лівий поворот жовтий. Іноді це проросте , ми освіжитися . Сила , влада залишається за вами. Бажаю вам всього , у нас немає нічого !
• з саману , рок , навесні від впливу , що будуть новини ? Ви весняні квіти , троянди , гіацинти запитати !
• Вітер дме дерево поза плотах , грає. Якщо вітер всередині дерева сердець. включає в себе працювати . 0 вітер , людина досліджує .
• Волосся зруйнований в тіні мого серця , зачарований, ніжний , приємний і зручний, ні вільними спить.
• ревнощі викликали з сну мого серця. Серця схопився, встав. Тепер сонний держава буде волає, горе мені .
• При заточуванні мене , yanıh себе , я зустрів людину , сліпого , sayanm еміра. «Що я вписатися в заповідях чужий! " Я так пишаюся дверей .
• Коли я була проблема , я завжди думаю про тебе , я вдома , я чую тебе , але коли ви йдете не так , ви розтягуються виклик завісу .
• Психічне бізнес почав бачити кінець , люблю його : "Не важливо , що зараз , його не стояти на ! " він кричить " .
277 Знайти любов до слова , ми позбулися від поганого huylanmız .
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'ili х ,
( С. 915 )
• Приходьте , ви , хто любить любов вина прийшов до саків . Повідомте безпорадним , домоглися бажаного засіб.
• Любов еміри прибутку , відкрив винний завод. Навіть камені, як агат вино зробило негативний вплив .
• 0 тисячам рок молока , цукор почали надходити у фонтані , навіть діти в колисці , він виховувався з фонтанами кормів.
• Коли Любов імам , мечеть громада тисяч заповнених , переповнений. З мінаретів ; «Молитва краще , ніж сон! " голоси почали прибувати.
• 0 гарне обличчя сонця , земля впала в Star Сатурна по Parlay сьомому поверсі зійшов з небес , що світіння прийшов до курсу.
• Ми бачили свою корону добре , ми були Feridun . Ми втратили всі знання Parlay зірки народився зірки.
• Знайдіть спосіб любити , ми всі зійшли . Ми були голі. Таким чином , наші шкідливі звички , ми позбудемося егоїстичного бажання . 0 , коли справа доходить до верхової їзди , ми зупинилися пішоходів.
278 Повільно вухо розуму і сказав : "Не залякати , відпусти мене!"
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl
( С. 11 913 )
• Нур очі до вух людей , які кажуть: "Проте , прийшов час покаятися тривожним " .
• Добровольці справедливим в поле зору , краса почав грати на барабанах , тих , хто кається , покаятися тисяч людей , які клянуться їх клятви порушити.
• Тепер , моя дорога зачарований , зруйнована , в захваті. День це день радості. Ви говорите їм , від rindlik пияцтва , що ще вони роблять?
• Повільно вухо вашого розуму і сказав : «Не залякують , йти , не втрачаючи честі Тому що навіть якщо ви в даний час diyarı , ви б призначити викорінити ! ».
• Боже мій музиканти , ви радість моя , ти прийшов барабан потрапляє в руки ; " Ten Ten 1010 , " він почав хапати , тому що ви , якщо ви , гарний звук з ваших серцях не uyandırmadık , людей , від шкіри , тіло складається з .
• Давай , кільце , кільце з каменю , розташований в кохання з ! Тому що це не в державному aşıklann різні муки трапляються й випробування.
Закохані в любові , з більш складному становищі , чим не , які проходять перевірку проклятих . Справа в тому , любов , тому що він знає , що біда йде від бич любові.
Fuzul ;
" Мало дії від благодаті Ахль - я б сказав , що робить його додавання дуже занепокоїтися для мене!" він просив.
Переможці в кінці Шейх ;
"На південь від горя в любові ; гамма людина- I є Всесвіт" , сказав він.
• Якщо і любити життя в любові , не всі , як у WOM -ан в плані мани . Більше як бачите , і вони яка жінка ? Те , що сказано про них?
Не зрозумійте мене неправильно , не гребують жінок MEVLANA . Сформований чоловіків з бідних фізичних умов , таких аналогія робить. Для видом Румі на жінок , бачити . Може sefik , Мевлана , Особистість , Ідеї , самореалізації Публікації , ТСТ . 1995 , с. 87
279 Що ви будете робити , якщо вода спрагу готовий зустрітися з ним один раз.
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl х ,
( Т. II , 931 )
• Про кругловидий коханець , погляньте на мого власного серця , у мене є ви в моєму серці. Ось чому я звертаю увагу на мій день серця і ніч , я повинен поважати.
• На Вашу думку , як комфорт , миру, радості , який є любителем гарне обличчя , що щастя не вкладається в світі!
• Якщо ви гамма моєму серці , це для вас , щоб підняти настрій. Якщо ви знаходитесь в долоні моєї щедрості , це не моя щедрість , Завантажити вашу щедрість. Ви дали мені почуття великодушності , тому що моє серце , так що я не даю вам !
• Моє тіло , руки і ноги від перевищення швидкості , яка є не більш ніж тінню існування , дух вашої прекрасної мрії для не бачачи правду , у мене здригнутися , тікає.
• 0 , який є унікальним , він не з'являється мріяти про перевищення швидкості, прискорення очима мене і сотень , як мене , так що насичує з ними , я б закохатися в красивого смертного.
• Голий чоловік , який носить сонячне світло також говорить : " Блаженна людина , що носить плаття оброблене золотом секретів це людина ? "
• Корпус з легких хіт людей сонця , так променистого освітлені божественної любові , виклик знахідкою чи тінь?

>>61053450
>Ко-ко-ко, пок-пок! Кукареку!! Кудах-тах-тах!!!

Что, простите?

За неделю ты в совершенстве овладел харкач-слэнгом? А что ты тут вообще неделю делал, успешный? У тебя еще месячный план отъебанных драконов и убитых принцесс не выполнен.
Короче, паста норм, а тред - только сажесборник.

>>61053450
>еот
>тня
>бампать
>паста с форчана
>проснуться на лекции
Сидел неделю. Сколько там стран говоришь, 40?

1. Dinle, bu ney nasıl şikâyet ediyor, ayrılıkları nasıl anlatıyor:
   Beni kamışlıktan kestiklerinden beri feryadımdan erkek, kadın… herkes ağlayıp inledi.
   Ayrılıktan parça parça olmuş, kalb isterim ki, iştiyak derdini açayım.
   Aslında uzak düşen kişi, yine vuslat zamanını arar.
   5. Ben her cemiyette ağladım, inledim. Fena hallilerle de eş oldum, iyi hallilerle de.
   Herkes kendi zannınca benim dostum oldu ama kimse içimdeki sırları araştırmadı.
   Benim esrarım feryadımdan uzak değildir, ancak (her) gözde, kulakta o nur yok.
   Ten candan, can da tenden gizli kapaklı değildir, lâkin canı görmek için kimseye izin yok.
   Bu neyin sesi ateştir, hava değil; kimde bu ateş yoksa yok olsun!
   10. Aşk ateşidir ki neyin içine düşmüştür, aşk coşkunluğudur ki şarabın içine düşmüştür.
   Ney, dosttan ayrılan kişinin arkadaşı, haldaşıdır. Onun perdeleri, perdelerimizi yırttı.
   Ney gibi hem bir zehir, hem bir tiryak, ney gibi hem bir hemdem, hem bir müştak kim gördü?
   Ney, kanla dolu olan yoldan bahsetmekte, Mecnun aşkının kıssalarını söylemektedir.
   Bu aklın mahremi akılsızdan başkası değildir, dile de kulaktan başka müşteri yoktur.
   15. Bizim gamımızdan günler, vakitsiz bir hale geldi; günler yanışlarla yoldaş oldu.
   Günler geçtiyse, geçip gitsin; korkumuz yok. Ey temizlikte naziri olmayan, hemen sen kal!
   Balıktan başka her şey suya kandı, rızkı olmayana da günler uzadı.
   Ham, pişkinin halinden anlamaz, öyle ise söz kısa kesilmelidir vesselâm.
   * * *
   Ey oğul! Bağı çöz, azat ol. Ne zamana kadar gümüş, altın esiri olacaksın?
   20. Denizi bir testiye dökersen ne alır? Bir günün kısmetini…
   Harislerin göz testisi dolmadı. Sedef, kanaatkâr olduğundan inci ile doldu.
   Bir aşk yüzünden elbisesi yırtılan, hırstan, ayıptan adamakıllı temizlendi.
   Ey bizim sevdası güzel aşkımız; şadol; ey bütün hastalıklarımızın hekimi;
   Ey bizim kibir ve azametimizin ilâcı, ey bizim Eflâtun’umuz! Ey bizim Calinus’umuz!
   25. Toprak beden, aşktan göklere çıktı; dağ oynamaya başladı, çevikleşti.
   Ey âşık! Aşk; Tûr’un canı oldu. Tûr sarhoş, Mûsa da düşüp bayılmış!
   Zamanımı beraber geçirdiğim arkadaşımın dudağına eş olsaydım ( sırlarına tahammül edecek bir hemdem bulsaydım) ney gibi ben de söylenecek şeyleri söylerdim.
   Dildeşinden ayrı düşen, yüz türlü nağmesi olsa bile dilsizdir.
   Gül solup mevsim geçince artık bülbülden maceralar işitemezsin.
   30. Her şey mâşuktur, âşık bir perdedir. Yaşayan mâşuktur, âşık bir ölüdür.
   Kimin aşka meyli yoksa o kanatsız bir kuş gibidir, vah ona!
   Sevgilimin nuru önde, artta olmadıkça ben nasıl önü, sonu idrak edebilirim?
   Aşk, bu sözün dışarı çıkıp yazılmasını ister; ayna gammaz olmaz da ne olur?
   Aynan, bilir misin, neden gammaz değil?
   Yüzünden tozu, pası silinmemiş de ondan!
   Padişahın bir halayığa âşık olup satın alması, halayığın hastalanması, onu iyi etmek için tedbiri
   35. Ey dostlar! Bu hikâyeyi dinleyiniz. Hakikatte o bizim bu günkü halimizdir.
   Bundan evvelki bir zamanda bir padişah vardı. O hem dünya, hem din saltanatına malikti.
   Padişah, bir gün hususi adamları ile av için hayvana binmiş, giderken.
   Ana caddede bir halayık gördü, o halayığın kölesi oldu.
   Can kuşu kafeste çırpınmaya başladı. Mal verdi, o halayığı satın aldı.
   40. Onu alıp arzusuna nail oldu. Fakat kazara o halayık hastalandı.
   Birisinin eşeği varmış, fakat palanı yokmuş. Palanı ele geçirmiş, bu sefer eşeği kurt kapmış.
   Birisinin ibriği varmış, fakat suyu elde edememiş. Suyu bulunca da ibrik kırılmış!
   Padişah sağdan, soldan hekimler topladı. Dedi ki: “İkimizin hayatı da sizin elinizdedir.
   Benim hayatım bir şey değil, asıl canımın canı odur. Ben dertliyim, hastayım dermanım o.
   45. Kim benim canıma derman ederse benim hazinemi, incimi ve mercanımı (atiye ve ihsanımı) o aldı (demektir).”
   Hepsi birden dediler ki: “Canımızı feda edelim. Beraberce düşünüp beraberce tedavi edelim.
   Bizim her birimiz bir âlem Mesih’idir, elimizde her hastalığa bir ilâç vardır.”
   Kibirlerinden Allah isterse (inşaallah ) demediler. Allah da onlara insanların âcizliğini gösterdi.
   ”İnşaallah” sözünü terk ettiklerini söylemeden maksadım, insanların yürek katılığını ve mağrurluğunu söylemektir. Yoksa ârızî bir halet olan inşaallah’ı söylemeyi unuttuklarını anlatmak değildir.
   50. Hey gidi nice inşaallah’ı diliyle söylemeyen vardır ki canı “inşaallah” la eş olmuştur.
   İlâç ve tedavi nev’inden her ne yapıldıysa hastalık arttı, maksat da hâsıl olmadı.
   O halayıkcağız, hastalıktan kıl gibi olunca padişahın kanlı göz yaşı ırmağa döndü.
   Kazara sirkengübin safrayı arttırdı. Badem yağı da kuruluk tesirini göstermeye başladı.
   Karahelileyle kabız oldu, ferahlığı gitti; su, neft gibi ateşe yardım etti.
   Halayığın tedavisinde hekimlerin âciz kalmalarını padişahın anlaması, Tanrı tapusuna yüz tutması ve bir uluyu rüyada görmesi
   55. Padişah, hekimlerin âciz kaldıklarını görünce yalınayak mescide koştu.
   Mescide gidip mihrap tarafına yöneldi. Secde yeri göz yaşından sırsıklam oldu.
   Yokluk istiğrakından kendisine gelince ağzını açtı, hoş bir tarzda medhü senaya başladı:
   “En az bahşişi dünya mülkü olan Tanrım! Ben ne söyleyeyim? Zaten sen gizlileri bilirsin.
   Ey daima dileğimize penah olan Tanrı! Biz bu sefer de yolu yanıldık.
   60. Ama sen “Ben gerçi senin gizlediğin şeyleri bilirim. Fakat sen, yine onları meydana dök” dedin.
   Padişah, tâ can evinden coşunca bağışlama denizi de coşmaya başladı.
   Ağlama esnasında uykuya daldı. Rüyasında bir pir göründü.
   Dedi ki: “Ey padişah, müjde; dileklerin kabul oldu. Yarın bir yabancı gelirse o, bizdendir.
   O gelen hazık hekimdir. Onu doğru bil, çünkü o emin ve gerçek erenlerdendir.
   65. İlâcında kati sihri gör, mizacında da Hak kudretini müşahede et.”
   Vade zamanı gelip gündüz olunca... güneş doğudan görünüp yıldızları yakınca:
   Rüyada kendine gösterdikleri zatı görmek için pencerede bekliyordu.
   Bir de gördü ki, faziletli, fevkalâde hünerli, bilgili bir kimse, gölge ortasında bir güneş;
   Uzaktan hilâl gibi erişmekte, yok olduğu halde hayal şeklinde var gibi görünmekte.
   70. Ruhumuzda da hayal, yok gibidir. Sen bütün bir cihanı hayal üzere yürür gör!
   Onların başları da, savaşları da hayale müstenittir. Öğünmeleri de, utanmaları da bir hayalden ötürüdür.
   Evliyanın tuzağı olan o hayaller, Tanrı bahçelerindeki ay çehrelilerin akisleridir.
   Padişahın rüyada gördüğü hayal de o misafir pîrin çehresinde görünüp duruyordu.
   Padişah bizzat mabeyincilerin yerine koştu, o gaipten gelen konuğun huzuruna vardı.
   75. Her ikisi de âşinalık (yüzgeçlik) öğrenmiş bir tek denizdi, her ikisi de dikilmeksizin birbirine dikilmiş, bağlanmışlardı.
   Padişah: “Benim asıl sevgilim sensin, o değil. Fakat dünyada iş işten çıkar.
   Ey aziz, sen bana Mustafa’sın. Ben de sana Ömer gibiyim. Senin hizmetin uğrunda belime gayret kemerini bağladım” dedi.
   Muvaffakıyetler verici Ulu Tanrı’dan muvaffakıyet ve bütün ahvalde edebe riayet dileyiş, edepsizlik ve terbiyesizliğin pek fena zararları
   Tanrı’dan edebe muvaffak olmayı dileyelim. Edebi olmayan kimse Tanrı’nın lûtfundan mahrumdur.
   80. Edebi olmayan yalnız kendine kötülük etmiş olmaz. Belki bütün dünyayı ateşe vermiş olur.
   Alışverişsiz, dedikodusuz Tanrı sofrası gökten iniyordu.
   Mûsâ kavmi içinde birkaç kimse terbiyesizce “hani sarmısak, mercimek” dediler.
   Ondan sonra gökyüzünün sofrası, ekmeği kesildi; ekme, bel belleme, ortak sallama kaldı.
   Sonra İsa şefaat edince Hak, yemek sofrası ve tabaklarla ganimetler gönderdi.
   Yine küstahlar edebi terk ederek sofradan yemek artığını aşırdılar.
   85. İsa bunlara yalvardı. “Bu devamlıdır, yeryüzünden kalkmaz.
   Bir ulu kişinin sofrası başında kötü zanna düşmek ve harislik etmek küfürdür” dedi.
   O rahmet kapısı, hırslarından dolayı bu görmedik dilencilerin yüzlerine kapandı.
   Zekât verilmeyince yağmur bulutu gelmez, zinadan dolayı da etrafa veba yayılır.
   İçine kasavetten, gussadan ne gelirse korkusuzluktan ve küstahlıktan gelir.
   90. Kim dost yolunda pervasızlık ederse erlerin yolunu vurucudur, namert odur.
   Edepten dolayı bu felek nura gark olmuştur: Yine edepten dolayı melekler mâsum ve tertemiz olmuşlardır.
   Güneşin tutulması, küstahlık yüzündendir. Bir melek olan Azâzîl de yine küstahlık yüzünden kapıdan sürülmüştür.
   Padişahın, kendisine rüyada gösterilen velî ile görüşmesi
   Kollarını açıp onu kucakladı, aşk gibi gönlüne aldı, canının için çekti.
   Elini, alnını öpmeğe, oturduğu yeri, geldiği yolu sormaya başladı.
   95. Sora sora odanın başköşesine kadar çekti ve dedi ki: “Nihayet sabırla bir define buldum.
   Ey vuslatı, her sualin cevabı! Senin yüzünden nişliğin anahtarıdır” sözünün mânası,
   Ey vuslatı, her sualin cevabı! Senin yüzünden müşkül, konuşmaksızın, dedikodusuz hallolur gider.
   Sen, gönlümüzde, onların tercümanısın, her ayağı çamura batanın elinitutan sensin.
   Ey seçilmiş, ey Tanrı’dan razı olmuş ve Tanrı rızasını kazanmış kişi, merhaba! Sen kaybolursan hemen kaza gelir, feza daralır.
   100. Sen, kavmin ulususun, sana müştak olmayan, seni arzulamayan bayağılaşmıştır. Bundan vazgeçmezse...”
   O ağırlama, o hal hâtır sorma meclisi geçince o zatın elini tutup hareme götürdü.
   Padişahın hastayı görmek üzere hekimi götürmesi
   Padişah, hastayı ve hastalığını anlatıp sonra onu hastanın yanına götürdü.
   Hekim, hastanın yüzünü görüp, nabzını sayıp, idrarını muayene etti. Hastalığının ârazını ve sebeplerini de dinledi.
   Dedi ki: “Öbür hekimlerin çeşitli tedavileri, tamir değil; büsbütün harap etmişler.
   105. Onlar, iç ahvalinden haberdar değildirler. Körlüklerinden hepsinin aklı dışarıda.”
   Hekim, hastalığı gördü, gizli şey ona açıldı. Fakat onu gizledi ve sultana söylemedi.
   Hastalığı safra ve sevdadan değildi. Her odunun kokusu, dumanından meydana çıkar.
   İnlemesinden gördü ki, o gönül hastasıdır. Vücudu afiyettedir ama o, gönüle tutulmuştur.
   Âşıklık gönül iniltisinden belli olur, hiçbir hastalık gönül hastalığı gibi değildir.
   110. Âşığın hastalığı bütün hastalıklardan ayrıdır. Aşk, Tanrı sırlarının usturlâbıdır.
   Âşıklık, ister o cihetten olsun, ister bu cihetten... âkıbet bizim için o tarafa kılavuzdur.
   Aşkı şerh etmek ve anlatmak için ne söylersem söyliyeyim... asıl aşka gelince o sözlerden mahcup olurum.
   Dilin tefsiri gerçi pek aydınlatıcıdır, fakat dile düşmeyen aşk daha aydındır.
   Çünkü kalem, yazmada koşup durmaktadır, ama aşk bahsine gelince; çatlar, âciz kalır.
   115. Aşkın şerhinde akıl, çamura saplanmış eşek gibi yattı kaldı. Aşkı , âşıklığı yine aşk şerh etti.
   Güneşin vucuduna delil, yine güneştir. Sana delil lâzımsa güneşten yüz çevirme.
   Gerçi gölgede güneşin varlığından bir nişan verir, fakat asıl güneş her an can nuru bahşeyler.
   Gölge sana gece misali gibi uyku getirir. Ama güneş doğuverince ay yarılır (nuru görünmez olur).
   Zaten cihanda güneş gibi misli bulunmaz bir şey yoktur. Baki olan can güneşi öyle bir güneştir ki, asla gurub etmez.
   120. Güneş, gerçi tektir, fakat onun mislini tasvir etmek mümkündür.
   Ama kendisinden esîr var olan güneş, öyle bir güneştir ki, ona zihinde de, dışarda da benzer olamaz.
   Nerede tasavvurda onun sığacağı bir yer ki misli tasvir edilebilsin!
   Şemseddin’in sözü gelince dördüncü kat göğün güneşi başını çekti, gizlendi.
   Onun adı anılınca ihsanlarından bir remzi anlatmak vacip oldu.
   125. Can, şu anda eteğimi çekiyor. Yusuf’un gömleğinden koku almış!
   “Yıllarca süren sohbet hakkı için o güzel hallerden tekrar bir hali söyle, anlat.
   Ki yer, gök gülsün, sevinsin. Akıl, ruh ve göz de yüz derece daha fazla sevince, neşeye dalsın” (diyor).
   “Beni külfete sokma, çünkü ben şimdi yokluktayım. Zihnim durakladı, onu öğmekten âcizim.
   Ayık olmayan kişinin her söylediği söz -- dilerse tekellüfe düşsün, dilerse haddinden fazla zarafet satmaya kalkışsın -- yaraşır söz değildir.
   130. Eşi bulunmayan o sevgilinin vasfına dair ne söyleyeyim ki bir damarım bile ayık değil!
   Bu ayrılığın, bu ciğer kanının şerhini şimdi geç, başka bir zamana kadar bunu bırak!”
   (Can) dedi ki: “Beni doyur, çünkü ben açım. Çabuk ol çünkü vakit keskin bir kılıçtır.
   Ey yoldaş, ey arkadaş! Sûfî, vakit oğludur (bulunduğu vaktin iktizasına göre iş görür). “Yarın” demek yol şartlarından değildir.
   Sen yoksa sûfî bir er değil misin? Vara, veresiyeden yokluk gelir”.
   135. Ona dedim ki: “Sevgilinin sırlarını gizli kapaklı geçmek daha hoştur. Sen, artık hikâyelere kulak ver, işi onlardan anla!
   Dilbere ait sırların, başkalarına ait sözler içinde söylenmesi daha hoştur.”
   O, “Bunu apaçık söyle ki dini açık olarak anmak… gizli anmaktan iyidir.
   Perdeyi kaldır ve açıkça söyle ki ben, güzelle gömlekli olarak yatmam” dedi.
   Dedim ki: “O apaçık soyunur, çırılçıplak bir hale gelirse ne sen kalırsın,ne kucağın kalır, ne belin!
   140. İste ama, derecesine göre iste; bir otun, bir dağı çekmeye kudreti yoktur.
   Bu âlemi aydınlatan güneş, bir parçacık yaklaştı mı, her şey yandı gitti!
   Fitneyi, kargaşalığı ve kan dökücülüğü araştırma, Şems-i Tebrizî’den bundan fazla bahsetme.
   Bunun sonu yoktur; sen yine hikâyeye başla, onu tamamlamana bak.
   O velînin, halayığın hastalığını anlamak için padişahtan halayıkla halvet olmayı dilemesi
   (Hekim) dedi ki: “Ey padişah, evi halvet et, yakını da uzaklaştır.
   145. Köşeden , bucaktan kimse kulak vermesin de ben bu cariyecikten bir şeyler sorayım.”
   Oda boşaldı, Hekim ile hastadan başka kimsecikler kalmadı.
   Hekim tatlılıkla, yumuşak yumuşak dedi ki: “Memleketin neresi? Çünkü her memleket halkının ilâcı başka başkadır.
   O memlekette akrabandan kimler var? Kime yakınsınız; neye bağlısın?
   Elini kızın nabzına koyup birer birer felekten çektiği cevir ve meşakkati soruyordu.
   150. Bir adamın ayağına diken batınca ayağını dizi üstüne kor.
   İğne ucu ile diken başını arar durur, bulamazsa orasını dudağı ile ıslatır.
   Ayağa batan dikeni bulmak, bu derece müşkül olursa, yüreğe batan diken nicedir? Cevabını sen ver!
   Her çer çöp (mesabesinde olan,) gönül dikenini göreydi gamlar, kederler; herkese el uzatabilir miydi?
   Bir kişi, eşeğin kuyruğu altına diken kor. Eşek onu oradan çıkarmasını bilmez, boyuna çifte atar.

O body, you shut up and sing my heart ! Because what's in the hearts of the word "you " is, what "we" are !
274 Curtain hidden under the forces of love came to seize abroad .
Müfte'il the Müfte'il the Fa'ilat
( Vol. II , 999 )
• Volunteers came from the land of army life . Arrived , but this can be an army acaib army . Both seem obvious , as well as confidential ; never seen.
• Can the path , remove the curtain who , exposing everything , clothes who tore arrived. In business , so my patience was torn dress .
• Mental brides were at the top of the sheets , the world started looking for the sultan .
• Mental bride , a delightful romp as floods that flow from the world of spacelessness ( from the realm of spirit ) , laughing , playing into the realm of space , came to this world .
• A copy of his heart , shape, not like himself , showing off all the way to the stricken , copies have been decimated ; forces hidden under the curtain , love came to get homesick .
• Everything is turned upside down. Emotions that are open as confidential ; hidden feelings emerged as the clear .
• An engagement , a trace , a trace of a trace of what stayed with , nor a work . If no trace of the trail, has come out in the work place .
275 Your essence is so beautiful . The dead skin is , is the body self die!
Müfte'il the Müfte'il the Fa'ilat
. ( Vol. II , 1007 )
• Someone ; "Sir Senan died!" He said. Such a teacher's death was not a small business .
• 0, the soil gave body to the earth that has been created . The other was delivered from the spirit of the sky .
• His "Moon" a similar asset, dust, soil survived. Ab-ı life , dust, haze left .
• Sunlight , was separated from the body . Separated from the sun at everything froze , the ice was broken.
• Death , often because the body bunches of grapes pure water is gone.
• all life was like the sun . Can not count those now dead .
• Your essence is so beautiful . The dead skin is , is the body. Self die; takes away her friend .
• Peel, core keep the skin left ! Or, listen to the story of the Turkish Kurds !
• Kurds, Turks to play the vocabulary , changed clothes . Wore a cardigan on the back , move his head was shaved .
276 We are like the branches of a tree ,
If your love stands shook them .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'il the
( Vol. II , 928)
• Thousands of holy life , sacrifice to get your face ! Anybody in the world , like you were a beautiful sight . From the main one is not born beautiful like you .
• As you fall in love with a beautiful falling into the trap of love shine on the mercy of thousands per .
• Everyone from the beauty of your face , or from the habits , moral values ​​will not stop talking . Already beautiful as you both face , and where ethics giizel is görülnıüş ?
• My heart grows , like thousands of yarn was connected nodes . All with the magic of your beautiful eyes solved.
• Your love your love with both eyes began to see the sublime . You, the students ! power , strength, masters of the trick , the art of watch !
• Hearts , love, body , remain seated in your presence we're all three of us together . Someone rundown, dilapidated , the other one enchanted , entranced , lost himself in a state . If the body 's heart , full of joy to be had in your presence .
• All three of them at your disposal , you are required provision . If you like them ! You laugh , You cry if you wish . We are like the branches of a tree . If your love stands shook them .
• With the winds of love are sometimes left turn yellow . Sometimes it will sprout , we freshen up . Strength, power is yours. Wish you all , we have nothing !
• of adobe , rock , spring from the impact of what will be news ? You spring flowers, roses , hyacinths ask !
• Wind blows tree outside the rafts , plays . If the wind is inside of the tree of hearts . includes work on . 0 wind , man investigates .
• hair ruined in the shadow of my heart , enchanted , gentle , pleasant and comfortable nor as free asleep.
• jealousy aroused from sleep my heart . Hearts leapt, got up . Now a sleepy state will shrieks , woe is me .
• When you enchanted me , yanıh myself, I met the man blind, sayanm EMIR . "What am I fit into someone else's commandments ! " I'm so proud of doors .
• When I was a problem, I always think of you , I 'm home , I hear you , but when you go wrong , you are stretched a curtain call .
• Mental business began to see the end , love him : " No matter what now , his stand on ! " he yells . "
277 Find love by the way , we got rid of the bad huylanmız .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'ili 's ,
( c. 915 )
• Come , you who are fond love of wine came to Sakis . Notify helpless , have achieved their desired remedy .
• Love emirs arrived , opened the winery . Even the rocks are like agate wine has had a negative impact .
• 0 to thousands of rock milk, sugar began to flow in the fountain , even the children in the cradle , he brought up from fountains feedstuffs .
• When Love imam , the mosque congregation of thousands filled , overflowed. From the minarets ; " Prayer is better than sleep ! " voices began to arrive .
• 0 beautiful face of the sun, the earth fell into the Star of Saturn by Parlay seventh floor came down from heaven , that glow came to the course .
• We have seen his crown well , we were Feridun . We have lost all knowledge of Parlay star born star .
• Find a way to love , we all have descended . We were naked . So our bad habits , we get rid of egoistic desire . 0 when it comes to riding we have stayed pedestrian .
278 Slowly the mind 's ear and said: " Do not be bullied , let me go ! "
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'îl the
(c. 11,913 )
• NUR my eyes to the ears of people who say : "Yet time has come to repent disturbing . "
• Volunteers fair one's field of view , beauty began to play the drums , those who repent , repent of thousands of people who swear their oaths disrupt .
• Now that , my dear is enchanted , is ruined , is ecstatic . Day is a day of joy . You tell them , from rindlik drunkenness, what else do they do?
• Slowly your mind 's ear and said: " Do not be bullied , go without losing honor ! Because even if you currently diyarı , you would assign uproot . "
• Oh dear the musicians , the you joy mine , you come drum gets into the hands ; " Ten ten ten ten ," he started grabbing , because you unless you, the beautiful sound with your hearts uyandırmadık , people , from the skin , the body consists of.
• Come on , ring, ring of stone located in love with ! Because it is not in the public aşıklann various afflictions are tested .
Lovers in love, with more trouble than non , are tested by damned . The thing is love , because he knows that trouble is coming from is the scourge of love .
Fuzul ;
"A little action from grace Ahl-i would say , That makes it adding to much trouble for me!" he begged .
Winners in late Sheikh ;
" South of grief in love ; gamut of people- I is the universe ," he said .
• Whether and to love the life of love, not everyone is like that of wom-en in terms of mana . See both see and they are what kind of woman ? What is said about them ?
Do not get me wrong , do not disdain the Mevlana women . Formed by men from poor physical conditions such analogy is doing . For Rumi's views on women , see . Can sefik , Mevlana , Personality , Ideas, Self Realization Publications , TST . 1995, p . 87
279 What do you do if water thirsty is willing to face him once .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'îl 's ,
( Vol. II , 931 )
• O moon-faced lover , take a look at my own heart , I have you in my heart . That's why I pay attention to my heart day and night , I have to respect .
• In your mind, such as comfort, peace, joy who is a lover of the beautiful face that happiness does not fit into the world !
• If you are a gamut of my heart , this is for you to cheer up . If you are located in the palm of my generosity , it 's not my generosity , Download your generosity . You gave me a sense of generosity , because my heart , so that I am not giving you!
• My body , hands and feet from a speeding , which is nothing more than a shadow existence , the spirit of your beautiful dream for not seeing the truth , in me wince , is escaping .
• 0 , which is unique , it does not appear to dream of speeding , speeding through the eyes of me and hundreds like me , so it saturates with them, I would fall in love with a beautiful mortal .
• Bare person who wears sunlight also says: " Blessed is the person wearing the dress trimmed with gold secrets is the person ?"
• The body of the sun's light hit people, so radiant lit by divine love , call godsend Does shadow ?

O velînin, halayığın hastalığını anlaması ve padişaha arzetmesi
Ondan sonra hekim, kalkıp padişahın huzuruna gitti, padişahı bu meseleden birazcık haberdar etti.
Dedi ki: “Çare şundan ibaret: bu derdin iyileşmesi için o adamı getirelim.
Kuyumcuyu o uzak şehirden çağır, onu altınla, elbise ile aldat.”
*Padişah, hekimden bu sözü duyunca nasihatini, candan gönülden kabul etti.
185. O tarafa ehliyetli, kifayetli, âdil bir iki kişiyi elçi olarak gönderdi.
Padişahın, kuyumcuyu getirmek üzere Semerkand’e elçiler yollaması
O iki bey, kuyumcuya padişahtan muştucu olarak Semerkand’e kadar geldiler.
Dediler ki: “Ey lûtuf sahibi üstad, ey marifette kâmil kişi! Öğülmen şehirlere yayılmıştır.
İşte filân padişah, kuyumcubaşılık için seni seçti. Zira (bu işte) pek büyüksün, pek kâmilsin.
Şimdicek şu elbiseyi, altın ve gümüşü al da gelince de padişahın havassından ve nedimlerinden olursun.”
190. Adam; çok malı, çok parayı görünce gururlandı, şehirden çoluk çocuktan ayrıldı.
Adam, neşeli bir halde yola düştü. Haberi yoktu ki padişah canına kastetmişti.
Arap atına binip sevinçle koşturdu, kendi kanının diyetini elbise sandı!
Ey yüzlerce razılıkla sefere düşen ve bizzat kendi ayağı ile kötü bir kazaya giden!
Hayalinde mülk, şeref ve ululuk. Fakat Azrail “Git, evet, muradına erişirsin” demekte!
195. O garip kişi yoldan gelince, hekim, onu padişahın huzuruna götürdü;
Güzellik mumunun başı ucunda yakılması için onu, padişahın yanına izzet ve ikramla iletti.
Padişah, onu görünce pek ağırladı, altın hazinesini ona teslim etti.
Sonra hekim dedi ki: “Ey büyük sultan o cariyeciği bu tacire ver;
Ki visali ile iyileşsin, visalinin suyu o ateşi gidersin.”
200. Padişah, o ay yüzlüyü kuyumcuya bahşetti, o iki sohbet müştakını birbirine çift etti.
Altı ay kadar murat alıp murat verdiler. Bu suretle o kız da tamamen iyileşti.
Ondan sonra hekim, kuyumcuya bir şerbet yaptı, kuyumcu içti, kızın karşısında erimeye başladı.
Hastalık yüzünden kuyumcunun güzelliği kalmayınca kızın canı, onun derdinden azat oldu, ondan vazgeçti.
Kuyumcu, çirkinleşip hastalanınca, yüzü sararıp solunca kızın gönlü de yavaş yavaş ondan soğudu.
205. Ancak zâhirî güzelliğe ait bulunan aşklar aşk değildir. Onlar nihayet bir âr olur.
Keşke kuyumcu baştanbaşa ayıp ve âr olsaydı, tamamıyla çirkin bulunsaydı da başına bu kötü hal gelmeseydi!
Kuyumcunun gözünden ırmak gibi kanlar aktı, yüzü canına düşman kesildi.
Tavus kuşunun kanadı, kendisine düşmandır. Nice padişahlar vardır ki kuvvet ve azametleri helâklerine sebep olmuştur.
Kuyumcu, ”Ben o ahuyum ki göbeğimin miskinden dolayı bu avcı, benim sâf kanımı dökmüştür.
210. Ah, ben o sahra tilkisiyim ki postum için beni tuzağa düşürüp tuttular, başımı kestiler.
Ah, ben o filim ki dişimi elde etmek için filci benim kanımı döktü.
Beni, benden aşağı birisi için öldüren, kanımı döken; bilmiyor ki benim kanım uyumaz!
Bugün bana ise yarın onadır. Böyle benim gibi bir adamın kanı nasıl zayi olur?
Duvar gerçi (günün ilk kısmında yere) uzun bir gölge düşürür; fakat o gölge, gölgeyi meydana getirene avdet eder.
215. Bu cihan dağdır, bizim yaptıklarımız ses. Seslerin aksi yine bizim semtimize gelir” dedi.
Kuyumcu, bu sözleri söyledi ve hemen toprak altına gitti. O cariyecik de aşktan ve hastalıktan arındı, tertemiz oldu.
Çünkü ölülerin aşkı ebedî değildir, çünkü ölü, tekrar bize gelmez.
Diri aşk, ruhta ve gözdedir. Her anda goncadan daha taze olur durur.
O dirinin aşkını seç ki bakidir ve canına can katan şaraptan sana sakilik eder.
220. O‘nun aşkını seç ki bütün peygamberler, onun aşkıyla kuvvet ve kudret buldular, iş güç sahibi oldular.
Sen “Bize o padişahın huzuruna varmaya izin yoktur” deme. Kerim olan kişilere, hiçbir iş güç değildir.
Kuyumcuyu öldürme ve zehirlemenin Tanrı emriyle olup padişahın isteğiyle olmadığı
O adamın, hekimin eliyle öldürülmesi, ne ümit içindi ne korkudan dolayı.
Tanrının emri ve ilhamı gelmedikçe hekim, onu padişahın hatırı için öldürmedi.
Hızır’ın o çocuğun boğazını kesmesindeki sırrı halkın avam kısmı anlayamaz.
225. Tanrı tarafından vahiy ve cevaba nail olan kişi her ne buyurursa o buyruk, doğrunun ta kendisidir.
Can bağışlayan kişi öldürse de caizdir. O, nâibdir eli Tanrı elidir.
İsmail gibi onun önüne baş koy. Kılıcının önünde sevinerek, gülerek can ver.
Ki Ahmed’in pâk canı, Ahad’la nasıl ebediyse senin canın da ebede kadar sevinçli ve gülümser bir halde kalsın.
Âşıklar, ferah kadehini, güzellerin elleri ile öldürdükleri vakit içerler.
230. Padişah o kanı şehvet uğruna dökmedi. Suizanda bulunma, münakaşayı bırak!
Sen onun hakkında kötü ve pis iş işledi deyip fena bir zanda bulundun. Su süzülüp durulunca, berrak bir hale gelince bu berraklıkta bulanıklık ve tortu kalır mı, süzülüş suda tortu bırakır mı?
Bu riyazatlar, bu cefa çekmeler, ocağın posayı gümüşten çıkarması içindir.
İyinin, kötünün imtihanı, altının kaynayıp tortusunun üste çıkması içindir.
Eğer işi Tanrı ilhamı olmasaydı o, yırtıcı bir köpek olurdu, padişah olmazdı.
235. Şehvetten de tertemizdi, hırstan da, nefis isteğinden de. Güzel bir iş yaptı, fakat zâhiren kötü görünüyordu.
Hızır, denizde gemiyi deldiyse de onun bu delişinde yüzlerce sağlamlık var.
O kadar nur ve hünerle beraber Mûsâ’nın vehmi, ondan mahçuptu; artık sen kanatsız uçmaya kalkışma!
O, kırmızı güldür, sen ona kan deme. O, akıl sarhoşudur, sen ona deli adı takma!
Onun muradı Müslüman kanı dökmek olsaydı kâfirim, onun adını ağzıma alırsam!
240. Arş kötü kişinin öğülmesinden titrer; suçlardan ve şüpheli şeylerden korunan kişi de kötü methedilince, metheden kişi hakkında fena bir zanna düşer.
O padişahtı, hem de çok uyanık bir padişah. Has bir zattı, hem de Tanrı hası.
Bir kişiyi böyle bir padişah öldürürse onu, iyi bir bahta eriştirir,en iyi bir makama çeker, yüceltir.
Eğer onu kahretmede yine onun için bir fayda görmeseydi; o mutlak lûtuf, nasıl olur da kahretmeyi isterdi?
Çocuk hacamatçının neşterinden titrer durur, esirgeyen ana ise onun gamından sevinçlidir.
245. Yarı can alır, yüz can bağışlar. Senin vehmine gelmeyen o şey yok mu? Onu verir.
Sen kendince aklından bir kıyas yapmaktasın ama çok, pek çok uzaklara düşmüssün; iyice bak!
Bakkal ve dudunun hikâyesi, dudunun dükkândaki gülyağlarını dökmesi
Bir bakkal vardı, onun bir de dudusu vardı. Yeşil, güzel sesli ve söyler duduydu.
Dükkânda dükkân bekçiliği yapar; bütün alışveriş edenlere hoş nükteler söyler, lâtifeler ederdi.
İnsanlara hitap ederken insan gibi konuşurdu, dudu gibi ötmede de mahareti vardı.

• O trupit , mbyllni dhe të këndoj zemrën time ! Sepse ajo që është në zemrat e fjalën " ju " , çfarë është " ne " jemi !
274 Perde fshehur nën forcave të dashurisë erdhi për të kapur jashtë vendit .
Müfte'il e Müfte'ilFa'ilat
( Vol. II , 999 )
• Vullnetarët erdhën nga vendi i jetës ushtrisë . Arriti , por kjo mund të jetë një ushtri acaib ushtri . Të dy të duket e qartë , si dhe konfidenciale , nuk shihet .
• A mund rrugën , hiqni perden që , duke i ekspozuar gjithçka , rroba që Tore arriti . Në biznes , kështu që durimi ime u shqye fustan .
• brides mendore ishin në krye të fletëve , bota filloi në kërkim të sulltanit .
• nuse Mendor , një fitore e shpejtë lezetshëm si përmbytjet që rrjedhin nga bota e pafundësisë (nga mbretërinë e shpirtit ) , duke qeshur , duke luajtur në fushën e hapësirës , erdhi në këtë botë .
• Një kopje e zemrës së tij , formë , nuk pëlqen veten e tij , duke treguar off gjithë rrugës përprekur , kopje janë shkatërrojë , forcat e fshehur nën perde , dashuria erdhi për të marrë përmalluar për shtëpi .
• Çdo gjë është kthyer me kokë poshtë . Emocionet që janë të hapura si konfidenciale ; ndjenjat e fshehta doli sie qartë .
• Një angazhim , një gjurmë , një gjurmë të një gjurmë të asaj që qëndruan me të , as një punë . Në qoftë se nuk ka gjurmë të gjurmët , ka dalë në vendin e punës .
275 Thelbi juaj është kaq e bukur . Lëkurës vdekur është , ështëvetë trupi të vdesë !
Müfte'il e Müfte'ilFa'ilat
. ( Vol. II , 1007 )
• Dikush ; " ! Sir Senan vdekur ", ka thënë ai . Vdekja e një mësuesi të tillë nuk ishte një biznes të vogël .
• 0 , toka dha trupin në tokë që është krijuar . Tjetër është dorëzuar nga fryma e qiellit .
• " Hëna " e tij një aktiv të ngjashëm , pluhur , toka mbijetuar . Jeta ab - ı , pluhur , majtas mjegull e dendur .
• diellit, u ndarë nga trupi . Të ndara nga dielli në gjithçka ngriu , akulli ishte thyer .
• Vdekja , shpesh sepse bunches trupit të rrushit ujë të pastër është zhdukur .
• e gjithë jeta ishte si dielli. Nuk mund të llogarisë ata tani i vdekur .
• thelbi juaj është kaq e bukur . Lëkurës vdekur është , është organi . Vetë vdesin ; ua merr shoqen e saj .
• Peel , thelbi mbajtur lëkurën të majtë ! Ose , të dëgjoni historinë e kurdëve turq !
• kurdët , turqit për të luajtur fjalorin , ndërroi rrobat . Veshur një triko në anën e pasme , të lëvizë kokën e tij e rruar .
276 Ne jemi si degët e një pemë ,
Nëse qëndron tuaj dashuri tronditi ato .
Mefa'îl e Fe'ilatMefa'îlFa'il
( Vol. II , 928 )
• Mijëra jetë të shenjtë , të sakrifikojë për të marrë fytyrën tuaj ! Çdokush në botë , si ju janë një pamje e bukur . Nga ai kryesor nuk është i lindur bukur si ju.
• Si ju bie në dashuri me një të bukur duke rënë në grackën e dashurisë shkëlqejë në mëshirën e mijëra për .
• Çdo njeri nga bukuria e fytyrës tuaj , apo nga zakonet , vlerat morale nuk do të ndalet duke folur . Tashmë bukur si ju të dy fytyrë , dhe ku etika giizel është görülnıüş ?
• Zemra ime rritet , si mijëra fije ishte i lidhur nyje . Të gjithë me magjinë e syve të tu të bukur të zgjidhura .
• Dashuria jote dashurinë tuaj me të dy sytë filluan të shohin sublime . Ju , studentët ! fuqi, forcë , zotërit e mashtrim , arti i të shikojnë !
• Zemra , dashuria , trupi , mbeten të ulur në praninë tuaj, ne jemi të gjithë të tre prej nesh së bashku . Dikush i dobët , rrënuar , një tjetër magjepsur , entranced , humbi veten në një shtet . Nëse zemra e trupit , plot me gëzim për të pasur në praninë tuaj .
• Të tre prej tyre në dispozicion tuaj , ju duhet dispozitë . Nëse ju si ata ! Ti qesh , Ti qaj nëse ju dëshironi . Ne jemi si degët e një pemë . Nëse qëndron tuaj dashuri tronditi ato .
• Me erërat e dashurisë janë lënë ndonjëherë të kthehet të verdhë . Ndonjëherë ajo do të dal , ne freskohem . Forca , fuqia është e juaja . Ju uroj të gjitha, ne nuk kanë asgjë !
• i adobe , rock, pranverë nga ndikimi i çfarë do të jetë lajm ? Ju pranverë lule , trëndafila , hyacinths kërkoni !
• Era fryn pemë jashtë barkave , luan . Në qoftë se era është në brendësi të pemës së zemrave . përfshin të punuar në. 0 era , njeri i heton .
• flokët shkatërruar në hijen e zemrës sime , magjepsur , i butë , të këndshme dhe të rehatshme as si të lira në gjumë .
• xhelozia ngjallur nga gjumi zemrën time. Hearts leapt , u ngrit . Tani një shtet i përgjumur do shrieks , mjerë unë .
• Kur të magjepsur mua , yanıh veten time , unë u takua të verbërit njeri , sayanm Emir . " Çfarë jam unë i aftë në urdhërimet e dikujt tjetër ! " Unë jam aq krenar e dyerve .
• Kur isha një problem , unë gjithmonë mendoj për ju, unë jam në shtëpi , unë dëgjoj ty , por kur të shkojnë keq , ju jeni të shtrirë një telefonatë perde .
• Biznesi mendor filloi të parë fundin , e duan atë : " Pa marrë parasysh se çfarë tani , e tij të qëndrojë në ! " ai yells . "
277 Gjej dashurinë nga rruga , ne u shpëtoj e huylanmız keq .
Mefa'îlFe'ilatMefa'îlFa'ili -së ,
( C. 915 )
• Ejani , ju të cilët jeni të dua e dashuri verë erdhi në Sakis . Lajmëroni pafuqishëm , kanë arritur ilaç e tyre e dëshiruar .
• Dashuria emirs arriti , hapi punishte vere . Edhe shkëmbinjtë janë si vera agat ka pasur ndikim negativ .
• 0 të mijëra e qumështit rock, sheqer filluan të rrjedhin në burim , edhe fëmijët në djep , ai solli nga burime ushqim për kafshë .
• Kur imam Dashuria , asambleja xhamia e mijëra të mbushura , mbush . Nga minareve , " Namazi është më i mirë se gjumi ! " zëra filluan të vijnë .
• 0 fytyrën e bukur të diellit , toka ra në Yllit të Saturnit nga kati i vë baste të njëpasnjëshme e shtatë zbriti nga qielli , që shkëlqim erdhi në kurs .
• Ne kemi parë kurorën e tij të mirë , ne ishim Feridun . Ne kemi humbur të gjitha njohuritë e vë baste të njëpasnjëshme yll i lindur yll .
• Gjeni një mënyrë për të dashur , ne të gjithë kemi zbritur . Ne ishim lakuriq . Pra, zakonet tona të këqija , ne të shpëtoj të dëshirës egoiste . 0 , kur është fjala për të hipur ne kemi qëndruar për këmbësorë .
278 Ngadalë veshin e mendjes dhe i tha : " A nuk duhet të ngacmohet , më lër të shkoj ! "
Mefa'îl e Fe'ilatMefa'îlFa'îl
( C. 11.913 )
• nur sytë nga veshët e njerëzve që thonë : " . Por ka ardhur koha që të pendohen shqetësuese "
• Fusha Vullnetarët dikujt ekspozites e parë , bukuri filloi të luajë bateri , ata që pendohen , të pendohemi për mijëra njerëz që betohen betimet e tyre prishin .
• Tani që , i dashur im është magjepsur , është shkatërruar , është në ekstazë . Dita është një ditë gëzimi . Ju tregoni atyre , nga rindlik dehurit , çfarë tjetër bëjnë ata?
• Ngadalë veshit mendjen tuaj dhe tha : " A nuk duhet të ngacmohet , shkoni pa humbur nderin Sepse edhe në qoftë se ju aktualisht diyarı , ju do të caktojë çrrënjos ! ".
• Oh i dashur muzikantët ,që gëzimi minave , ju vijnë daulle merr në duar ; " Ten 1010 dhjetë," ai filloi grabbing , sepse ju nëse nuk ,zë të bukur me zemrat tuaja uyandırmadık , njerëzit , nga lëkura , trupi përbëhet nga .
• Hajde , unaza , unaza prej guri të vendosura në dashuri me ! Për shkak se ajo nuk është në publikun aşıklann mundime të ndryshme janë testuar .
Dashuruar në dashuri , me më shumë probleme se jo , janë testuar nga mallkuar . Gjë është dashuri , sepse ai e di që probleme po vjen nga ështëproblemi i dashurisë .
Fuzul ;
" Një veprim i vogël nga hiri Ehl - i do të thoja , që e bën të shtuar në shumë probleme për mua ! " ai iu lut .
Fituesit në fund Sheikh ;
" Në jug të pikëllimit në dashuri , gamë të njerëzve -I është gjithësia , " tha ai .
• Nëse për të dashur jetën e dashurisë , jo të gjithë është si ajo e femrat në aspektin e mana . Shihni shihni dhe ata janë çfarë lloj njeriu është gruaja ? Ajo që është thënë rreth tyre ?
A nuk merrni më të gabuar , nuk denjoj gratë Mevlana . Formuar nga burrat nga kushtet e këqija fizike analogji e tillë është bërë . Për pikëpamjet e Rumi -së mbi gratë , shih . Mund Shefik , Mevlana , Personaliteti , Ide , Publikime Vetë Realizimi , TST . 1995 p . 87
279 Çfarë do të bëni nëse etje uji është i gatshëm të përballet me atë një herë .
Mefa'îlFe'ilatMefa'îlFa'îl -së ,
( Vol. II , 931 )
• O moon -përballur lover , hidhini një sy në zemrën time , unë kam ju në zemrën time . Kjo është arsyeja pse unë i kushtoj vëmendje të ditës sime të zemrës dhe natë , unë kam për të respektuar .
• Në mendjen tuaj , të tilla si ngushëllim, paqe , gëzim i cili është një dashnor i fytyrë të bukur që lumturia nuk i përshtatet në botë !
• Nëse ju jeni një gamë të zemrës sime , kjo është për ju për të mbush me gëzim . Nëse ju janë të vendosura në pëllëmbë të bujarisë sime , nuk është bujaria ime , Shkarko bujari tuaj . Ju më dha një ndjenjë të bujarisë , sepse zemra ime , kështu që unë nuk jam duke ju dhënë !
• Trupi im , duart dhe këmbët nga një tejkalim shpejtësie , e cila është asgjë më shumë se një ekzistencë hije , fryma e ëndrrës suaj të bukur për të mos parë të vërtetën , unë dridhem , po ikin .
• 0 , e cila është unike , ajo nuk duket të ëndërrojnë tejkalim shpejtësie , tejkalim shpejtësie me sytë e mua dhe qindra si unë , kështu që saturates me ta , unë do të bie në dashuri me një njeriu të bukur .
• Personi Bare i cili vesh rrezet e diellit thotë gjithashtu : " I bekuar është personi i veshur me veshje të shkurtohet me sekretet ari është personi ? "
• Trupi i të lehta të diellit hit , kështu rrezatues ndezur nga dashuria hyjnore , thirrje dhuratë nga perëndia A hije ?

Padişah, benim imanımı anladı; taassuptan dolayı canıma kasdetti.
350. Dinimi padişahtan saklamak, onun dininden görünmek istedim.
Padişah, benim sırlarımdan bir koku sezdi. Sözlerim huzurunda kusurlu göründü.
Dedi ki: “ Senin sözlerin, içinde iğne olan ekmek gibidir. Benim gönlümden senin gönlüne pencere var.
Ben, o pencereden halini gördüm; artık lâfını dinleyemem.”
Eğer İsa’nın ruhaniyeti bana imdat etmeseydi o, yahudicesine beni parça parça ederdi .
355. İsa için başımla oynar, canımı verir ve bunu canıma yüz binlerce minnet bilirim.
İsa’dan canımı sakınmam, fakat onun din bilgisine iyiden iyiye vâkıfım.
O pâk dinin cahiller arasında mahvolması, bana dokunmakta.
Tanrı’ya, İsa’ya şükrolsun ki biz, bu hak dine yol gösterici olduk.
Belimizi zünnarla bağladığımızdan beri Yahudiden ve Yahudilikten kurtulduk.
360. Ey halk; devir, İsa’nın devridir. Onun dininin sırlarını candan dinleyin!”
*Vezir, bu hileyi, padişaha sayıp dökünce padişahın gönlünden endişeyi tamamiyle giderdi.
Padişah, vezire, vezir ne dediyse yaptı.Halk, bu gizli ve hakikati meçhul hileden dolayı şaşırıp kaldı.
Onu Hıristiyanların oturdukları tarafa sürdü.Vezir de ondan sonra halkı davete başladı.
Hıristiyanların vezirin hilesine inanmaları
Yüz binlerce Hıristiyan, azar azar ozun etrafına toplandı.
O, onlara gizlice İncil’in, zünnarın ve namazın sırrını anlatmaktaydı.
365. Görünüşte din hükümlerini anlatıyordu; fakat bu anlatış, hakikatte onları avlamak için ıslık ve tuzaktı.
Bunun için (gizli hileyi anlamak müşkül olduğundan) bazı Eshab, Peygamber’den, azgın ve hilekâr nefsin hilesini sorarlar;
“ Nefis, ibadetlere ve candan gelen ihlâsa gizli garezlerden ne karıştırır?” derlerdi.
Peygamber’den ibadetin faziletini ve sevabını arayıp sormazlar;”Apaçık ayıp hangisidir?”diye kötü huyları sorarlardı.
Gülü, kerevizden fark edercesine kıldan kıla,zerreden zerreye nefis hilesini tanır, bilirlerdi.
370. Eshab’ın kılı kırk yaranları, umumiyetle o vaız ve beyana hayran olurlardı.
Hıristiyanların vezire uymaları
Hıristiyanlar tamamıyla ona gönül verdiler. Zaten avamın taklidinin kuvveti ne olabilir ki?
Kalplerinin içine onun muhabbetini ektiler, onu İsa’nın halifesi sandılar.
O ise hakikatte tek gözlü melûn Deccâl’dı. Ey Tanrı, feryadımıza yetiş; sen ne güzel yardımcısın!
Ey Tanrı, yüz binlerce tuzak ve yem var, bizler de yemsiz kalmış halis kuşlar gibiyiz.
375. Her an yeni bir tuzağa tutuluyoruz, istersek her birimiz, birer doğan ve simurg olalım.
Sen bizi her zaman tuzaktan kurtarmaktasın. Ey gani ve müstağnî Tanrı, biz yine bir tuzağa doğru gitmekteyiz!
Biz bu ambarda buğday biriktirmede, toplanan buğdayı yine kaybetmekteyiz.
Biz, bu vahşi mahlûklar topluluğu, düşünmüyoruz ki buğdayın noksanlaşması farenin hilesindendir.
Fare, ambarımızı deldikçe, hilesinden ambar harab olmuştur.
380. Ey can, önce farenin şerrini defet, sonra buğday biriktirmeye çalış, çabala!
O büyükler büyüğünün haberlerinden birini dinle: “Huzuru kalb olmadıkça namaz tamam olmaz.”
Eğer bizim ambarımızda hırsız bir fare yoksa kırk yıllık ibadet buğdayı nerde?
Her günlük azar azar sadikane ibadet taneleri niçin bu ambarımızda toplanmıyor?
Çakmak demirinden birçok ateş yıldızı sıçradı, o yanmış gönül, onları kabul edip çekti.
385. Ama karanlıkta bir hırsız, gizlice kıvılcımlara parmak basmakta.
Onları, felekte bir çırağ parlamasın diye, birer birer söndürmekte.
*İnayetlerin bizimle oldukça o bayağı hırsızdan bize nice ve ne vakit korku olabilir?
Bir adımda binlerce tuzak olsa, sen bizimle oldukça hiç gam yok!
Her gece ten tuzağından ruhları kurtarmakta, tahtaları sökmektesin.
Ruhlar, her gece bu kafesten kurtulurlar, ne kimsenin hâkimi,ne de mahkûmu olmayarak feragate ulaşırlar.
390. Geceleyin zindandakilerin izndandan haberleri yoktur, sultana mensup davetliler, geceleyin devletten haberdar değildirler.
Ne gam var, ne kâr ve ne zarar düşüncesi.Ne bu filân kadının hayali, ne o filân erkeğin kuruntusu!
Ârifin hali , uyanıkken de budur, Tanrı”onlar uykudadırlar” dedi, bunu inkâr etme.
Onlar, gece gündüz dünya ahvalinden uykudadırlar;Rabb’in elinde evirip çevirdiği kalem gibidirler.
Yazı esnasında eli görmeyen kimse, kalemin hareketini, kalemden sanır.
395. Tanrı, ârifin bu halinden halka pek az bir miktarını gösterdi; halkı ise hisse mensup uyku kapladı (gaflete dalıp ârifi anlamadılar).
Onların canı:sırrına akıl almaz sahraya gitti.Ruhlarıda istirahatte, bedenleri de.
Sonra tekrar bir ıslıkla onları tuzağa çeker, hepsini teklif kaydine düşürürsün.
*Sabah vaktinin nuru baş kaldırıp feleğin altın gerkesi kanat çırpınca,
Sabahı zuhura getiren, İsrafil gibi, herkesi o diyardan sûret âlemine getirir;
Yayılmış ruhları cisim yapar, her cismide tekrar gebe bırakır.
400. Can atlarını eğersiz kor; bu, “uyku ölümün kardeşidir”sırrıdır.
Fakat gündüzün geri gelmeleri için ayaklarını uzun bir bağla bağlar.
Tâ ki o çayırdan, onu geri çeke ve otlaktan yine yük altına getire.
Keşki Eshâb-ı Kehf gibi, yahut Nûh’un gemisi gibi bu ruhu koruyaydı.
Da bu fikir, bu göz ve kulak;şu uyanıklık ve akıl tufanından kurtulaydı.
405. Dünyada nice Eshab-ı Kehf vardır ki bu zamanda senin yanıbaşında ve önündedir.
Mağara da , dost da onunla terennüm etmektir. Ne fayda, senin gözünde ve kulağında mühür var?
Halifenin Leylâ’yı görmesi
Halife, Leylâ’ya dedi ki:”Sen o musun ki Mecnun, senin aşkından perişan oldu ve kendini kaybetti.
Sen başka güzellerden güzel değilsin. ” Leyla, “Sus, çünkü sen Mecnun değilsin” diye cevap verdi.
Uyanık olan daha ziyade uykudadır. Onun uyanıklığı uykusundan beterdir.
410. Canımız Hak ile uyanık olmazsa uyanıklık, bizim için iki dağ arasındaki boğaz ve geçit gibidir.
Canın; her gün hayalin tekmesini yemeden, ziyandan, faydadan, elden çıkarma, kaybetme korkusundan.
Ne temizliği kalır, letâfeti, ne kuvveti, ne de göklere çıkacak yolu!
Uyumuş ona derler ki o, her hayalden ümitlenir, onunla konuşur;
Uykuda Şeytan’ı Hûri gibi görür, sonra şehvetle Şeytan’a erlik suyu döker.
415. Nesil tohumunu çorağa dökünce uyanır, kendine gelir, hayalde ondan kaçar.
O rüyadan elde ettiği baş ağrısı, sersemlik beden pisliğidir. Ah, o zâhirde görünen, hakikatte görünmeyen, aslı olmayan hayalden!
Kuş havadadır, gölgesi yerde kuş gibi uçar görünür.
Ahmağın biri, o gölgeyi avlamaya kalkışır, takati kalmayıncaya kadar koşar.
O gölgenin havadaki kuşun aksi olduğundan; o gölgenin aslının nerde bulunduğundan haberi yok!
420. Gölgeye doğru ok atar. Bu araştırma yüzünden okluk bomboş kalır.
Ömrünün okluğu boşaldı. Ömür gitti; gölge avı ardında koşmada yandı eridi!
Bir kişinin dadısı, Tanrı gölgesi olursa onu gölgeden ve hayalden kurtarır.
Tanrı’ya kul olan, Tanrı gölgesidir. O bu âlemden ölmüş, Tanrı ile dirilmiştir.
Fırsatı kaçırmadan ve şüphe etmeksizin onun eteğine sarıl ki âhir zamanın sonundaki fitnelerden kurtulasın.
425. Tanrı gölgeyi nasıl uzattı (âyeti) evliyanın nakşidir. Çünkü velî , Tanrı güneşi nurunun delilidir.
Bu yolda bu delil olmaksızın yürüme, Halil gibi “Ben batanları sevmem ” de!
Yürü, gölgeden bir güneş bul. Şah Şems-i Tebrîzî’nin eteğine yapış!
Bu düğün ve gelinin bulunduğu yerin yolunu bilmezsen Hak ziyası Hüsameddin’den sor!
Haset, yolda gırtlağına sarılırsa... bil ki İblis’in tuğyanı hasettedir.
430. Çünkü o, haset yüzünden Âdem’den arlanır... Kutlulukla haset yüzünden savaşır.
Yolda bundan daha güç geçit yoktur. Ne kutludur o kişi ki yoldaşı, haset değildir.
Bu beden, haset evi olagelmiştir. Soy sop hasetten bulaşık bir hale düşer.
Ten haset evidir ama Tanrı, o teni tertemiz etmiş, arıtmıştır.
“Evimi temizleyin” “âyeti” beden temizliğini bildirir. Bedenin tılsımı toprağa mensupsa da hakikatte nur definesidir.
435. Sen (hakikatte) teni olmayana hile ve haset edersen o hasetten gönül kararır.
Tanrı erlerinin ayakları altına toprak ol! ,bizim gibi sen de hasedin başına toprak at!
Vezirin haset etmesi
O vezirciğin yaratılışı hasettendi, onun için abes yere kulağını, burnunu yele verdi!
O ümitle ki haset iğnesinden akan zehirle mahzunları tâ canlarından zehirliye.
Hasetten burnunu koparan kişi, kendisini kulaksız ve burunsuz bırakır.
440. Burun, odur ki bir koku alsın ve kokuda, koku alanı bir yüzün bulunduğu tarafa götürsün.
Kim koku almazsa burunsuzdur, koku da ancak din kokusudur.
Bir koku alıp onun şükrünü eda etmiyen kimse, küfranı nimet etmiş ve kendi burnunu mahveylemiştir.
Hem şükret, hem şükredenlere kul ol. Onların huzurunda ölerek ebedî hayat kazan!
Vezir gibi sermayeyi, yol vuruculuktan edinme. Tanrı kullarını namazdan menetme.
445. O kâfir vezir, din nasihatçisi olarak hile ile badem helvasına sarımsak karıştırmıştı!
Vezirin hilesini aklı eren Hıristiyanların anlaması
Zevk sahibi olanlar onun sözünde acılık karışmış bir tat sezdiler.
O, garezle karışık lâtif sözler söylemekte, gül sulu şeker şerbetinin içine zehir dökmekteydi.
Sözünün dış yüzü, yolda çevik ol, diyordu. Ardından da cana, gevşek ol demekteydi.
Gümüşün dışı ak ve berraksa da el ve elbise ondan katran gibi bir hale hale gelir.
450. Ateş, kıvılcımlarıyla kızıl çehreli görünürse de onun yaptığı işin sonundaki karanlığa bak!
Yıldırım, bakışta sâf bir nurdan ibaret görünür; (fakat) göz nurunu çalmak (gözü kamaştırmak) onun hassasıdır.
Vezirin sözleri, uyanık ve zevk sahibi olanlardan başkaları için bir boyun halkasıydı (onun sözlerini kabul etmişler,ona uymuşlardı).
Vezir, padişahtan altı ay ayrı kaldı, bu müddet zarfında İsa’ya uyanlara penah oldu.
Halk, umumiyetle dinini de, gönlünü de ona ısmarladı. Onun emir ve hükmü önünde herkes, can feda ediyordu.
Padişahın vezire gizlice haber göndermesi
455. Padişahla onun arasında haber gidip geliyordu. Padişah, ona gizlice vahitlerde bulunuyordu.
*Nihayet muradının hâsıl olması, hıristiyanların toprağını yele vermesi için.
Padişah “Ey devletli vezirim, vakit geldi, kalbini gamdan tez kurtar”diye mektup yazdı.
Vezir de “Padişahım; işte şimdicik İsâ dinine fitneler salma işindeyim” diye cevap verdi.
Hıristiyanların on iki kısmı
Hükümetleri zamanında, İsâ kavminin on iki emîri vardır.
Her fırka bir emîre tâbiydi; kendi beyine tamah yüzünden kul olmuştu.

• Аб цела , вы затыкнуцца і спяваць маё сэрца ! Таму што ў сэрцах словы " ты ", што " мы " !
274 Заслону скрыты пад дзеяннем сіл любові прыйшоў захапіць за мяжой.
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
(Т. II , 999)
• Валанцёры прыйшлі з зямлі армейскага жыцця . Прыбыў , але гэта можа быць армія acaib армія. Абодва здацца відавочным , а таксама канфідэнцыйнай ; ніколі не бачыў.
• Ці можа шлях , выдаліць заслону , які , падвяргаючы ўсё , вопратку , якія рвалі прыбытку. У бізнесе , так маё цярпенне было разарвана сукенку.
• Псіхічныя нявест былі ў верхняй частцы лістоў , свет пачаў шукаць султана.
• Псіхічнае нявесту , цудоўны валтузня як паводкі , якія цякуць з свету spacelessness ( з царства духу) , смеючыся , гуляючы ў царства прасторы , прыйшоў у гэты свет.
• Копія яго сэрца , формы , не падобны на сябе , дэманструючы ўсю дарогу да пацярпелага , копіі былі знішчаны ; сілы , схаваныя пад заслону , каханне прыйшла , каб атрымаць па хаце.
• Усе з ног на галаву. Эмоцыі , якія адкрыты як канфідэнцыйная ; схаваныя пачуцці ператварыліся ў адкрытым выглядзе .
• абавязацельства , след , след следу таго , што застаўся з , ні працы . калі ніякіх слядоў след , не выйшаў на працоўным месцы.
275 Твая сутнасць так прыгожа. Мёртвыя скура , з'яўляецца самастойнай цела памерці !
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
. (Т. II , 1007)
• Хтосьці ; " ! Сэр САНА памёр" , сказаў ён. Смерць такі настаўнік не быў малы бізнес.
• 0 , глеба даў цела зямлі , якая была створана. Іншы быў дастаўлены з духу неба.
• Яго "Месяц" падобны актыў , пылу , глебы выжыў. Аб- і жыццё , пыл , туман злева.
• Сонечны святло , была аддзеленая ад цела. Асобна ад сонца ў усе замарозіў , лёд крануўся.
• Смерць , часта таму , што згусткі цела з вінаграда чыстай вады няма.
• ўсё жыццё быў як сонца . Не можаце разлічваць тыя , зараз мёртвы .
• Твая сутнасць так прыгожа. Мёртвыя скура , з'яўляецца органам. Я памерці ; адымае яе сяброўка .
• Піў , ядро захаваць скуру налева ! Або , слухаць аповяд пра турэцкіх курдаў !
• курды , туркі гуляць лексіку , пераапрануўся . Насіла кардіганы на спіне , рухацца галава была выгаленыя.
276 Мы падобныя на галіны дрэва ,
калі ваша любоў стэнды патрос іх .
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'il
(Т. II , 928)
• Тысячы святой жыцця , ахвяраваць , каб атрымаць ваш твар ! Ніхто ў свеце , што вы былі прыгожае відовішча . У галоўным аднаго ня нарадзіся прыгожай , як ты .
• Як вы закахаецеся ў прыгожы траплення ў пастку любові бляск на ласку тысяч ст.
• Усе , ад прыгажосці вашага асобы , або ад звычкі , маральныя каштоўнасці не перастаюць казаць . Ужо прыгожая , як вы абодва асобы , і дзе этыка giizel з'яўляецца görülnıüş ?
• Маё сэрца расце , як і тысячы нітак быў звязаны вузлоў . Усе з магіяй вашыя прыгожыя вочы вырашана.
• Ваша любоў ваша каханне з абодвух вачэй стаў бачыць узвышанае. Вы , студэнты ! ўлада , сіла , майстры трук , мастацтва глядзець !
• Сэрцы , каханне , цела , заставацца на сваіх месцах у вашым прысутнасці мы ўсе ўтрох разам. Хтосьці пераказ , трухлявы , іншы зачараваны , зачараваны , не памятаючы сябе ад дзяржавы. Калі сэрца арганізма , поўны радасці , якія будуць мецца ў вашым прысутнасці .
• Усе трое ў вашым распараджэнні , вы павінны становішча. Калі вы любіце іх! Вам смешна, Вы плачаце , калі хочаце. Мы падобныя на галіны дрэва. Калі ваша любоў стэнды патрос іх .
• З вятрамі любові часам левы паварот жоўты . Часам гэта прарасце , мы асвяжыцца . Сіла , улада застаецца за вамі. Жадаю вам усяго , у нас няма нічога !
• з саману , рок , вясной ад уздзеяння , што будуць навіны? Вы вясновыя кветкі , ружы , гіяцынты спытаць !
• Вецер дзьме дрэва па-за плытах , гуляе . Калі вецер ўнутры дрэва сэрцаў. ўключае ў сябе працаваць . 0 вецер , чалавек даследуе .
• Валасы разбураны ў цені майго сэрца , зачараваны, пяшчотны , прыемны і зручны , ні свабоднымі спіць.
• рэўнасць выклікалі з сну майго сэрца . Сэрца ускочыў , ўстаў. Цяпер сонны дзяржава будзе лямантуе , гора мне .
• Пры завострыванні мяне , yanıh сябе , я сустрэў чалавека , сляпога , sayanm эміра . « Што я упісацца ў запаведзях чужой ! " Я так ганаруся дзвярэй .
• Калі я была праблема , я заўсёды думаю пра цябе , я дома , я чую цябе , але калі вы ідзяце не так , вы расцягваюцца выклік заслону.
• Псіхічнае бізнэс пачаў бачыць канец , люблю яго : "Не важна , што цяпер , яго не стаяць на! " ён крычыць " .
277 Знайсці любоў да слова , мы пазбавіліся ад дрэннага huylanmız .
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'ili х ,
(С. 915 )
• Прыходзьце , вы , хто любіць любоў віна прыйшоў да сакаў . Паведаміце бездапаможным , дамагліся жаданага сродак.
• Каханне Эмір прыбытку , адкрыў вінны завод. Нават камяні , як агат віно аказала негатыўны ўплыў.
• 0 тысячам рок малака , цукар пачалі паступаць у фантане , нават дзеці ў калысцы , ён выхоўваўся з фантанамі кармоў.
• Калі Каханне імам , мячэць абшчына тысяч запоўненых , перапоўнены. З мінарэтаў ; «Малітва лепш , чым сон ! " галасы пачалі прыбываць .
• 0 прыгожы твар сонца , зямля ўпала ў Star Сатурна па Parlay сёмым паверсе сышоў з нябёсаў , што свячэнне прыйшоў да курсу .
• Мы бачылі сваю карону добра , мы былі Feridun . Мы страцілі ўсе веды Parlay зоркі нарадзіўся зоркі .
• Знайдзіце спосаб кахаць , мы ўсё сышлі . Мы былі голыя. Такім чынам , нашы шкодныя звычкі , мы пазбавімся ад эгаістычнага жаданні. 0 , калі справа даходзіць да верхавой язды , мы спыніліся пешаходаў.
278 Павольна вуха розуму і сказаў: "Не запалохаць , адпусьці мяне ! "
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl
(С. 11913 )
• Нур вочы да вушэй людзей , якія кажуць: "Тым не менш , прыйшоў час пакаяцца трывожным " .
• Добраахвотнікі справядлівым ў поле зроку , прыгажосць пачаў гуляць на барабанах , тых , хто каецца , пакаяцца тысяч людзей , якія клянуцца іх клятвы парушыць.
• Цяпер , мая дарагая зачараваны , разбурана , у захапленні. Дзень гэта дзень радасці. Вы кажаце ім , ад rindlik п'янства , што яшчэ яны робяць ?
• Павольна вуха вашага розуму і сказаў : «Не запалохваюць , ісці , не губляючы гонару Таму што нават калі вы ў цяперашні час diyarı , вы б прызначыць выкараніць ! » .
• Божа мой музыканты , вы радасць мая , ты прыйшоў барабан трапляе ў рукі ; " Ten Ten 1010, " ён пачаў хапаць , таму што вы , калі вы , прыгожы гук з вашых сэрцах ня uyandırmadık , людзей , ад скуры , цела складаецца з .
• Давай , кольца , кольца з каменя , размешчаны ў каханні з ! Таму што гэта не ў дзяржаўным aşıklann розныя пакуты здараюцца і выпрабаванні.
Закаханыя ў каханні , з больш складаным становішчы , чым не , якія праходзяць праверку праклятых . Справа ў тым , каханне , таму што ён ведае , што бяда ідзе ад біч кахання.
Fuzul ;
"Мала дзеянні ад ласкі Ахль - я б сказаў , што робіць яго дадання вельмі занепакоіцца для мяне! " ён прасіў .
Пераможцы ў канцы Шэйх ;
"На поўдзень ад гора ў каханні ; гама чалавек- I з'яўляецца Сусвет" , сказаў ён.
• Калі і любіць жыццё ў каханні , не ўсе , як у WOM -ан ў плане маны . Больш як бачыце , і яны якая жанчына ? Тое , што сказана пра іх?
Не зразумейце мяне няправільна , не грэбуюць жанчын MEVLANA . Сфармаваны мужчын з бедных фізічных умоў , такіх аналогія робіць . Для выглядам Румі на жанчын , бачыць. Можа sefik , Мевланы , Асоба , Ідэі , самарэалізацыі Публікацыі , ТСТ . 1995, с . 87
279 Што вы будзеце рабіць , калі вада смагу гатовы сустрэцца з ім адзін раз.
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl х ,
(Т. II , 931)
• Аб круглатвары палюбоўнік , зірніце на майго ўласнага сэрца , у мяне ёсць вы ў маім сэрцы. Вось чаму я звяртаю ўвагу на мой дзень сэрца і ноч , я павінен паважаць.
• На Вашу думку , як камфорт , свету , радасці , які з'яўляецца аматарам прыгожы твар , што шчасце не ўкладаецца ў свеце!
• Калі вы гама маім сэрцы , гэта для вас , каб падняць настрой. Калі вы знаходзіцеся ў далоні маёй шчодрасці , гэта не мая шчодрасць , Спампаваць вашу шчодрасць. Вы далі мне пачуццё вялікадушнасці , таму што маё сэрца , так што я не даю вам !
• Маё цела , рукі і ногі ад перавышэння хуткасці , якая з'яўляецца не больш чым ценем існавання , дух вашай цудоўнай мары для не бачачы праўду , у мяне здрыгануцца , ўцякае .
• 0 , які з'яўляецца унікальным , ён не з'яўляецца марыць аб перавышэнні хуткасці , паскарэння вачыма мяне і сотняў , як мяне , так што насычае з імі , я б закахацца ў прыгожага смяротнага.
• Голы чалавек , які носіць сонечнае святло таксама кажа: "Дабрашчасны чалавек , які носіць сукенка аздобленае золатам сакрэтаў гэта чалавек ? "
• Корпус з лёгкіх хіт людзей сонца , так прамяністага асветленыя чароўнага кахання , выклік знаходкай ці цень ?

.Ey gönül, isledigin suçlara, kusurlara karsılık, Hakk'tan özür dilemek için neler düsünüyorsun? O'ndan sayılamayacak kadar lutuflar, iyilikler, ihsanlar, vefalar gelmede, senden de bunca hatalar, kusurlar, cefalar
görünmede...
• O'nun tarafından, bunca keremler, senden ise, manasız aykın isler; O'ndan pek çok nimetler, senden ise sayılamayacak kadar çok hatalar suçlar, günahlar...
• Senden bunca haset, bunca kötü düsünce, bunca dedikodu. O'ndan ise bunca ihsan, bunca lütuf, bunca iyilikler.
• Yaptıgın kötülüklerden, isledigin günahlardan pisman olup da, candan Allah dedigin zaman, seni belalardan kurtarmak için senin imdadına yetisen, sana o duyguyu veren, kendini hissettiren O'dur.
• İsledigin günah yüzünden korkuyorsun, kurtulmaya çareler arıyorsun. Bir daha islememeye karar veriyorsun, iste o anda bu duygularla için karıstıgı, kendinden utandıgın, kendini ayıpladıgın, vicdanın sızladıgı zaman düsünmüyor musun? Bu duyguları sana veren, bu pismanlıga seni düsüren, senin içindedir. Sana çok yakındır. O'nu sen ne diye kendinde, kendi içinde göremiyor, hissedemiyorsun?
• 0, seni bazen yaratılısına, kötü tabiatına bırakır, seni gümüs, altın, kadın sevdasına düsürür. Bazen de canına Hz.Mustafa'yı hayal etmenin nürunu verir de içini aydınlatır.
• Seni bazen bu tarafa çeker, iyi adamlara katar, bazen de o tarafa çeker, seni kötülere ulastırır. Kurtulus gemisini
korkunç dalgalarla hırpalar, onu kırar, parçalar.
• Ey zavallı insan, bu düsüslerden, bu hallerden sakın ye'se kapılma; gizli gizli o kadar çok dua et, geceleri, o kadar çok agla, inle ki; sonunda yedi kat gökten kulagına kurtulus sesleri gelsin.

>>61055055
Ну да тут и аутисту понятно, что вброс.

Gönüller sultanı Mevlana Celaleddin’in en çok bilinen eseri Mesnevi, bilindiği gibi yirmi beş bin beyitten meydana gelmektedir. Bu yirmi beş bin beyitten ilk on sekiz beyitin Mevlana’nın yolunu izleyenler için özel bir önemi ve anlamı vardır. Rivayete göre bu on sekiz beyiti bizzat Mevlana kaleme almış, kalan beyitler ise Mevlana çeşitli zamanlarda irticalen söylemiş, öğrencisi Çelebi Hüsamettin tarafından anında yazılmıştır ve Mesnevi adlı büyük eser bu şekilde meydana gelmiştir.
İster doğrudan Mevlana tarafından kaleme alınmış olsun, isterse yazdırılmış olsun kanımızca bu durum on sekiz beyitin mânâsından bir şey eksiltmez. Asıl önemli olan bu beyitlerin ifade ettiği mânâdır ki Mesnev-i Şerif’in özeti gibidir. Bu on sekiz beyit doğru anlaşılmadan kanımızca Mesnevi’yi anlamak zordur. Biz bu yazımızda bu on sekiz beyiti biraz daha daraltarak sadece neyle ilgili olan on üç beyitten anladıklarımızı, bu beyitlerde Hazreti Pir’in anlatmaya çalıştığı derin hakikatı açmaya çalışacağız.
Farklı zamanlarda ve farklı şarihlerce yapılan Mesnevi şerhlerinde Mesnevi’deki Ney sembolizmi değişik şekillerde yorumlanmışsa da biz Mesnevi’deki Ney’in doğrudan musikiyi ifade ettiği inancındayız. Mevlana, gerek Mesnevi’de gerekse diğer eserlerinde musikiye verdiği önemi ifade etmiş ve O’nun bu irşad edici işaretidir ki yolundan yürüyenlerin Klasik Musikimize büyük katkılar yapmalarına ve inanılmaz güzellikte başta -Mevlevi Ayinleri olmak üzere-eserler meydana getirmelerine yol açmıştır. Bu kısa girişten sonra Abdülbaki Gölpınarlı çevirisini(1) esas aldığımız Mesnevi’nin ilk on üç beytinin şerhine başlayabiliriz:
1.Dinle, bu ney nasıl şikayet ediyor, ayrılıkları nasıl anlatıyor:
2. Diyor ki: Beni kamışlıktan kestiklerinden beri feryadımla erkek de ağlayıp inlemiştir , kadın da .
Birbirleriyle bağlantılı olan bu ilk iki beyitin zahiri anlamı herkesin anlayabileceği gibi açıktır. Ney, ney olmadan önce kamışlıkta kendi ortamında yani yurdunda, huzur ve mutluluk içinde idi. Ancak kamışlıktan alınarak, başı kesildi, içi boşaltıldı ve göğsü delinerek neyzenin nefesine terk edildi. Her ne kadar neyzenin üflemesi ile dinleyenlerin yüreklerini titreten nağmeleri gök kubbeye salsa da yine de vatanını özlemekte ve ayrılık acısıyla feryat etmekte ve bu yürek yakan feryatlar dinleyen kadın ve erkekleri de acıya boğmaktadır. Diğer yandan dini edebiyatta insanın Cennetten kovulduğu ifade edilir. Yani ney gibi huzur ve mutluluk içinde bulunduğu asıl yurdundan uzaklaşmak zorunda kalmış ve o günden beri acı ile feryat etmekte yeniden yurduna kavuşacağı günlerin özlemiyle yanıp tutuşmaktadır. Ancak insanın ayrıldığı(Cennet) yurduna kavuşması kolay değildir. O sonsuz huzur ve mutluluk yurduna tekrar dönmeye layık hale gelmesi gerekir ki bunun için neyin feryadında dile gelen musikinin dönüştürücü gücüne ihtiyaç vardır. Nitekim Mevlana bu hakikati şöyle ifade etmiştir:“İnsanı Hakk’a götüren bir çok yol vardır, ben sema ve musiki yolunu seçtim.”
Diğer bir açıdan insan denilen canlının hermafrodit bir canlıdan evrimleştiği biyolojik bir gerçekliktir. Hermafrodit canlı bilindiği gibi dişilik ve erkeklik özelliklerini bünyesinde barındırır. Dolayısı ile kendi içinde uyum ve huzur içindedir. Ne zaman ki dişi ve erkek şeklinde cinsler ayrıldı bu ayrılma ile huzursuzluk başlamış oldu. Dişi erkeğe, erkek dişiye muhtaç hale geldi. Nitekim dini edebiyatta Havva’nın Adem’in kaburga kemiğinden yaratıldığı beyanı bu hakikatin sembolik bir ifadesi olabilir. İnsanın neyde sembolize olan feryadının ve özleminin nedeni bu hermofradit döneme duyulan bir özlemin sonucu olabilir. Seyyid Hüseyin Nasr İnsan-ı Kamili tarif ederken bu gerçeği şu şekilde ifade etmiştir:"İnsan-ı Kamil içsel olarak her iki cinsiyetin mükemmeliyetine sahip olan iki cinsli(Androjenik) bir yaratıktır. Fakat her iki cinsiyetin gerektirdiği şartlar ve unsurlara sadık kalmadıkça insanın o mükemmeliyete erişmesi imkansızdır... İnsanlar varlıklarının temelinde taşıdıkları cennetimsi ahenk ve huzura, erkek ve kadında doğuştan bulunan yönler bütünüyle gerçekleştirilmediği takdirde kavuşamazlar."(2)
Neyle sembolize edilen musikinin bir rolü de erkek ve dişide huzurun ortaya çıkması için gerekli olan hormonal balansın teessüsünü mümkün kılmaktır. Bu husus Musiki ve Felsefe adlı yazımızda detaylı olarak ele alınmıştır.
3. Ayrılıktan şahrem şahrem olmuş bir gönül isterim ki iştiyak anlatayım ona.
4. Aslından uzak kalan kişi, gene buluşma zamanını arar.
Doğaldır ki tok açın halinden anlamaz. Ayrılık derdini çekmeyen de bu derdi çekeni anlamaz. Ancak huzursuzluk ve ıstırap içinde arayan canlar birbirlerini, ayrılıktan parça parça olmuş olan kalpler , arayıcı gönüller iştiyak(özlem) derdini anlayabilir. Aslından uzak düşmüş kişi yine vuslat zamanını arar. Bu vuslatın yeri ne muhayyel bir cennettir, ne de kopup gelinen kamışlıktır. Bu vuslatın yeri kişinin yine kendisidir, kendi varlığıdır. Bütün arayış kişinin kendini arayışıdır ki kendini bulan vuslata ulaşmış olur. Kendini bulma yolunda neyin feryadına kulak vermek gerekir. Neyin simgeleştirdiği ilm-i musiki bu feryadı ifade eder. İnsan, kendinden uzak düşmüş ve kendi zihninin bir projeksiyonu olan sahte bir dünyada yaşamaktadır ki bu bir çeşit “Matrix”tir.
5. Ben her toplulukta ağladım, inledim. İyi hallilerle de eş oldum, kötü hallilerle de.
Musiki insanın en önemli keşiflerinden birisidir. Dolayısı ile her cemiyette onu duyarsınız. İyi halliler de fena halliler de musikiye muhabbet duyarlar. Musiki, Ayin-i Mevlevi’de ibadete dönüşürken, işret alemlerinin malzemesi olmaktan da kurtulamaz. Yani musiki aşıkın aşkını, fasıkın fıskını artıracaktır.
6. Herkes kendi zannınca dostum oldu bana. İçimdeki sırlarımı ise kimse aramadı.
Günümüzde musikinin kötü bir şey olduğunu söyleyecek kişi ve çevreler pek bulunmamaktadır. Olumsuz düşünceler daha çok farklı müzik türleri ile ilgilidir. Dolayısı ile musiki toplumların hayatında ihmal edilemeyecek bir yer tutmaktadır. Herkes bir şekilde musiki dinlemekte ondan keyf almaktadır. Ancak ne amaçla dinlenirse dinlenilsin bütün kesimlerin yaptığı, musikiyi ya hoşça vakit geçirilecek bir araç ya da ibadette bir ritüel olarak görmektir. Kimse musikinin adamın adem olmasında nasıl bir sırra sahip olduğunu araştırmamakta hatta bunun farkında bile olmamaktadır. Oysa bu konu da bakınız Mevlana ne demektedir:“Musikinin ahenginde öyle bir sır saklıdır ki ben bu sırrı açıklarsam dünya alt üst olur”.
7. Benim sırrım feryadımdan uzak değildir, fakat gözde, kulakta o ışık yok.
Hz. Mevlana bu beyitte bir bakıma “musikinin ahenginde” gizli olan ve açıklandığında dünyayı alt üst edecek olan sırrın yerini işaret etmektedir. Bu sır feryattadır. Bu feryadın iyi etüt edilmesi gerekmektedir. Sır neyin feryadında gizlidir. O feryat ki ayrılıktan dem vurur. Sır feryatta ,feryat ise ayrılıkta gizlidir. Dönüştürücü güç bu ayrılık ateşindedir ki bunu bize haber veren musikidir. Ey insan bu gün içinde bulunduğun batak hal senin asli halin değildir. Sen bu değilsin. Sen “cenneten” kovuldun. O “cennette” ne idin, şimdi nesin? Bunu düşün, bu konuda tefekkür et ve aslına dönmek için çabala,arayıcı ol demektedir musiki. Ancak neyde dile gelen bu uyarıyı görmek, işitmek her insanın nasibi değildir ne yazık ki. Her gözde onu görecek, her kulakta onu duyacak nur yoktur. Bu da taayyün meselesidir şüphesiz ki herkes kabının büyüklüğüne göre alacaktır.
8. Beden candan, can da bedenden gizli değil, fakat kimseye canı görmeye izin yok.
Beden bilindiği gibi insanın fizik varlığı olup hayvanlarda da var. Beden bakımından hayvanla insan arasında kayda değer bir fark yoktur. Bedenin işleyişi insanda da hayvanda da aynı yasalara uymaktadır. Can burada canlılık anlamında değildir. Çünkü canlılık hayvanda da vardır. Can ile işaret edilen şey hayvanda bulunmayan, insana mahsus bir özelliktir. Bunu ruh diye de ifade etmişlerdir. Ruh ve beden iç içedir, biri birinden gizli değildir. Ancak bu akıl yoluyla anlaşılacak bir husus değildir. Kimseye canı görmeye izin yoktur derken kemal mertebesine geleni bundan tenzih etmek gerekir. Kemal mertebesine gelen(İnsan-ı Kamil) “kendini bilmek” mazhariyetine eriştiği için kendinde olan ancak sıradan insanın “göremeyeceği” can hakikatinin de idrakine ulaşmış olacaktır. Canı bilebilmek için ölmeden önce ölmek, can olmak gerekmektedir.
9. Ateştir neyin bu sesi, yel değil. Kimde bu ateş yoksa yok olsun o kişi.
Şüphesiz ateş bir rahmettir, Cehennem ateşten oluşsa da. Neyin sesi ile musiki işaret edildiğine göre, bu ateş insandaki olumsuzlukları, hayvani, gayri cevheri halleri yok eden bir özelliğe sahiptir. Musiki insandaki sivrilikleri, nefse ilişkin katılıkları tatlı nağmeleri ile yakıp yok eder. İnsanda doğru “yol”da yürüme azim ve iradesini ortaya çıkarır. Onun için neydeki bu ateş mübarek bir ateştir ki Tanrı her insana o ateşte yanmayı nasip etsin. Eğer bir kişide bu ateş yoksa, bu şifa verici ateşten nasibini almamışsa, yani kişinin kulağı musikinin şifa verici nağmelerine kapalı ise o kişinin varlığı ile yokluğunun bir farkı yoktur. O ne acınacak haldir. W.Shakespeare’in dediği gibi “İçinde müzikten eser bulunmayan ve hoş nağmelerin ahenginden etkilenmeyen kimsenin nefsinin marifetleri gece kadar karatıcı, duyguları da Ereb kadar karanlıktır.”
10. Aşk ateşidir ki neye düştü , aşk coşkunluğudur ki şaraba düştü.
Herkes aşktan söz ediyor. O halde aşk nedir? Web sayfamızda Aşk, Sevgi ve Musiki ve Kutsalın Bilgisi: Aşk ve Özgürlük adlı makalelerde aşk kavramı ayrıntılı olarak işlendi. Kısaca söylersek “aşk, insanı, kendisi için iyi olanı aramak üzere harekete geçiren evrensel bir güçtür. Bu şekilde tinsel bir güç, bizi Bir'e ulaştıran bir rehber olarak karşımıza çıkan aşk, insanı erdemli insan kılan ve daha sonra da asıl varlıkla birleşmesini ve asıl varlıkta yok olarak gerçek anlamda varlık olmasını sağlayan güçtür.” İnsanı arayıcı yapan bu ateştir ki adına aşk ateşi diyoruz. Ney gibi, yurdundan ayrılmış insanı, yeniden yurduna ulaştıracak, kavuşturacak, sevgili ile vuslata erdirecek olan bu ateştir ki neyin içine düşmüştür, yani musikinin dokusunda mevcuttur. O ateştir ki onunla yanarsan seni sana götürür. Bütün arayış yollarından farklı olarak,şarapla simgelenen aşk coşkunluğu musikide mevcuttur. Musiki insanı değiştirir ve bunu kişiyi zorlamadan, her hangi bir riyazete gerek duyulmadan yapar ki bu şarabın yarattığı çoşkuya benzer.
11. Ney,bir dosttan ayrılana eştir, dosttur, perdeleri perdelerimizi yırttı gitti.
Ney(musiki) bir dosttur. “Ayrılık” nedeniyle acı içinde olanı teselli eden bir dost. O öyle bir dosttur ki ayrıldığımız “dosta” yeniden kavuşmamızda da rol alır. Ayrılmış olduğumuz “dosta”(mânâ alemi, cennet, vahdet) yeniden kavuşabilmemiz için bizi hazırlar. Ancak “dosttan” ayrılmamıza neden olan ve ortadan kaldırılmadıkça “dosta” yeniden kavuşmamız imkansız kılan bazı engeller vardır. Onlara “perde” diyoruz. Bu perdeler ki aşk yolunda yürüyebilmek için gerekli olan hürriyeti engeller. O perdeler ki kişiyi toplumsal kural ve geleneklerin esiri kılar. Bu toplumsal kural ve gelenekler aşkın zıddıdır, aşka geçit vermez. Aşksız da “dosta” kavuşulamaz. Öyleyse bu perdelerin yırtılması gereklidir. İşte neyde simgelenen musiki bu perdeleri yırtacak yegane güçtür.
İnsanda bir çok perde vardır. Bunların bir kısmı doğuştan gelir, fıtrattan kaynaklanır. Bir kısmı da sonradan öğrenilir. İnsanda esas olarak dört perde vardır ki bunlara Hicabat-ı Erbaa denir. Bu perdeler :
I. Hübbül Mal(Mal sevmek mala düşkünlük)
II. Hübbül Cah(Mevkiye,makama, iktidara düşkünlük)
III. Hübbül Taklit(Onun bunun yaptığını yapmaya çalışmak)
IV. Hübbül İsyan(Nefse mağlup olmak, Hakk dışı bir şey olmadığını anlamamak)
Bu dört perdeyi yıkan adama aşıkan denir. Bu perdelerin yırtılması için en etken güç musikidir. Musiki insana bir “reh-i nareste açar” ki seni bu perdelerin esaretinden kurtarır, adamken ademe dönüştürür.
12. Ney kanlarla dolu bir yolun sözünü etmede, Mecnun'un aşk hikayelerini anlatmada.
Ancak insanı esir eden perdelerin yırtılması, insanın kendi içine veya Hakk’a doğru yaptığı yolculuk kanlı bir yoldur. Zalim olan nefs bu yolda sonuna kadar direnir. Ve onun(nefsin) oyunlarının sonu yoktur. Bu yol Mecnun’un yürüdüğü yoldur ki sonunda Leyla’yı değil Mevla’yı bulursun. Ney bu yoldan bahseder.
13. Ney gibi bir zehir, ney gibi bir panzehiri kim gördü ? Ney gibi bir solukdaşı, bir iştiyak çekeni kim gördü ?
Neyde temsil edilen ilm-i musiki hem zehir, hem de bir panzehirdir. Kemal yolunda yürüyen bazı arayıcıya zehir bazı arayıcıya ise panzehir gerekir.Değişmeyen şudur ki hem zehir hem de panzehir rahmete yol açar. İçene şifa olur. Bu nedenle musikinin tatlı nağmeleri ile göz yaşı dökenler ya da coşku ve sevinç içinde bulunanlar aynı şifayı almışlardır. Bu şifa nefsin zulmünden kurtuluş şifasıdır ki seni kemal yolunda ilerletir, “dosta”, “sevgiliye” kavuşacağın günleri yakınlaştırır.
Ney insanla solukdaş, hem demdir . İnsana yakındır,onun fıtratına uygundur. Musikinin kişisel gelişim ve aydınlanma, kemale yürüme yolunda etken olması adeta bu yolda iştiyak içinde bulunması arayıcı gönüllere Hakk’ın eşsiz bir lütfudur. O kemal yolunda bir mayadır ki bu maya ile mayalanmak gerekir.

>>61053450
Покормлю т.к пруфов нет. Но всё же не исключаю, что ты не зелёный. Такие люди есть. Да. Я конечно не совершил всего столько, сколько и ты. Да и цели у меня не было бтакой, утереть кому то нос, всё исключительно для себя и скажем так в бюджетном варианте, но от этого только интереснейлично для меня, каждому своё. Но вот мне уже почти 30 и я тоже очень рад за прожитые годы. Я тоже много, где побывал, многое пережил и переживу и побываю ещё где то. Но вот то как ты кичешься вызывает у меня омерзение. Не из за зависти, а из за того, что я знаю таких пиздюшков ИРЛ, встречал таких на своём пути, найдут подход и общий язык с любым человеком, как тебе кажется. Но ты упустил одно, ты не встретил в жизни меня, и кем бы ты ни был, кто бы за тобой не стоял, после общения со мной ты бы чутка спустился на землю. Анон бывает разный, битард тоже и нет чёткого определения битарду. Я например всегда был битардом, но тогда ещё не было борд, я был анонимом всегда, но борд не было, я не вёл такую жизнь, как среднестатистический обитетель AIB, но прийдя сюда я оказывается узнал, что тут мои друзья. А ты обычный, хвастливый пиздобол, просо у тебя всё ништяком, но это пока. Ни что не вечно под луной. Ни одно доброе дело не остаётся безнаказаным.

1
Ey gece, neşelisin, hep böyle neşeli gel, neşeli gel! Ömrün bitmesin, kıyamete kadar uzasın gitsin, dostun yüzünün güzelliğinden, hatırında öyle bir ateş var ki, ey üzüntü, eğer cesaretin varsa gel, benim hatırıma gir!
2
Ey yolcu; aklını başına al, seferin nereye? Hangi diyara gitmek istiyorsun? Nereye gidersen git, sen bizim gönlümüzdesin. Denizden uzak düşmüş bir balık gibi, o denizin gamını daha ne kadar çekeceksin? Kupkuru kalmış dudakların, ne zamana kadar denize hasret ve ayrılıktan şikayet incilerini aleme saçacak.
3
Bir kurnazlık sarhoş ederek, gibi kendimi oraya atayım, atayım da bakayım, o cihanın canı orada mıdır? Ya maksadıma erişeyim, o yurda ayak basayım, yahut da gönlüm gibi, başımı da vereyim, elden çıkarayım gitsin.
4
Sesin, gönlümüzün sesine, gönlümüzün huyuna uysun! Gece, gündüz neşelensin, söyledikçe söylesin. Sesin yorulunca, biz de yoruluruz, hasta oluruz. Sesin, kamış gibi sekerler çiğnesin, ballar yesin.
5
Aşık, bütün yıl sarhoş olmalıdır. "Ayıplayan olur mu?" diye düşünmeme-lidir. Aşık. coşkun olmalı, deli, divane olmalıdır. Ayıkken her şeyin tasasını çeker, gamını yeriz. Fakat olunca; "Ne olursa olsun!" der işin içinden çıkarız.
6
Omür tükendi ise Allah başka bir ömür verdi. Geçici ömür kalmadıysa, te şuracıkta tükenmeyen, ölümsüz ömür.. Aşk, hayat suyudur, bu suya dal! u denizin her damlasında başka bir hayat, başka bir ömür var.
7
Yazıklar olsun ki vakit geçti, bizse çılgın aşıkız, deli divaneyiz. Kıyısı belli olmayan bir denizdeyiz. Bir gemiye binmişiz, gece, bulutlu bir gece... Allah'ın denizinde Allah'ın lütfu ile, onun ihsan ettiği güçle, başarıyla gemimizi sürüp durmadayız.
8
Güzel sakîyi rüyamda gördüm. Şarab kadehini eline almıştı... Bu gördüğüm onun hayali idi. Ben hayaline dedim ki: "Sen onun kulusun, kölesisin, ama bizim efendimiz, sahibimiz olmaya da layıksın. Umarım ki onun yerine geçersin de onun gibi bize şarab sunarsın."
9
Bu aşk ateşi bizi pişirir, her gece harabata doğru çeker götürür. Başkası bizi bilmesin, görmesin, tanımasın diye, yalnız harabat erenleriyle bizi bir araya getirir, onlarla beraber oturtur.
10
Ey seher rüzgarı! Bize haber ver; sen geçtiğin yolda, o alev alev yanan, o ateş dolu, o sevda dolu gönlü gördün mü? 0 gönül, yüzlerce yalçın kayaları,graniti ateşiyle yaktı, eritti.
11
Efendim, sen bizi artık rüyada bile görmez oldun! Ta gelecek seneye kadar bir daha bizi göremeyeceksin. Ey gece; her dem bize bakıp duruyorsun ama, sen seherin aydınlığı olmadan bizi göremezsin.
12
Ey sevgili, geceleri gökyüzünde dolaşan ay senin çevreni bulamamıştır. Geceleri seni bulmak için uğraşana, dönüp dolaşana senin ayından armağanlar gelir. Her ne kadar şafağın çevresi, al yanaklı ise de, bu onun tabîi renginden değil, senin sapsarı yüzünün güzelliğinden mahcup oluşundan, utanışındandır.
13
Bir ömürdür ki, senin gül bahçeni görmedik. 0 mahmur, o insanın aklını başından alan nergis gözlerini seyretmedik... Vefa gibi halktan gizlenmişsin, nice zamandır ki biz senin güzel yanaklarını görmedik.
14
Ey dost! Dostlukta sana çok yakınız. 0 kadar ki nereye ayağını bassan, sevine sevine o yerin toprağı oluruz. Sevgilim, aşıklık mezhebinde reva mıdır ki, alemi seninle görelim de seni görmeyelim?
15
Ben bir müddet taklit ile kendimi bildim, kendimi beğendim. Ben o vakitler kendimde idim ama, asıl kendi varlığımı sezememiş, anlayamamıştım. Çünkü, o zaman ben kendimi görememiş, kendimi tanıyamamıştım. Sadece adımı işitmiştim. Fakat ne zaman ki, kendimden çıktım, benliğimi terkettim;işte asıl o zaman kendimi gördüm, kendimi buldum.
16
Ben kendime bazen; "Emîr'im, bey'im" derim. Bazen de tutar; "Ben bir esirim" diye haykırırım. 0 haller geldi, geçti. Bundan sonra ben artık kendime gelemem. Zaten kendime gelmemeyi, kendimde olmamayı huy edindim.
17
Gönlümü, belanın geçtiği yola koydum. Yalnız senin arkandan koşsun diye, gönlün ayak bağını çözdüm... Bugün rüzgar, bana senin güzel kokunu getirdi, ben de teşekkür için ona gönlümü verdim.
18
Benim zatım, bahr-ı küll, bütünlük aleminin denizi haline gelince, zerre-lerin güzelliği, Hakk'ın yarattığı bütün varlıkların hoşluğu, nizamı, bana aydınlanıp görünür. Ben ilahî tecellilerin heyecanına kapılırım da bütün vakitlerimin bir vakit olması için, aşk yolunda gece.gündüz mum olup yanmak isterim.
19
Beni önce binlerce lüfuf ile okşadı. Sonra tuttu binlerce kahır ile, binlerce dertle beni eritti... Benimle, sevgisinin zarı gibi oynuyordu. Ben, benliğimden geçip o olunca, ben onda yok olunca, beni bırakıp gitti.
20
Benim aşktan başka bir arkadaşım yoktu ve olmadı. Ne dünyaya gelme-den önce, ne de daha sonra aşksız yaşadım. Canım içimden bana şöyle sesleniyor: Ey aşk yolunun olgun yolcusu, bana kapıyı aç!
21
Ben zerreyim, sen benim güneşimsin; ben gam hastasıyım, sen tam benim ilacımsın! Kolsuz, kanatsız arkanda uçar dururum, sanki ben bir saman çöpü olmuşum, sen de benim kehribarımsın.
22
Ey durmadan akıp giden gözyaşı; gönlümüzdeki sevdayı artıran güzelimize, o bağımız, o baharımız, o hoş seyran yerimize de ki: "Birlikte geçirdiğimiz gecelerimizden bir geceyi anınca, edepten dışarı çıktığımızı düşünerek tasalanmasın, bizi mazür görsün"
23
Sevgilim, senin gönlün, inci ve mercan denizidir. Sen. incileri, mercanları dağıtmaya, saçmaya bak! Az harcayan nekeslere hak yolu kapalıdır. Ten, sedef gibi ağzını açmış da ah ederek diyor ki: "Canın yol bulamadığı bir yere ben nasıl sığarım?.."
24
Senin canında bir can vardır. Sen o canı ara! Senin teninin dağında çok kıymetli bir inci bulunmaktadır. Sen o incinin madenini ara! Ey hak yolunda yürüyüp giden süfî! Eğer arayabiliyorsan, onu sen kendinde ara, kendinden dışarda arama!
25
Dünyaya ait duygular, üzüntüler senin gözlerini karartmış da; bahtsız insanların acılarını, günleri kararıp giden kişilerin kederli hallerini, gözyaşlarını göremiyorsun. Cehennemde yananlann feryadları, uzaktan duyulmaz... Gönle huzür veren, cana can katan güzelleri sevdiğini ne diye iddia ediyorsun? Aşk kendini alçaltanların kandır, iyi nam sahiplerinin aşk ile ne işi var?
26
0 meftunun, o tutkun aşıkın gözlerini, sevgilisinin gözünde gör, seyret! 0 kudretine son olmayan, o yaratma gücüne akıl ermeyen, nasıl yarattığı anlaşılamayan Allah'ın halk ettiği güzelliklerde, gösterdiği nükteyi, manayı, inceliği iyice duy, anla sonra da, o nergis gözlerin içtiği hepsinin de benim gözlerimden aktığını seyret, gör!
27
Güzel huylu, sevgilimi denedim, o büyük bir ırmak gibidir, bulanık sel suları, onu asla bulandıramaz. Ben bir gün bile onun kaşlarını çatık görmedim. Onu, tıpkı ölümsüz (fanî olmayan) hayata benzetirim.
28
Zaman halktaki bu birbirine hiddetle söz söylemeyi, kırıp geçirmeyi, şu gürültüyü patırtıyı kısa keser. Ölüm kurdu, bu sürüyü birbirine katar, parçalar gider. Herkesin başında bir gurur, bir ululuk vardır. Fakat ecelin sillesi, günü gelince her kafaya iner.
29
Ey nazlı nazlı yürüyen selvi, hazan rüzgarı sana değmesin. Ey cihanın gözbebeği, kem göz senden uzak olsun. Sen göklerin de canısın, yerin de!.. Canına, rahmetten, rahattan başka bir şey dokunmasın!
30
Ey gönül; gönlümüzün dumanı sevdamızı belirtir, sevdamızdan haber venr: Ey gönül gönülden tüten dumanın, aşkla yanan, yakılan gönlün dumanı olduğu apaçık görünür. Ey gönül; bir gönlün kandan dalgalanması, o gönlün gönül değil, belki bir aşk deryası olduğunu gösterir.
31
Dostun hayali bizimle oldukça bütün ömrümüz seyirle, seyranla geçer, mutlu bir hayat yaşarız. Ey gönül; gönül nerede muradına ererse, sevdiğine kavuşursa, oradaki bir diken, binlerce hurmadan daha iyidir, daha hoştur.
32
Atımız, aşk yükleriyle, yokluk diyanndan yola çıktı. Gece idi, fakat gecemiz karanlık değildi, vuslat şarabiyle hep aydınlanıyordu, mezhebimizde ha-ram olmayan aşk şarabından, dudaklarımızı, yokluk sabahına kadar asla kuru bulmayacaksın.
33
Mademki Cenab-ı Hakk tezce ayrılmamızı yazmıştı. Bizim o kavgamız, o tiksinmemiz ne içindi? Kötü idiysem zahmetten, sıkıntıdan kurtuldum; iyi idiysem, seninle birlikte yaptığımız konuşmaları, tatlı sohbetlerimizi yad et, an!
34
Peygamberimizin yolu, izi aşktır. Biz, aşk oğullarıyız. Aşk, bizim anamızdır. Ey ten çadırında gizlenen anamız, sen bizim hakikatı örten, gerçeği göremeyen tabiatımızdan, nefsimizden
35
Gevherimiz, mayamız, la'l renkli şaraplarla yoğruldu. Kadehimiz, çok şarap içtiğimizden ötürü elimizden şikayete, feryada geldi. 0 kadar çok mey üstüne mey içiyoruz ki, ne biz şarabın başından ayrılıyoruz, ne de şarap bizim başımızdan ayrılıyor.
36
Eğer ben ölürsem, beni ölü olarak alın, götürün, sevgilime teslim edin. Sevgilim, eğer benim pörsümüş, çürümüş dudağımı öper de, ben o anda dirilirsem sakın şaşmayın.
37
Sevgilim! Ne vakte kadar bize, uzaktan seyirci olacaksın? Biz, çare bulucuyuz. Aşk bizim çaresiz bir zavallımızdır... Can kimdir? Beşikte yatan aciz bir çocuğumuz. Gönül kimdir? Bir garip, avare konuğumuz.
38
Bazen temizliğimizi melekler kıskanırlar, bazen korkusuzluğumuzu, yap-tığımız kötü işleri görür de, Şeytan bile bizden kaçar. Şu topraktan olan tenimiz, Hakk'ın bize lutfettiği emaneti taşımaktadır, çevikliğimize, gücümüze, kuvvetimize aşk olsun.
39
Bizim topraktan yaratılmış olan tenimiz, göklerin nürudur. Bizim hak yolundaki çevikliğimizi melekler kıskanırlar. Bazen bizdeki temizliğe melekler imrenirler, haset ederler. Bazen de, hayasızlığımızdan, kötülüğümüzden şeytanlar kaçar.
40
Sevgilim, incir satan bir kişiye, hangi iş daha iyidir? Ey can kardeşim, elbette, incir satmak daha iyidir. îşte bize de yaraşan, iyi gelen şey, sermest yaşamak, mest ölmektir. Sevgilim, mahşere de koşa koşa mest olarak varmaktır.
41
Tanbur; "Tentenen" diye inlemeye başlayınca ten zindanında mahpus olan gönül, elsiz ve ayaksız zincirini koparmaya koyulur... Çünkü tanburun nağmelerinin mehtabında, gizlenmiş birinin sesi, ona; "Ey yolunu şaşırmış, ayrılık hastalığına tutulmuş gönül, gel!" diye seslenir.
42
Seni, kimseye muhtaç olmadan tek başına yaratan o eşsiz varlık, seni sevda içinde tek başına bırakmaz.. Kendi içine kapanıp hayaller, düşünceler meydana getirdiğin evde, yani senin gönül evinde, seni yalnız bırakmamak için, sana yüzlerce güzel yüzlü eş, dost belirtir.
43
Seninle birlikte olduğum zaman, sevgiden, dostluklar yüzünden uyuyamam. Sensiz olduğum vakit de, inler dururum, üzüntüden gözümü kapaya-mam. Şaşılacak şey.. Her iki gece de uyanığım, fakat bu iki uyanıklığın arasındaki farkı sen gör!
44
Ey dönek huylu felek, türlü kötülüklerle, hile ile gönlümün rahatını kaçırdın, bana ne oyunlar ettin! Ama bir gün beni senin sofrana oturmuş, ay gibi nürdan kaseler yaparken görürsün.
45
Aşk ateşinden dünyada sıcaklıklar vardır. Aşkın vefa sütünden cefa bile yumuşar. Güneşin bile utandığı bir ay'dan utanmayan kişi, ne utanmazdır, hem ne utanmaz!
46
Ey güneş gibi eşsiz olan sevgili, gel! Senin güzel yüzün olmadıkça, bağ da, yapraklar da sarı sarıdır. Gel, sevgilim gel! Dünya sensiz, tozdur, topraktır. Şu meclis. şu neşe, şu zevk alemi, sensiz tatsızdır, soğuktur.
47
Gel sevgilim, senin güzel yüzünün nüm ışığı örtülecek, gizlenecek bir nür değildir. Senin güzelliğin, erlik suyunda meydana gelmiş bir güzellik değildir... Gel, sevgilim; kendini öfke perdesi içinde gizleme!.. Gel; gel ki senin güzelliğin gizlenecek güzellik değildir!
48
Ey her ağacın, her bağın, her otun yeşilliği, tazelik ve baharı! Ey benim devletim, bahtım, yüceliğim!.. Ey yalnızlığım, ey sema'ım, ey ihlasım ve riyam!.. Gel; gel ki sensiz, sen olmadıkça bütün bunların hepsi sevdadan ibarettir!
49
Efendim, mevlam! Ben eskiden işlenmiş günahlara, geçmişte yaptıklarıma tövbe ederim. Telef olmuş, yok olup gitmiş bir aşıkın özrünü kabul etmez misin? Benim pişmanlığım, her ne kadar senin bol kereminden, merhametinden kendi varlığıma yönelmek ve cömertliğini incitmekse de, efendim, Allah'ım beni affet, beni affet, beni affet!
50
Bizi dirilten o dost, ne kadar temiz, ne kadar tatlıdır, ne kadar hoştur, güzeldir... Biz insanlar, ruhlardan, gönüllerden ibaret idik, bedenlerimiz yoktu. 0 aziz dost, bedenlerimizi, ruhlanmıza konuk evi olarak yarattı. 0 dostumuz, o efendimiz, lutfeder, kerem buyurursa bizi affeder, nasıl önceden yarattıysa, gene yaratır, bizi tekrar diriltir.

>>61053450
Ты ждешь не внимания, а одобрения твоего наивного, как у страдающего синдромом дауна представления о состоявшейся жизни. О первых позывах ментального поноса можно судить, сравнив твой высер с опусом про Дона Кихота, который пиздил ветряные мельницы кукольным ржавым мечом, упорно веря в свой неординарную судьбу. Проецируя этот дурацкий художественный персонаж на современного дегенерата, можно с уверенностью сказать что теперь любой кто хоть как то умнее палки, сможет стать Диогеном в адептах и идеалах жизни постной быдлоидной рыготы

ОП ТЫ ЕЩЕ ТУТ?

51
Aşk geldi, beni her şeyden, herkesten ayırdı, beni maddî isteklerden alıkoydu, üzdü, perişan etti. Sonra bana acıdı, lütfetti ihsanlarda bulundu, beni okşadı. Allah'a şükürler olsun ki, şeker gibi vuslat suyunda eritti, beni kendine kattı.
52
0 dost, beni sevgi ile, nazla, çeşit çeşit nimetlerle besledi. Etten, deri ve damarlardan dokunmuş çok değerli bir kumaştan arkama usta bir terzinin diktiği süslü püslü bir elbise giydirdi. Aslında, tenimiz bir hırkadır. Onun içinde bulunan gönül, süfî bir derviştir. Şu gökkubbesinin içindeki bütün alem, bir ibadet yeridir. Şeyhimiz de O'dur.
53
Seni kucaklayamadığımdan beri ağlıyorum. Ağlamadan kaldığımı gören yok! Sen canımda, gönlümde ve gözümdesin, bu sebeple unutulmamaktasın. Allah için sen de beni unutma!
54
Bu sendeki gurur ne kadar artacak? Çeşit çeşit görünüşünün hayali, sende daha ne kadar sürecek?.. Sübhanallah, sende şaşılacak bir tavır, anlatılamayacak bir iş, bir hal var. Ben sana "hiç" diyeceğim ama, sen "hiç" de değılsin. Bu kendini bir şey görmen, hep senin zannın, vehmindir.
55
Hakk'ın nüriyle nürlanma kabiliyeti olan gönül sahibinin canı, Hakk'ın sırlarıyla dolar. Sakın benim etten, kemikten, deriden ibaret olan tenimi, o sırlardan habersiz tenler arasında sayma! Çünkü bu ten, Hakk'ın ihsan ve lütuf denizine girdi, baştan başa lütuf ve ihsan kesildi.
56
Allah'ı zikretmekle, değerli bir insanın değeri artar, nürlanır. Yolunu kaybetmiş kişiyi zikir, hakîkat yoluna getirir. Her sabah, her akşam, her namazda, bu Allah'tan başka mabud yoktur sözünü kendine vird edin.
57
Eğer yaşıyorsan, canın varsa, gel, orada can feda et! Oradaki sen, buraya gelmeden önce orada idin. Orası senin asıl vatanındı. Can bir nükte duydu, bir buyrukla o yerden ayrıldı, buraya geldi. Burada yüzlerce nükte duyduğu, yüzlerce işaret aldığı halde nasıl oldu da o yere dönmedi?
58
Eğer kendini, gerçek varlığını bulmak istiyorsan, kötü huylarından, nefsanî arzularından kurtul! Kendi maddî varlığından dışarı çık! Dereyi bırak, Ceyhun doğru gel! Feleğin yükünü öküz gibi ne diye çekip duruyorsun? Bir takla at, sıçra feleğin üstüne çık!
59
Hakk yolunda ten pamuğundan can esvabını ayıran o efendi Mansur idi. Aslında Mansur; "Ben Hakk'ım!" demedi, bu sözü Hakk dedi. Mansur nerede;bu söz nerede? Bu sözü söyleyen Hakk idi, Hakk idi.
60
Gene gel! Gene gel! Her ne isen olduğun gibi gene gel! Hakk'ı tanımıyorsan, ateşe tapıyorsan puta tapıyorsan gene gel... Bu bizim dergahımız, evimiz umutsuzluk evi değildir. Yüz kere tövbeni bozmuşsan gene gel!.
Tahran Üniversitesi profesörlerinden Firüzanfer merhümun Şemsî 1342 (1963) senesinde Tahran'da bastırdığı ve benim tercümeme esas teşkil eden Ruba 'î Dtvanı'nda ve bendenizde bulunan başka yazma ruba'îler arasında bulamadığım bu ruba'înin Hz. Mevlana'ya ait olmadığını soyleyenler varsa da, Mevlana'dan bahsedilen her yerde, her toplantıda sanki bu büyük velînin başka güzel şiirleri yokmuş gibi hep bu ruba'i tekrar edilip durulur. Kimin olursa olsun, bu ruba'î:
"Allah'ın rahmetinden ümit kesilmez. Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü o çok bağışlayan, çok esirgeyendir." (39/53) Ayet-i kerîmenin izahından ibarettir.
Hoşumuza giden "Yüz kere tövbeni bozmuşsan yine gel!" sözü, "Ümitsizliğe kapılma! Allah'ın rahmetinden ümit kesme!" manasına gelmektedir.
Yoksa Hz. Muhammed(s.a.v.)'in yolundan kıl kadar ayrılmayan Hz. Mevlana, tövbeyi sık sık bozmanın Hakk'a karşı küstahlık olduğunu elbette bilmektedir.
Çünkü bir hadîslerinde alemlere rahmet olan büyük ve eşsiz Peygamberimiz şöyle buyurmuşlardır: "Günah işlemekte ısrar ettiği halde günahlardan tövbe eden kişi, adeta Allah ile alay etmiş olur."
Yahya b. Muaz hazretleri de; "Ben tövbeden sonra işlenen bir günahı, tövbeden evvel işlenmiş yetmiş günahtan daha çirkin görürüm." diye buyurmuşlardır.
İran'ın yetişirdiği en büyük şairlerden Şîrazlı Hafız merhum da gönül kırmanın büyük bir günah olduğunu anlatmak için miibalağalı bir ifade ile:
"Kimsenin kalbini kırma da, ne yaparsan yap! Bizim şerîatimizde bundan başka bir günah yoktur." derken; "Gönül kırma da, her türlü kötülüğü yap!" mı demek istemiştir? Yukarıdaki ruba'îyi okurken bu husüsu da düşünmek gerekir.
61
Rebab, îsrafîl'in nefesiyle seslenmede, feryad etmededir. Bu sebepledir ki, rebabın sesi, aşk ateşi ile kavrulan gönülleri diriltir. Onlara yeniden can verir, onları gençleştirir. Zamanın iyi ettiği sevgi yaralan kanamaya başlar, batıp yok olan sevdalar küçük balıklar gibi bir bir suyun dibinden yukarıya çıkarlar.
62
Ya Rabbî! Ya Rabbî; rebabın tesbihi hakkı için! Çünkü rebabın tesbihinde yüzlerce soru, yüzlerce cevap vardır... Ya Rabbi; yanmış, kavrulmuş gönül, yaşlarla dolu göz hakkıyçün söylüyorum, biz, küpteki şaraptan daha çoşkunuz.
63
Biliyor musun, şu rebabın sesi ne diyor? Diyor ki: "Benim arkamdan gel;beni takip et de yolu bul! Çünkü doğruya varmak için yola çıkmışsın ama, eğri bir yol tutmuşsun... Çünkü sormakla cevaba yol bulunur."
64
Bugün de her gün gibi yine harabız. Yine harab olmuşuz. Endişe kapısını açma! îçli feryadları ile, yanık sesiyle bize her şeyi unutturan rebabı eline al, çalmaya başla! Her zerrede, her şeyde kainatı yaratanın kudretini görenler ve onun ilahî güzelliğini kendilerine mihrap edinenler için, yüz çeşit namaz, yüz çeşit rükü, yüz çeşit secde vardır.
65
Bizim sarhoş olmamız için, şaraba ihtiyacımız yoktur. Meclisimizin neşelenmesi için çeng ve rebab da istemeyiz! Biz gönül alıcı bir güzelin yüzünü görmeden, hoş sesli çalgıcıyı dinlemeden mest olmuşuz, kendimizden geçmişiz.
66
Bizim şarabımız, kadehsiz olarak sunulmaktadır. îçimize bir ateş düşmüştür, yüreğimiz yanıp tutuşmaktadır. Fakat, bu gönül yangınının dumanı görülmemektedir. Aşk rebabının feryadı, inlemesi gerçek sevgilimizin, gönül sultanımızın yayından, O'nun mızrabındandır. Sakın; "Bu rebabdır, bu sesi rebab çıkanyor." deme!
67
0 eşsiz, parlak incinin hayali gözümün önüne geldi. 0 anda kendimi tutamadım, ağlamaya başladım. Gözyaşlarım akarken içim yanıyordu. Heyecandan şaşırmıştım. Gizlice gözümün kulağına dedim ki; "Biliyor musun? Gelen konuk çok kıymetlidir, çok azizdir. Ona bol bol aşk şarabı sun!"
68
Sübhanallah! Ey parlak, ey eşsiz inci! Seninle ben, her hususta birbirimize aykırı düşüyoruz. Ben, senin bahtınım, beni hiç uyku tutmuyor, geceleri uyuyamıyorum. Sen ise, benim bahtımsın, uykudan kendini alamıyorsun, hiç uyanmıyorsun.
69
Düşünme! Boş yere kafanı yorma! Kendini uykuya ver, uyu! Çünkü düşünce, gönlün ay yüzüne perde olur. Gönül ay gibidir. Düşünce bulut olur, onu örter, nürunu gizler. Bu sebeple gönülde düşünceye yer verme, düşünüp taşınmayı suya at!
70
Uyku geldi, göze girmek istedi fakat gözde yer bulamadı. Çünkü, göz senin sevdan yüzünden ateşler içinde kalmış, yaşlarla dolmuştu. Göze giremeyen uyku, bu defa gönle doğru gitti. Civa gibi yerinde duramayan kararsız bir gönül buldu, sonra o, tene doğru yol aldı, oraya yerleşmek istedi, orayı da harap, hem de çok harap gördü.
71
Ey uyku! Sen tadı hoş, içilmesi hafif bir ab-ı hayat bile olsan, bu gece bizim yanımızda işe yaramazsın, senin bizimle işin yok. Ey uyku, başındaki saç sayısınca başın olsa, bu gece bir baş kadar işe yaramaz, kendi başını bile kaşıyamazsın.
72
Sakî! Cananın güzel yüzü aşkı için, sevabına bana o toprak ve su görme-yen aşk şarabından sun! Ben beden hastası değilim, hastasıyım. Ben, şerbeti ne yapayım? Sen bana şarap sun, şarap!
73
Gece geldi. Şu gönüldeki yanışın acaba sebebi nedir? Ben sanıyorum ki, tanyeri ağardı, acaba gündüz mü oldu? Şaşılacak şey! Aşkın gözüne ne gece sığar, ne de gündüz... Şu aşkın gözü acaba, gözleri mi bağlıyor... însanı görmez hale sokuyor.
74
Sen öyle güzel, öyle eşsiz bir varlıksın ki, gökler bile seninle neşelenir, seninle güler. Hal böyle iken, eğer bir insan tutar da sana aşık olursa, buna şaşılır mı? Bu sebeple sen beni istesen de, istemesen de, ben yaşadığım müddetçe sana, kul köle olacağım.
75
Sen bu gece birdenbire perdeleri kaldır! Korku ve endişeyi üstünden at! îki dünyadan da tamamiyle vazgeç, onlarla zerre kadar ilgilenme! Dün sen candan ve gönülden bahsetmiş, onlardan şikayette bulunmuştun. Bu gece ben onları yakaladım. Canı öldürülmüş, kesilmiş bir halde, gönlü de ağlar ve inler bir durumda önüne bırakıyorum.
76
Sırlara dalanlar, sırlar içinde varlıktan kurtulanlar, bu gece, kendilerinden geçmişler, sevgili ile perde arkasında, halvette oturmuşlardır. Ey yabancı varlık! Aşk yolundan çekil, bu gece yabancıların aramızda bulunması bizi üzer, bize zahmet verir.
77
Dostların hatırı için bu gece uyuma! Gecenin kulağını tut, bük, uyuma! "Fitnenin uyuması daha iyidir." derler. Sen de bir fitnesin. Fakat senin gibi güzel bir fitnenin uyanıklığı daha iyidir. Bu sebeple acele etme, uyuma!
78
Ey talihimi, bahtımı uyandıran sevgili uyuma! Ey ilkbaharın, ey giil bahçesinin rengi, parlaklığı uyuma! Ey kanlar içen nergis göz! Bu gece zevk gecesidir, neşe gecesidir, sakın uyuma!
79
Ey ay yüzlü, böyle bir gecede ay gibi sen de uyuma! Şu dönüp duran gökkubbe gibi dönmeye başla, uyuma! Bizim uyanıklığımız, alemi aydınlatan ışık olur, çerağ olur. Sen de bir gece ışığı bekle, onu koru, gözet uyuma!
80
Ey yar, senin gibi bir sevgili yoktur! Senin benzerin bulunmaz. Her iş seninle yola girer, senden düzenlenir. Sen uyuma! Bu gece senin güzel nürlu yüzünden yüzlerce ışık parlayacak, etrafı aydınlatacaktır. Zaten sen bizim içimizdesin, sakın,uyuma!
81
Ey sevgili, yine bize yakınlık göster, dostluk et, bize yar ol! Bizi sensiz bırakma, uyuma! Ey sarhoş bülbül, gül bahçesinde uyuma, garip olan, kimsesiz bulunan dostalan düşün, onları gözet, koru, uyuma! Bu gece, lutuf gecesi, bağış gecesi, ihsan gecesidir, sakın uyuma!
82
Eğer sonsuz bir hayat ve mutluluk istiyorsan, uyuma, dostun aşk ateşiyle yan, yakıl, uyuma! Yüzlerce gece uyudun, ondan ne elde ettiğini, ne kazandığını gördün. Allah için olsun bu gece sabaha kadar uyuma!
83
Ağza sığmayan lokmayı iste! Rüh gıdası gönül lokması ara! Kitaplarda yazılı olmayan ledün ilmini ehlinden öğrenmeye çalış! Cenab-ı Hakk ile kamil insanların, ermişlerin gönülleri arasında öyle bir sır vardır ki, Cibril bile oraya girip o sırrı öğrenemez. îşte sen o sırra aşina olmaya gayret sarfet!
84
Dînî vazifelerini yapmadan, iyj, yararlı bir insan olmadan Cenneti isteme! Hakk'a layık bir kul olmadan, onun lütfuna, ihsanına nail olmadan Süleyman mülkünü taleb etrne. Mademki, işin sonunda ecel vardır, ölüm bir gün gelip yakana yapışacaktır, hiç bir müslümanın hatta hiç bir insanın kalbinin incinmesini arzu etme!
85
Müşkülünü çözen, seni hakikata ulaştıran bilgiyi, ölüm gelip çatmadan önce iste, öğrenmeye çalış. Aklını başına al da, şu dünyayı, yani var gibi görünen yoğu bırak, yok gibi sandığın varı iste!
86
Bu gece, dosta kavuştuğum için sevinç içindeyim, pek mutluyum. Bu gece ayrılık kaygısından kurtuldum. Dostla kucaklaştık, sarmaş dolaş olduk. Bu uğurlu, bu mes'ud anlarda gönlüme sesleniyor, diyorum ki; "Allah bana acısa da, bu gecenin anahtarı kaybolsa; ne olur; sabahın kapısı açılmasa.
87
Bu seher vakti esen rüzgar, Hakk aşıklarının gönüllerindeki sırlara aşinadır. Bu uğurlu zamanda sen de uyuma. Bu zaman yalvarma, yakarma zamanıdır, uyuma zamanı değildir! îki cihanın halkına, ilahî bir lütuf olarak ezelden ebede kadar kapanmayan dilek kapısı, seher vaktinde açıktır. Fırsatı kaçırma, yatıp uyuma!
88
Ansızın bir şeker kamışı bitti, filizlendi, birdenbire böyle bir ab-ı hayat kaynayarak coştu. Ansızın padişahlar padişahından lütuflar, ihsanlar, sadakalar gelmeye başladı... Hz. Mustafa'nın aziz ve mukaddes ruhunun şad olması için

>>61053450
Nu davaj razberem po chastjam, toboju napisannoe) Skladyvaetsja vpechatlenie chto ty real'no kontuzhennyj , obizhennyj zhizn'ju imbicil )) Mogu tebe i v glaza skazat', gotov podojti poslushat') Vsja ta hujnja toboju napisannoe jeto prostoe pizdabol'stvo , paladin ty komnatnyj)) ot togo chto ty mnogo napisal, zhizn' tvoja luchshe ne stanet)) pizdet' ne meshki vorochit', mnogo vas takih po vesne ottajalo )) Pro takih kak ty govorjat Mama ne hotela, papa ne staralsja) Vnikaj v mojo poslanie tebe postarajsja proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja

Izvol'te razobrat' po chastjam Vash opus. Osmeljus' zametit', sjer, skladyvaetsja vpechatlenie, chto Vas kontuzilo v boju, chto Vy — obdelennyj umom prostoljudin. Esli ne vozrazhaete, mogu skazat' Vam jeto prjamo v lico i vyslushat' Vashi argumenty. Vse, chto Vy napisali, est' bezdarnejshee proizvedenie, komnatnyj Vy proletariat. Ot napisannogo vami, k sozhaleniju, zhizn' Vasha luchshe ne stanet. Lzhesvidetel'stvovat' — ne vino pered kaminom pit', mnogo vas takih v dujeljah poubivali. Pro takih, kak Vy, govorjat: mamen'ka ne iz#javila zhelanija, papen'ka ne userdstvoval! Sovetuju Vam vniknut' v moe poslanie, sjer. Postarajtes' proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja.?

Интересно, были ли случаи суицида у пещерных людей? Если нет, то почему нет? Если да, то почему да?

>>61055090
Ну может он гений-уникум, способный в невероятном темпе усваивать информацию и просидел эту неделю тут в режиме нон-стоп?

>>61055420
Скорее нет, чем да. Инстинкт самосохранения самый сильный в мозхе.

288
Aşk şarabının küpünün ağzını örttüm, bağladım, ama, kokusu çıkıp gitti, her yola, her diyara yayıldı. Onun kokusundan, aşık gönüllerin kanı ırmaklar gibi aktı, aktı, çıkıp geldiği ezel alemine doğru aktı.
289
Her tarafı gam kaplasa, bütün insanlar kederli olsalar, aşık olan, aşka sı-kıca tutunan kişi gamsızdır, kedersizdir. Zerreye bak. 0 zerre aşka ayak bastı da, öyle bir hale geldi ki, o zerre bir cihan oldu, iki cihanı da tuttu.10
" Şeyh Galip merhüm, bu ruba'îden ilham aldı da: "Aşıkta keder neyler / Gam halk-ı cihanındır." dedi. Burada aşkın kudreti, insanı ne hale getirdiği
290
Akıl geldi, aşıklara öğüt vermeyi tasarladı, gitti, yola oturdu. Yol kesmeye başladı. Gelen geçen aşıklara nasihat ediyordu. Fakat, aşıkların başında nasihat kabul edecek yer bulamayınca hepsinin ayaklarını öptü, sonra başını alıp gitti.
291
Sen gönül sahibi olmadığından ötürüdür ki, gönül, senin elinden tutmadı, sevgiden nasibini alamadın, sevmek saadetine eremedin, kimseyi sevemedin. Şunu iyi bil ki, gönül kimin elinden tutarsa, o kimse, kirli arzuların çamuruna düşmez, kirlenmez. Bir defa bile, benim gülüm rengi ile, kokusu ile gönül sıfatından, gönül huyundan başka bir huy edinmedi. Benim elimde bir şey yok, ben yokluk içindeyim. Fakat bu yokluk beni her şeyi elde etme yoluna, aşlı yoluna sevk etti.
292
Gönlümün kuşu, şu yemden vazgeçti. Dünyevî istekleri bıraktı. însaf et de doğruyu söyle! 0 gerçekten de çok iyi, erkekçe hareket etti. Gönlü terk edince, benlikten kurtulunca, sevgilisi elini tuttu. Candan vazgeçince cananmı buldu, onun ayaklarına kapandı.
293
Eğer, şehvetin ve nefsin havasına kapılır gidersen, ben sana haber vereyim ki, eli boş, nasipsiz gideceksin. Eğer şehvetten vazgeçersen, bu dünyaya niçin geldiğini ve nereye gideceğini apaçık görürsün.
294
Dedim ki: "Güvercin gibi avucundan uçar kurtulurum." 0, bana dedi ki:"Eğer sen avucumdan uçar gidersen 'gamım' seni hafiflikle, vefasızlıkla suçlar, ayıplar." Dedim ki: "Ben senin uğrunda hor görüldüm, alçaldım, telef oldum." Dedi ki: "Benim uğrumda telef olmak, horlanmak senin için izzettir, yüceliktir, şereftir."
295
Bir kimsenin gönlünde bir gamı olup da, onu sevdiğine açabiliyorsa, açsın, söylesin! Çünkü gönülde bulunan gam, söz ile gidebilir. Fakat gönlümüzde açılan şu acayip, şu güzel gülü düşün ki, onun ne rengini gösterebiliyoruz, ne de gizli kokusunu duyurabiliyoruz.
296
Sana dilsiz, dudaksız sözler söyleyeceğim. Bütün kulaklardan gizli olan şeylerden bahsedeceğim. Sana anlatacağım bütün bu sözleri herkesin içinde söyleyeceğim, fakat, senin kulağından başka hiç bir kulak, bu sözleri duymayacak, anlamayacak.
297
"Ben Hakk'ım" diyen Hallac-ı Mansür, o sözü söylemeden önce, Hakk yoluna düşmüş, o yolun toprağını kirpiklerinin ucu ile süpürür olmuştu. 0, kendi yokluğunun denizine daldı, daldı da ondan sonra "Ben Hakk'ım incisini deldi.
298
Herhangi bir kimse ile birlikte oturduğun zaman, rühun zevk almaz gönlün huzur duymaz ve beşeriyyet halinden kurtulamazsan, o kimseni¦ sohbetinden sakın, yoksa ermişler ve aziz varlıkların canları, haklarını sana helal etmezler.
299
Gönül kanatlarını açtın, varlık ovasına uçtun gittin. Senin gönlünün geniş alanında, sonsuzluğunda ova küçüldü, küçüldü, kayboldu, yok oldu Senin gönlüne nazaran ova nedir ki? Yedi gök bile senin gönül denizin açılmış bir avuç gibidir.
"Hz. Ali'nin; "Sen kendini küçük bir varlık sanıyorsun, halbuki sende büyük bir alem gizlidir." sözünü hatırlatıyor. "
300
Gamından gönlüm hasta, yaralı, ağlayıp inlemedeyim. Perişan bir haldeyim, güçsüzüm, dermansızım. Senin derdinden gözlerimden kanlı gözyaşları akıyor. Senin için duyduğum kederden can vermek üzereyim. Fakat, senin gamından ayrılacağım diye daha çok gamlanıyor, daha çok ızdırap duyuyor.
301
Göz, ayrılığımızdan ötürü çokça gözyaşları döküyor. Gönül, hasretlerle, çok çok sizi anmaktadır. Geçip giden zaman, bize döner gelir mi? Heyhat!.. Zaman, hiç geri gelir mi? Heyhat!..
302
, Gökyüzünde, arşta, yüzünün sevdasından velveleler var. Gönülde yanaklarının güzelliğinden bahsedenlerin gürültüleri duyuluyor. Şarabında, can köpüğünün kabarcıkları görülüyor. Gönlün boynunda da sevgilinin saçlarından zincirler var.
303
Ben, öyle bir içkiden içtim ki, ruh onun kadehidir. Öyle bir güzelden mest oldum ki, akıl onun divanesi, delisidir. Yüzünden nürlar saçan bir güzel yanıma geldi, içime öyle bir ateş düşürdü ki, güneş onun pervanesidir.
304
Gönlüm daralmıştır, çok kederliyim. Hakk'a şükürler olsun ki, güzel yüzün imdadıma yetişiyor, bana ferahlık veriyor. Yanaklarının hoş rengi olmazsa bu yaşayışım bana bir zindan hayatı olur. Ayrılığının getirdiği gamdan, kederden içime düşen ateşi, canımın çektiği üzüntüyü, hiç bir gönül, hiç bir ten , yazıktır...
305
Puthanede, sevgilimizin hayali bulundukça, Kabe'yi tavafa gitmek, ayni hatadır. Kabe, eğer ondan gerçek sevgiliden koku vermiyorsa, ateşgededir. Sevgilimizin visali kokusu ile ateşgede, bizim Kabemizdir.
"Bu ruba'î'de, Hakk'ı gönülde bulmak bahis konusudur. Evi değil, ev sahibini aramak, bulmak tavsiye edilmektedir. Yoksa Kabe'yi tavaf, durumu müsait olan her müslüman için dinî bir farîzadır."
306

неОП написал хуйню. Не понимаю бугурта. Сюда пришел-то зачем? Я вполне себе хорошо живу, учусь в топ вузе области, есть машина, квартира, навыки социобляства и с тян все хорошо, но высер не опа понять не могу. Поговорил с пастой, похуй

>>61053450

>>61053450
Вроде писать научили тебя, а думать не очень. Иначе ты бы не лез со своим уставом в чужой монастырь, хватив по верхушкам луркоёбства и б на каникулах, или какого там сейчас. Но ты же зелёный. Покормил короче.

>>61055609
>есть машина, квартира
Ну. Нормально же. Всё как у людей. Тоже не понимаю бугурта. Каждому своё. Тебе ок, значит ок, если ты не напрягаешь други своим положением, тогда ты ок. А если кто то напрягается от воего положения то это их проблемы. Но вот ОП пытается напряч кого то своим положением, вот поэтому он хуже-червя пидора. А мы тыт пасту кормимтрадиция же

>>61055723
Проиграл.

>>61055723
CxopoHiL

>>61053450
еще кто-то с пастой разговаривает? сажи

>>61053450
Слишком толсто для ночного, осилил первые 2 абзаца и у меня клавиатуру жиром залило, тут тебе только в лицо нассать могут за такой вброс, попробуй завтра днём, как раз все школьники дома.
мимо_поссал_на_ОПа

>>61055839
>>61055890
Ловите ньюфаговну в смысле оно конечно не так давно плявилось, но я довлльно часто таким вот мудачкам так отвечаю

>>61053450

>>61055963
Я в таком исполнении первый раз слышу :3

>>61055089
Двачесленг - то еще дерьмо. Прилипает исключительно быстро.
При посещение борд пять лет назад мне потребовалось несколько дней чтения, чтобы спокойно влиться в компанию битардов.
А сейчас так и вообще это сленг во всех интернетах мелькает.

>>61056146
>при посещении

>>61056146
Да никто и не поверил. Поговорили с пастой, как дань традиции и всё.

>>61055264
Отличный пост, бро. Два чая этому господину!

>>61053450
Сасай лалка! Вот я живу в пятикомнатной на Большой Никитской , хожу гулять пешком на Манежку и Красную площадь, ваще запостой. Кухня вся короче от самых дорогих брендов, везде во всей хате мрамор итальянский кафель, дизайнерский интерьер, личный кабинет стол 2 метра цельная кожа, стул из кожи гусиной, заебательский сделан там вообще спинка-моцарт бля. Макбук эйр 13, аймак, макпро, айфон 5, айфон 5эс, 5ц для прикола взял погонять, наушники битс др дре не ебу за 20 косарей взял, на руках перстни 40 карат ебать гоняю в золоте весь в шелках по МСК на бентли континенталь 13 года красная на красном. Короче есть майбах, с-класс, феррари калифорния, италия, ламборджини лп650, пагани зонда, коениг сс, бэха х6, роллс ройс гост, мазерати грантузирзма, мазерати кватропорте и еще целый автопарк всяких аудюх, мерсов, бех разных моделей.
Короче бля живу в пятерке, есть по области десять домов для куража, один в Жуковском стоит если знаешь о чем базар там бассейн, бильярд, своя сауна, кинотеатр, баскетбольное поле, массажные кабинеты, спа-салон, короче автопарк наху вертолет чтобы погонять нормально можно было. В Маями есть дома наху, в Амстердаме, Берлине, Риме, Париже, Лионе, Пекине, Нью-Дели, Гоа, Патайе, Буэнос-Айресе, Рио Де Жанейро. Корочь практически по всему миру можно кайфовать скока хочешь хоть до конца жизни.
Ебу короче только премиум-проституток по жизни. Всех баб ебал всех рас и возрастов от 12 до 35 ебать. Остальной хлам не трогаю даже.
Короче бля получаю где-то лям евро в месяц ваще по кайфу живу уже весь мир объездил все 192 страны везде баб ебал жил в самых шикарных отелях бухал и жрал национальное бухло и хавку, заебательски отдыха с корешами короче. У меня на днюху Пол Макартни приезжал по кайфу песни пел. Он спел владимирский централ по кайфу.
Пью винарик 1897 года выпуска только премиум за пару миллионов рублей на выходные. Закусываю нихуевым французским сырком, настоящее шампанское прямо из шампани. Кухню везут из Европы самолетом сразу во Внуково-2. Чобы побыстрее и без очереди. Могу сегодня жрать французские круасаны, а завтра пить пивас с Октоберфеста. Короче бля по кайфу с кухней проблем нет.
Бабу могу любую выебать жиесть заказать на заказ просто бля внешность как на компьютере. Мне ее даже из Африки наху привезут по кайфу.
Рост 200 см хуй 22 см короче на лицо модель вешу 100 килограмм, мощный и прокачанный. МСМК по боксу, МС по жиму лежа, чемпион Азии, Европы, Мира и Олимпийский чемпион. Экстерном закончил ВУЗ короче получил звание доктора наук по ядерной физике. Школа золотая медаль, ВУЗ красный диплом. Все везде пятерки наху все знаю. Учителей сам учил еще на парах, они охуевали.
Короче бля на днюхе у абрамовича был, лично знаю президентов некоторых стран, в космос три раза летал, на дне марианской впадины был, в джунглях всех животных стрелял, шкуры трофеи сафари даже на амурского тигра охотился мне похуй. На эверест за одни сутки залазил, короче прыгаю 5 метров в высоту, 18 в длину, сильный пиздец, три месяца могу без еды и один без воды. Монстр по жизни.
Короче дома все картины висят настоящие а музеях в лувре там все подделки. Я их просто все купил нахувротебал#. Все красиво бля буду ремонт везде. Пластиковые окна с пульта, занавески с пульта, система умный дом, круглосуточная охрана, пуленепробиваемая бронированная дверь с видеонаблюдением, шлагбаум, пропускная система, вооруженная охрана, консьерж, фейсконтроль, отпечатки пальцев все дела. Если кто просто пернет, я наху набираю 02 и приезжает кадыровский спецназ за 2 секунды бля.
Сру в полностью золотой унитаз, система умного биде, протирает жопу незаметно, чтобы охуеть не париться.
Могу короче в клубе за ночь 2 миллиона рублей просадить просто за 5 минут наху. Любую движуху осилю рот ебал. Я короче любого наху вынесу в клубе, чемпион ж хуле. Еще ни разу не было чтобы я без бабы оттуда уходил, хотя в клубах зависаю с пятнадцати лет почти каждый день.
Бля у меня телка наху модель звезда актриса ее каждый выебать хочет а ебу только я кагда захочу и как захочу короче без гондонов и не ебет.
Одежда оригинальная от долче габана, гучи, луис витон все только премиум эдишн лично сами эти хуесосы модельеры шили. Она еще пиздец специально сделанная можно не мыться нихуя тело и так микрощетки моют. Короче двигаюсь без остановки.
На компе любая игра идет 8ТБ оперативы тысячаядерный процессор 12ТБ видеокарта 500ТБ жесткий, мышь суперлазерная наху любое движение ловит, клавиатуры нет, есть хуета в ухо вставляешь и она все понимает че ты какую клавишу хочешь нажать. Победитель по жизни. Игры наху за час все прохожу рот ебал. Все производители игр мне заранее высылают чтобы я оценил.
На счету в банке у меня короче просто безлимтка, скока нада денег стока бери. Хоть милиион хоть миллиард насрать. Ваще все бесплатно наху дают, просто чтобы у людей вопросов не возникало наху. В бабле купаюсь могу сморкаться в розовенькие пятисотки евро.

>>61057380
Годно.

>>61053450
Все твои достижения (перечисленные) - это проматывание очевидно огромного достатка. Ты бы если запостил что написал роман или музыку, нарисовал картину, участвовал волонтером ООН в Эфиопии и спас от голода мелких ниггеров, черт возьми, хотя бы помог бомжу выбраться из канавы и отвел в подъезд зимней ночью - это и то было бы большим достижением, чем вся это твоя ебливая гедонистская поебень. Откуда достаток? бабок в московии отравил родных и сдаешь хаты?
Покормил пасту