Куртуазная любовь это пропаганда чайлдфри?
Нет, это пропаганда куколдизма.
Можно ли с античными технологиями сделать жено-кунчика? Взять до начала созревания, оставить ему яйца, полностью удалить пенис, поить женской мочой, чтоб гормонов набрался. ебать в жопу.
Можно, разрешаю.
Ну, он хотя бы не опирается на (((данные))) (((исследований))), в отличие от тебя.
Почему небольшое придушение во время секса не получило распространение, если оно усиливает оргазм? Из рисков только совсем убить, но, блин, если в жопу без резинки ебаться, то это тоже плохо, но анал, однако, весьма попалярен, и всегда был таковым.
Сублига́кул (лат. subligaculum) — вид нижнего белья в Древнем Риме, своего рода набедренная повязка из кожи.
Повязка, в отличие от других набедренных повязок, была из кожи и на одной из сторон закреплялась завязками, другая сторона была сшита. По своей форме сублигакул походил на современные трусы.
Такой вид одежды носили как мужчины, так и женщины; для гладиаторов, спортсменов и актёров повязка была неотъемлемой частью гардероба.
Единственный экземпляр такой одежды сохранился до наших дней в Англии и выставлен в музее Лондона.
На второй пикче кожаный сублигакулум, похожий на бикини, найден при раскопках римского Лондона (Музей Лондона)
Повязка, в отличие от других набедренных повязок, была из кожи и на одной из сторон закреплялась завязками, другая сторона была сшита. По своей форме сублигакул походил на современные трусы.
Такой вид одежды носили как мужчины, так и женщины; для гладиаторов, спортсменов и актёров повязка была неотъемлемой частью гардероба.
Единственный экземпляр такой одежды сохранился до наших дней в Англии и выставлен в музее Лондона.
На второй пикче кожаный сублигакулум, похожий на бикини, найден при раскопках римского Лондона (Музей Лондона)
Ну то есть беспруфную хуйню несет, если с форчановского волапюка перевести. Ничего плохого, но мы не в /po/раше вроде.
Когда на заре цивилизации люди жили в длинных домах без комнат, то они там трахались у всех на виду?
Ночью темно, пледиком накрывались и няшились под ним сколько влезет. А кто стеснительный - пусть кусты и пещеры ищет, где-то помнится находили такую с рунами типа "Торвальд и Фрея ебались здесь"
А как люди в избах без дымовых труб не теряли сознание от угарного газа?
Хотя, вангую, что теряли, если как появился относительно недорогой кирпич, то печи сразу стали с трубами.
Дымники были же. Та же труба, только не прямо в топку, а в формате вытяжки над устьем. Но духота при печном отоплении суровой зимой даже и с печкой "по белому" ощутима.
То ли дело на швитом, где у самой бедной семьи было не меньше трех спален! Или... нет?
Я именно про увеличение концентрации CO (от которого и умирают при пожаре), т.к. без высокой трубы не будет хорошей тяги, отчего все продукты горения будут в доме.
> Но духота при печном отоплении суровой зимой даже и с печкой "по белому" ощутима.
Надо во топки печи открывать форточку, чтобы был приток кислорода для горения (заодно и застоявшийся воздух с микробами быстро сменится на свежий с улицы). Только не во время растопки, т.к. пока дымовая труба не прогрелась, то может случится обратная тяга.
Так тяга с дымником вполне есть, а поскольку печь топили в конце дня (чтобы к ночи прогорела), в это время народ дверьми должен был хлопать туда-сюда (скотине корм, ребятишки с улицы, молодняк на беседы), вот и проветривали.
>А как люди в избах без дымовых труб не теряли сознание от угарного газа?
На улицу выходили, пока изба протапливалась. В избе в протопленной горнице спали в холодное время года и в дождливые дни в тёплое время года. А так в теплое время года было много других мест, где была возможность поспать с куда большим комфортом - например тот же сеновал.
>Надо во топки печи открывать форточку, чтобы был приток кислорода для горения (заодно и застоявшийся воздух с микробами быстро сменится на свежий с улицы).
Чтобы качественно протопить избу, нужны дающие высокую температуру угли, потому во время протопки излишне мощная тяга наоборот вытянет жар - нужно же сами избу прогреть: стены, пол, потолок. Если истопник не совсем рукожоп, можно после протопки проветрить избу, а только потом заходить толпой - свежий воздух в горячей избе отлично сам от избы нагреется.
> нужны дающие высокую температуру угли
Только вот огнеупорный кирпич по цене доступен стал лишь с зарождением промышленности.
Ну тады мои предки жили в пикрелейтед.
Что за источник, холоп?
Этот?
>огнеупорный кирпич
Это такой троллинг тупостью? Огнеупорный кирпич нужен для футеровки для доменных печей. Обычную печь для дома той эпохи можно сложить из собранных по округе камней и замазать накопанной у речки глиной. А что печь может потом местами трескаться, так подмазывать никто не запрещает - а если поленились и запустили, то потом летом можно кладку печи переложить, вытащив все раскрошившееся.
Не везде есть камни нужных размеров, и нужной сухости, кстати (речные не годятся - остатки воды их будут рвать) в необходимом количестве. Перекладывать же, если что, придется летом, в самое горячее время.
Или да.
В немецких крестьянских домах количество комнат варьировалось в зависимости от региона и достатка семьи. В среднем, такие дома имели от 3 до 5 комнат. Обычно в домах было одно большое помещение, совмещавшее функции кухни и жилой комнаты, и несколько меньших комнат для сна и хранения. Более состоятельные крестьяне могли иметь отдельные комнаты для детей, родителей и старших поколений.
В российских крестьянских домах количество комнат было меньше. В традиционной русской избе чаще всего была одна большая комната, в которой проходила вся жизнь семьи. Она включала зону для готовки, столовую и спальные места. В более богатых домах могли быть дополнительные помещения, такие как горница (комната для приема гостей) или кладовка. Но даже в таких случаях общее количество комнат редко превышало 2-3.
>одна большая комната, в которой проходила вся жизнь семьи
У твоего IQ хотя бы два знака есть? Или у тебя однозначный? В ту эпоху дома спали, а жизнь проходила в первую очередь на подворье. Целыми днями дома тогда могли сидеть беременные, да и то в основном зимой.
>дополнительные помещения
>горница (комната для приема гостей)
Давай ты будешь изъясняться на родном для тебя языке, а мы уж как-нибудь найдём, как перевести. Горница - это то помещение, где стоит горнило, в котором бывает горячо и при растопке которого можно по неосторожности угореть, а потому надо сразу же выбегать наружу, как только почувствуешь, что воздух начал горчить. Изба без горницы - это грубо говоря дом без очага, то есть и не изба вовсе, а лачуга.
>камни нужных размеров
Я прямо вижу, как с каждым твоим словом показания суммарного интеллекта доски стремительно снижаются.
>нужной сухости, кстати (речные не годятся - остатки воды их будут рвать)
То есть обжигание камней в костре - это инопланетная технология. Ясно.
Зачем ты продолжаешь позориться, придурочек?
В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т.д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.
>горницей называли парадную комнату
Её так называл не владеющие русским языком евреи, которые о крестянском быте знали только по своим собственным фантазиям, но зато писали книжки об этом самом быте, потому что никто не запрещал им писать откровенную хуйню - цензуры не было.
>выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения
Про светлицу пархатые не слышали?
И всё же, зачем ты продолжаешь позориться своей тупостью?
Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.
Ещё стоит отметить показательную абсурдность данного высера:
>Изба без горницы - это грубо говоря дом без очага, то есть и не изба вовсе, а лачуга.
Изба - это часть дома, ёбаный ты дегенерат, а не дом целиком.
История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»).
В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.
>Про светлицу пархатые не слышали?
Сейчас услышишь, придурочек.
Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение.
Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.
>Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно.
То есть жиды узнают о существовании горниц довольно поздно - о том, что это такое, жиды так и не узнают.
>Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке.
Чердак нужен в первую очередь в теплотехнических целях - это отдельная категория помещений, а не просто верх дома.
>Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение.
Верхнее помещение дома. Жилое. Неотапливаемое. При воздушно-печном отоплении. Занавес.
>Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье.
То есть другими словами жиды узнали о светлицах уже после того, как их перестали строить, и так и не смогли придумать, для чего они могли быть нужны, а потому написали, что не нужны.
>жиды
>жиды
>жиды
Хорошо, что ты продолжаешь позориться своей тупостью, ведь самое сладкое я оставил на завершающий этап первого сеанса уринотерапии. Открывай свой гнилозубый ротик, придурочек, и лови струю: эти цитаты были из электронной библиотеки музея Кижи.
https://kizhi.karelia.ru/library/traditsionnaya-kultura-russkih-zaonezhya-spravochno-metodicheskoe-posobie-dlya-eksku/773.html
https://kizhi.karelia.ru/library/traditsionnaya-kultura-russkih-zaonezhya-spravochno-metodicheskoe-posobie-dlya-eksku/774.html
При желании можем начать второй сеанс уринотерапии.
Представили, как там воняло?
>Жилое. Неотапливаемое. При воздушно-печном отоплении.
Все как в лучших домах славной Бриташки, хуле ебало скорчил?
"R. L., купец 36 лет, был консультируем мною в апреле 1899 г. по поводу частых возбуждений и следовавших иногда за этим семяизвержений среди дня, без всякого повода. Родители были вполне здоровы. L. -- нормального, достаточно крепкого телосложения, с 29 лет женат. Сурово воспитанный в своей юности, уже с 12 лет стал тайно предаваться онанизму, считая в среднем один-два раза в день. 16 лет имел первое соитие, и с той поры имел весьма много половых сношений с самыми различными женщинами. Он допускает число половых сношений с одной женщиной, с которой был в связи, около 250-300 в год. В брачной жизни его половой аппетит, если можно так выразиться, был настолько велик, что жена его неотступно просила его для ее облегчения где-либо в ином месте удовлетворять свою похоть. Половое возбуждение особенно вспыхивало у него при работе. Во время занятий в конторе у него внезапно, моментально наступало, без какого-либо повода, состояние возбуждения, сопровождавшееся сильным волнением и дрожанием всего тела. Похоть была так велика, что он должен был бросать занятия, чтобы как можно скорее иметь соитие с первым встречным женским субъектом. Холодные души (ручным аппаратом Moosdort Hochhausler'a), применявшиеся по моему совету, лишь весьма редко могли ослабить его satyriasis [Похоть (лат.)], порой отдаляя лишь на некоторое время приступы. Несравненно лучше действовал бром в соединении с лупулином, "геср. шипучая бромистая соль" (Проф. Роллендер. "Половое влечение", стр. 80-81).
Наблюдения над половым влечением высоких степеней у женщин очень многочисленны. Я приведу следующие.
Д-р Гарнье сообщает следующий факт.
"Генриетте С. 31 год. С самого раннего возраста один вид мальчиков действовал на нее с непонятной возбуждающей силой. Выйдя замуж очень молодой, она не могла найти в супружеских отношениях удовлетворения своей почти беспрестанной потребности в половом акте. Она обзаводилась множеством любовников и приводила в глубокое отчаяние своего мужа, так как безнравственное поведение ее получило огласку.
Когда ее вдруг охватывала непреодолимая потребность полового акта, она пыталась бороться со своим желанием, но вскоре оказывалась до того всецело в его власти, что выбегала на улицу и принималась охотиться за самцом.
Но помимо таких непреодолимых импульсивных припадков -- и в нормальном своем состоянии ей достаточно встретить крепкого, хорошо сложенного мужчину, чтобы почувствовать себя охваченной жаждой совокупления, одно представление о котором способно, впрочем, вызвать у нее сладострастный спазм; такие спазмы бывают у нее по шести и по семи раз в один и тот же день".
"Вот другой поразительный случай. Женщина с детского возраста испытывала необычайное влечение к половым наслаждениям.
Когда ей было всего 8 лет, на нее действовал возбуждающе вид совокупляющихся животных, причем ее неудержимо влекло дотрагиваться до них.
В 17 лет она вышла замуж за человека 36 лет, очень крепкого, объятия которого по нескольку раз сряду оставляли ее все же неудовлетворенной; случалось даже часто так, что после троекратных естественных сношений ей необходимы были лесбийские приемы для того, чтобы чувственность ее вполне насытилась.
В 49 лет, будучи уже матерью восьмерых детей, она овдовела. После двух месяцев абсолютного воздержания желания снова начали неотступно осаждать ее. Умом ее непрерывно владело одно -- по ночам самые эротические сны, в бодрствующем состоянии самые сладострастные мысли и представления.
Побежденная ими, она поддалась рукоблудию и только таким образом могла бороться со своими беспрестанно томившими ее желаниями, не давая подозревать никому об этом половом возбуждении своем". (Скромность. В. Р.)
Д-р Трэда сообщает очень интересный случай сильного полового влечения.
"Г-жа V., среднего роста, но очень сильного сложения, обладавшая очень приличным выражением лица, большой учтивостью в обращении и разговоре, большой сдержанностью в манерах, поступила ко мне в приют 17 января 1854 года.
Будучи спрошена обо всем необходимом, она превосходно отвечала на все вопросы, принялась за работу и, несмотря на свои 69 лет, делала все очень быстро и хорошо; всегда спокойно и ровно настроенная, всегда усидчиво работающая, она послушно отправлялась, когда ее звали, за стол или на прогулку.
Решительно ничто ни в наружности ее, ни в поступках не могло внушить, за все время ее пребывания в лечебнице, ни малейшего подозрения о ее ненормальности.
В течение целых 4 лет ни одного непристойного слова, ни одного жеста, ни малейшего движения, которое обнаружило бы волнение или раздражительность, или нетерпение. Она превосходно сознавала, что она в заключении, но злоупотребить свободой была абсолютно неспособна.
Всю свою жизнь, от ранней юности, она отыскивала мужчин и отдавалась им. Молодой девушкой она приводила в отчаяние своих родителей, подвергая их своим поведением позору и унижению.
Отличаясь самым послушным, самым приветливым и самым веселым характером, она краснела при всяком обращении к ней, опускала глаза каждый раз, когда оказывалась в многолюдном обществе, но стоило ей очутиться наедине с мужчиной -- старым ли или молодым, или даже с ребенком, -- она внезапно и мгновенно преобразовывалась, подымала юбки и нападала с самой дикой энергией на того, кто сделался предметом ее исступленной любви. В такие моменты это была настоящая Мессалина, но всего за несколько мгновений до того ее можно было принять за невинную девушку.
Иногда ей случалось натолкнуться на сопротивление и даже на серьезное внушение, но гораздо чаще она встречала добровольное согласие.
Несмотря на неоднократные приключения такого печального рода, ее родителям удалось выдать ее замуж, причем они надеялись, что это положит конец ее расстройству. Но для нее замужество явилось только лишним скандалом.
Она любила своего мужа неистовой любовью, но так же неистово она любила всякого мужчину, с которым случай приводил ее остаться наедине, -- и обнаруживала в таких случаях столько предусмотрительности и ловкости, что сбивала с толку всякий надзор и очень часто добивалась, чего хотела.
Под первым попавшимся и тут же на месте придуманным предлогом она зазывала к себе то рабочего, отрывая его от работы, то случайного прохожего на улице, то молодого мастерового, то слугу, то мальчика, возвращающегося из школы.
Разговоры, которые она с ними заводила в подобных случаях, были до такой степени невинны, что всякий направлялся за ней вполне доверчиво, нисколько не задумываясь.
Неоднократно случалось, что такой гость бил или обкрадывал ее, -- но это не мешало ей снова зазывать к себе.
Этот образ жизни она продолжала вести даже тогда, когда сделалась бабушкой.
Наблюдения над половым влечением высоких степеней у женщин очень многочисленны. Я приведу следующие.
Д-р Гарнье сообщает следующий факт.
"Генриетте С. 31 год. С самого раннего возраста один вид мальчиков действовал на нее с непонятной возбуждающей силой. Выйдя замуж очень молодой, она не могла найти в супружеских отношениях удовлетворения своей почти беспрестанной потребности в половом акте. Она обзаводилась множеством любовников и приводила в глубокое отчаяние своего мужа, так как безнравственное поведение ее получило огласку.
Когда ее вдруг охватывала непреодолимая потребность полового акта, она пыталась бороться со своим желанием, но вскоре оказывалась до того всецело в его власти, что выбегала на улицу и принималась охотиться за самцом.
Но помимо таких непреодолимых импульсивных припадков -- и в нормальном своем состоянии ей достаточно встретить крепкого, хорошо сложенного мужчину, чтобы почувствовать себя охваченной жаждой совокупления, одно представление о котором способно, впрочем, вызвать у нее сладострастный спазм; такие спазмы бывают у нее по шести и по семи раз в один и тот же день".
"Вот другой поразительный случай. Женщина с детского возраста испытывала необычайное влечение к половым наслаждениям.
Когда ей было всего 8 лет, на нее действовал возбуждающе вид совокупляющихся животных, причем ее неудержимо влекло дотрагиваться до них.
В 17 лет она вышла замуж за человека 36 лет, очень крепкого, объятия которого по нескольку раз сряду оставляли ее все же неудовлетворенной; случалось даже часто так, что после троекратных естественных сношений ей необходимы были лесбийские приемы для того, чтобы чувственность ее вполне насытилась.
В 49 лет, будучи уже матерью восьмерых детей, она овдовела. После двух месяцев абсолютного воздержания желания снова начали неотступно осаждать ее. Умом ее непрерывно владело одно -- по ночам самые эротические сны, в бодрствующем состоянии самые сладострастные мысли и представления.
Побежденная ими, она поддалась рукоблудию и только таким образом могла бороться со своими беспрестанно томившими ее желаниями, не давая подозревать никому об этом половом возбуждении своем". (Скромность. В. Р.)
Д-р Трэда сообщает очень интересный случай сильного полового влечения.
"Г-жа V., среднего роста, но очень сильного сложения, обладавшая очень приличным выражением лица, большой учтивостью в обращении и разговоре, большой сдержанностью в манерах, поступила ко мне в приют 17 января 1854 года.
Будучи спрошена обо всем необходимом, она превосходно отвечала на все вопросы, принялась за работу и, несмотря на свои 69 лет, делала все очень быстро и хорошо; всегда спокойно и ровно настроенная, всегда усидчиво работающая, она послушно отправлялась, когда ее звали, за стол или на прогулку.
Решительно ничто ни в наружности ее, ни в поступках не могло внушить, за все время ее пребывания в лечебнице, ни малейшего подозрения о ее ненормальности.
В течение целых 4 лет ни одного непристойного слова, ни одного жеста, ни малейшего движения, которое обнаружило бы волнение или раздражительность, или нетерпение. Она превосходно сознавала, что она в заключении, но злоупотребить свободой была абсолютно неспособна.
Всю свою жизнь, от ранней юности, она отыскивала мужчин и отдавалась им. Молодой девушкой она приводила в отчаяние своих родителей, подвергая их своим поведением позору и унижению.
Отличаясь самым послушным, самым приветливым и самым веселым характером, она краснела при всяком обращении к ней, опускала глаза каждый раз, когда оказывалась в многолюдном обществе, но стоило ей очутиться наедине с мужчиной -- старым ли или молодым, или даже с ребенком, -- она внезапно и мгновенно преобразовывалась, подымала юбки и нападала с самой дикой энергией на того, кто сделался предметом ее исступленной любви. В такие моменты это была настоящая Мессалина, но всего за несколько мгновений до того ее можно было принять за невинную девушку.
Иногда ей случалось натолкнуться на сопротивление и даже на серьезное внушение, но гораздо чаще она встречала добровольное согласие.
Несмотря на неоднократные приключения такого печального рода, ее родителям удалось выдать ее замуж, причем они надеялись, что это положит конец ее расстройству. Но для нее замужество явилось только лишним скандалом.
Она любила своего мужа неистовой любовью, но так же неистово она любила всякого мужчину, с которым случай приводил ее остаться наедине, -- и обнаруживала в таких случаях столько предусмотрительности и ловкости, что сбивала с толку всякий надзор и очень часто добивалась, чего хотела.
Под первым попавшимся и тут же на месте придуманным предлогом она зазывала к себе то рабочего, отрывая его от работы, то случайного прохожего на улице, то молодого мастерового, то слугу, то мальчика, возвращающегося из школы.
Разговоры, которые она с ними заводила в подобных случаях, были до такой степени невинны, что всякий направлялся за ней вполне доверчиво, нисколько не задумываясь.
Неоднократно случалось, что такой гость бил или обкрадывал ее, -- но это не мешало ей снова зазывать к себе.
Этот образ жизни она продолжала вести даже тогда, когда сделалась бабушкой.
> В 49 лет, будучи уже матерью восьмерых детей, она овдовела.
Заебала мужика в прямом смысле.
Она кстати умерла в 73 года, в 1832 году, чуть-чуть не дотянув до начала викторианской эпохи
>Заебала мужика в прямом смысле.
Мужик в любом случае неплохо держался, ему ведь нужно было её каждый день до трёх оргазмов доводить
"Третий случай.
Мужчина совершенно нормального крепкого телосложения, высокообразованный, очень даровитый и этически развитый; по странной случайности (?! В. Р.) смолоду лишен всякого полового чувства. Только от поры до времени у него во время сна появляются поллюции, которые он замечает проснувшись. Эрекция тоже бывает во время сна, но без всяких эротических представлений, которых у него, так сказать (?! В. Р.), никогда не бывало. Несмотря на высокое образование и зрелый возраст, этот человек не имеет понятия о половых отношениях, и все, что он слышал или читал об этом предмете, превратно понималось им или проходило для него незамеченным. Когда мне пришлось говорить с ним об этом, получилось впечатление, как если бы человека, страдающего дальтонизмом (неспособностью различать цвета), учили отличать цвета. В супружестве он видел лишь интеллектуальный и сердечный союз{30}, и воображал, что когда люди женятся, то дети появляются сами собой. Женился он на очень образованной девушке, не очень интеллигентной, но в высшей степени стыдливой и скромной. Отношения, конечно, получились странные. Жена вскоре заметила недостаток мужа, а так как ей очень хотелось иметь детей, то это сильно огорчало мужа и она жестоко упрекала мужа{31}. Тогда ему мало-помалу стало ясно, что брак, пожалуй, и не совсем то, что он себе представлял. Но никакие советы насчет полового акта, разумеется, не помогли, и никакими способами не удалось в нем возбудить ни малейшего полового чувства. Тем не менее к жене он всегда относился с большим вниманием и любовью; хотя при всем своем желании не мог проявить к ней половой, т. е. чувственной, любовной страсти. Не желая огласки, она предпочитала терпеть.
Другой мужчина, тоже образованный, хотя и односторонне, отличался необыкновенной застенчивостью{32} и вел уединенную жизнь. В половом отношении он был совершенно равнодушен, и только изредка у него происходили ночные поллюции. Хотя половые отношения не были совершенно чужды его пониманию, но у него отсутствовало всякое желание их; и брак, подобно предыдущему, он представлял лишь в виде чисто интеллектуальной связи. Женился он на интеллигентной, довольно страстной девушке. С самого начала он стал вести себя с женой необыкновенно сдержанно, что до глубины души возмущало и огорчало ее. Правда, что такое поведение вытекало, главным образом, из его застенчивости и чисто девичьей конфузливости. Жена явилась ко мне за советом. Родные советовали ей развестись, на что она не могла решиться, жалея мужа. Пришел и муж ко мне. Я основательно просветил его и в довершение прочел ему порядочную нотацию за его поведение в отношении жены{33}... Спустя некоторое время я сказал жене его, что ей придется духовно взять на себя роль мужа и, ввиду его застенчивости, сделать первый шаг в половом отношении. К сожалению, мне не удалось дальше проследить этот случай" (стр. 151-153).
Мужчина совершенно нормального крепкого телосложения, высокообразованный, очень даровитый и этически развитый; по странной случайности (?! В. Р.) смолоду лишен всякого полового чувства. Только от поры до времени у него во время сна появляются поллюции, которые он замечает проснувшись. Эрекция тоже бывает во время сна, но без всяких эротических представлений, которых у него, так сказать (?! В. Р.), никогда не бывало. Несмотря на высокое образование и зрелый возраст, этот человек не имеет понятия о половых отношениях, и все, что он слышал или читал об этом предмете, превратно понималось им или проходило для него незамеченным. Когда мне пришлось говорить с ним об этом, получилось впечатление, как если бы человека, страдающего дальтонизмом (неспособностью различать цвета), учили отличать цвета. В супружестве он видел лишь интеллектуальный и сердечный союз{30}, и воображал, что когда люди женятся, то дети появляются сами собой. Женился он на очень образованной девушке, не очень интеллигентной, но в высшей степени стыдливой и скромной. Отношения, конечно, получились странные. Жена вскоре заметила недостаток мужа, а так как ей очень хотелось иметь детей, то это сильно огорчало мужа и она жестоко упрекала мужа{31}. Тогда ему мало-помалу стало ясно, что брак, пожалуй, и не совсем то, что он себе представлял. Но никакие советы насчет полового акта, разумеется, не помогли, и никакими способами не удалось в нем возбудить ни малейшего полового чувства. Тем не менее к жене он всегда относился с большим вниманием и любовью; хотя при всем своем желании не мог проявить к ней половой, т. е. чувственной, любовной страсти. Не желая огласки, она предпочитала терпеть.
Другой мужчина, тоже образованный, хотя и односторонне, отличался необыкновенной застенчивостью{32} и вел уединенную жизнь. В половом отношении он был совершенно равнодушен, и только изредка у него происходили ночные поллюции. Хотя половые отношения не были совершенно чужды его пониманию, но у него отсутствовало всякое желание их; и брак, подобно предыдущему, он представлял лишь в виде чисто интеллектуальной связи. Женился он на интеллигентной, довольно страстной девушке. С самого начала он стал вести себя с женой необыкновенно сдержанно, что до глубины души возмущало и огорчало ее. Правда, что такое поведение вытекало, главным образом, из его застенчивости и чисто девичьей конфузливости. Жена явилась ко мне за советом. Родные советовали ей развестись, на что она не могла решиться, жалея мужа. Пришел и муж ко мне. Я основательно просветил его и в довершение прочел ему порядочную нотацию за его поведение в отношении жены{33}... Спустя некоторое время я сказал жене его, что ей придется духовно взять на себя роль мужа и, ввиду его застенчивости, сделать первый шаг в половом отношении. К сожалению, мне не удалось дальше проследить этот случай" (стр. 151-153).
>цитаты были из электронной библиотеки музея Кижи
Созданной для пропаганды шломохуцпы. Пархатая порода не меняется.
Судя по первому ряду домов и венденскому дому, немцы в некоторых краях недалеко ушли от своих предков германцев. Те же большие крыши и короткие маленькие стены
И этот еще
Занятно, занятно. А ведь и правда, интернета нет, скрабезных книг особо тоже. Если двачером жить, с парнями не общаться, то и знать ни о чем таком не будешь.
В чём прикол заматывать женщин? Увидел бабу без хиджаба — сразу "У неё сисик и писик! Она хочет от меня детей и спермы!"?
>Увидел бабу без хиджаба — сразу "У неё сисик и писик! Она хочет от меня детей и спермы!"?
Да. Примеров того, что делают муслимы с женщинами без хиджабов, полно.
А это связано с тем, что среди всех людей больше всего тестостерона у жителей Кавказа?
Поэтому же и мужчинам нельзя сбривать бороду дон, иначе у других мужчин могут появиться греховные мысли дон. Мусульмане дон.
Но они сбривают усы, а у некоторых народов это означало, что чел делает минет.
Все так. В шортах в Чечне и Дагестане по той же причине нельзя ходить. Если правоверный мусульманин увидит русского в шортах, может перевозбудиться и изнасиловать его. И не будет даже разбираться, казак перед ним или герой сво.
А в чём причина такой гиперсексуальности? Особенно в эпоху доступного порно.
Современные американские дома, где гараж является частью жилища, — наследие домов–хлевов немецких крестьян?
С обрезанием дрочить неудобнее.
Хуй намылить можно.
Довоенные американские гаражи стояли отдельно всегда, как сараи и хлева из прошлого.
А до ПМВ гаражи чаще были в специальных гаражных станциях (третий пик) - это было что-то среднее между нашими гаражными кооперативами, автосервисом и заправкой. Любимое место времяпровождения американских скуфов образца 00-10-х годов.
Советы от одиноких волков двача.
Неужели люди не понимали, что гульфик — кринж?
>«Потому что больших не бывает»
Крохохуйчик, не трясись.
То ли дело джинсы в обтяжку - это ведь другое.
Какое произведение искусства, по вашему мнению, лучше всего показывает обнажённое тело? Чтобы захотелось пойти в качалку, а не только дрочить.
Вроде качок, а хуй как у двачера.
Большой хуй анал разорвет. А греки больше по мальчикам были.
Так женщину тоже предпочтительнее в жопу драть, не?
Почему все считают что у греческих статуй микропенисы? Их же изображают в состоянии покоя, какими они ещё должны быть?
Вопрос не совсем про отношения но всё же. Вот европейской культуре существует множество парных танцев или танцев где вместе участвуют мужчины и женщины (и часто прижимаются друг к другу): вальс, мазурка, полька, танго, хороводы те же самые и т.д. А как с этим у других народов?
>Вот европейской
Вот в европейской
Самофикс
Не понимают художественный смысл свернувшегося неэрергированного пениса. Современное западное общество видит маскулинность в сочетании бицухи и кубиков с высоким либидо и озабоченностью. Классицистский аполлонический идеал, в котором превосходная физическая форма мужчины сочеталась с целомудрием (умением контролировать свои низменные побуждения), ему кажется чуждым. У греков же наоборот, стоячий хуй связывали с дионисийским началом, он сопутствовал всяким панами, сатирам, приапам, которые символизировали не мужество, а скорее оскуфение.
Причем здесь Запад, мы в России живём.
Сыглы, вот у меня 17см в состоянии покоя, небольшой размер.
А есть античные статуи со стоячей елдой? Не фрески и картинки на вазах, это я видел, а именно статуи со здоровенной надроченной шишкой.
Я видел пенисы, в том числе эрергированные. Ну, не увеличиваются в столько раз.
У азиатов есть подтвержденные материальные древние фарфоровые дилдаки, понятно, что они были, но сохранились ли какие-либо сексуальные игрушки из средневековой Европы/России, культур Мезоамерики?
>Я видел пенисы
Ты что, шлюха?
Названные братья — одобренные церковью гей-браки?
Если друзья это геи, то да.
чем отличаются друзья от гей пары?
Друзья не спят друг с другом.
чего ещё они не делают вместе?
не гуляют? не едят? не пьют? не писают?
конечно они спят вместе
или как они время проводят, смотрят фильмы или играют в приставку с отдельного своего дивана каждый, ходят в поход с разными палатками?
напьются накурятся и опа такие дистанцию чтоб упасть метров 5 друг от друга не меньше
Приап, например.
Адольфопоэзис?
Почему раньше считали, что психически больных нужно стерилизовать, а сейчас за такие слова могут фошыздом обозвать? Ведь даже если интеллект сохранен, то псих. больные люди просто не смогут воспитать ребёнка из-за своих закидонов — рёбенок будет страдать и вырастет таким же ёбнутым (если его вовсе больная мать не убьёт).
Карательная психиатрия, когда здоровым людям ставят фэйк диагнозы и отрезают яйца
Это долгий вопрос. Начиная от теории "сумасшедшего племени", то что именно на основе культивации гена шизофрении некие изолированные приматы смогли дойти до всяких визуализаций, голосов в голове, сознания и речи.
Сумасшедшие любят секс и любят рожать, потому что это приносит временную ремиссию их психоза.
Во все времена их старались изолировать от секса и родов. И гены шизы должны каким то образом выводится из популяции.
Но пойнт про фашизм тоже верен.
Верен в том смысле, что те кто требует и активно поддерживает радикальные биологические решения проблем в социуме должны быть в первую очередь проверены на психопатии и быть кандидатами на стерилизацию. Поскольку психически здоровые люди обладая гибкостью мышления до такой хуеты не дойдут.
> Во все времена их старались изолировать от секса и родов.
Яжмамки как раз с поехавшей кукухой обычно, не?
Ну как правило.
Скажем так шизофреничка один раз беременевшая уже не слезет с этой иглы, потому что те 9 месяцев что она ходит беременной даёт ей сильное облегчение психоза по лучше любых нейролептиков.
Будешь булочку с мясом или с якисобой?
Почему после сексуальной революции случилась "контрреволюция"? Мы сейчас были должны были трахаться в качестве приветствия, подобно бонобо, а не откатываться назад к хиджабам и целкам до свадьбы.
Это не первый раз же в истории.
Барочные радости 18 века, когда на балах еблись в прямом смысле, сменил 19 век. великий мужской отказ, викторианства, на балах стоят по стеночкам с гордым и предубежденным взглядом.
А ебстись в 18 веке стали после пуританства. реформаций, контрреформаций 17 века, когда вообще танцевать запрещали, как форму вертикального соития. А до того была похотливая эпоха возрождения 16 века и т.д.
Что то корректируется, не так хороша была во всём секусуальная революция. Вон сколько проблем оставила, мд, фемки, инелы, пока с этим разберутся лучше охладить траханье.
Возможно дальше будет VR секс, не в том смысле, как шутили про него в начале интернет эры, а в том "ты в живую ебёшься всё ещё? что ещё ты делаешь, может срать на улицу под куст ходишь?"
Здесь скорее социальная динамика играет роль. Барочная культура - в основе своей, была культурой аристократии. Викторианская - культурой восходившего мещанства. Буржуа и в 17-18 вв. были консервативными по своему укладу людьми. У купечества и ремесленников нравы испокон веку были более суровыми и сдержанными, как в пьесах Островского практически.
Можно так сказать. А сексуальная революция 20 века это процесс раскрепощения консервативного крестьянства при переходе их в рабочий класс.
>в пьесах Островского практически
измены, содержанки, альфонсы - в пьесах островского очень суровые нравы показаны
>У купечества и ремесленников нравы испокон веку были более суровыми и сдержанными
А почему так?
У таких персонажей у Островского по в молчанию трагическая судьба, разбивающаяся об иллиберально перфомативный Домострой.
Рабочий класс, в принципе, можно охарактеризовать как аморальный класс дегенератов, неизбежно наполняющих ряды бандитов, проституток, алкоголиков. До промышленной революции таких масштабов разложения общества не было нигде. Не очень понятен фетишизм марксистов в отношении этих людей. Хуже заводчан только бомжи.
Почему? Ты про бесприданницу и грозу? Это трагедии про дикие нравы поволжских диких городков.
А Бешеные деньги? Это комедия вообще, про московское купечество.
Там освещается тема sugar daddy в 19 веке, причём вообщем то называется теми же словами что и сейчас, прогрессивная идея главного героя купца - найти себе такую жену, которую можно в качестве отката подкладывать под министров, ну и окончание приключение Глумова, сквозного персонажа дворянина нашедшего себя на поприще альфонса.
Почему инцест порицается большинством культур? Ведь если предохраняться, то ничего плохого нет в нём, особенно если не с сестрой / матерью, а дальними родственниками.
>Не очень понятен фетишизм марксистов в отношении этих людей.
Охмурять идеями можно только весьма ограниченных людей. В тех условиях - рабочих и крестьян.
Вот начал ты охмурять крестьян. Приперся на хутор, охмурил десяток крестьян. Хочешь ещё? пиздошь до соседнего хутора, там ещё десяток.
А с рабочими проще - что не предприятие, то несколько сотен охмуренных. Да и заводики рядом , не то что хутора.
Теперь фетиш на рабочих понятен?
>До промышленной революции таких масштабов разложения общества не было нигде.
В Московии было. Про это все без исключения европейцы писали.
Бернгард Таннер, 1678
Удивительно, что в течение 15 недель я не мог заметить в москвитянах ничего добродетельного, или приятного, или хоть сколько-нибудь похожего на истинное благочестие. Я вынужден поэтому сказать, что в большинстве случаев они лукавы, развратны, обманчивы, надувалы, вероломцы, вздорливы, разбойники и человекоубийцы, так что если в надежде на прибыток или получение денег убьют человека да поставят за его душу одну зажжённую свечку в церкви, то считаются свободными и наказанию неподлежащими. Такая ограждённая варварством безнаказанность, должно быть, заимствована из дикой Татарии, потому что они, живя по соседству с татарами, владеют двумя отнятыми у них царствами — Казанью да Астраханью.
Г.К. Котошихин, †1667
Росийского государства люди породою своею спесивы и необычайные ко всякому делу, понеже в государстве своем научения никакого доброго не имеют и не приемлют, кроме спесивства и безстыдства и ненависти и неправды...
И десятки подобных свидетельств.
Адам Олеарий, 1634
Москва.
Один из нашей свиты, сделав наблюдения над нравами московитов, их жизнью и характером, недавно описал все это в следующих стихах:
Ты везде в Москве увидишь
Церкви, образа, кресты,
Купола с колоколами,
Женщин, крашеных, как кукол,
Блядей, водку и чеснок.
Там снуют по рынку праздно,
Нагишом стоят пред баней,
Жрут без меры, в полдень спят,
Без стыда пердят, рыгают.
Ссоры, кнут, разбой, убийство —
Так все это там обычно,
Что никто им не дивится:
Каждый день ведь снова то же!
Помещичьи и дворянские дети предпочитали лишаться невинности с крестьянскими дочерьми, так как до проституток необходимо было ехать в города, да и крестьянки были более надежным и безопасным вариантом. Нередко помещики собирали целые гаремы в имениях и щедро делились ими с друзьями или подросшими детьми. Чудовищное состоит в том, что нередко помещики насиловали не просто крестьянских девочек, но иногда и собственных дочерей от крепостных матерей!
Подробности чрезвычайно разнообразны. Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, и не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей… другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями, и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей.
А.П. Заблоцкий-Десятовский
>>"Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича. "
Так писал А.С. Пушкин в "Дубровском", в его до цензурной версии, о нравах его современников из дворянских фамилий, сам мало отличаясь от них.
Подробности чрезвычайно разнообразны. Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, и не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей… другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями, и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей.
А.П. Заблоцкий-Десятовский
>>"Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича. "
Так писал А.С. Пушкин в "Дубровском", в его до цензурной версии, о нравах его современников из дворянских фамилий, сам мало отличаясь от них.
Ещё потому что у брака есть социальная функция. Женил парня из племени А не девке из племени Б - развитие отношений, торговли, меньше шансов что племена будут друг другу бо башке стучать.
Инцест же создаёт обратную ситуацию, где по сути каждая семья сидит в своей норе, батя трахает дочек и рождает новые поколения в автономии, что не особо способствует обьеденинию общества.
А это тема стояла всегда очень остро.
>Женил парня из племени А не девке из племени Б
До этого парень А особенно не задумывался есть ли в племени Б люди которые его не любят и ему самого очень бесит, теперь знает, есть такие линии жены
Неудивительно, почему в Северной Евразии так фанатеют по Конфедерации. Основная претензия к ней — это рабство. Но попробуй доказать людям, что рабство это плохо, когда они сами осовободились от крепостного рабства только в 70-х... двадцатого века
>они сами освободились
Просто потомки покоренных народов не понимают, что
1) Современные русские не считают, что эти крепостные, колхозники и прочие селюки их предки. У каждого найдется там горожанин, мещанин, дворянин из дедов. А если нет, то русское дворянство - Пушкины и Толстое - ментально предки каждого русского со школьной скамьи. Даже в анекдотах свой это поручик Ржевский, а не его денщик.
2) Русские - белые люди, как южане. Южане - такой же народ-аристократ, как русские. Русские свысока смотрят на черномазых, будь то среднеазиаты или негры.
Кстати, это норма, когда дворянский образ мышления переносится на все образованное общество.
Сами южане - потомки немецких сапожников и ирландских фермеров, это не мешало им косплеить древнюю европейскую аристократию.
И в этом есть крайне извращенное мышление.
Где они видели средневековых европейских аристократов в окружении чёрных крепостных?
Какие они белые люди, они мурзы турецкие, арабские бай какие то.
Какая аристократия духа там на юге?
Это в Унесённых ветром, которые начинаются с того что у них бал, сотня потных девок обмахивают веерами негритянки в огромном сарае Джорджии на 40 градусной жаре. Это какую они аристократию косплеили? Что за колхозная дискотека.
В то время как в Новой Англии, эти бездуховные нигролюьбы северяне, будущие нувариши и олдмани будут просто покупать в Нормандии замки и по камешку их перевозить в Массачусетсы.
Вот уровень отыгрыша аристократии, а не построить большой сарай в болоте и сидеть во всём белом окружив себя чёрными.
Ты боярышника перепил ваня, вы же потомки крепостных рабов, вас реально белые люди(скандинавы-германцы) продавали всяким арабам и туркам, слэйв-славик хех даже рабов в честь вас назвали, и то как вы пытаетесь примазаться к немцам и другим зап.европейцам показвает ваши рабские комплексы, реально белые вами правили(немцы) при переезже в РИ немцам давали дворянский титул, пока вы в поле пахали, как и положено крепостным рабам))
Существуют ли более копиумный народ чем русские лол, буквально потомки крепострых мнят себя белыми арийцами, буквально потомки рабов, натягивают на себя образ пушкина(как будто это сраный хэллуин) и полностью отрицают реальность, рабы никогда не могут смотреть с высока на свободных людей, кочевники не были крепостными никогда, а русских буквально продовали как негров( и свои и чужие, хах немцы и скандинавы резвились), и эту близость к неграм они не признают, ничего в голове не щелкает у копиумных слэйвян.
Ирландцы.
Каждый второй ирландец представитель клана и потомок древних королей и эрлов.
Хотя ирландцев продавали вместе с неграми в Новом свете.
>кочевники не были крепостными никогда,
Вообще как хуйню сказал, любой народ когда то да был кочевниками. Дохуя кочевников оседая становились рабскими кастами.
А русские тут причём? Больше всего про гордость за славянство орут всякие помойки типа Украины или стран экс-Югославии. Что иронично ибо именно их в промышленных масштабах тащили на Стамбульские рынки вплоть до 18ого века.
При этом русские могу обозвать коренные народы "чурками", хотя у них крепостного права не было. Более того, тот же Салават Юлаев подмазался к восстанию Пугачёва, чтобы башкиры тоже могли иметь крепостных крестьян.
Если синдром Аспергера передаётся по наследству, то почему он не исчез? Получается, что есть женщины, находящие аутичных привлекательными?
Аутичных женщин для тебя не существует? Да и мужчина с Аспергером при должной социализации и воспитании способен быть привлекательным для женщин
> Аутичных женщин для тебя не существует
У самок человека не бывает аутизма в такой тяжёлой форме — они от природы любят пиздеть, а не замыкаться в себе и строить заводики в минисруфте с модами.
>аутизма в такой тяжёлой форме
>замыкаться в себе и строить заводики в минисруфте с модами.
Заводики в майнкрафте строят люди с высокофункциональным аутизмом или те кто находят творческое самовыражение в создании систем ещё шизоиды есть, но это отдельная тема. Тяжёлый аутизм у женщин и мужчин это постоянное подёргивание конечностей, невербальность и почему-то постоянно перекошенное лицо.
Я не буду отрицать что женщинам с Аспергером проще, но это распространяется только на заведение отношений, потому что к ним подходят и они соглашаются/не соглашаются. Поддерживать отношения им также тяжело как и мужчинам, если не тяжелее
Ой, женщине достаточно борщ варить, да ноги раздвигать хотя бы раз в неделю. Если она ещё будет и в жопу давать, то ни один мужик в здравом не убежит от неё.
Тогда как мужчина должен следовать куче "мужЫк должен", чтобы его не сочли бесполым существом, годящимся лишь для вытирания ног.
>Ой, женщине достаточно борщ варить, да ноги раздвигать хотя бы раз в неделю. Если она ещё будет и в жопу давать, то ни один мужик в здравом не убежит от неё.
И это то чего от тян с аспергером скорее всего не дождёшься. Именно с аспергером, а не с этой хуйнёй с реддита "ой мне так нравится читать на Википедии про хуйня_нейм, наверное у меня аспергер)))"
Кстати, да. Всякие сайты с тестами на AQ говорят, что я поехавший, но при этом психиатр в военкомате сказал, что нормальный — просто за кампухтером поменьше сидеть надо.
> психиатр в военкомате сказал
— Что, солдат, ссымся?!
— Так точно, ссусь!
— Ну это, солдат, не беда! Такая сегодня экологическая обстановка. Все ссутся… Я ссусь… И даже главком пысается, бывает, но по ситуации! Что ж нам из-за этого, последний долг Родине не отдавать? Твой позорный недуг мы в подвиг определим: пошлём в десантники. Там ты ещё и сраться начнёшь.
Как люди раньше дрочили на подобный кринж?
И сейчас дрочат. Ты просто гавноед.
Неделю не подрочи, на что угодно встанет
Зумеры прямо сейчас дрочат на шебм-рилейтед. Стандарты красоты и сексуальности переменчивы.
Романтику дайте.
Ну ты же в курсе, что ее на дваче форсят полтора шиза.
А что тут такого? чуток более вульгарный танец живота. Большая жопа, молодое лицо и бохатый задник это вообще альфа и омега порнографии любой эпохи.
Посмотри внимательно и ты поймёшь что она от особо не отличается, кроме отсуствия современных масок/фильтров, ну и чисто 80's всратая мода на автозагар+силикон 5ого размера.
> 80's всратая мода на автозагар+силикон 5ого размера
Всегда было интересно откуда она взялась
Есть гипотеза, что это реакция на угрозу педоистерии конца 70х.
То есть 80's всратая мода на автозагар+силикон 5ого размера была попытка научить массового потребителя начать дрочить на что то максимально не похожее на белых детей (потому что судя по хайповым актрисам конца 70х всё к тому шло).
>но анал, однако, весьма попалярен, и всегда был таковым.
греки мальчиков не жопку ебали, а между ног. Это база треда, это классика! Это знать надо! Сколько спартанцев....
Так как сдохнуть тогда от антисанитарии было элементарно.
Ещё буквально в 19 веке нищуки жили в хибарках на одну комнату всей семьёй и еблись.
Да епт, о чем тут говорить. 21 век. Я в гостиные живу - человейник с однокомнатными. Тут полно семей живёт. Соседнюю люлю частенько выгоняют, чтоб гуляла. Очевидно чуть более чем всем, и самой лоле наверняка, что с целью поебаться наедине.
Но это брезгливые соевые люди, так то ничего не мешает ебаться на глазах малолетних детей, пока они играют в лего. И это сегодня в скрепной Руси.
Да и тарабанить саму лолю её бате мешает только педоистерия, а не законы физики.
Так что ты прекрасно понимаешь как охуенно все жили в длинных домах.
Ну а как же всякие нудисты? Они привыкают к сисям-писям и их не так возбуждает в итоге.
Т.е.муслимы заматывая баб фактически усиляют свою сексуальную фрустрацию и батхерт.
Так они полмира и завоевали.
Ну учитывая что большая часть мира Аллах-бабахи - то бабы не танцуют, если не адалиски.
В Китае тоже в целом был патриархат.
Во всяких племенах - танцуют часто вообще все, т.е.подтекста ебли нет. У австралийцев например, у них танцы - центр всей недокультуры.
Остаётся пояснить за Индокитай и Индию.
С одной стороны наверняка для гомогеев это было оооочень удобно.
Но в целом так называемые бромансы гетеромужиков вполне существуют. Дружба людей изредка бывает не менее прочной, чем брак. Знаю пример ИРЛ.
>гены шизы должны каким то образом выводится из популяции.
Никто тебе нихуя не должен, фашист ебаный.
Шиза генетически связана с шизотипическим и шизоидным, расстройствами. И если по отдельности эти ШУЕ малочисленны, то вместе оказывается их дохуя от популяции(четверть вроде). И шизотипики, как по мне, вполне привносят в цивилизацию всяких красок. Обычно они придумывают идеалогии, религии и всю хуйню.
Конечно хуево, что растёт риск рождения сплошного поколения шизофреников-инвалидов, в семьях с шизотипическим, но такая плата.
Сапольский пояснял за это дело.
>сейчас за такие слова могут фошыздом обозвать?
Не ищи в этом логики. Просто сейчас леваки делают "лишь бы не как Гитлер". В США сейчас вообще модно дурки закрывать, так как они ограничивают альтернативных людей(нейроразнооюразных) и нинужны.
Вышло хуево.
В целом думаю если бы Гитла вырезал всех шизов и близких родственно - то тоже получилась бы какая-то нация выродков.
мимо-шизоид-либерашка
Мне понравилась идея Ежи Сармата об этом. Что на самом деле сексуальная революция в целом была фейком. Совсем не с целью сделать всех свободными, а скорей вписать лгбт+ в стандартную систему отношений.
Ну т.е.гомогеи теперь тоже вступают в брак и делают теже семьи, что и пуритане-гетеро. Да, бабам дали больше свобод, но они теперь и ебашут.
Т.е.общество решило ряд внутренних конфликтов, не более того.
А идеи со сексом как стаканом воды и шведскими семьями - они и не были целью секс революции.
Пиздец бро. У Островского овер9000 комедии, в которых весьма пошлые персонажи.
Нашёл блин пример. Другое дело, что в школе у него преподают только Грозу ебаную.
>стоят по стеночкам с гордым и предубежденным взглядом.
Байрон, который ебал как раз все что движется. Или сам Бо Брамел, тоже далеко не листва.
В Европе они были связаны с протестантизмом же.
Вкусовщина. Чем эта туса в сарае хуже съезда провинциальных помещиков в любой европейской стране? К тому же южане дрочили на свои боевые заслуги в мексиканских войнах. А северяне только старыми домиками первых пуритан.
Так то все они конечно - дорвавшиеся нувориши.
>потомок древних королей
В Ирландии понятие короля весьма расплывчатое.
Гены аутизма у женщин в основном пассивны.
>Да и мужчина с Аспергером при должной социализации и воспитании способен быть привлекательным для женщин
10 процентов аутистов имеют сексуальные отношения. Это в любом случае осложняет репродукцию, а не помогает ей.
Я - просто шизоид и уже в ахуе с этих ваших флиртов.
Флирт в принципе не может быть понят человеком с любой формой аутизма, а нормальные бабы пиздец как любят флирт.
>псих. больные люди просто не смогут воспитать ребёнка из-за своих закидонов
Не смогут вырастить покорного гоя, который будет думать и вести себя так, как выгодно мировому еврейству. Ужас-то какой!
>рёбенок будет страдать
Будто покорных гоев евреи выращивают, чтобы избавить их от страданий, а не чтобы не встречать сопротивления при причинении страданий.
>Флирт в принципе не может быть понят человеком с любой формой аутизма, а нормальные бабы пиздец как любят флирт.
Аспи же как-то учатся концепции юмора и сарказма, хоть и с отставание от сверстников, почему они не могут обучиться флирту? Потому что их никто не учит и не объясняет что это
Ну как не учат, были же раньше пикап курсы популярны,
сейчас мд коучи всякие.
Кто их аудитория по твоему.
Большая часть пикаперов - нормис как раз.
Аутисты за мд, но оно никак не ведёт к размножение или сексу. Это русская чёрная таблетка.
Ну люди с диабетом могут жить долгую жизнь, а безногие бегать на протезах. В дикой природе аспи умрут листвой.
"Двигай задом, показывай уверенность, будь сигмой" это нихуя не обучение, это как тревожнику на вопрос "как не бояться выходить на улицу", сказать "просто не бойся)))"
>Большая часть пикаперов - нормис как раз.
тренеры может и нормисы, но вообще то вся НЛП база изначально были именно методичками для работы с обучением аутистов.
Да нет, это тупо было что то абсолютно новое, а порно это первым делом эффект моды, не надо там искать теории заговора.
Операции на сиськи тогда только начали мейстримом, и логика была простая - хорошего должно юыть много! Сейчас у каждой второй тянки грудь переделана, но у многих ты вообще хрен догадаешся даже на ощуп.
А про автозагар, этож тупо был рассвет пляжной эстетики, всякие спасатели в Малибу, и прочие.
Порн часто копирует эстетику не адалт идустрии не успели появится панки с готами как появились актиры типа Liz Viscious с татухами в берцах. Пошла мода на геймер-гирл, вот вам пожалуйста розоволосая Бель Дельфин, итп.
А автозагар дешевлее чем катать актрису на месяц во Флориду что бы она там загорела, да один хуй пипл хавает.
>Порн часто копирует эстетику не адалт идустрии не успели появится панки с готами как появились актиры типа Liz Viscious с татухами в берцах
Это вообще пальцем в небо. Актриса 1987 года рождения, когда уже 10 лет развивалась панк и постпанк культура.
В отличии от хиппарство, которое быстро отразилось в порно, до татуированных, пирсингованных синеволосых в порно дошли как раз только к 00м, а так четверть века панк культура примерно никак на порно не влияла.
откуда такая прохладная инфа?
Побольше бы такого
Почему в современном обществе тянки начинают ебаться с 15–17 лет, а парни ходят листвой, порой вплоть до брака? Раньше ведь было наоборот.
Где ты это вычитал?
Анонсы, а какие есть значимые труды по истории гомосексуализма с древнейших времён до наших дней?
Большая часть девок тоже ходит листвой, но ты на таких внимания не обращаешь.
Какая же ты мразь. Ублюдок. У тебя недоносок просто горит от марксизма и ты это не можешь скрыть козлина тупая
Зашивайся, грязноштан.
> значимые труды по истории гомосексуализма
Ну в конце вот этого треда пара моих постов и обсуждение, например.
https://2ch.hk/ga/res/1992965.html
А тебя что-то конкретное интересует?
Насколько в исламских странах распространен инцест, учитывая недоступность женщин из других семей?
Есть какие-нибудь источники по сексуальной культуре Византии? Кроме текстов где монахи осуждают то что мужчины и женщины в общих банях моются или слуги-мужчины моют своих хозяек
>А тебя что-то конкретное интересует?
Да, красавчик, дашь телефончик?
В арабских сказках постоянно говорится о свадьбе на «дочери моего дяди».
Это же не считается
Я бы с удовольствием, но боюсь разочаровать тебя: красавчиком я был лет 15:20 назад.
Ну, все же в большинстве культур, где браки между двоюродными норм, все же норм считается брак между кросскузенами, но не между ортокузенами.
>Различают два главных вида кузенного брака:
>орто-кузенный (параллельно-кузенный) — с дочерью брата отца или с дочерью сестры матери.
>кросс-кузенный (перекрёстно-кузенный) — с дочерью сестры отца или с дочерью брата матери.
Что-то я глубинный смысл не понимаю.
>гвардеец остался при своем мнении и отправился в деревню приводить план в исполнение.
Эх, хорошо, что нонешние депутатики, озабоченные демографией, историю не знают! А так бы взяли на вооружение.
>Через каких-нибудь десять лет я буду подлинным отцом нескольких сот своих крепостных, а через пятнадцать пущу их в продажу. Никакое коннозаводство не даст такой точной и верной прибыли».
бизнес-план уровня /bъ/
Ты то лично что боишься?
LOL
>Что-то я глубинный смысл не понимаю.
Бамп вопросу.
Поясняю, ты тупенький, вот и не понимаешь. Иди дальше тик-токи смотри.
Ну вот ты умный, ты и объясни.
Объяснил тебе за щёку, сглатывай.
>пук
Помню, дрочил на это в юности
То ли дело жиды где постоянно женились поколениями на родственниках.
>брака
Потому что молодых тян намного меньше чем молодых кунов в среднем в любой стране, раньше подобное решалось высокой смертностью среди кунов ещё в пиздючестве, от болезней и в войнах - достаточно вспомнить ситуацию когда после ВМВ куны были нарасхват.
>Потому что молодых тян намного меньше чем молодых кунов в среднем в любой стране
Их меньше только в мусульманских странах или Китае, Корее. В ввиду распространённого в обществе искусственного отбора и предпочтении детей мужского пола.
Вообще по популяции тянок немного больше кунов нарождается в естественных условиях и если их одинаково кормить лечить до совершеннолетия.
>достаточно вспомнить ситуацию когда после ВМВ куны были нарасхват.
И как это должно работать? В 1945 тянка 15 лет в СССР - я хочу вон того 25 летнего ебанутого 4ды контуженного фронтовика Ерохина потому что он такой сасный, я не хочу Васю и Петю из моего класса, ведь 15ти летних кунов на войну не призывали и в моей возрастной несовершеннолетней когорте вообще то столько же парней сколько было и до в довоенной демографии.
>Вообще по популяции тянок немного больше кунов нарождается в естественных условиях
Ну ты и фрукт, тян по статистике всегда рождается меньше - просто смертность кунов раньше уравнивало статистику, а при нынешнем уровне медицины конкуренция за пизденку выросло + прибавь массу мигрантов что вообще только сильнее ситуацию обостряет.
Ну меньше чуток. Что там 0.1%.
Бегают вот по стране 150К таких инцелов размазанных по территории. Что из за них теперь охуевать проблемами.
К 40 выравнивается популяция и бабья идёт вверх, всё равно все кто надо найдут себе.
Сейм.
Романтики бы....
Почему среди русских так много подкаблучников во всем подчиняющиеся женам? Какие исторические причины?
Коммунисты физически устранили большинство амбициозных и предприимчивых мужчин, потому что такие были скорее во вред обществу нового типа. Советский мужчина - это Афоня, все персонажи Мягкова, все мужчины из фильма "Родня".
А Глеб Жеглов?
Это фентезийный персонаж из книжек уровня вестернов, который жил давным давно в далёкой галактике. В отличие от фильмов Рязанова и Данелии, это не реалистическая повесть о жизни советского мужчины в эпоху застоя.
Всякие Щорсы и Павки Корчагины - туда же. Вдохновляющее фентези не про день сегодняшний.
> Павки Корчагины
Автор ГГ вроде как с себя писáл.
Глушан своего ГГ в Пути Демона, тоже с себя писал наверняка...
958872
>А Глеб Жеглов?
Ебал в жопу Володю Шарапова
>А Глеб Жеглов?
Ебал в жопу Володю Шарапова
Интересно, что было со свободой бракосочетания у христиан периода первых гонений? Был ли выбор у тян, у куна?
Конечно.
Раннее христианство как раз завлекало адептов идеей свободного бракосочетания в их церкви. Свободного от установленных общественных иерархий и законов.
Вспомнить в чём была деятельность епископа святого Валентина например.
Он массово женил, тех кто хотел жениться, но не мог по каким то причинам (служба в легионе).
> кто хотел жениться, но не мог
> служба в легионе
Ах вот как возник адельфопоэзис!
Первые христиане вроде были гедонистами и устраивали оргии и рейвы.
Это гностики. Да и те, скорее всего, в воображении наветов ортодоксальной пропаганды. У христиан очень негативное отношение к сексу было, начиная с апостола Павла. В первые века даже пришлось вводить запреты на добровольное оскопление.
Русские - это большие дети, которые так и не стали взрослыми самостоятельными личностями. В жене они видят свою маму, которую надо слушаться. Без своих жен большинство русских мужчин давно подохли бы в канаве просто спившись или поубивав друг друга. Жена - это единственный человек в их жизни, который не дает им опуститься на самое дно. За это они им благодарны, но иногда могут выебываться или капризничать как дети, когда жены им запрещают что-либо делать ради их же блага. Все это распространяется до уровня государства и личности президента для русских.
Зачем тогда они их ебут?
Эдипов комплекс — влечение к родителю противоположного пола, которое испытывает ребенок в возрасте 3—5 лет в ходе своего психосексуального развития. Родителя своего пола он в то же время воспринимает как соперника и пытается конкурировать с ним.
Вот русские находятся примерно на таком же уровне развития как 3-5 летний ребенок. Другие народы вырастают из этого возраста, а русские всю жизнь примерно там и находятся.
> Без своих жен большинство русских мужчин давно подохли бы в канаве
А специалисты не согласны:
Институт брака в России разрушает здоровье и жизни мужчин, заявила в разговоре с NEWS.ru эксперт Института социально-экономических проблем народонаселения РАН Елена Кочкина. По ее словам, статистика неоспоримо доказывает, что неженатые мужчины живут дольше женатых.
Это из интервью, а у неё, в соавторстве с ещё одной кстати дамой, была вполне академическая работа на эту тему. Я её просматривал, но сейчас не могу найти: Google битком набит страшилками про победу токсичной маскулинности в России.
Жена - это здорово конечно.
Если правильно пользоваться и своевременно менять
Да, хотел бы я себе жену.
Жен нужно менять так же часто, как и памперсы, а главное, по той же самой причине.
Хорошие советы от двачерских инцелов
А где то был/есть крепко подтвержденный устойчивый матриархат, помимо фантазий про неолит, среньк-пук, фимгурка Бамгими-Мамтери, все жемщин омченб умажали, потомум што умажали?
>А где то был/есть крепко подтвержденный устойчивый матриархат
На Украине.
Да нигде, без письменных источников это всё пук в лужу.
Так трахал ли Распутин Александру Федоровну своим огромным 32-см болтом?
Утончённая Зинаида Гиппиус, например, незадолго до убийства Распутина писала о нём следующее: «Сам же Гриша правит, пьёт и фрейлин ебёт. И Фёдоровну, по привычке». Учитывая близость Гиппиус к фрейлине Анне Вырубовой, многие принимают её слова за чистую монету.
Наконец, райскую птицу Распутина довезли до императорского дворца. Знакомство его с Александрой Федоровной произошло в присутствии фрейлины императрицы Анны Вырубовой, в девичестве Танеевой. Феликс Юсупов был знаком с барышней Танеевой, сохранил о ней детские воспоминания. “Танеева, рослая, сильная девица с толстым, лоснящимся лицом была напрочь лишена обаянья. Ума за ней тоже не водилось. Только хитрость и жир. Охотников танцевать с ней не было. Кто бы мог подумать, что толстуха Анна сблизиться с царской семьей и поможет головокружительному восхождению Распутина”.
Год 1916. Как - то раз сели вечером царица со своей фрейлиной Анной Вырубовой поиграть в четыре руки “Лунную сонату” Бетховена. "Лунная соната" всегда до слез умиляла Александру Федоровну. Время уже шло к полуночи. Императрица сидела за роялем спиной к дверям. В дверях стоял Распутин и смотрел императрице в спину. Часы пробили полночь.
“ Не чувствуешь ли ты, Сана, что происходит нечто особенное? ” – спросила Вырубова и повернула голову к Распутину. “Да”, - ответила царица, тоже повернулась, вскрикнула и забилась в истерике. Распутин подошел к ней, начал гладить ее голову, щеки, плечи. Царица припала к распутинской груди.
Выходки Распутина потрясали и восхищали современное общество. В одном из кабаков, Григорий восседал в обществе аристократических женщин и похвалялся любовными подвигами с самой великой императрицей. Во время разговора, бородатый «монах» снял штаны и на свет божий вывалился огромный член Распутина. Кто-то из присутствующих заметил, что такое поведение непристойно, особенно в присутствии представительниц слабого пола. Григорий на такое примечание спокойно и с достоинством ответил: «Я всегда себя так веду в присутствии женщин!»
Сестра Александры Федоровны Елизавета Федоровна не терпела Распутина и никогда с ним не встречалась. Царица ее категорически не понимала. Ты брезгуешь этим человеком, - говорила ей царица. А между тем, он и есть все самое русское”.
Утончённая Зинаида Гиппиус, например, незадолго до убийства Распутина писала о нём следующее: «Сам же Гриша правит, пьёт и фрейлин ебёт. И Фёдоровну, по привычке». Учитывая близость Гиппиус к фрейлине Анне Вырубовой, многие принимают её слова за чистую монету.
Наконец, райскую птицу Распутина довезли до императорского дворца. Знакомство его с Александрой Федоровной произошло в присутствии фрейлины императрицы Анны Вырубовой, в девичестве Танеевой. Феликс Юсупов был знаком с барышней Танеевой, сохранил о ней детские воспоминания. “Танеева, рослая, сильная девица с толстым, лоснящимся лицом была напрочь лишена обаянья. Ума за ней тоже не водилось. Только хитрость и жир. Охотников танцевать с ней не было. Кто бы мог подумать, что толстуха Анна сблизиться с царской семьей и поможет головокружительному восхождению Распутина”.
Год 1916. Как - то раз сели вечером царица со своей фрейлиной Анной Вырубовой поиграть в четыре руки “Лунную сонату” Бетховена. "Лунная соната" всегда до слез умиляла Александру Федоровну. Время уже шло к полуночи. Императрица сидела за роялем спиной к дверям. В дверях стоял Распутин и смотрел императрице в спину. Часы пробили полночь.
“ Не чувствуешь ли ты, Сана, что происходит нечто особенное? ” – спросила Вырубова и повернула голову к Распутину. “Да”, - ответила царица, тоже повернулась, вскрикнула и забилась в истерике. Распутин подошел к ней, начал гладить ее голову, щеки, плечи. Царица припала к распутинской груди.
Выходки Распутина потрясали и восхищали современное общество. В одном из кабаков, Григорий восседал в обществе аристократических женщин и похвалялся любовными подвигами с самой великой императрицей. Во время разговора, бородатый «монах» снял штаны и на свет божий вывалился огромный член Распутина. Кто-то из присутствующих заметил, что такое поведение непристойно, особенно в присутствии представительниц слабого пола. Григорий на такое примечание спокойно и с достоинством ответил: «Я всегда себя так веду в присутствии женщин!»
Сестра Александры Федоровны Елизавета Федоровна не терпела Распутина и никогда с ним не встречалась. Царица ее категорически не понимала. Ты брезгуешь этим человеком, - говорила ей царица. А между тем, он и есть все самое русское”.
Он еще ее дочек засасывал и няшил ну не хуем. Там такая толстота на няшение в письмах.
Ну и немку понять можно. Царь тряпка, который раз в месяц, в миссионерке, намолив, 2 минуты. А тут 2 метровый богатырь с хуем с руку, который еще и доминирует, тут любая аристократка потечет.
> А тут 2 метровый богатырь
Разве Гришка был высоким дядей?
Мужская любовь в русских тюрьмах это наследие совка или в РИ тоже практиковалась?
Мужская любовь в мужских коллективах закрытого типа это общечеловеческое явление от тюрем где угодно до британских частных аристократических школ
Конечно. Распутин был 193 см, а Николашка всего 170. Понятное дело, что жена ему изменяла с высоким и сильным русский чедом Распутиным с членом по колено.
База.
Письмо Марии Николаевны (10 лет)
Милый, дорогой, незабвенный мой друг.
Как я соскучилась по тебе. Как скучно без тебя. Не поверишь ли, почти каждую ночь вижу тебя во сне. Утром, как только просыпаюсь, то я беру из-под подушки евангелие, тобою мне данное, и целую его... Тогда я чувствую, что как будто тебя я целую. Я такая злая, но я хочу быть доброю и не обижать нашу милую, хорошую, добрую няню. Она такая добрая, такая хорошая, мы все ее так любим. Помолись, незабвенный друг, чтобы мне быть всегда доброю. Целую тебя. Целую твои светлые руки.
Твоя навсегда
Мария
«Окружен он был группой поклонниц, с которыми он находился в связи, — вспоминала о Распутине Вера Ивановна Баркова. — Проделывал он свое дело с ними совершенно открыто, нимало не стесняясь. Он „щупал“ их и вообще всех женщин, которые допускались до его столовой или кабинета, и когда он или они этого хотели, вел их при всех тут же к себе в кабинет и делал свое дело. Пьяный он чаще сам приставал к ним, когда он бывал трезв, чаще инициатива исходила от них… Часто я слышала его рассуждения, представлявшие какую-то смесь религиозной темы и разврата: он сидел и поучал своих поклонниц: „Ты думаешь, я тебя оскверняю? Я тебя не оскверняю, а очищаю“. Вот это и была его идея. Он упоминал еще слово „благодать“, т. е. высказывал ту идею, что сношением с ним женщина получает благодать».
Письмо Анастасии Николаевны (8 лет)
Милый мой друг. Когда мы тебя увидим. Аня вчера мне сказала, что ты скоро приедешь. Вот я буду радоваться. Я люблю, когда ты говоришь нам о Боге. Я люблю слушать о Боге. Мне кажется, что Бог такой добрый, такой добрый. Помолись ему, чтобы он помог маме быть здоровой. Часто вижу тебя во сне. А ты меня во сне видишь? Когда же ты приедешь? Когда ты будешь в детской нашей говорить нам о Боге? Скорее езжай. А я стараюсь быть пай, как ты мне говорил. Если будешь всегда около нас, то я всегда буду пай. До свиданья. Целую тебя, а ты благослови меня. Вчера я на маленького обиделась, а потом помирилась.
Любящая тебя твоя
Анастасия
Письмо Анастасии Николаевны (8 лет)
Милый мой друг. Когда мы тебя увидим. Аня вчера мне сказала, что ты скоро приедешь. Вот я буду радоваться. Я люблю, когда ты говоришь нам о Боге. Я люблю слушать о Боге. Мне кажется, что Бог такой добрый, такой добрый. Помолись ему, чтобы он помог маме быть здоровой. Часто вижу тебя во сне. А ты меня во сне видишь? Когда же ты приедешь? Когда ты будешь в детской нашей говорить нам о Боге? Скорее езжай. А я стараюсь быть пай, как ты мне говорил. Если будешь всегда около нас, то я всегда буду пай. До свиданья. Целую тебя, а ты благослови меня. Вчера я на маленького обиделась, а потом помирилась.
Любящая тебя твоя
Анастасия
Кто-нибудь кроме Розанова в христианской философии одобрял секс и сексуальное удовольствие?
Бенито Монтано
В добром старом фильме «Простая история», снятом в 1960 году, в центре - дуэт признанных мастеров советского кино Нонны Мордюковой и Михаила Ульянова, исполнявших роли председателя колхоза Потаповой и секретаря райкома Данилова. В фильме запоминается примечательная сцена: между героями завязывается симпатия, перерастающая во взаимное влечение. В какой-то момент они остаются наедине. Пришла пора, так сказать, эксплицировать формирующиеся чувства, объективировать их в действиях. Режиссер моделирует рост напряжения. Вот сейчас это произойдет. Но Данилов не решается на поступок. И тогда героиня Нонны Мордюковой, Александра, обращаясь к Михаилу Ульянову, говорит: «Хороший ты мужик, Андрей Егорович. Но не орел».
Как можно было бы развернуть это высказывание председателя колхоза. Культура, к которой мы принадлежим, - патриархальная, предполагающая доминирование мужчины и предписывающая ему инициативу в целом ряде ситуаций. Прежде всего инициативу в отношениях «мужчина-женщина». Это предписание вошло в органику поведения, ожиданий и оценок. Что должен был сделать Андрей Егорович, чтобы ответить ожиданиям героини? Он должен был властно и решительно привлечь к себе Сашу Потапову и - зацеловать ее. И тогда бы счастливая героиня обессилела, растворилась в неожиданном (а на самом деле давно чаемом) порыве партнера и отдалась Андрею Егоровичу. Вот тогда он был бы «орел».
На контрасте между короткой репликой Саши Потаповой и морем чувств, переживаний и ожиданий, в которое погружает нас режиссер, построена описанная нами сцена. Традиционная культура в некотором отношении довербальна, вернее, минимально оснащена словами и риторическими практиками. Ее носители не склонны говорить складно и красиво. Речь идет об исторически первичной системе восприятия, переживания и действия в мире. Магически целостное, минимально оснащенное словами, осознанными мыслительными процедурами и рефлексивными практиками восприятие мира рождает соответствующий этому способ бытия, коммуникации, форм самовыражения, критериев оценки людей.
Отметим двойственность традиционной культуры. С одной стороны, она самосохраняется. Отсюда, в частности, дистанцированность от «говорунов», отторжение логики и риторики. Тяга и особое, доброе отношение к немногословным, говорящим коряво, «по-нашенски», и насмешливое отношение к записным риторам.
Вспомним добрую иронию по поводу косноязычного Черномырдина и постепенно накапливавшееся в обществе раздражение многословным Горбаченым. Здесь можно вспомнить и о том, что немногословный, говоривший коанами («оба хуже») Сталин переиграл блестящего оратора Троцкого (а Троцкий говорил часами) и хорошего оратора Карла Радека. В Сталине русский человек узнавал и чувствовал «нашенского», довербального.
Как можно было бы развернуть это высказывание председателя колхоза. Культура, к которой мы принадлежим, - патриархальная, предполагающая доминирование мужчины и предписывающая ему инициативу в целом ряде ситуаций. Прежде всего инициативу в отношениях «мужчина-женщина». Это предписание вошло в органику поведения, ожиданий и оценок. Что должен был сделать Андрей Егорович, чтобы ответить ожиданиям героини? Он должен был властно и решительно привлечь к себе Сашу Потапову и - зацеловать ее. И тогда бы счастливая героиня обессилела, растворилась в неожиданном (а на самом деле давно чаемом) порыве партнера и отдалась Андрею Егоровичу. Вот тогда он был бы «орел».
На контрасте между короткой репликой Саши Потаповой и морем чувств, переживаний и ожиданий, в которое погружает нас режиссер, построена описанная нами сцена. Традиционная культура в некотором отношении довербальна, вернее, минимально оснащена словами и риторическими практиками. Ее носители не склонны говорить складно и красиво. Речь идет об исторически первичной системе восприятия, переживания и действия в мире. Магически целостное, минимально оснащенное словами, осознанными мыслительными процедурами и рефлексивными практиками восприятие мира рождает соответствующий этому способ бытия, коммуникации, форм самовыражения, критериев оценки людей.
Отметим двойственность традиционной культуры. С одной стороны, она самосохраняется. Отсюда, в частности, дистанцированность от «говорунов», отторжение логики и риторики. Тяга и особое, доброе отношение к немногословным, говорящим коряво, «по-нашенски», и насмешливое отношение к записным риторам.
Вспомним добрую иронию по поводу косноязычного Черномырдина и постепенно накапливавшееся в обществе раздражение многословным Горбаченым. Здесь можно вспомнить и о том, что немногословный, говоривший коанами («оба хуже») Сталин переиграл блестящего оратора Троцкого (а Троцкий говорил часами) и хорошего оратора Карла Радека. В Сталине русский человек узнавал и чувствовал «нашенского», довербального.
Любовь
Морковь
В обществах где распространена полиандрия все мужья скидываются на воспитание ребёнка, независимо от того кто из них его отец, я правильно понимаю? И как там с поддержанием численности населения было?
>В обществах где распространена полиандрия
В каких именно? Так то кроме параши Тибета, где еще?
Тибет, Непал, Бутан, север Индии, при этом не только предгорья, но и какой-нибудь Раджастан. В Нигере на севере, в Кении среди кочевых племён. Короче в местах где проблемы со свободной землёй или пастбищами для выпаса
>где проблемы со свободной землёй
То есть везде?
Это традиционные московитские скрепы.
Пётр Петрей, 1601–1605
Они, а особливо большие бояре и дворяне, делают и больше распутства, содомские грехи, мужчины с мужчинами, да ещё и не тайно, а часто на глазах многих лиц, считая для себя честью делать это, не стесняясь и гласно. Часто к ребёнку или к молодому человеку они привязываются сильнее, нежели к своим женам. Но это гнусное и ужасное дело, идущее наперекор Богу и его законам, даже наперекор природе и всему человечеству. Всего ужаснее, однако ж, дела их с разными неразумными тварями и скотами: они без всякого различия имеют с ними нечестивое соитие. Да ещё и не совестятся хвастать, что делают это часто потому, что их не наказывают.
Когда обвинят кого в том пред великим князем, он отвечает, что это дело до него не касается, а потому и следует наказывать за это не ему, а одному только Богу, который неизбежно накажет его в своё время.
Где проблемы с землёй и по какой-то причине ещё нет системы при которой землю наследует только старший/младший и приходится делить землю отца между всеми сыновьями, чтобы они могли прокормить своих жён и детей*
Почему инцелов так привлекает фашизм? Ведь при нём их же бы сочли недостойными размножения, т.к. беды с башкой.
>Почему инцелов так привлекает фашизм?
Шизов часто привлекают странные радикальные политические учения, можно представлять себя коммисарами, расстреливающими врагов и проявляя маньяцкую натуру
>Ведь при нём их же бы сочли недостойными размножения, т.к. беды с башкой
Да ладно тебе, в руководстве нацистской партии половину можно охарактеризовать как классических инцелов с бедами в башке, особенно Гитлю и Гиммлю. Тут как в шутку про психушку: кто первый халат надел, тот и врач.
>Нормальные люди, писавшие по дальние народы: политика, устройство общества, язык, религия, природа, странные животные, всякие личности и необычности.
>Петр Петрей: там все ебутся в жопу, и сейчас я в малейших подробностях расскажу, каким именно образом!
Такие гей фантазии чаще характеризуют авторов, чем тех, про кого он сочиняет. Латентность так и прёт. Хотя какая тут уже латентность.
В 1601 году отправлен был в Московию, где провёл четыре года. Посылавшиеся им в Уппсалу донесения использовал в «Истории своего времени» французский историк Жак Огюст де Ту. После возвращения на родину ещё два раза, в 1607 и 1608 годах, ездил в Москву в качестве посланника шведского короля Карла IX. Принимал там участие в обсуждении условий предоставления военной помощи с Василием Шуйским.
В 1609—1610 годах находился при штабе введённого в Россию в качестве союзной помощи корпуса генерала Якоба Понтуссона Делагарди. Будучи знаком лично с Лжедмитрием I, в 1611 году ездил по приказу короля в Ивангород с целью обличения появившегося там 3-го Лжедимитрия. В 1612—1613 годах находился в оккупированном шведами Новгороде, а в 1615 году посетил Данию с целью сбора сведений о Польше и закупки оружия и пороха.
В 1615 году, опираясь на изданную ещё в ноябре 1608 года собственную «Достоверную и правдивую реляцию», написал на латыни «Историю о великом княжестве Московском» (Regni Muschowitici Sciographia, или Muschowitiske Cronika) в шести книгах и сам же в 1620 году перевёл её на немецкий язык, доведя изложение событий в России до 1617 года.
Во второй книге «Истории» Петрей излагает историю России от Рюрика до 1612 года, в остальных описывает состояние тогдашней России как по собственным наблюдениям, так и по известиям других авторов. Одним из основных источников для него послужила «Московская хроника» Конрада Буссова, список которой он обнаружил в 1612 году в Риге и которую выдал за сочинение служившего там пастором Мартина Бера. Помимо записок Буссова, Петрей пользовался трудами Сигизмунда Герберштейна и Алессандро Гваньини, а также устными рассказами служивших в России иностранцев, в частности, врача Каспара Фидлера.
Вместе с тем, сочинение Петрея представляет и самостоятельные сведения, например, о Лжедмитрии III, к которому автор ездил с поручением. Как источник оно представляет ценность тем, что оценивает личность и деяния Иоанна IV Грозного с точки зрения его русских современников. Петрей первым назвал «шведами» древнерусских князей Рюрика, Синеуса и Трувора.
Ещё немного базы от Петрея.
Пётр Петрей, 1601–1605, ...1613
Их жестокость, гнусная жизнь, варварская и немилосердная природа достаточно известны многим, бывавшим в земле их, а особливо тем, которые приведены туда пленниками из чужих краев и должны были выдержать муки и истязания плена. Потому что русские днем и ночью думают и ломают голову, какими бы новыми способами мучить людей: вешать, или варить, или же жарить их? И ни один народ, ни турок, ни татарин, не сделают ничего страшнее и ужаснее.
Даже если бы был у них Берилл, подаривший тирану Фалариду медного быка для муки и истязания в нем людей, сказать по правде, они не посадили бы его в быка, а, наверное, сделали бы ему большой подарок за то, что выдумал такую муку, что люди, посаженные в вола, ревут точно быки.
В нравах, обычаях и обрядах они так отвратительны, грубы и невежественны, что не только оскверняют и пакостят себя всякими содомскими грехами, но еще и хвастают и похваляются тем, что они то-то сделали и так-то поступили. Когда придут в гости или дома устроят обед, закуску или попойку, они до того грязны и бесстыдны, что не только икают, кашляют, харкают и выводят разные ноты, но позволяют себе еще дела постыднее и грубее, которые природа велит исправлять в других местах: примутся друг за другом кое-что выпускать из себя и делают потеху из того, о чем и говорить-то невежливо для приличного слуха...
Москвитяне по природе чрезвычайно грубы, распущенны и невежливы в своих нравах, ухватках и разговорах: они совсем не считают грешным и срамным делом вести разговоры об ужасных вещах, не стыдятся также кашлять, харкать, икать и выпускать кое-что задницей за обедом в гостях, в церквах или в другом месте, на улице или на рынке, да еще смеются и очень потешаются тем...
Эта страна вообще очень красива, хороша и плодородна, но народ в ней груб, невежествен, мешковат, неучтив и ни на что не годен; причиною того сами русские, потому что правительство держит их так строго и крепко, точно невольников и кабальных рабов; они и не хотят научиться ничему приличному и честному, никуда не выезжают из своей земли, а все сидят дома, полагая, что город Москва — единственный в свете, и великий их князь — самый могущественный и богатейший государь изо всех королей, не думают, что ему есть равные по богатству и могуществу, пышности и величию. Оттого-то они так и горды и кичливы умом и сердцем, презирают все другие народы и оказывают своему великому князю такое уважение, такие почести и услуги, точно он не государь их и правитель, а сам Бог.
Какая длинная прелюдия для обычного гей-фанфика.
Специалист по гей-фанфикам, пиздуй обратно в свой /ga/
Специалисты по гей-фанфикам сидят в /dev/
Хорошо, туда и пиздуй.
В смысле, я специалист? Это ты сюда тащишь ещё и дрочишь наверно.
>ния, ния, ниттыыыы!!1
Не трясись, спалился - уёбывай.
Юрий Крижанич (1618-1683)
1. Об остальном нашем славянском народе (то есть о поляках, хорватах, сербах) мало что пишут другие народы, а только язвят их обидными пословицами, как мы уже говорили выше. Не пишут о них особых книг, ибо находятся рядом с ними, и каждый день общаются, и дела их известны им и без книг.
Лишь о русском народе и об этом преславном государстве написали не одну, а множество особых книг, потому что страна эта отдалена от европейских народов, и вещи эти им менее известны, и потому что Бог по своему милосердию недавно изволил возвысить здесь столь огромное и сильное королевство, каким оно является ныне.
Первым, кто написал книгу о Руси, был Сигизмунд Герберштейн, посол немецкого царя к великому князю Василию Ивановичу, а за ним — Филипп Пернштейн — посол из той же страны к царю Ивану Васильевичу. Третий — Антонио Поссевино — папский посол. И те никаких ругательств и клеветы не пишут. А Паоло Джовио, епископ, в своих исторических книгах еще и похвалу пишет этому государству, [рассказы] о котором он слышал в Риме из уст посла Димитрия, отправленного царем Иваном, и царя этого зовет так: «славный защитник христианской веры».
Не имею я ныне этих книг и не помню хорошо, что там написано. Знаю лишь, что о наших обычаях и житии они пишут не так злобно и язвительно, как вышеупомянутый хулитель, не преувеличивают и не расписывают наши слабости и не выставляют на посмешище наши обычаи, ибо они хорошо знают, что всем народам одинаково присущи грехи и недостатки. Они также не хулят наших простых вещей и скромного нероскошного образа жизни, ибо знают, что скромная жизнь более достойна похвалы, нежели роскошь.
Однако и они не все хвалят, а некоторые вещи считают необходимым исправить: например, [считают], что народ должен учиться наукам. И, говоря о крутых законах царя Ивана, не все хвалят. Но, как я сказал, я не могу сейчас достаточно судить об этих писателях, ибо не имею их [книг] под руками.
2. Петр Петрей, немец, написал толстую книгу об этом царстве, и каждая ее страница полна вся ядовитых, оскорбительных обидных слов и лживых рассказов. Он называет свою книгу «Русской историей» или исторической книгой, но правильнее назвать ее пасквилем, то есть клеветнической, язвительной, шутовской, ругательной книгой. Нельзя здесь привести из нее ни одного примера. С начала и до конца в ней нет [ни одной] страницы без ядовитой ругани. Никто не может изобразить проклятых бесов более худшими, мерзкими, безобразными, страшными, чем он изображает наш народ. Он делает нас хуже турок, татар, самоедов и всех адских бесов.
А немцы в Москве, однако же, держат [эту книгу], читают и ценят ее, ибо там подробно и пространно описано Расстригино воровство, и Московское разорение, и вся Русская земля, города и реки, и [написано] насколько какое место отстоит от другого, и все, что считается нужным знать.
А о себе самом он пишет, что жил, дескать, я четыре года на жалование великого государя и чуть ли не всю Русь повидал сам, своими глазами. А как он потом попал к шведскому королю, ни он не говорит, ни я ниоткуда не могу узнать.
Немцы считают поэтому истинным все, что лает это клеветник, и поэтому напрасно думают много плохого о нашем народе.
Ядовито пишет Яков, датский посланник, но я [этой] книги не видел.
Гейденштейн написал большую книгу об одних лишь жестоких мучительствах при царе Иване. Описывает изо дня в день, кого и как этот царь приказал убить.
Соломон Геннинг написал «Ливонскую летопись», и там [сказано] о русских делах.
Хаммельма составил «Ольденбургскую летопись», и там также [сказано] о русских делах.
Ацернус написал целую книгу о Руси.
Давид Хитрей, Павел Одерборн и автор книги, названной «Архонтология», наряду с иными вещами пишут и о Руси, но я их сейчас не имею в виду.
Одним словом, они все, когда пишут что-либо о русском или о каком-нибудь славянском народе, пишут, как видим, не историю, а язвительную и шутейную песнь. Наши пороки, несовершенства и природные недостатки преувеличивают и говорят в десять раз больше, чем есть на самом деле, а где и нет греха, там его придумывают и лгут. И пишут о нас также оскорбительные, лживые истории, вроде того, что, дескать, некогда русские великие государи должны были по необходимости и по уговору пешком встречать крымского посла, ехавшего на коне, и подавать ему с почетом из [своих] рук кобылье молоко, а посол, пивший молоко, нарочно проливал его на конскую гриву, и великий государь должен был якобы слизывать языком это молоко с гривы. Такие басни эти милые писатели выдают не за шутку, а за истину. Басни эти похожи на то, что немцы сами рассказывают о своих швабах: будто бы швабы всемером одним копьем убили зайца. И [будто бы] силезцы съели орла вместо зайца и т. д.
3. Нам надо заметить, что четыре первых писателя — Герберштейн, Пернштейн, Поссевино и Джовио — были людьми римской веры. И поэтому они не ругают [нас], не срамят и не преувеличивают наши грехи. Но напротив, они хвалят то хорошее, что видели, и особенно Пернштейн пишет, что люди здесь ревностно ходят к богослужениям и долго остаются в церквях на молитвах: на заутренях, обеднях и всенощных. Так добрые [люди] хорошее говорят, а о дурном молчат, даже если что и знают. А дурные [люди] о хорошем не упомянут, но лишь расписывают и вдесятеро преувеличивают [все] дурное.
Ведь Адам Олеарий, и Петрей, и Яков-датчанин, и все остальные писатели, которых я назвал выше, были людьми лютеровой ереси, и оттого они говорили по своему обычаю и учению. Ибо надо знать, что Лютер и его последователи ничего иного не могли и не могут поставить в вину римской церкви, кроме греховной жизни церковных людей. Поэтому они ничего иного не делают, а только расписывают поповские грехи и тем [самым] вводят людей римской веры в свою ересь.
Здесь они, следовательно, поступают так же: расписывая и преувеличивая грехи русских, стараются этим оскорбить и погубить православную веру.
Если случится нам говорить с лютеранами, мы сможем им сказать: Почему римские писатели не пишут о нас такой хулы, как ваши лютеранские писатели? Лютер и все ваши учителя ничем иным не отвращали людей от римской веры, кроме как описанием и преувеличением поповских грехов. Привыкнув от рождения к оговору и к ругани, они не могут иначе поступать и с нами, но расписывая и преувеличивая наши грехи, желают тем самым погубить и нашу православную веру.
>Протестанты православным русским говна в жопу залили! - написал Крижанич, осужденный на 16 лет ссылки в Тобольске за невосторженный образ мыслей перед русскими властями.
В то же время сам Крижанич:
«А Россия? При всей своей неизмеримой широте и длине она со всех сторон заперта для торговли; мало в ней торговых городов, нет дорогих произведений; умы народа тупы и косны, нет никакого уменья ни в торговле, ни в земледелии, ни в домашнем хозяйстве; русские, поляки и все славяне не умеют вести дальнюю торговлю ни сухим путем, ни по морю; купцы русские не учатся даже арифметике, оттого иностранным купцам ничего не стоит их обмануть. Русский человек сам ничего не выдумает, если ему не укажут; книг у него никаких нет ни о земледелии, ни о других промыслах; он ленив, не промышлен, сам себе не хочет добра сделать, если силою не будет принужден; язык его беден, беднее всех главных европейских языков, потому неудивительно, что и разумы наши тупы и косны: чего не можем словом сказать, того не можем и думою замыслить; истории русский человек не знает, никаких политических разговоров вести не может, и потому иностранцы часто его презирают. В покрое платья высказывается разум народа: русское платье некрасиво и неудобно, за него иностранцы зовут нас варварами, особенно нерасчесанные волосы и борода, остриженная голова делают нас мерзкими, смешными, какими-то лесовиками. Едим мы нечисто, деньги прячем в рот; мужик держит полную братину и пальцы в ней окунуты, так и гостю подает; квас продается погано, посуда не моется. Датский король сказал о наших послах: "Если эти люди еще ко мне придут, то должен буду построить им свиной хлев: потому что, где они постоят, там полгода никто не может жить от смрада". Неуменье изъясняться, лень, пьянство и расточительность - главные наши природные свойства; от расточительности происходит жестокость относительно подчиненных. У нас нет природной бодрости, благородной гордости, одушевления, не умеем держать себя с достоинством. Турки и татары, хотя и побегут, не дадут себя даром убить, но обороняются до последнего издыхания. А наши ратные люди когда побегут, то уже не оборотятся, но дают себя сечь, как мертвые. Великое наше народное несчастие - это неумеренность во власти; не умеют наши люди ни в чем меры держать, не могут средним путем ходить, но все по окраинам и пропастям блуждают. То у нас правительство вконец распущено, господствует своеволие, безнарядье, то уже чересчур твердо, строго и свирепо. Во всем свете нет такого безнарядного и распутного государства, как Польское, и нет такого крутого правительства, как в России. Расплодились в русском народе премерзкие нравы, так что пред другими народами русские являются обманчивыми, неверными, склонными к воровству, убийству, неучтивыми в беседе, нечистоплотными. А отчего все это происходит? Оттого, что всякое место наполнено кабаками, заставами, откупщиками, целовальниками, выемщиками, тайными доносчиками: люди отовсюду и везде связаны, ничего не могут свободно делать, трудом рук своих не могут свободно пользоваться. Все должны делать и торговать тайком, в молчанку, со страхом и трепетом, укрываться от такой огромной толпы правителей или палачей. А сами эти целовальники и притеснители народа, не получая достаточного жалованья, не могут как должно исполнять своих обязанностей, нужда заставляет их искать корысти и брать подарки от воров. Таким образом, люди, привыкши все делать тайком, как воры, со страхом, с обманом, забывают всякую честь, становятся трусливы на войне, делаются склонны ко всякой нелюдскости, нескромности и нечистоте; не умеют они ценить чести, не умеют делать различия между людьми. Первый вопрос, с которым обращаются к незнакомому человеку: "Есть ли у тебя жена?" Второй: "Сколько получаешь царского жалованья? Сколько у тебя имения?" Не стыдятся купаться перед всем народом. Если они в ком-нибудь нуждаются, то не знают меры унижению. Италиянцы, испанцы, турки бережливы и трезвы; немцы бережливы, но большие пьяницы; все славяне расточительны и любят попировать; однако ни у немцев, ни у остальных славян, нигде на свете, кроме одной русской державы, не видно такого гнусного пьянства: по улицам в грязи валяются мужчины и женщины, миряне и духовные, и многие от пьянства умирают. У турок нам должно учиться трезвости, стыдливости и правосудию. Эти неверные не менее нас грешат противуестественным грехом; но они соблюдают стыдливость: никто у них не промолвится об этом грехе, не станет им хвастаться, ни упрекать другого. Если кто проговорится, то не останется без наказания. а у западных народов сожигают таких преступников. В России же этот гнусный грех считают шуткою. Публично, в шутливых раз говорах, один хвастает грехом, иной упрекает другого, третий приглашает к греху, недостает только, чтоб при всем народе совершали преступление. Необходимо в этом государстве употребить какие-нибудь средства, чтоб поднять стыдливость против содомии, общественную трезвость против гнусного пьянства, правосудие против чиновников, о которых говорит Исаия: "Начальники твои - сообщники воров"».
Русофобский латентный пидор продолжает тащить простыни, написанные другими латентными пидорами. Правильно говорят: хохол всегда пидорас.
Почему в ФРГ и ГДР так сильно был развит нудизм, по сравнению с другими странами?
Не нудизм, а натуризм - единение с природой. У немцев 19-20 века это было популярным движением на ряду с другими дрочем на культы предков. Типа наших долбаславов.
Ну так долбославов к концу 20 века определённо стало меньше, но нудистких пляжей всё равно достаточно много. Я наверное неправильно вопрос задал. Изначально я хотел узнать почему в условной Германии или Финляндии со Швецией смешанные нудистские пляжи или сауны с купальнями это нормально, а в той же России, где ещё в Средние Века и Новое Время были общие городские бани, такое встречается достаточно редко
>Ну так долбославов к концу 20 века определённо стало меньше,
Наоборот больше, особенно в Западном полушарии.
> Почему в ФРГ и ГДР так сильно был развит нудизм, по сравнению с другими странами?
Потому что они выпендривались, выставляя напоказ свободу своих нравов - остальные таким не страдали чисто из гигиенических соображений.
>Изначально я хотел узнать почему в условной Германии или Финляндии со Швецией смешанные нудистские пляжи или сауны с купальнями это нормально, а в той же России, где ещё в Средние Века и Новое Время были общие городские бани, такое встречается достаточно редко
Потому что в России могли позволить себе построить отдельную баню для одних и отдельную баню для других - а цэойрапийци были вынуждены ужиматься и экономить.
Шо блять?
Бани были общие что в Европе что в России до очень поздних времён. Я уж молчу о деревнях где все спокойно мылись сообща в реках и прудах.
В Европе бани закрыли не потому что там были тупые дикари которые боялись писечку увидеть, а потому что по мнению медицины той эпохи они были очагами заразы и эпидемий.
>по мнению медицины той эпохи они были очагами заразы и эпидемий.
Это факт и для медицины нынешней эпохи. Ну ты сам представь, ёпт куча людей в одном помещение, вода, которую никто не обрабатывает хлором как в современных публичных бассейнах, это ж вообще пиздец! В Восточной Европе бани были не публичные, а семейные, ну деревенские максимум, поэтому всё намного более гигиенично.
Там ирония скорее в том что бани в крупных городах совмещали функцию борделей. Ну или точнее в банях всегда работали проститутки, которые знакомились с клиентами отдавая процент банщикам.
Никого это особо не напрягало, даже католическая церковь воспринимала проституцию как неизбежное зло. В Париже 13ого века работало 68 бань и даже была гильдия банщиков, и почти везде искали клиентов проститутки. это известно по косвенным документам.
Но когда нагрянул сифилис именно тогда и начали эти бани закрывать по мотивам разврата и безбожности.
Из за этого эта вечная путаница - мол тупые католики не знали что нужно мыться, и запретили бани что бы на письки не смотрели. Да католики запретили бани и в основном по мотивам опасного разврата, но то было в разгаре эпидемии сифилиса. В той же Франции бани запретили и гильдию банщиков разпустили аж в 1585 году.
В восточной Европе не было на тот момент такой проблемы с сифилисом, и бани спокойно прожили и дальше. В Московские Сандуны или Питерские Ямские спокойно ходил цвет нации, и в худшем случае там заражались грибком ногтей.
>Потому что в России могли позволить себе построить отдельную баню для одних и отдельную баню для других
Стоглав Вопрос 18
Да во Пскове граде моются в банях мужи и жены, и чернцы и черницы в одном месте без зазору. Достоит о том запретити, чтобы престали от того безчиния, а по правилом святых отец не подобает мытися мужу с женою в бани в одном месте. И о том ответ. По священным правилом не подобает в банях мужем с женами в одном месте мытися; такоже иноком и инокиням возбраниша и запретища в баню ходити. Аще ли внидут, да под запрещением будут священных правил.
От обзывания всех, кто не вписывается в твой соевый манямирок, инцелами и фашистами, они таковыми не становятся.
>инцелов
>нём их же бы сочли недостойными размножения
Инцелы на то и инцелы, что их уже сочли недостойными размножения, и даже фашизм никакой не нужен.
Ну то есть при фашизме и даже в чём-то типа карлистской Испании, им должно быть ещё хуже
Так секс и размножение разные вещи, лол. Может быть альфач-трахарь, ебущий всяких давалок, но от него делают аборты или просто не беременеют, а если беременеют, то воспитанием детей никто не занимался. Или тихий семейный инцел-подкаблучник, но с женой и кучей детьми. Чья стратегия с точки зрения эволюции удачнее?
Семейный инцел подкаблучник это уже оксимирон. Инцел это человек без половых связей, что со случайной давалкой что с женой.
А на вопрос чуть выше, инцелов манят любые доктрины которые ограничивает права женщин, так как корень проблемы они ведут не в своих дефектах а в том что почему то женщинам разрешают решить с ними не трахатся. На форчане где инцелов побольше чем на даче ещё и всякими талибанами иногда восторгаются.
Второй момент думаю с желанием через политику обрести "чедоство" так как инцел его представляет. Фашизм это брутально, маскулинно, отважно. Всё чего сам инцел обычно лишён
Кто так сказал?
38.85% of the incel participants were right-leaning, 44.70% were left-leaning, and 17.47% were centrist.
A smaller proportion than would be expected by chance identified as white (63.58%), with 36.42% identifying as BIPOC.
>Второй момент думаю с желанием через политику обрести "чедоство" так как инцел его представляет
Предполагается что государство каким-то образом отправит его в лагерь перевоспитания где вылечит ТРЛ и сделает отважным чедом?
>Семейный инцел подкаблучник это уже оксимирон. Инцел это человек без половых связей, что со случайной давалкой что с женой.
Да нихуя, поскреби инцела, окажется, что десять раз женат был. Вон у Поднебеса столько жён и баб было, что среднестатистический альфач позавидует.
Предполагается, что инцелушка получит толику власти и это либо повысит его привлекательность, либо он сможет этой властью злоупотребить.
А нахуя системе наделять властью не способного и полезного человека, а инцела, который сам ничего добиться не может? От него даже как от лояльного представителя в экстренной ситуации пользы не будет
Ну хуй его знает. Среди инцелов куча очень хороших администраторов, организаторов, учёных,людей искусства и тд. Они вместо того, чтобы за бабами бегать, занимаются делом, учатся, самообразовыввются, пускают энергию в дело. Ньютон, Кант, Шопенгауэр, Тесла, Генри Джеймс, Герберт Спенсер и тд. Тысячи их.
Ты не шаришь в терминологии. Инцел - этот тот, кто хочет, но не может. А аутисты, которым реально поебать - это уже не инцелы.
Анон выше прав, у этих людей скорее просто Аспергер или врождённая асексуальность. Определяющая же черта инцела это наличие избегающего расстройства личности и социофобия из-за которых он не то что тян не может найти, а боится выйти из дома или же при каждом выходе испытывает сильную тревогу короче инцел = тревожная чмоня, поэтому он никому не интересен
>А нахуя системе наделять властью не способного и полезного человека, а инцела, который сам ничего добиться не может?
По мнению инцела или на самом деле? Если первое то потому, что тревожные обиженные чмони любят прятаться в домик мысли о некоей "справедливости" и вообще перувеличивать свои достоинства. Если второе, то нахуй не надо.
Тян на картинке устраивала оргии с сопартийцами - хотя эти слухи распускали ее противники, не ясно можно ли этому верить.
Мильены на самом деле. Но какой процент реально талантливы? Потому что ИРЛ все кто попадаются обычно далбаебы. ЧОму так?
>устраивала оргии с сопартийцами
Типичный томбой
>сопартийцами
Исекаи меня испортили.
Нет, ты всё правильно подумал, маргинальные политические объединения действительно похожи на группы из исекаев
Анал всегда был популярен, или его порнуха сделала таковым? Ведь раньше ебля в жопу считалась психическим отклонением, то сейчас, наверное, каждая вторая тян хотя бы раз кому-то, но давала в жопу.
Он, равно как и все остальные варианты без проникновения в святая святых был умеренно популярен во всех скрепно-торадиционных обществах - как способ развлечься без нарушения девственности.
И поэтому эволюционно так получилось, что у лысых бибизьян диаметр хуй почти совпадает с диаметром очка?
Пидор, спок. Не совпадает. Без смазок и растягиваний проникновение всегда приводит к серьёзным физическим повреждениям. Со смазками и растягиваниями происходит деформация ануса, что приводит к вреду функциональности организма. И это уже не говоря о ЗППП, которые гарантированно передаются при контакте.
Эволюционно человек не предназначен для ебли в жопу.
А разве в США такого не бывало?
> Без смазок и растягиваний проникновение всегда приводит к серьёзным физическим повреждениям. Со смазками и растягиваниями происходит деформация ануса, что приводит к вреду функциональности организма. И это уже не говоря о ЗППП, которые гарантированно передаются при контакте.
Так в этом и прикол анала, что он несёт в себе риски, и принимающая сторона жертвует своим здоровьем ради сексуального удовлетворения Верхнего.
Понимаешь ли, в наше время жопв моют, бреют, ставят клизмы, отбеливают анусы, используют смазки, гондоны и тд. А теперь представь трахать волосатую немытую жопу. Хотя зеки на зоне и таким занимаются и им норм.
Впрочем, до последних лет и пизды в основной массе тоже были волосатыми и вонючими (а некоторых до сих пор). Но все равно не жопа, конечно.
И это при том, что древние ебибтяне уже удаляли все волосы на теле.
А ещё регулярно делали клизмы и употребляли рвотные средства
> делали клизмы и употребляли рвотные
Хорошая страна, и ритуалы интересные.
А ещё предполагается что то ли сами египтяне придумали женское обрезание, то ли подсмотрели его у кушитов
Из дневника конца XVI в. нюрнбергского палача Франца Шмидта, образованного человека Ренессанса, казнившего за 45 лет работы 361 человека.
Есть и по теме этого треда:
"1581. 10 августа. Георг Швёрпф из Эмба, прядильщик, совершил непотребство с четырьмя коровами, двумя телятами и одной овцой, был казнен мечом и сожжен рядом с коровой".
Одна бедная корова оказалась виноватой. Три коровы, два теленка и овца каким-то образом избежали наказания
"1584 г. 7 июля. Анна Дейелштайнен из Нюрнберга, по прозвищу Болотная Аннела, имела любовную связь с мужчинами, отцом и сыном из рода Хоппенгисов, будучи замужем, и еще с 21 женатым мужчиной и холостыми подмастерьями, при помощи мужа творила с ними непотребства, за что была казнена мечом. Ее мужа секли розгами, зовут его Иероним Дейелштайн, который написал на ее могиле: "Была в связи с отцом и сыном, и с другими мужчинами, призываю императора и короля и прошу их суда, чтобы ее соблазнители не остались безнаказанными. Я, бедный муж, невиновен. Спокойного сна".
Есть и по теме этого треда:
"1581. 10 августа. Георг Швёрпф из Эмба, прядильщик, совершил непотребство с четырьмя коровами, двумя телятами и одной овцой, был казнен мечом и сожжен рядом с коровой".
Одна бедная корова оказалась виноватой. Три коровы, два теленка и овца каким-то образом избежали наказания
"1584 г. 7 июля. Анна Дейелштайнен из Нюрнберга, по прозвищу Болотная Аннела, имела любовную связь с мужчинами, отцом и сыном из рода Хоппенгисов, будучи замужем, и еще с 21 женатым мужчиной и холостыми подмастерьями, при помощи мужа творила с ними непотребства, за что была казнена мечом. Ее мужа секли розгами, зовут его Иероним Дейелштайн, который написал на ее могиле: "Была в связи с отцом и сыном, и с другими мужчинами, призываю императора и короля и прошу их суда, чтобы ее соблазнители не остались безнаказанными. Я, бедный муж, невиновен. Спокойного сна".
Я правильно понимаю, что по институту семьи сильнее всего ударило то, что муж на одну свою зарплату больше не может содержать неработающую жену и ораву детей?
Содержание жены и оравы детей на зарплату мужа это очень короткий период в послевоенной Америке и Европе когда зп были большими, а цены на то же жильё, продукты и транспорт низкими. Ну и там была не орава, а 2-3 ребёнка на семью. Оравы детей исчезли потому что отдельной семье они не очень-то и нужны. Раньше если ты не родил детей = умрёшь в нищете или уйдёшь в монастырь, ведь некому будет тебя обеспечивать когда станешь нетрудоспособным, да и лишние руки в поле или мастерской всегда нужны. Плюс само воспитание детей, чтобы они выросли полезными членами общества, а не люмпенами, стало намного дороже. Короче, если раньше рождение детей было необходимостью, то сейчас это скорее альтруистический акт или эмоциональное решение. Если мы конечно не говорим о запойных алкоголиках, эти как рожали каждые полтора года, так и рожают
>и Европе
В Европе не было такого, она нищая.
Сильнее всего ударило то, что женщины стали получать образование и думать, а не бездумно рожать с 16.
>Содержание жены и оравы детей на зарплату мужа это очень короткий период в послевоенной Америке и Европе
Как реальное массовое явление - да, но и задолго до ВМВ это было идеалом, к которому люди стремились. Работа женщин за пределами дома не считалась чем-то естественным, это было неизбежное зло.
В Ирландии, например, до сих пор в конституции прописано, что государство должно стараться сделать так, чтобы женщины не были вынуждены работать. В прошлом году леваки пробовали это положение из конституции убрать через референдум (и соснули).
>В Ирландии, например, до сих пор в конституции прописано, что государство должно стараться сделать так, чтобы женщины не были вынуждены работать.
И как успехи?
Хуёво, разумеется. Но скрепоносцы удалить статью из конституции все равно не дали.
Ха, занятно. Вот уж так.
Я правильно понимаю, что в старину спокойно относились, если отчим поёбывал приёмную дочь? Вроде как даже Уолт Дисней так делал.
В какую старину?
Кто относился?
Вуди Аллен в 2009 развёлся с женой и вышел замуж за свою приемную дочь (после того как ей исполнилось 18 лет).
Это старина?
Я даже не представляю, в каком Спид-инфо ты мог такое вычитать, потому что Вуди Аллен женился на приемной дочери своей партнёрши (ни в браке, ни в сожительстве с которой он в принципе не состоял) Мии Фэрроу а 1997 году, когда ей исполнилось 27 лет.
>(ни в браке, ни в сожительстве с которой он в принципе не состоял) Мии Фэрроу
А не пиздишь?
Не. У них гостевые отношения были, по разные стороны Манхэттена. Чел с твоей пикчи - возможно даже не биологический сын Аллена. Ходят слухи, что это сын Синатры, ее первого мужа, с которым она не переставала общаться после их развода.
>возможно
ебать а везде написано что папа у него Аллен. Но хуесосу с двача виднее.
Петр Алексеевич называл Сашку Меньшикова "мин херц", кто кому из них был херц в отношениях?
Это толстой их оклеветал.
Раз херц у Меншикова (по словам Петра) был мини, удовлетворить Петрушу ему не светило. А вот у того херц был что надо, не зря в детском фольклоре сохранилась демонстрация размеров херцов, где самый большой (вся рука до плеча) назывался "Петра Великого".
Буратино, спокичуй.
Резонно. Спасибо за разъяснение.
Откуда взялась традиция, что в первую брачную ночь надо обязательно трахаться? Если учесть, что супруги могли друг друга не знать до свадьбы, и женщинам ничего толком про секс не говорили, то это, по факту, изнасилование же.
Изнасилование в браке было криминализовано только в конце 20 века. До этого супруга была легально пизде не хозяйка.
> До этого супруга была легально пизде не хозяйка.
Как и муж не хозяин своему хую и обязан ебать жену, даже если это страхоёбщие, на которое не встаёт.
>ебать жену
>на которое не встаёт
А как?
>и обязан ебать жену
Кому обязан? Где это прописано? Существует ли уголовная ответственность за невыполнение?
Да, даже в Средние века жена могла подать на мужа в суд за то, что тот ее не ебет, чтобы оформить развод. Супружеская обязанность существовала неиронично.
Как бы то ни было, но эрекция мужчины входила в юрисдикцию суда и являлась законным основанием для развода. Женщине, желавшей разорвать ненавистный брак, достаточно было обвинить в мужа в сексуальной немощности. Даже безосновательно. И если жена выигрывала процесс, мужчину не только штрафовали и запрещали жениться повторно, но и заставляли вернуть приданое семье жены. Действия представителей закона, которые влекло за собой обвинение, являли собой зрелище более сюрреалистичное, чем Майкл Джексон в пижаме, хотя и здесь подсудимый тоже был, так сказать, в пижаме.
Мужчина, чтобы выиграть процесс, должен был доказать свою способность, как говорят в наши дни, достигать эрекции и поддерживать ее на должном уровне. Это предполагало визит, а зачастую два, три, четыре визита к целой группы «экспертов» и проверяющих: человек пятнадцати врачей, хирургов и всякого рода законников с дощечками для письма и в пенсне.
Подсудимого проверяли на дому, а не в зале суда, но едва ли это было менее оскорбительно. В условленный час группа приходила и ждала за дверями спальни, пока обвиняемый не крякнет, что готов к осмотру. Проверяющие входили и выстраивались вокруг кровати, а обвиняемый, откинув одежды, демонстрировал то, чем обладает. Они были строгие критики. «По прибытии мы нашли его в состоянии эрекции, — говорится в одном отчете, который Пьер Дармон цитирует в своей книге «Дело об импотенции», — но этого было недостаточно для выполнения супружеского долга». Откуда же они это узнали? Наклонились и пощупали. «Потрогав восставший член, мы установили, что он вялый».
Умножая оскорбления, проверяющие, отвлекшись от своей непосредственной задачи, начинали отмечать и комментировать не имеющие отношения к делу анатомические особенности или физические недостатки. «В заднем проходе мы увидели распухшие геморроидальные узлы» — читаем в отчете о некоем Жаке Франсуа Мишеле. А у другого подсудимого, отчет о котором тоже приводится в книге Дармона, — барона д’Аржантона, не было «видимых cullions (яичек), но было нечто похожее на кошель без единого соверена… который он старательно прятал, таким манером, словно у него ничего нет, кроме члена, да и тот гораздо меньше, чем обычно бывает у мужчин…»
Часто подсудимые прибегали к чрезвычайным мерам. Маркиз де Жевр нанял театральную труппу, чтобы перед самым приходом проверяющих посмотреть у себя в будуаре непристойный водевиль. Остальные просто мухлевали. Месье Мишель, тот, что с распухшими геморроидальными узлами, «открыл себя только с левой стороны, а в это время пальцами правой руки нажимал на корень пениса».
Около 1550 года возникла не менее абсурдная идея. Медицинский эксперт, довольно-таки известный, вынес заключение, что сама по себе эрекция не может считаться достаточным доказательством потенции. Теперь обвиняемому надо было доказать перед лицом шеренги проверяющих, что он способен взобраться на жену и кончить, как выразился доктор, «в соответствующее отверстие». И гениталии жены вызывали теперь самое пристальное внимание суда. «Женщину подробно осматривали, чтобы выяснить, раскрылась ли она больше, чем при предыдущем осмотре… (и случилось ли истечение спермы, и куда, и какого рода)».
Ситуация напоминала то ли изнасилование, то ли бурлеск — ведь если муж успешно выполнит свою задачу, то жена проиграет процесс. «Муж жалуется, что его половина не позволяет ему осуществить половой акт и не впускает в себя, жена отвергает это обвинение и клянется, что он засунул в нее палец и только таким образом заставил ее открыться».
К счастью, в 1677 году настал конец всему этому. Государственный прокурор объявил эту практику неприличной и оскорбительной, и конгресс отправил такие суды, как говорится, в «соответствующее отверстие».
Консумация брака, как никак.
Фига прожарка.
>Фига прожарка.
Ну хули, фап-тредов не было, надо ж было битежкам себя как то развлекать.
>барона д’Аржантона, не было «видимых cullions (яичек), но было нечто похожее на кошель без единого соверена… который он старательно прятал, таким манером, словно у него ничего нет, кроме члена, да и тот гораздо меньше, чем обычно бывает у мужчин
Интересно, сказали ли они ему об этом во время осмотра?
Гилберт Кийт Честертон, «Упорствующий в правоверии»
Искусство, на наш первобытный взгляд, существует... для того, чтобы пробуждать и поддерживать в человеке удивление. Картина или книга удалась, если, заметив после неё облако, дерево, характер, мы скажем: «Я это видел сотни раз и ни разу не увидел». Чтобы добиться такой удачи, естественно и необходимо менять угол зрения — ведь в том-то и суть, что читателя и зрителя нужно застать врасплох, подойти к нему с тыла. Художник или писатель должен осветить вещи заново, и не беда, если он осветит их ультрафиолетовыми лучами, невидимыми для прочих, скажем тёмным, лиловым светом тоски и безумия. Но если он поставит такой опыт не в искусстве, а в жизни, он уподобится рассеянному скульптору; который начал бы кромсать резцом лысую голову натурщика.
Для ясности приведу пример. Теперь принято смеяться над конфетным искусством, то есть над искусством плоским и приторным. И действительно, нетрудно, хотя и противно, вообразить коробку конфет, на которой розово-голубая девица в золотых буклях стоит на балконе, под луной, с розой в руке. Она может вместо розы судорожно сжимать письмо, или сверкать обручальным кольцом, или томно махать платочком вслед гондоле...
Что мы имеем в виду, когда называем такую картинку идиотской, пошлой или тошнотворной и даже конфеты не могут настроить нас на более кроткий лад? Мы чувствуем, что и хорошее может приесться, как приедается сладкое. Мы чувствуем, что это не картина, а копия, точнее, копия с тысячной копии, а не изображение розы, девушки или луны. Художник скопировал другого, тот — третьего, и так далее, в глубь годов, вплоть до первых, искренних картин романтической поры.
Но розы не копируют роз, лунный свет не копирует лунного света, и даже девушка копирует девушку только внешне. Настоящие роза, луна и девушка — просто роза, луна и девушка. Представьте, что все это происходит в жизни; ничего тошнотворного тут нет. Девушка — молодая особа женского пола, впервые явившаяся в мир, а чувства её впервые явились к ней. Если ей вздумалось встать на балконе с розой в руке (что маловероятно в наше время), значит, у неё есть на то причины. Когда речь идёт о жизни, оригинальность и приоритет не так уж важны.
Но если жизнь для вас скучный, приевшийся узор, роза покажется вам бумажной, лунный свет — театральным. Вы обрадуетесь любому новшеству и восхититесь всяким, кто нарисует розу чёрной, чтобы вы поняли, как темен её пурпур, а лунный свет зелёным, чтобы вы увидели, насколько его оттенок нежнее и тоньше белого. Вы правы. Однако в жизни роза останется розой, месяц — месяцем, а девушки не перестанут радоваться им или хранить верность кольцу. Переворот в искусстве — одно, в нравственности — другое. Смешивать их нелепо. Из того, что вам опостылели луна и розы на коробках, не следует, что луна больше не вызывает приливов, а розам не нужен чернозём.
Короче говоря, то, что критики зовут романтизмом, вполне реально, более того — вполне рационально. Чем удачней человек пользуется разумом, тем яснее, что реальность не меняется от того, что ее иначе изобразили. Повторяется же, приедается только изображение; чувства остаются чувствами, люди — людьми. Если в жизни, а не в книге девушка ждёт юношу, чувства её — весьма древние — каждый раз новы. Если она сорвала розу, у неё в руке — древнейший символ, но совсем свежий цветок. Мы радуемся прелести девушки или розы, если голова у нас не забита модными изысками; если же забита — мы увидим, что они похожи на картинку с коробки. Если мы думаем только о стихах, картинах и стилях, романтика для нас надуманна и старомодна. Если мы думаем о людях, мы знаем, что они — романтичны. Розы прекрасны и таинственны, хотя всем нам надоели стихи о них. Тот, кто это понимает, живёт в мире фактов. Тот, кто думает только о безвкусице аляповатых стишков или обоев, живёт в мире мнимостей. В этом мире и родился современный скептический протест...
А всё дело в том, что современный мир пережил не столько нравственный, сколько умственный кризис. Смелые Современные Люди смотрят на гравюру, где кавалер ухаживает за дамой в кринолине, с той же бессмысленной ухмылкой, с какой деревенский простак смотрит на чужеземца в невиданной шляпе. У них хватает ума только на то, чтобы подметить: теперь девушки современно стригутся и ходят в коротких юбках, а их глупые прабабки носили букли и кринолины. Кажется, это вполне удовлетворяет их неприхотливый юмор. Снобы — незамысловатые существа, вроде дикарей. Вернее, они похожи на лондонского зеваку, который хохочет до упаду, услышав, что у французских солдат синие куртки и красные рейтузы, а не красные куртки и синие рейтузы, как у нормальных англичан. Я не меняю ради них своих взглядов. Стоит ли?
Оподливился
Кого изображают евреи, обижающие еврейского мальчика из СССР?
Разных марроканских евреев.
Если я правильно помню авторшу рисунков обвиняли в шовинизме нацизме и т.д.
Третий пик не понел.
>Родилась и выросла в Киеве
...
Ну блин, на такую Зою грех не полезть. Тут сама Тора велела пренебречь международными соглашениями, провести, так сказать, зачистку в секторе Газа.
Аж монитор запотел от духоты и глыботы.
Предыдущий тред:
Архив Тредов: https://arhivach.xyz/?tags=13734