Иди на улицу погулять найди какие нибуть там школы танцев или кулинарные курсы где тусуются и тянки и куны и там притрись заведи знакомства и вобщем тянку найди друзей устраивайте пикники и двойные свидания покатушки на великах заведи детей и воспитай их достойно а потом внуков понянчи главное чтобы успеть всё пока не умер а потом уже похуй.
>погулять
Попробую
>школы танцев или кулинарные курсы
Неинтересно
>там притрись заведи знакомства и вобщем тянку найди друзей
Не видел ни одного человека тянки/человека (гэг) которые были бы похожи на меня и относились ко мне хорошо
>успеть всё пока не умер
Ну я бы хотел успеть но бля у меня нету задачи чтобы её сделать
Даже на двачах меня не замечают. Гг
Я тоже этим маюсь. В свои почти тридцать лет, я что только не перепробовал. Уезжал жить заграницу, уходил в монастырь, из города в город катаюсь в надежде найти что-то.
А оно не находится, потому что я дурак. Надо возвращатьсч в родное село, пить синьку и сидеть на двачике. Играть в игоры и ходить на работу раз в год, чтобы накопить минимальную сумму для житья и ничего не делать целый год.
А оно не находится, потому что я дурак. Надо возвращатьсч в родное село, пить синьку и сидеть на двачике. Играть в игоры и ходить на работу раз в год, чтобы накопить минимальную сумму для житья и ничего не делать целый год.
Дам охуенный совет. Сдай анализ крови и дай нейронке его расшифровать. Что именно сдавать можешь тоже спросить у ИИ = изи профит? Если ты живёшь в ебенях где нет мало солнца, то у тебя с 99 будет нехватать D, из-за чего депра и НЕНУЖНЫЕ мысли. мимо анон который тоже умный но нихуя не делает
Пью омегу 3 и д 3 по утрам. Нихуя не помогает. Точнее, на учебе как зомби на все похуй прихожу домой и крышняк. Ну лан, все равно полезно. Пойду запишусь
>Как убрать эту пустоту внутри?
найти тяночку
Думал у челов 20+ изимод из-за того что их мозг уже полностью сформирован
мимо поридж
>Как убрать эту пустоту внутри?
Полезным трудом заниматься не пробовал? Попробуй, понравится.
Серотонин люди так получают.
Не найдется ни одной тян которая бы мне нравилась ментально и которой нравился бы я. А дрочить можно сколько влезет
Занимался. Кайф. Но слово ПОЛЕЗНОЕ для меня сейчас очень редко фигурирует. Потому что у меня нет задач и целей, кроме как пофиксить себя. А этим я уже занимаюсь, но к сожалению безрезультативно
Только, как подмечено выше, полезный для общества труд. Не для тебя, а для окружающих. Иначе тлен.
Зачем есть время? Почему оно неумолимо? Почему момент впереди наступит со 100% вероятностью когда все остальное вариативно? Почему прошедший момент прошедший и уже неизвесный? А момент сейчас не существует вовсе?
Жить в таком бытии никому не пожелаешь, а Они рады за нас, что Мы здесь, и завидуют нам черной завистю, ибо Мы можем в рефлексию, и складывается впечетление что Мы изменимы между моментами, но это не так, и Они не знают, что здесь нет спасения, и что здесь все так же неизменно как там.
И единственное спасение это прожить жизнь не задумываясь о мирской части жизни. Прожить без рефлексии. Тупым скотом делать то что требует момент. Подчиниться Музыке и петь и восхвалять Ее. Как жить? Служить. Быть в движении с целью попасть в момент и сделать полезное окружающим тебя.
А самоубийство? Не знаю. Но думается мне, что вернешся назад во время-материю ибо это твое неизменное свойство. Быть здесь.
Зачем есть время? Почему оно неумолимо? Почему момент впереди наступит со 100% вероятностью когда все остальное вариативно? Почему прошедший момент прошедший и уже неизвесный? А момент сейчас не существует вовсе?
Жить в таком бытии никому не пожелаешь, а Они рады за нас, что Мы здесь, и завидуют нам черной завистю, ибо Мы можем в рефлексию, и складывается впечетление что Мы изменимы между моментами, но это не так, и Они не знают, что здесь нет спасения, и что здесь все так же неизменно как там.
И единственное спасение это прожить жизнь не задумываясь о мирской части жизни. Прожить без рефлексии. Тупым скотом делать то что требует момент. Подчиниться Музыке и петь и восхвалять Ее. Как жить? Служить. Быть в движении с целью попасть в момент и сделать полезное окружающим тебя.
А самоубийство? Не знаю. Но думается мне, что вернешся назад во время-материю ибо это твое неизменное свойство. Быть здесь.
>полезный для общества труд
Не люблю людей из своего окружения. Люблю мамку и папку, ради и них и живу
>А момент сейчас не существует вовсе?
Не важно что сейчас а что не сейчас, у мозга есть субъективный опыт а значит пока мозг жив ты будешь все чувствовать
>Служить. Быть в движении с целью попасть в момент и сделать полезное окружающим тебя.
Это твой способ получить крутые нейромедиаторы, чисто твое субъективное желание
>Вернешься назад во время-материю ибо это твое неизменное свойство
Догадки. Но так-то если ты переродишься ты уже не будешь собой. Короче у тебя пафоса дохуя, мало рефлексируешь
Хуйня это всё и банальщина.
Ты явно глуповат, и используешь умные слова невпопад. Но ответ я тебе дам: это простт состояние организма. Не хорошее, не плохое, а просто твоё.
Молись чтобы оно не сдинулось ;)
>Глуповат
Оценочное суждение detected. Не быть тебе разумистом.
>используешь умные слова невпопад
Ты где умные слова-то увидел? Единственная кринжовая хуйня это вот эта часть
>Обретая свободу от проблем, я обрел свободу от счастья, создавая новую проблему?
Тогда меня просто не туда занесло, пардон
>Не люблю людей из своего окружения
Никто не любит людей вокруг. Потому одна из заповедей Христа "Возлюби ближнего своего как самого себя". Думаешь это просто? Не требует усилий? Кому-то дано, а тебе нет? Обманывайся
>Не важно что сейчас а что не сейчас
Тогда почему у тебя встают вопросы о смысле жизни? Истечет твой строк, сознание как артефакт порождаемый материальной системой - исчезнет, и будет тебе: хорошо, тепло и сухо.
Пока ты размышляешь о смысле жизни: тебе важно соотношение моментов во времени. Ты боишся вечера этого дня ибо ты боишся завтра. А больше чем завтра ты боишся -- неизбежности завтра (читай неизбежность последующего момента).
>Короче у тебя пафоса дохуя, мало рефлексируешь
Считай что обидел.
>заповедей Христа
Кто он такой лол, даже если он и существовал
>Тогда почему у тебя встают вопросы о смысле жизни?
Нравится заниматься рефлексией
>и будет тебе: хорошо, тепло и сухо
Не будет. Мой мозг уничтожится и не будет механизмов способных дать мне это счастье. Точнее у меня просто не будет мыслей, я не буду ничего ощущать
>Считай что обидел.
Твоя философия строится на добре и зле, что уже странно, честно. Добра и зла не существует, это просто соцмеханизмы поощрения или дискриминации поведения в обществе
И еще кринж хуйня
>Боюсь что в этих деструктивных чувствах и кроется мое будущее
Тоже в образ вошел, лол
Так что ты, желчный хуесос, страдай
У меня в Мухсранске есть перекресток, я его по диагонали перехожу и представляю что нахожусь в Токио
>Как убрать эту пустоту внутри?
Найди занятие кроме как сидение за голубым экраном.
Не дрочи, найди тян, няшиться под пледиком лучше в двоем.
Меньше за компом сиди.
На дачу езди, если есть возможность, хуйней какой-нибудь там занимайся.
>Почти на все желания насрать. Например, хоть и хочется тян немного, но настолько немного, что даже и похуй, а терпеть я привык. И так про многое.
Ну так ты ленивый хуй, который нихуя не делает. Конечно желания ничего делать не будет, а только плакаться о том, как желания нету.
Внезапно, заниматься чем-нибудь сложнее чем ничем не заниматься.
Типа в трусонюхии зимы нет? Какие же анимедебилы дегенераты, пиздец просто.
На фото вылитая Самара. Открываю - не Самара.
В Токио зимы нет. Снег там большая редкость.
В Саппоро и север Японии там пиздец много снега зимой
Человек склонен переоценивать и абсолютизировать собственные возможности. Как следствие, его увлекают неадекватные цели, с которыми он входит в иллюзии. Рано или поздно он оказывается в ситуации, в которой его картина мира обрушивается.
Экзистенциальные потрясения преподносят уроки подлинности и заставляют совершенствоваться. Опыт негации выдерживают не все – кто-то уходит в отрицание, в самооправдание, в обвинение, в агонию, в бегство. Такая драма подводит нас к весьма непростой проблематике. Как бросить вызов реальности? Как получить ответ и выстоять? Как вести этот диалог?
I. Необходимо погружение в неопределенность. Эта работа не только улучшает способности к ориентации, но и приоткрывает вызовы, на которые у нас нет готовых ответов и решений. Такое непонимание нельзя закрывать иллюзиями, как это часто случается. Напротив, стоит осознавать всякую брешь и действовать, исходя из ее присутствия.
II. Необходимо критическое отношение. Оно может обнажить все наши уязвимости и слабости, погрузив в состояние беспомощности и безысходности. Вместе с тем, оно необходимо для того, чтобы не увечить себя, но обнаруживать и преодолевать иллюзии. Подлинная критика вскрывает наше исходное состояние, в котором доступно чистое видение и мышление, адекватное миру.
III. Необходимо бороться. Мы обречены жить в мире, в котором рушатся все основания. Нам не на кого надеяться и не на что опираться. Наше становление есть непрерывный переход. Борьба открывает необратимость мира, зиящую перспективами разорванных связей, в которых рождается будущее. Бороться – значит рассчитывать на шанс, который всегда окружают возможности небытия и краха.
IV. Необходимо меняться. Нас постоянно травмирует необходимость постоянной трансформации себя, однако важно принимать и выдерживать этот вызов. Слабость лишает нас экзистенциального статуса. Она водворяет нас на периферию бытия, где сужается горизонт возможностей. В его тени экзистенция не переходит в трансценденцию, но становится страданием, наполненным обреченностью.
V. Необходимы поступки. Вызвать реальность можно лишь благодаря личным усилиям и действиям. Поступать конструктивно в неопределенности – искусство, требующее предельного напряжения, проницательного чутья и предвидения. Подлинный поступок совершается при определенном стечении обстоятельств. Это действие, при котором становится возможным бросить мост над пропастью.
VI. Необходимо артикулировать. Реальность – это связи и разрывы, больше ничего. Артикулировать – это связывать и разрывать так, чтобы из сложности мира извлекалась польза. Диалектика сложности и пользы в полной мере характеризует качество взаимоотношений между реальностью и подлинным субъектом.
VII. Необходимо вопрошать. Следует обрушить состояние, в котором не возникает никаких серьёзных вопросов. Найти и поставить вопрос – означает спровоцировать тьму бытия и отправиться на поиски света.
Подлинный субъект закаляется в мириадах сражений со страхами, слабостями и собственной инертностью. Чтобы двигаться вперед, ему необходимо превосходить наличное, однако изменение и переоценка собственного мировоззрения связаны со многими трудностями.
Мировоззрение часто кодирует защитные механизмы, из-за которых новое становится недоступным – все, что не вписывается в существующие рамки, вызывает необходимость переоценки, которая психически отождествляется с разрушением.
Поскольку естественный тип реакции на разрушение – сопротивление, человек попадает в ловушку: мировоззренческая система, на работу с которой затрачены силы и время, кажется психически ценной, даже если она оказывается несостоятельной на рациональном уровне.
Ригидность обостряется, если человек интегрирован в социальную среду, в рамках которой ему надо играть определенную роль или поддерживать сложившийся статус. В такой ситуации психическое желание стабильности и комфорта расходится с рациональной необходимостью в изменениях.
Психика не понимает, что враг знания – не заблуждение, но косность. Заблуждаться в прошедшем времени для человека не так страшно, как в настоящем. Признание несостоятельности собственных представлений – это не стыд, но акт мужества, создающий потенциал для чего-то нового. Претендовать на абсолютное знание затруднительно, поэтому нормально менять свои взгляды по мере приращения опыта.
Преодоление ригидности мировоззрения при обнаружении его недостаточности для текущего уровня развития связано с тремя основными проблемами:
- неспособность признавать собственные ошибки (перфекционизм, мнительность, страх потери себя);
- риск утраты идентификации с группой, разделяющей те или иные убеждения (конформизм, долг, страх обрыва связей);
- отсутствие нового мировоззренческого базиса, который лишь предстоит выработать (страх перед изменениями и неизвестностью).
Что можно сделать в такой ситуации? – Расставить приоритеты так:
- самокритичность и стремление понять неизвестное должны стать важнее самооценки и желания самоутвердиться;
- идентификация с реальностью должна стать важнее частной групповой идентичности;
- изменчивость и движение к новому должны стать важнее постоянства и довольства существующим.
Столкновение со случайностью и неопределённостью является для человека опытом шокирующим и травматичным. Естественная реакция на такой опыт – срабатывание психических защит, особенно отрицания.
И в то время как наука делает попытки изучать закономерности возникновения порядка из хаоса и превращения порядка обратно в хаос (теория вероятностей, теория хаоса, синергетика), человек тешит себя иллюзией возможности контролировать свою жизнь и уберечь себя от случайности. Как следствие, вместо выхода за пределы и исследования новых горизонтов, он заточает себя в тесных стенах однообразия и мнимой надёжности.
Как вариант, он делегирует воображаемый контроль над своей жизнью кому-то или чему-то другому – божеству, судьбе, правительству и т.п. Есть также особая категория романтиков, мечтающих стать всемогущими субъектами, управляющими не только собственной жизнью, но и всем миром.
Когда же иллюзии и фантазии обрушиваются, приходит осознание, что подлинная Работа есть способность постигать процессы в перспективе, видеть возможные разветвления в точках бифуркации (моментах, когда дальнейшее развитие может пойти по любому из множества сценариев), быстро принимать решения в условиях неопределённости и эффективно действовать в пространстве случайности.
Проблемы адаптации к условиям случайности и неопределённости чаще всего возникают вследствие предубеждений, незнания объективных закономерностей случайных событий, неспособности прогнозировать и неготовности к отреагированию непредсказуемых ситуаций.
Среди распространенных когнитивных ошибок, ведущих к неэффективной адаптации:
- непонимание феномена случайности и связанных с ним математических закономерностей (сюда входит так называемая «ошибка игрока» – например, когда при подбрасывании монеты несколько раз подряд выпадает орёл, у игрока возрастает уверенность в более высокой вероятности выпадения решки, тогда как в действительности исходы подбрасываний не связаны между собой и их вероятности всегда остаются одинаковыми);
- игнорирование явления регрессии к среднему (после получения экстраординарных результатов возрастает вероятность результата, более близкого к статистическому среднему);
- фундаментальная ошибка атрибуции (например: «я опоздал из-за непредвиденных обстоятельств, а мой друг опоздал, потому что непунктуален»; «я достиг успеха, потому что усердно работал, а мой сосед достиг успеха, потому что ему повезло» – то есть, игнорируется возможное влияние случая на собственные успехи и неудачи других);
- ретроспективное искажение (фильтрация прошлых событий через апостериорное знание, когда они кажутся более предсказуемыми, чем были на самом деле);
- предубеждения репрезентативности, доступности, надёжности источника и т.п.;
- чрезмерная уверенность и др.
После постижения сути ситуации закономерно возникает вопрос о том, как же обрести способность ориентироваться и артикулировать в мире неопределённости. Возможно множество подходов, и каждому следует самостоятельно выбирать тот, который предусматривал бы исчерпывающее отреагирование. Мы можем только в самых общих чертах привести описание трёх шагов к решению этой задачи.
1. Вскрытие и критический анализ собственных предубеждений. К этому следует подойти тщательно, находя примеры ситуаций, в которых вы принимали неэффективные решения исходя из предубеждений, и наблюдая за процессом принятия таких решений вами и другими людьми в режиме реального времени.
2. Интенсификация экзистенциального чувства неопределённости, случайности и невозможности контроля. Здесь лучше всего отказаться от критических суждений и доверить какие-то аспекты своей жизни случаю. Для этого удобно использовать жребий, с помощью которого можно принимать решения по самым разным вопросам – от того, как разнообразить свои вечера, до проработки проблемных точек в своём поведении.
Другим вариантом, или же переходным упражнением между вторым и третьим шагом, может быть отгадывание исходов случайных событий, таких как вытягивание карт из колоды или подбрасывание монеты.
3. Работа непосредственно с принятием решений в условиях неопределённости. На этом шаге следует сознательно входить в ситуации с множеством возможных разветвлений, особенно в те, где нет единого логичного решения, и ответственность за принимаемые решения со случая переложить на себя. Здесь суждение должно работать максимально быстро и опираться на непредубеждённое видение, интуицию и опыт «прочувствованной» случайности.
Случайность и неопределённость – важнейшие факторы, с которыми сталкивается субъект в процессе своего становления и развития. Игнорирование этого факта имеет очевидные последствия, тогда как адекватная проработка открывает обширное пространство возможностей. Только шагнув навстречу неизвестности можно открывать новое и пожинать истинные дары Фортуны!
бамп
Попытаюсь быстро хапануть контекста. Всю жизнь занимался самокопанием, поэтому пришел к выводу что все желания все хотелки придумала биология с эволюцией (биошиз), избавился с помощью этого от социофобии, комплексов и прочего мракобесия. Пиздостраданиями не занимаюсь, большую часть дня я успешно подавляю негативные эмоции и чуть-чуть ловлю кайф от всякой хуйни. Но вечером зло побеждает и появляется сильнейшая тоска тупо из-за того что я не хочу ничего делать. Обретая свободу от проблем, я обрел свободу от счастья, создавая новую проблему? Я понимаю что в идеале найти хобби и получать с него удовольствие, но у меня такое состояние уже лет 5 (с разными периодами). Почти на все желания насрать. Например, хоть и хочется тян немного, но настолько немного, что даже и похуй, а терпеть я привык. И так про многое. У меня есть несколько увлечений, но занимаюсь я ими не целый день. Вскоре надоедают и я сижу пялю в стенку "чем бы заняться?", либо иду спать сразу после уЧЕбы. Терпеть эту пустоту я могу, но с некоторыми перерывами. Часто в какой-то момент у меня просыпается ненависть и остальные деструктивные чувства.
Боюсь что в этих деструктивных чувствах и кроется мое будущее.
Как убрать эту пустоту внутри? Какие ценности могут быть рациональными (кроме гедонизма)? Анонче, какие у вас жизненные ориентиры?