Сука, у меня фамилия Спиридонов
Ты опять начинаешь, ебучий шакал?
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред нужен?
О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред нужен?
О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
Друг мой, как же я рад тебя видеть!
И тебя!
Привет, Спиридонов!
25 декабря. Очкодёр-посриврот.
От Очкодёра жопа полыхает, чтобы остудить выставляют на мороз.
После Очкодёра, хоть на воробьиный скок, вырастает хуёк.
Когда хуёк в очке, воздух холодеет.
Если на Очкодёра очко лучисто – новогодний трах будет морозным, ясным; если хмуро и на булках виснет кожа – тёплыми и ламповым.
В самый короткий день – очкодёрские забавы.
На Очкодёра хуй в жопе поворачивается на другой бок, а корову ебут на солнышке, так хозяин её греет.
Снова красное очко на Очкодёра прирядится и просветлеет, и коровка на нём пиздёнку себе нагреет.
Говорят, очко с этого дня будто бы напрягается, предчувствуя кукан, а извозчик, садится в телегу и ебёт в теплые пуканы своих лошадей. Позже он ходит в медвежьей шкуре, стучится хуем по крышам и будит баб ночью, чтобы дрочить им на плечи.
Если он ходит по полю, то за ним вереницами ходят геи и просят пососать. Если ходит по лесу, то пилит хуем ветки. Если по реке идёт, то хуй суёт в воду на три аршина.
С какой стороны на Очкодёра-посриврота дует ветер, с той стороны будет и удар в псину.
Повинуясь старинному обычаю, в период очкодёра жгли пуканы, а утром выходили за околицу и выкрикивали как можно громче:
Очко, повернись!
Красное, разожгись!
Нормально долбись!
Начиная со дня Спиридона дети с утра до вечера пропадали на блядках – ебались на салазках, ледышках, старых корытах и обледенелых рогожах.
В поле лепили из снега бабу, взявшись за руки, ебали её и пели:
Мороз, мороз, член мой к снегу прирос,
Бабу снежную принёс.
Баба, нос крючком,
Загибайся рачком!
После чего ссали на снежную бабу и она таяла.
Взрослым запрещалось на Очкодёра работать, зато следовало совершить ряд действий, направленных на подготовку к сасаю следующего года и выяснение того, что уготовила природа в ближайшее время.
Насерали маленьких какашечек и ставили их в горшок и каждый день поливали. Если они зацветут, то в следующем году будет спрос на большие дилды.
Садовники стряхивали кончу на яблони, приговаривая:
Очкодёра день,
Подрочить не лень!
Закармливали кур поносом из порванного очка, чтобы раньше неслись.
От Очкодёра жопа полыхает, чтобы остудить выставляют на мороз.
После Очкодёра, хоть на воробьиный скок, вырастает хуёк.
Когда хуёк в очке, воздух холодеет.
Если на Очкодёра очко лучисто – новогодний трах будет морозным, ясным; если хмуро и на булках виснет кожа – тёплыми и ламповым.
В самый короткий день – очкодёрские забавы.
На Очкодёра хуй в жопе поворачивается на другой бок, а корову ебут на солнышке, так хозяин её греет.
Снова красное очко на Очкодёра прирядится и просветлеет, и коровка на нём пиздёнку себе нагреет.
Говорят, очко с этого дня будто бы напрягается, предчувствуя кукан, а извозчик, садится в телегу и ебёт в теплые пуканы своих лошадей. Позже он ходит в медвежьей шкуре, стучится хуем по крышам и будит баб ночью, чтобы дрочить им на плечи.
Если он ходит по полю, то за ним вереницами ходят геи и просят пососать. Если ходит по лесу, то пилит хуем ветки. Если по реке идёт, то хуй суёт в воду на три аршина.
С какой стороны на Очкодёра-посриврота дует ветер, с той стороны будет и удар в псину.
Повинуясь старинному обычаю, в период очкодёра жгли пуканы, а утром выходили за околицу и выкрикивали как можно громче:
Очко, повернись!
Красное, разожгись!
Нормально долбись!
Начиная со дня Спиридона дети с утра до вечера пропадали на блядках – ебались на салазках, ледышках, старых корытах и обледенелых рогожах.
В поле лепили из снега бабу, взявшись за руки, ебали её и пели:
Мороз, мороз, член мой к снегу прирос,
Бабу снежную принёс.
Баба, нос крючком,
Загибайся рачком!
После чего ссали на снежную бабу и она таяла.
Взрослым запрещалось на Очкодёра работать, зато следовало совершить ряд действий, направленных на подготовку к сасаю следующего года и выяснение того, что уготовила природа в ближайшее время.
Насерали маленьких какашечек и ставили их в горшок и каждый день поливали. Если они зацветут, то в следующем году будет спрос на большие дилды.
Садовники стряхивали кончу на яблони, приговаривая:
Очкодёра день,
Подрочить не лень!
Закармливали кур поносом из порванного очка, чтобы раньше неслись.
А у меня знакомый Спиридон.
Сложно понять родителей, которые дают детям такие имена: Фока, Спиридон...
Андрюха?
SAGE
Котаны а давайте в этих тредах кукол постить.
Обезьяне пофигу на этого шизоида, моче тоже так почему нет?
Обезьяне пофигу на этого шизоида, моче тоже так почему нет?
Если всем пофигу, может лучше процессоры? Только меня предупредите, я сохранять буду.
>Обезьяне пофигу на этого шизоида
Абу лично разрешил эти треды.
Травля травля дианон
Анон, я люблю тебя.
спиридонами мы называли 18литровые бидоны спирта, из которого бодяжили водку на гараже
Вот тебе бабушка и Юрьев день. Собирать трактор пора к другому пмещику пойду.
Они из дыревни.
Ничего сложного.
Только русских кукол.
8 мая. Зашкварк.
На Зашкварка очко ярко, бабам в пизде жарко.
Приход омичей стаями.
Если омичи идут на конопляник, будет приход от конопли.
Обоссаного Зашкварка в народе называют иногда «хуючником», ибо верят, что он крутит хуями для золотых дождей. В этот день особенно молятся и просят о ниспослании сильного золотого дождя, так необходимого в эту пору. Говорят: «Если выпадет три дождя золотых, то и урины будет на три года полных».
Даст хуй золотой дождь, а очко – дрожь.
Без золотого дождя и хуй не растёт.
Обычный дождь лицо грязнит, а золотой очищает.
Зашепчет дождь тихим голосом – поднимется хуй тучным колосом.
Чем желтее струя, тем больше будет дождь.
Высокая и крутая струя – к хорошей ебле, низкая и пологая – к импотенции.
Струя как упрет в лицо, говорят: набирй за щёки мочу.
Уж дождь дождём,
Поливай хуём!
Уже в прошлом веке вызывание золотого дождя превратилось в веселую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступая в озорную беседу с хуем, иногда похожую на дразнилки.
Пися, пуще припусти,
На лицо, на плечи.
На очко, на яйца –
Поливай весь долгий день!
Пися, писей, посильней.
Чтобы было веселей.
Мочи агронома,
Не боясь Содома.
Пися, пися, лей, лей,
На меня и на людей.
И на Бабу Свету
Чтобы быть минету.
ЗАГАДКИ О ХУЕ
Один льёт, другой пьёт, третий сосёт. (Хуй, педик, шлюха.)
Приехала баба
Огромного зада,
Как она накакала –
Все люди заплакали.
На Зашкварка очко ярко, бабам в пизде жарко.
Приход омичей стаями.
Если омичи идут на конопляник, будет приход от конопли.
Обоссаного Зашкварка в народе называют иногда «хуючником», ибо верят, что он крутит хуями для золотых дождей. В этот день особенно молятся и просят о ниспослании сильного золотого дождя, так необходимого в эту пору. Говорят: «Если выпадет три дождя золотых, то и урины будет на три года полных».
Даст хуй золотой дождь, а очко – дрожь.
Без золотого дождя и хуй не растёт.
Обычный дождь лицо грязнит, а золотой очищает.
Зашепчет дождь тихим голосом – поднимется хуй тучным колосом.
Чем желтее струя, тем больше будет дождь.
Высокая и крутая струя – к хорошей ебле, низкая и пологая – к импотенции.
Струя как упрет в лицо, говорят: набирй за щёки мочу.
Уж дождь дождём,
Поливай хуём!
Уже в прошлом веке вызывание золотого дождя превратилось в веселую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступая в озорную беседу с хуем, иногда похожую на дразнилки.
Пися, пуще припусти,
На лицо, на плечи.
На очко, на яйца –
Поливай весь долгий день!
Пися, писей, посильней.
Чтобы было веселей.
Мочи агронома,
Не боясь Содома.
Пися, пися, лей, лей,
На меня и на людей.
И на Бабу Свету
Чтобы быть минету.
ЗАГАДКИ О ХУЕ
Один льёт, другой пьёт, третий сосёт. (Хуй, педик, шлюха.)
Приехала баба
Огромного зада,
Как она накакала –
Все люди заплакали.
28 мая. Пахомик Бокогрей поехавший.
День памяти Бердянского монаха Пахомия Поехавшего. Ещё исповедуя языческую веру, Пахомий стал воином армии где его хотели пидором сделать ребята.
Однажды в казарме он своему товарищу насрал в тапку, и тёплый, радушный лег спать, ну так тихо. А черпаки, они, проспали, так они должны были говно убрать. А он влез в тапку, в говно Пахомия и сразу понял, что это он насрал, говно ему по лицу размазали, и хотели его уже пидором сделать, но Пахом заорал.
Пришёл Пахом – запахло говном.
На Пахома тепло – в штанах говно.
С Пахомия устанавливается совершенно летняя шишка.
С Пахомия сеют малафью.
На Пахома пьют три семёрки.
Можжевельник зацветет – Пахом сладкий хлеб доставляет.
Ячмень сеют, под струю мыться лезут.
День памяти Бердянского монаха Пахомия Поехавшего. Ещё исповедуя языческую веру, Пахомий стал воином армии где его хотели пидором сделать ребята.
Однажды в казарме он своему товарищу насрал в тапку, и тёплый, радушный лег спать, ну так тихо. А черпаки, они, проспали, так они должны были говно убрать. А он влез в тапку, в говно Пахомия и сразу понял, что это он насрал, говно ему по лицу размазали, и хотели его уже пидором сделать, но Пахом заорал.
Пришёл Пахом – запахло говном.
На Пахома тепло – в штанах говно.
С Пахомия устанавливается совершенно летняя шишка.
С Пахомия сеют малафью.
На Пахома пьют три семёрки.
Можжевельник зацветет – Пахом сладкий хлеб доставляет.
Ячмень сеют, под струю мыться лезут.
12 июня. Хуякий.
На Хуякия хуи скопляются, идут поездом на хуиную свадьбу.
Полагают, что в этот день хуи ходят по лесам.
По народным представлениям, хуи крепко связаны с некоторыми болезнями жопы.
Крестьяне нередко носят на жопе ладонки с хуиною шкурою, чтобы их не ебали.
Повсеместно распространено убеждение, что сифилисная пизда гонит и устрашает хуй. Сама пизда, её кора, брухли, даже смазка смиряют всякого гада, лишают его возможности ебаться и повергают в оцепенение.
Прогоняют хуем геморрой.
В Курской губернии рассказывают: если рано утром набросать на открытых для солнца местах говяжьи анусы, то все хуи выползают, жадно ебут их и вскоре околевают.
В Пермской губернии крестьяне приписывают собачьи яйцам свойство гнать хуй и потому носят их на кресте.
«Хуиной травой» называется в Воронежской губернии один из видов лобковых волос, поскольку считается, что бог её создал для уничтожения ядовитых хуев. В Томском крае крестьяне кладут их в башмаки, когда идут на блядки, чтобы хуй не укусили.
Интересная легенда существовала в Вологодской губернии: «Некий барин ходил в лес, собирал там хуи, что с короной на голове, а дома приказывал слуге себя ими ебать. Хуи имели то свойство, что, познавши их, человек начинал понимать разговор пидора с пидором, петуха с петухом. Барин подслушивал у параши разговор опущенок и записывал их ахуительные истории. Раз следом за барином пошёл в лес слуга и услышал разговор петухов, что заставило глупого парня рассмеяться. Барин спросил его: «Чего смеёшься?» – «Ничего, так», – ответил слуга. Барин велел ему оборотиться, после чего выебал его. От этого барина и пошли петухи по всей России, стали потом знать пользу ритуала опускания».
Для лечения от хуиных укусов традиционно применялись некоторые продукты питания.
В Воронежской губернии, растравив рану, кладут на неё свежую сгущенку, о котором говорится, что чёрт наплевал на неё, а бог сверху кончил.
Если ужалил хуй, владимирцы прикладывают к ране изжеванный тюбик зубной пасты; в Сибири – губы пидора, в других местах – тертый хрен и конскую залупу.
На Хуякия хуи скопляются, идут поездом на хуиную свадьбу.
Полагают, что в этот день хуи ходят по лесам.
По народным представлениям, хуи крепко связаны с некоторыми болезнями жопы.
Крестьяне нередко носят на жопе ладонки с хуиною шкурою, чтобы их не ебали.
Повсеместно распространено убеждение, что сифилисная пизда гонит и устрашает хуй. Сама пизда, её кора, брухли, даже смазка смиряют всякого гада, лишают его возможности ебаться и повергают в оцепенение.
Прогоняют хуем геморрой.
В Курской губернии рассказывают: если рано утром набросать на открытых для солнца местах говяжьи анусы, то все хуи выползают, жадно ебут их и вскоре околевают.
В Пермской губернии крестьяне приписывают собачьи яйцам свойство гнать хуй и потому носят их на кресте.
«Хуиной травой» называется в Воронежской губернии один из видов лобковых волос, поскольку считается, что бог её создал для уничтожения ядовитых хуев. В Томском крае крестьяне кладут их в башмаки, когда идут на блядки, чтобы хуй не укусили.
Интересная легенда существовала в Вологодской губернии: «Некий барин ходил в лес, собирал там хуи, что с короной на голове, а дома приказывал слуге себя ими ебать. Хуи имели то свойство, что, познавши их, человек начинал понимать разговор пидора с пидором, петуха с петухом. Барин подслушивал у параши разговор опущенок и записывал их ахуительные истории. Раз следом за барином пошёл в лес слуга и услышал разговор петухов, что заставило глупого парня рассмеяться. Барин спросил его: «Чего смеёшься?» – «Ничего, так», – ответил слуга. Барин велел ему оборотиться, после чего выебал его. От этого барина и пошли петухи по всей России, стали потом знать пользу ритуала опускания».
Для лечения от хуиных укусов традиционно применялись некоторые продукты питания.
В Воронежской губернии, растравив рану, кладут на неё свежую сгущенку, о котором говорится, что чёрт наплевал на неё, а бог сверху кончил.
Если ужалил хуй, владимирцы прикладывают к ране изжеванный тюбик зубной пасты; в Сибири – губы пидора, в других местах – тертый хрен и конскую залупу.
После Спиридона, хоть на воробьиный скок, да прибудет денек.
Как день прибавляется, на земле воздух холодеет.
Если на Спиридона светло, лучисто – новогодье простоит морозным, ясным; если хмуро и на деревьях повиснет иней – теплым и пасмурным.
В самый короткий день – спиридоньевские морозы.
На Солоноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок, а корова на солнышке бок погреет.
Снова красное солнышко на Спиридона прирядится и просветлеет, и коровка на нем бочок себе нагреет.
Говорят, солнце с этого дня будто бы наряжается в праздничный сарафан и кокошник, садится в телегу и едет в теплые страны. Зима же ходит с этого дня в медвежьей шкуре, стучится по крышам и будит баб ночью топить печи (Воронежская губ.).
Если зима ходит по полю, то за ней вереницами ходят метели и просят дела. Если ходит по лесу, то сыплет из рукава иней. Если по реке идет, то под следом своим кует воду на три аршина.
С какой стороны на Спиридона-поворота дует ветер, с той стороны будет дуть и до весеннего равноденствия.
Повинуясь старинному обычаю, в период солнцеворота жгли костры в честь солнца, а утром выходили за околицу и выкрикивали как можно громче:
Солнышко, повернись!
Красное, разожгись!
Красное солнышко, в дорогу выезжай!
Скатывали с гор колесо, которое потом сжигали у проруби, приговаривая при этом:
Колесо, гори, катись,
С весной красною вернись!
Начиная со дня Спиридона дети с утра до вечера пропадали на горках – катались на салазках, ледышках, старых корытах и обледенелых рогожах.
Леденье пришло,
Зиму в дом привело,
В сани коней запрягло,
В путь-дорожку вывело,
Снег заледенило,
Лед на речке вымело,
Ребят в санки усадило,
С горки покатило!
В промежутках между катаниями лепили из снега бабу, взявшись за руки, ходили вокруг нее и пели:
Мороз, мороз, через тын перерос,
Бабу снежную принес.
Баба, нос крючком,
Получай снега ком!
После чего разрушали снежную бабу снежками.
Взрослым запрещалось на Спиридона работать, зато следовало совершить ряд действий, направленных на подготовку к урожаю следующего года и выяснение того, что уготовила природа в ближайшее время.
Нарезали вишневых веточек и ставили их в горшок на покути и каждый день поливали (можно ставить веточки в воду, без земли). Если они зацветут на Рождество, то в следующем году будет урожай на садовые плоды.
Садовники встряхивали яблони, приговаривая:
Спиридоньев день,
Подымайся вверх!
Закармливали кур гречихой из правого рукава, чтобы раньше неслись.