И пришёл Саргатан, и выебал Лилит в анус.
Я бы её выебал.
Возмутитель ищет только зла;
поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Давайте переименуем убежище в "бездну"?
Ты ничего не знаешь о зле.
Вы дауны.
Возмутитель ищет только зла;
поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Он даун.
Возмутитель ищет только зла;
поэтому жестокий ангел будет послан против него.
>Возмутитель
Что это значит?
Он о чем?
Опять ты.
Это был не я.
Это кто?
навозник
Ну и кто это?
1. Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2. Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3. Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь.
4. Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
6. Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их.
7. Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые.
8. Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9. Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
10. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11. Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12. Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
14. Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом.
16. К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
17. Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18. Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19. Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21. Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется.
22. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23. Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24. Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли.
25. Глупый сын — досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26. Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
27. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным.
(Притчи 17:1-28)
На вопрос отвечай даун.
Хотя ты же даун. Можешь не отвечать.
. Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
2. Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
3. В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4. Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5. Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6. Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7. Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8. Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
9. Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
10. Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11. Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
13. И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14. Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
15. Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18. Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
20. Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21. Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22. Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и верность у благомыслящих.
23. От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24. Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25. Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26. В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27. Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28. Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29. У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30. Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
31. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33. Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
34. Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
35. Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
(Притчи 14:1-35)
2. Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
3. В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4. Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5. Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6. Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7. Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8. Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
9. Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
10. Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11. Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
13. И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14. Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
15. Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18. Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
20. Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21. Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22. Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и верность у благомыслящих.
23. От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24. Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25. Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26. В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27. Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28. Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29. У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30. Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
31. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33. Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
34. Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
35. Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
(Притчи 14:1-35)
Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Модератор не будь дауном. Забань этого мудака.
1. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
2. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
3. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
4. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
5. Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.
6. В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.
7. Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
8. Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
9. Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
10. Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
11. Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
12. Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
13. Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
14. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
15. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
16. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
17. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
18. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
19. Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.
20. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
21. Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24. Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26. Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло.
29. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32. Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
33. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
(Притчи 15:1-33)
2. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
3. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
4. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
5. Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.
6. В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.
7. Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
8. Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
9. Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
10. Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
11. Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
12. Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
13. Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
14. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
15. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
16. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
17. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
18. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
19. Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.
20. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
21. Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24. Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26. Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло.
29. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32. Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
33. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
(Притчи 15:1-33)
Ладно ты победил. Я ухожу.
1. Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, —
2. ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3. Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
4. не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
5. спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
6. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
7. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
8. но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.
9. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10. Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
11. и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.
12. Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
13. мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
14. коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
15. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
16. Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17. глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18. сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19. лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
20. Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21. навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23. ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
24. чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
25. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26. потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
27. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
28. Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
29. То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
30. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31. но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
32. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:
33. побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
34. потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
35. не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
(Притчи 6:1-35)
2. ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3. Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
4. не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
5. спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
6. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
7. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
8. но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.
9. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10. Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
11. и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.
12. Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
13. мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
14. коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
15. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
16. Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17. глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18. сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19. лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
20. Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21. навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23. ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
24. чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
25. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26. потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
27. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
28. Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
29. То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
30. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31. но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
32. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:
33. побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
34. потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
35. не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
(Притчи 6:1-35)
И станет сущее зловонной клоакой.
1. Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
2. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
3. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.
4. Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток.
5. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
6. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
7. Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его.
8. Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
9. Нерадивый в работе своей — брат расточителю.
10. Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен.
11. Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
12. Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
13. Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
14. Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?
15. Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
16. Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
17. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
18. Жребий прекращает споры и решает между сильными.
19. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
20. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
21. Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
23. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
24. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
(Притчи 18:1-24)
2. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
3. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.
4. Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток.
5. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
6. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
7. Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его.
8. Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
9. Нерадивый в работе своей — брат расточителю.
10. Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен.
11. Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
12. Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
13. Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
14. Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?
15. Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
16. Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
17. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
18. Жребий прекращает споры и решает между сильными.
19. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
20. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
21. Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
23. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
24. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
(Притчи 18:1-24)
>22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
Древние пиздолизы
Древние пиздолизы
Бог защищает от жены, которая будет насиловать мозг.
Нужно понимать акцент на слове добрую жену.
1. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.
2. Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
3. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
4. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
6. Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки.
7. Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
8. Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
10. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
11. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.
12. Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву.
13. Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба.
14. Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
15. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
16. Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
17. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
18. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
19. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
20. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
21. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
22. Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.
23. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.
24. Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.
25. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
26. Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный.
27. Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.
28. Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.
29. Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых.
(Притчи 19:1-29)
Видно, что это религия рабов. В нашем мире наиболее хорошо живет сильнейший, хитрейший и осторожный. Этому есть до кучи подтверждений. Стоит посмотреть даже на поведение тех же животных. Религии же апеллируют на ничем не подтвержденное утверждение, что будет какая-то расплата за те или иные действия. Карма, рай-адъ, бумерги etc. Каких либо серьезных пруфов этому нет, зато хватает довольных дядек, которые развлекаются по всему миру за счет твоего труда. На деле же религии созданы для того, чтобы большинство людей было более податливо на обеспечение хорошей жизни сильным. Чем те и пользуются. Это не сказка, анон, тут так называемое зло зачастую выгоднее добра для отдельного индивида. Впрочем, религии чем-то хороши, ведь будь все вокруг желали удовлетворять свои потребности за счет ущемления других, то было бы печально. Может быть в долгосрочной перспективе к это сыграет свою положительную роль.
13. Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.
(Притчи 20:13)
22. Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
(Притчи 20:22)
23. Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро.
(Притчи 20:23)
>религия рабов
Социум и есть рабство.
>В нашем мире наиболее хорошо живет сильнейший, хитрейший и осторожный.
А социум тебя учит повиновению, рабству, глупости, слабости, унижению.
> Стоит посмотреть даже на поведение тех же животных.
В Библии часто приводятся примеры животных, тех же муравьёв.
>какая-то расплата за те или иные действия
Ты сейчас наблюдаешь расплату, вся твоя жизнь и есть расплата.
Ты построил этот социум, и ты в нём мучаешься.
>которые развлекаются по всему миру за счет твоего труда.
За счёт труда рабов социума, которые преданы преклоняют голову перед беззаконником.
>чтобы большинство людей было более податливо на обеспечение хорошей жизни сильным.
Обеспечение хорошей жизни сильным было в момент разрушения церквей в России. Тогда все, кто не работает, были отправляемы в тюрьму. И были расстрелы всех и вся, особенно тех, кто восстаёт против правительства. Тогда не было свободы слова, просто терпи. И бойся гопника, который на соседа-омежку писал записочки. И бойся что-то сказать, что б тебе не поставили вялотекущую. Нашу страну даже осудили за использование психиатрии.
> тут так называемое зло зачастую выгоднее добра для отдельного индивида
А если отдельный индивид живёт вечно, то ему выгоднее улучшать социум, чем агрессивить и снова рождаться в мире агрессии, который он сам создал.
К людям, обладавшим паранойяльным складом личности, относили, следуя мнению А. В. Снежневского, «фанатиков правды», убеждённых в правоте своих взглядов. Как паранойяльное развитие трактовались присущие диссидентам уверенность в своей правоте, потребность в справедливости, обострённое реагирование на ситуацию, унижающую человеческое достоинство.
> А если отдельный индивид живёт вечно, то ему выгоднее улучшать социум, чем агрессивить и снова рождаться в мире агрессии, который он сам создал.
Пруф или боишься смерти.
Потому что справедливости нет, а быдло бесится. Вот и надо утихомирить, тем более тогда религия отступила на задний план и быдлу вообще не было никакой отрады.
>Пруф
Пруф в том, что ты мучаешься в этом мире с самого его создания. И будешь здесь прибывать вечно, не будет конца существования, и не было его начала.
А насчёт смерти... Тогда я, оставаясь осознающим существом без Вселенной, создам новую Вселенную.
Я есть, есть отсутствие существования.
Я, являясь существованием, создаю существование в несуществующем.
А то! Сам в какой-то момент в неё поверил. Но у меня была серьезная причина - мощный психоделический приход.
Мучения это неотъемлемая часть жизни. Даже когда родился, то надо надо проорать что-то вроде "Бляяяяяяяяяя!!11111", а иначе легкие не расправятся. Голод заставляет искать жратву, холод или жара искать укрытие, физическая боль заставляет принимать правила игры источника боли или же стараться их избежать. Да что там, любые наши ощущения можно назвать болью. Жизнь = боль. Вопрос только в том, насколько ты мазохист. Разнообразие боли поражает воображение. Во всех её проявлением практически не возможно быть счастливым. Человек далеко не идеален. Предположим даже если ты научился получать удовольствия от большей части боли, но видишь ли, потребности все равно придется удовлетворять вне зависимости от своего желания. Если не хочешь умереть конечно же. А это уже рабство. Ты называешь людей рабами социума, но забываешь о том, что люди от его зависимы. Ты тоже, иначе бы ты не получал пособие по шизофрении как минимум. Стоит так же учитывать мамку. Так вот, не каждый готов жрать галик с циклодом и не каждый может сидеть на шее своей матери. Так вот я к чему. Будь этот мир справедливым и стремящимся вырастить некое совершенное существо, то прослеживалась бы определенная нить развития. Более того не было бы каких либо зависимостей, а так же отсутствовали бы какие-либо секреты о истинной цели всего происходящего. Давай будем честными. Мы просто животные, которые обрели сознание на мелкой планетке в огромной вселенной. Самое обидное, анон, что сознание это лишь побочный продукт нашего разума. Чудо, которое создает иллюзию чего-то большего, чем просто существование тварей которые тупо выполняют функции по самообслуживанию и размножению. Твое же желание мыслить иначе это надежда. Надежда, которая никогда себя не оправдывает.
В моей психоделическом трипе было такое объяснение, которое утверждало истинность тобой написанного. Даже если это и так, то ты не сможешь задавать направления появления вселенной. Это будет не созданием, а тупой генерацией материи, которая постепенно сложится в что-то осмысленное в твоем сознании. Впрочем и этому нет никакого подтверждения. Давай пруфы.
> а тупой генерацией материи
Генерация рандомная разумеется. Она будет подобна огню, которая появилась из искры после долгого пребывания в спящем режиме.
>то ты не сможешь задавать направления появления вселенной.
Тут более сложная тема, объясняющая, что нету начала и конца существования.
Потому что при формировании новое Вселенной наступает такое особое Единое существование всего, что разрывает причинно-следственные связи.
>Мучения это неотъемлемая часть жизни.
Офигительно я сейчас мучаюсь поедая вкусняшку.
Тут дело в том, что сам социум мучает человека.
Его надо улучшать.
Я не думаю, что создаю Вселенные. Я перехожу в них.
Тут есть тонкая грань вопроса "когда была первая Вселенная?".
Мы просто не понимаем то особое существование, когда понимается бесконечность.
Вопрос "когда была первая Вселенная?" что-то на уровне "когда было начало моего существования?"
Но моё существование относительно Вечно. (относительно Бога)
И вот в момент этого "относительно" что-то непонятное происходит, что делает моё существование вечным, не имеющее конца и начала.
Знаешь болезнь которая неизлечима даже смертью? Шиза.
Все мои болезни смерть вылечит.
Но не шизу.
А может в этом есть даже что-то хорошее.
Шиза вечное состояние моего состояния небытия-бытия.
Когда шиза закончится? Да она начала то не имеет.
— Как тебе Вселенная?
— Норм — ответил шизофреник
— Войди в неё.
— Норм Вселенная. Только в ней шизы мало, а может меня одного достаточно?
Но не шизу.
А может в этом есть даже что-то хорошее.
Шиза вечное состояние моего состояния небытия-бытия.
Когда шиза закончится? Да она начала то не имеет.
— Как тебе Вселенная?
— Норм — ответил шизофреник
— Войди в неё.
— Норм Вселенная. Только в ней шизы мало, а может меня одного достаточно?
> Потому что при формировании новое Вселенной наступает такое особое Единое существование всего, что разрывает причинно-следственные связи.
Ты только что подтвердил рандомное формирование вселенной, разве нет?
> Офигительно я сейчас мучаюсь поедая вкусняшку.
Вкусняшка тебя не мучает, так как ты мазохист боли, которая испускают твои вкусовые рецепторы на языке реагируя на вкусняшку.
> Тут дело в том, что сам социум мучает человека.
> Его надо улучшать.
А вот тут с мазохизмом у тебя хуже. Кто-то тебе скажет, что социум охуенен. Для тебя это улучшения, а для него ухудшения.
> Я не думаю, что создаю Вселенные. Я перехожу в них.
А если точнее, то ты не переходишь, а тебя выкидывает туда. Ты раб положения в которую ты попал. От тебя вообще ни хрена не зависит. Все определяет бытие. То есть все твои действия зависят от химического взаимодействий тела и воздействий на него извне. В общем, все уже предписано. Ты можешь лишь наблюдать за ощущениями. Какая тут еще карма? Тут она катится к хуям.
> моё существование относительно Вечно.
С чего ты взял? То что ты часть бытия не означает, что ты будешь жить вечно. Конечно, это может выступать серьезным теоретическим подтверждением о вечной жизни. Так что можно это себе представить. Однако, если вечно скитаться по полусознательным существам и заботиться лишь о собственном выживании, то оно вообще того стоит, а?
> Знаешь болезнь которая неизлечима даже смертью? Шиза.
Ты назвал шизой то, что является ключом к пониманию что такое вечная жизнь. Только вот разве это является истиной? Ты просто принял на веру то, что в реальной жизни не увидишь, проживая размеренную жизнь. Чтобы увидеть подобное, надо стать психически больным как ты или же обдолбаться марками как я.
>Ты только что подтвердил рандомное формирование вселенной, разве нет?
О каком рандомном формировании речь, если вообще невозможно сказать о том, что происходит в момент разрыва причинно-следствия? Возможно, там такое Всевидение и Всемогущество, что тебе и не снилось.
> так как ты мазохист боли
Ну по сути давай рассудим, что на самом деле ощущений не так много, возможно, всегдо одно, но разной конфигурации. Тем самым ты называешь пустое ощущение болезненным из-за знания об удовольствии.
>Кто-то тебе скажет, что социум охуенен.
А кто-то скажет, что нет. Значит его нужно улучшать.
> Ты раб положения в которую ты попал.
Есть вечный сон, в котором остаёшься до самостоятельного решения о создании Вселенной. Есть судьба у Бога, да.
>От тебя вообще ни хрена не зависит.
От меня то да, всё зависит от Бога.
>То есть все твои действия зависят от химического взаимодействий тела и воздействий на него извне.
Ты просто оперируешь понятием времени.
> В общем, все уже предписано.
Кем? У меня есть воля. Биохимия не является предписанным, потому что у меня есть душа. Если душа предписана, то я ощущаю предписанность души, то это именно предписанность меня. Но если времени нет, то это предписанное просто свершается. Да, оно было предписано, и оно свершается.
> по полусознательным существам и заботиться лишь о собственном выживани
И вот эволюция свершается до развития сознательных существ.
>реальной жизни
Всё это относительно. Понятие "реальной жизни" относительно. Пока существует социум, он решает, — что реально, а что нет, какие идеи верны, какие нет.
Реальность для меня на данный момент проста: это мир зеркал.
И ты зеркало, и птичка зеркало. Все зеркало.
Зеркала это материальные объекты, а отражение это их душа.
Вот просто я смотрю в зеркало, общаясь с тобой, а внутри тебя моё отражение.
> О каком рандомном формировании речь, если вообще невозможно сказать о том, что происходит в момент разрыва причинно-следствия? Возможно, там такое Всевидение и Всемогущество, что тебе и не снилось.
Возможно, но действительно ли существует такое состояние? Скорее нет, чем да. Причины для возникновения данного состояния нет. Причина этому уже установленные правила, которые проистекают далеко в бесконечность.
> Ну по сути давай рассудим, что на самом деле ощущений не так много, возможно, всегдо одно, но разной конфигурации.
Согласен.
> Тем самым ты называешь пустое ощущение болезненным из-за знания об удовольствии.
Это ощущения возникло не просто так. Конечно говорить легко говорить о пустом ощущении так легко когда ты поедаешь вкусняшки, а не сдирают с тебя кожу живьем например.
> А кто-то скажет, что нет. Значит его нужно улучшать.
Всем не угодишь. В крайнем случаи найдется тот, кто будет говорить "нет" всем назло.
> Есть вечный сон, в котором остаёшься до самостоятельного решения о создании Вселенной. Есть судьба у Бога, да.
Когда проснулся, то решения об этом принял не я. Это просто напросто невозможно. Потому что я не могу принимать решения когда сплю. Да что там, как я говорил ранее, что даже будучи бодрствующим я так же не принимаю решения, а лишь имею возможность наблюдать за тем как действую. Действия заложенные в мое тело.
> От меня то да, всё зависит от Бога.
Кто ты?
> Ты просто оперируешь понятием времени.
Время это абстрактное понятие, но тем ни менее оно применимо к нашим реалиям.
> Биохимия не является предписанным
Является.
> потому что у меня есть душа.
Душа (сознание) как побочный продукт разума может лишь созерцать происходящее. Иллюзия воли существует из-за неё.
> Но если времени нет, то это предписанное просто свершается. Да, оно было предписано, и оно свершается.
Времени нет. Грубо говоря существует лишь настоящее.
> И вот эволюция свершается до развития сознательных существ.
Какой в этом смысл, если изначально можно создать сознательных существ? Мое предположение в том, что бог не обладает волей достаточной чтобы направлять что-либо. Сознательные существа это лишь результат рандома, который получился в результате эволюции. Что направляет эволюцию? Да программа в первом живом существе, которое появилось случайно. В масштабах бесконечной вселенной это вполне реально. Эволюция продолжается, но нет никаких гарантий, что она выльется в появлении полностью осознанных существ.
> Всё это относительно. Понятие "реальной жизни" относительно. Пока существует социум, он решает, — что реально, а что нет, какие идеи верны, какие нет.
Верно. Тебе это не нравится и ты пытаешься оторваться от социума. Как по мне это слишком поверхностно. Понятие реальной жизни лежит куда глубже. Он тебе навязан телом и миром, который тебя окружает. Это куда страшнее чем какой-то социум.
> Реальность для меня на данный момент проста: это мир зеркал.
> И ты зеркало, и птичка зеркало. Все зеркало.
> Зеркала это материальные объекты, а отражение это их душа.
> Вот просто я смотрю в зеркало, общаясь с тобой, а внутри тебя моё отражение.
Интересно. А что определят то, есть ли у определенного материального объекта отражение?
>Возможно, но действительно ли существует такое состояние?
Оно неизведанно, потому что нельзя понять бесконечность.
>которые проистекают далеко в бесконечность.
Нет. Именно бесконечность, у которой нету края. Нету первой Вселенной, именно бесконечность. Бесконечность зарождения Вселенной, которую невозможно понять. Она зарождается особым образом, в особой форме существования Нас всех.
>Кто ты?
Я тут согласился с тобой насчёт фразы
>От тебя вообще ни хрена не зависит.
И указал, что от Бога зависит, а от меня по сути нет.
>Время это абстрактное понятие, но тем ни менее оно применимо к нашим реалиям.
Вот только говоря о предопределённости нужно взглянуть туда, где нету времени. До начала начал.
>Иллюзия воли существует из-за неё.
Есть воля, даже если она предопределённая. Моя воля, которая предопределена, и свершается.
>Сознательные существа это лишь результат рандома
Нет, это результат предопределённости определённой воли.
Обрати внимание, что люди предпочитают неизменность, постоянство. Так же со многими существами, они предпочитают неизменность, постоянство. Если бы это было не так, то я бы тут не один высказывался по поводу социума, и многим вещам. Они привыкли терпеть, даже если они дадут сдачи однокласснику, то они терпят новую систему.
>бог не обладает волей достаточной
Бог Абсолютен. Бог направляет всех. Бог олицетворяет Чувство Любви.
>Да программа в первом живом существе, которое появилось случайно.
Живые существа не хотят эволюционировать, они хотят постоянства гомеостаза.
>Эволюция продолжается
По сути она закончилась на человеке.
Тут уже нужно эволюционировать сознанием.
> Понятие реальной жизни лежит куда глубже.
Если я знаю устройство реального мира, или предполагаю его на определённом научном уровне, то для меня даже сама Вселенная довольно забавна. Я не просто так говорю, что ты моё зеркало, и отражение внутри. Это просто на уровне устройства мироздания так. Ты не можешь не быть мной, просто потому что вот так всё устроено. Это мир Одиночества с Богом. Я тут Один с Богом.
> А что определят то, есть ли у определенного материального объекта
Его существование.
Телл ми, только вставшей.
>Впрочем, религии чем-то хороши, ведь будь все вокруг желали удовлетворять свои потребности за счет ущемления других, то было бы печально. Может быть в долгосрочной перспективе к это сыграет свою положительную роль.
Сомневаюсь. Никогда не исчезнет перетягивание одеяла на чью-то сторону. Ведь это сама суть большинства религий (кроме какого-нибудь буддизма). Хотя бы принцип "вся власть от бога" чего стоит. Глупо надеяться, что то что спроектировано ради одной цели, послужит цели противоположной.
С другой стороны, если каждый человек будет тянуть одеяло в свою сторону, то в итоге можно достичь равновесия и относительного равенства. Ведь никто не сможет утянуть одеяло на свою сторону, потому что с другой стороны будут тянуть все остальные люди.
Да какое там равновесие, анон. У одного сил много, а одеяла ему нужно мало. У другого сил мало, но одеяла надо много. Первый просто тянет на себя много. Нахуя? Да во славу сатане конечно же. В результате сильный спекается в куче одеял, а слабый замерзает.
Там всё намного круче.
Социум внушает, что нужно быть Победителем, а те, кто работают дворником Проигравшие.
И человек думает "я Победил, я не должен помогать Проигравшим"
Это работа самого социума, он и есть зло.
Это внушение идёт человеку из социума.
Человек сам не виноват, ему внушили.
Они живут в жестком мире.
Они выдумали жестокий мир и его создают.
Тот кто выдумал жесткость, тот её и создатель.
Мир жесток, и ты будь жестоким.
Но тогда это лукавство.
Если мир жесток, то это не мир, а война.
Они лукавят в словах, называя миром войну.
Тебе могут сказать "мир не жесток, мир добр".
Или могут явно умолчать, что этот мир — Ад.
Если они скажут, что этот мир — Ад, то я скажу свои слова в ответ.
Но лукавство в словах прикрывает значение слова социум в их уме.
Ты ведь знаешь, что у Ада есть уровни?
Уровень дворника
Уровень бизнесмена
Уровень президента
Всё это уровни Ада.
Ты просто поднимаешься на высший уровень Ада.
> Оно неизведанно, потому что нельзя понять бесконечность.
То есть его можно лишь осознать его, верно? Раз ты его осознал, что пишешь об этом, то скажи мне как это сделать.
>
> Она зарождается особым образом, в особой форме существования Нас всех.
Попробуй это описать, пусть даже по особому.
> Вот только говоря о предопределённости нужно взглянуть туда, где нету времени. До начала начал.
Его и сейчас нет. Начала начал не существует. А если и существует, то какое оно? Мне очень интересно было бы узнать об этом.
> Есть воля, даже если она предопределённая. Моя воля, которая предопределена, и свершается.
Моя мечта это получить свободу воли и создать своего персонажа и условия для его приключений. Прожить его жизнь и вернуться в изначальное состояние. И так обрывками и развлекаться, пробуя разные комбинации. Вроде как состыкуется. Мол сейчас я в этом персонаже и нахожусь. Однако, сюжет довольно отстойный (придумал бы поинтереснее), а еще меня постоянно ебут неконтролируемые и бредовые мысли.
> Нет, это результат предопределённости определённой воли.
> Обрати внимание, что люди предпочитают неизменность, постоянство. Так же со многими существами, они предпочитают неизменность, постоянство.
Не удивительно. Быстрые изменения вызывают страдания у живых существ. Постоянство же в котором они чувствуют себя комфортно создано огромным трудом. Вряд ли ты выдержишь иных условий, которое отрезано от социума. В лесу например. Без каких либо инструментов и одежды.
> Бог Абсолютен. Бог направляет всех. Бог олицетворяет Чувство Любви.
Направлением может и есть, но насчет любви я не уверен. Думаю, что многие не уверены. Посмотри на лица людей и увидишь какой отпечаток на них нанесла жизнь. Есть ли там любовь? Может быть, но они с тобой не согласятся.
> По сути она закончилась на человеке.
> Тут уже нужно эволюционировать сознанием.
Эволюция сознания? Хм, тогда было бы наиболее рационально преобразовать имеющийся строй в социуме в строй, который присущ буддистскому монастырю. Однако, никто с этим не торопится. Почему, как ты считаешь?
> Ты не можешь не быть мной, просто потому что вот так всё устроено. Это мир Одиночества с Богом. Я тут Один с Богом.
Мне известен такой взгляд и он мне в какой-то мере симпатизирует. Меня интересуют правила игры, которые он создал для самого себя.
> Его существование.
То есть то, что не отражается не существует, а является иллюзией. Откуда берутся иллюзии и как выглядит отражение без каких либо иллюзий?
Это необходимо для стимулирования работы тех, кто рад быть овощем. С другой стороны зачем их лишать такого счастья? К тому же это задевает тех, кто имеет собственный стимул, что угнетает их индивидуализм в развитии и калечит мотивацию.
Начало Экспериментов Лэйн "наше время, наши дни".
Потому что Сеть существует уже сейчас.
>То есть его можно лишь осознать его, верно? Раз ты его осознал, что пишешь об этом, то скажи мне как это сделать.
Ты не понял; понимание бесконечности наступает в разрыве причинно-следственных связей, когда создаётся новая Вселенная. До того момента я не могу понять то существование.
То существование особое, потому что олицетворяет бесконечность Вселенных, нету первой Вселенной, и нет последней Вселенной. Они создаются бесконечно, без конца и без начала.
>Попробуй это описать, пусть даже по особому.
Абсолютное Единение. Начало Новой Вселенной.
Возможно, Человечество стремится обрести Единение сейчас, с помощью Сети.
Основа: общее решение по созданию новой Вселенной, общее решение по созданию новой Сети.
Если Человек общим решением создаст мироздание внутри сети, то подобное может являться общим стремление всех живых существ создать Единую Сеть.
Сеть Интернет является великой вещью, Интернет даёт взглянуть на мироздание.
Просто представь, что я начинаю наблюдать себя без телесной оболочки, одним логосом, одним текстом, одними словами.
Затем я начинаю прикреплять картинки.
Я просто начинаю понимать мироздание на основе этой последовательности.
Но невероятно, речь идёт именно о анонимных имиджбордах.
Именно здесь повторяется мироздание.
Именно атмосфера анонимных имиджборд даёт понимание строительства вечности.
Просто не имея тела
Просто слова
Затем картинки
>Однако, сюжет довольно отстойный
Ты не замечаешь отстойность сюжета Экспериментов Лэйн и Меланхолии Судзумии Харухи, ведь знаешь. А Харухи не знает, и для неё всё может быть довольно отстойным. И Лэйн не знает, и ей довольно скучно, понимает она только в определённый момент. И понимание на неё нисходит только на короткие мгновения. Ты просто смотришь аниме, и не понимаешь, что всё это реальная жизнь. Просто ты не представляешь, каким бы образом такая реальная жизнь выглядела. А она именно так и выглядела. Потому что фантазия человека направлена куда-то в прошлое, или будущее. Просто там идёт наблюдение одной из жизней в одной из Вселенных.
>меня постоянно ебут неконтролируемые и бредовые мысли.
Если не дать название произведению искусства, то там будет хаос.
Если не дать оболочку для твоих бредовых идей, название и холст творца, то они будут хаосом.
Ведь каждый хаос должен получит название, и оболочку.
Ты не знаешь куда направить бредовые идеи и какое им дать название.
Ты не имеешь холста, и названия произведения.
>Быстрые изменения вызывают страдания у живых существ. Постоянство же в котором они чувствуют себя комфортно создано огромным трудом. Вряд ли ты выдержишь иных условий, которое отрезано от социума.
Твоя мысль очень интересно, но в другую сторону повёрнута.
Я говорю о развитии живого организма и его сознания.
И отношения к этому сородичей.
>Направлением может и есть, но насчет любви я не уверен.
Любовь нематериальна.
Все живые организмы действуют из любви.
> Посмотри на лица людей и увидишь какой отпечаток на них нанесла жизнь.
Грусть Любви
Бесконечное количество эмоций и чувств человека очень красиво, и ради наблюдения эмоций и чувств людей стоит жить.
> преобразовать имеющийся строй в социуме в строй
У тебя происходит мысль всех подвести под одно сознание.
У человека есть свобода выбора, но в социуме у него нет выбора.
> Почему, как ты считаешь?
Буддисты аскеты, а социуму нужны деньги и рабочие руки рабов.
>Меня интересуют правила игры, которые он создал для самого себя.
Интересный вопрос ты задал. У меня теперь тоже задумчивость.
Творчество и Любовь является основой мироздания.
Лично моё мнение.
С познания добра и зла началась Творческая и научная деятельность.
А так все прибывали в Любви.
А в Творчестве мы понимаем вечную жизнь.
Наука является холстом Творчества.
Правила игры просты: Творчество является неотъемлемой частью Одинокой Жизни.
Прибывание с людьми у меня есть желание прервать Одиночеством.
И такой постоянной переменой состояний мне нравится жить.
То с Людьми, то в Одиночестве.
Есть Любовь, а есть Творчество.
Есть Любовь, а есть Созерцание Творчества и Творение Творчества.
Такая Счастливая Жизни.
>Откуда берутся иллюзии и как выглядит отражение без каких либо иллюзий?
Есть ты, а есть то, что ты наблюдаешь.
Что является отражением, что является иллюзией — сам решай.
>То есть то, что не отражается не существует, а является иллюзией.
То, что не является отражением.
Но ведь всё является отражением.
> Абсолютное Единение. Начало Новой Вселенной.
> Но невероятно, речь идёт именно о анонимных имиджбордах.
> Именно здесь повторяется мироздание.
Это раньше были случались хайвмайнды и люди искали путь к наиболее рациональному решению. Сейчас же АИБ в упадке касательно этого. Сейчас люди ищут наиболее легкий способ потребления контента, а не его сотворения. По сути людям нужны паблики, куда вываливают смешные картинки. Подобно отбросам в корыта для свиней.
> маешь, что всё это реальная жизнь. Просто ты не представляешь, каким бы образом такая реальная жизнь выглядела. А она именно так и выглядела. Потому что фантазия человека направлена куда-то в прошлое, или будущее.
Эта фантазия прямо так и ломится в прошлое и настоящее. Трудно находиться в настоящем при таких условиях. Память же при всей необходимости в жизни, при подносит в неё какую-то затхлость. Словно заранее знаешь как все произойдет в нескольких вариациях. Только на одной из вариаций заостряешь внимание и порой удивляешься тому, что произошло не так.
> Просто там идёт наблюдение одной из жизней в одной из Вселенных.
Никак в толк не возьму. На хрен это вообще нужно? Есть же своя жизнь и этой Вселенной. По какой-то причине, когда наблюдаешь за другой жизнь, твоя жизнь словно покрывается туманом. Практически невозможно удержаться на двух плоскостях одновременно.
> Ты не имеешь холста, и названия произведения.
Эти мысли зачастую направлены на угнетение моего состояние. Постоянны попытки меня задеть. Сам же я понимаю, что такое стремление задеть моё эго не есть правильное течение моих мыслей, так как любое проявления индивидуализма в этой жизни является хорошей штукой. Даже если они не выгоды в выживании тела. Зачем мне давать этой дряни какие-то названия? Мне нужно другое направление мыслей или же просто избавиться от этих. Разве данная позиция не является верной платформой для развития так сознания?
> Я говорю о развитии живого организма и его сознания.
> И отношения к этому сородичей.
Не все к этому готовы. Социум безусловно является сдерживающим фактором. Рассматриваю его как некую часть порога вхождения. К тому же социум как никак учит индивидуума понимаю того, чего он желает на самом деле. Пусть это и не редко происходит через задницу.
> У тебя происходит мысль всех подвести под одно сознание.
> У человека есть свобода выбора, но в социуме у него нет выбора.
Если отталкивать от того, что у человека вообще есть какая-то свобода выбора, то социум не лишает свободы выбора, а ссужает его. Это если рассматривать какие-то рамки поведения внутри его. А давай взглянем то, что социум породил взаимодействием внутри себя. Вся суетность людей со своими желаниями внутри социума позволяет науке двигаться куда быстрее, чем это было бы в обществе где преобладают буддисты-аскеты. Наука расширяет свободу выбора человека. Сейчас ты можешь сидеть в интернете за компом, а раньше не мог.
> Буддисты аскеты, а социуму нужны деньги и рабочие руки рабов.
Скорее не социуму нужны деньги и рабочие руки, а желаниям этих людей. Только силы желаний у разных людей различные, а так возможности к их реализации. Учти еще ненасытность жадности. Бедные страются больше довольствоваться имеющихся, так как это более выгодно в данных условиях. Богатые же имею больше возможностей удовлетворять свои желания. Когда желания удовлетворяется, то оно растет. В результате этого желания у богатых больше, вот они и заставляют бедных много работать, наживая при этом лишние миллионы. Бессмысленная и беспощадная система капитализма как бы символизирует дебилизм людей. Однако, что имеем, да и возможно потом на смену придет система получше.
> Правила игры просты: Творчество является неотъемлемой частью Одинокой Жизни.
> Прибывание с людьми у меня есть желание прервать Одиночеством.
Как по мне так человек всегда одинок. Нахождение с людьми не лишает его этого на самом, а лишь создает иллюзию. Мой друг работает диджеем. Во многом он является моей противоположностью. Он рассказывал о своей работе. Он должен завести толпу до эктаза музыкой, которую он постоянно как-то меняет. Изменения этой музыки есть творчество, которое наиболее плодотворно от того насколько ты слился с людьми. То есть он сливается с толпой и становится их аватаром, который творит музыку. Предполагаю, что например так же президенты страны являются аватарами народа. Конечно существует много искажений в проявлении общества в своем аватаре (по большей части из-за различия индивидуумов). Что ты думаешь об этом и каково будет влияние аватаров на формирования Сети, а так же и их место в нем? Не пытаешься ли ты сам им стать на этой борде, а?
> То, что не является отражением.
> Но ведь всё является отражением.
Запутался что-то. Если все отражается, то какая разница между тобой и камнем?
> Если все отражается, то какая разница между тобой и камнем?
На уровне структуры я получаю сознание.
На метафизическом уровне я и камень равны.
Дело в структуре и устройстве моего тела и мозга. А так, даже камень моё отражение.
>Скорее не социуму нужны деньги и рабочие руки, а желаниям этих людей.
Социуму нужны деньги и рабочие руки, потому что есть конкуренция государств.
> На уровне структуры я получаю сознание.
> На метафизическом уровне я и камень равны.
Согласен. Разделение не имеет смысла.
> Социуму нужны деньги и рабочие руки, потому что есть конкуренция государств.
Боюсь, что и в едином государстве существовала бы данная проблема. Однако, это действительно имеет сильно влияние.
ебуч ссуч..
Возмутитель ищет только зла;
поэтому жестокий ангел будет послан против него.