8 мая. Марк. Красная горка. 1-я неделя по Пасхе - Светлая, Пасхальная. (Месяцеслов)
Аноним
OP 08/05/16 Вск 05:00:09 #1 №15922746 OP 08/05/16 Вск 05:00:09 #1 №15922746 
FAQ 2.0:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил ненадолго вернуться, чтобы уйти красиво.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил ненадолго вернуться, чтобы уйти красиво.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
Стрёк-стрёк залупе на роток.
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочит оп. Собственно "кап кап" и "стрек стрек" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил вернуться в надежде вернуть стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочит оп. Собственно "кап кап" и "стрек стрек" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил вернуться в надежде вернуть стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
стрек-стрек.
Нахуй ты столько нафлудил? Написал бы только, что сегодня сажать/сеять, да и все.
Во-первых, он не пишет, а копипастит с сайтов для бабушек, во-вторых, нахуй ты это читаешь.
кап
До бамплита сегодня снова не додрочишь, пипирка ещё мала.
кап
кап
кап
кап
Ты реально хочешь додрочить до бамплита? Учитывая, что сообщения можно отправлять раз в 30 сек., понадобится более четырёх часов дрочки. Ты уверен, что сможешь?
кап
кап
Кап.
кап
стрек
Кап
Кап
кап
Кап
кап
кап
кап
кап-кап хуек опу в роток стрек стрек
8 мая. Зашкварк.
На Зашкварка очко ярко, бабам в пизде жарко.
Приход омичей стаями.
Если омичи идут на конопляник, будет приход от конопли.
Обоссаного Зашкварка в народе называют иногда «хуючником», ибо верят, что он крутит хуями для золотых дождей. В этот день особенно молятся и просят о ниспослании сильного золотого дождя, так необходимого в эту пору. Говорят: «Если выпадет три дождя золотых, то и урины будет на три года полных».
Даст хуй золотой дождь, а очко – дрожь.
Без золотого дождя и хуй не растёт.
Обычный дождь лицо грязнит, а золотой очищает.
Зашепчет дождь тихим голосом – поднимется хуй тучным колосом.
Чем желтее струя, тем больше будет дождь.
Высокая и крутая струя – к хорошей ебле, низкая и пологая – к импотенции.
Струя как упрет в лицо, говорят: набирй за щёки мочу.
Уж дождь дождём,
Поливай хуём!
Уже в прошлом веке вызывание золотого дождя превратилось в веселую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступая в озорную беседу с хуем, иногда похожую на дразнилки.
Пися, пуще припусти,
На лицо, на плечи.
На очко, на яйца –
Поливай весь долгий день!
Пися, писей, посильней.
Чтобы было веселей.
Мочи агронома,
Не боясь Содома.
Пися, пися, лей, лей,
На меня и на людей.
И на Бабу Свету
Чтобы быть минету.
ЗАГАДКИ О ХУЕ
Один льёт, другой пьёт, третий сосёт. (Хуй, педик, шлюха.)
Приехала баба
Огромного зада,
Как она накакала –
Все люди заплакали.
На Зашкварка очко ярко, бабам в пизде жарко.
Приход омичей стаями.
Если омичи идут на конопляник, будет приход от конопли.
Обоссаного Зашкварка в народе называют иногда «хуючником», ибо верят, что он крутит хуями для золотых дождей. В этот день особенно молятся и просят о ниспослании сильного золотого дождя, так необходимого в эту пору. Говорят: «Если выпадет три дождя золотых, то и урины будет на три года полных».
Даст хуй золотой дождь, а очко – дрожь.
Без золотого дождя и хуй не растёт.
Обычный дождь лицо грязнит, а золотой очищает.
Зашепчет дождь тихим голосом – поднимется хуй тучным колосом.
Чем желтее струя, тем больше будет дождь.
Высокая и крутая струя – к хорошей ебле, низкая и пологая – к импотенции.
Струя как упрет в лицо, говорят: набирй за щёки мочу.
Уж дождь дождём,
Поливай хуём!
Уже в прошлом веке вызывание золотого дождя превратилось в веселую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступая в озорную беседу с хуем, иногда похожую на дразнилки.
Пися, пуще припусти,
На лицо, на плечи.
На очко, на яйца –
Поливай весь долгий день!
Пися, писей, посильней.
Чтобы было веселей.
Мочи агронома,
Не боясь Содома.
Пися, пися, лей, лей,
На меня и на людей.
И на Бабу Свету
Чтобы быть минету.
ЗАГАДКИ О ХУЕ
Один льёт, другой пьёт, третий сосёт. (Хуй, педик, шлюха.)
Приехала баба
Огромного зада,
Как она накакала –
Все люди заплакали.
кап
Этот вариант мне больше нравится.
мимо росиянин
кап
кап
Чёт в голосину
> я обещал, что пройду полный годовой круг
Тебе делать нехуй?
кап
кап
тебя это ебет воопщи?
Стань помощником опа, он искал ученика.
Оп, напиши снова адрес электронной почты, такого тебе кадра нарисовали, молодой, упрямый, готов стрекать за идею.
почему из всех капальников и стрекухов ты предложил именно мне?
Интуиция.
хотя можно. за корку сыра и ножку от стула
Время запостить кое-что.
ОБЩИНА САКРАЛЬНОЙ МАСТУРБАЦИИ
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
ну вот, оказывается я меняю мир к лучшему, кайф.
Для полного эффекта нужно ещё "Кулич" на малафье съесть.
так адептов немаэ, нужно десяток староверов с пышными, густыми бородами, ритуальный костер. и на всякий чучело масленницы.
а там видно будет..
Кап.
предсмертный кап.
Обдрочился весь.
На Марка небо ярко, бабам в избе жарко.
Прилет певчих птиц стаями.
Если пташки летят на конопляник, будет урожай конопли.
В Тульской губ. в этот день выходили ловить чижей.
Святого Марка в народе называют иногда «ключником», ибо верят, что он владеет ключами от дождей. В этот день особенно молятся и просят о ниспослании сильного дождя, так необходимого в эту пору. Говорят: «Если выпадет в мае три дождя добрых, то и хлеба будет на три года полных».
Даст небо дождь, а земля – рожь.
Без дождя и трава не растет.
Дождь – мужику рожь, а бурлаку вошь.
Малый дождь землю грязнит, а большой очищает.
Зашепчет дождь тихим голосом – поднимется рожь тучным колосом.
Радуга-дуга,
Принеси нам дождя!
Чем зеленее радуга, тем больше будет дождь.
Высокая и крутая радуга – к хорошей погоде, низкая и пологая – к ненастью.
У нас если радуга появится – это к дождю: радуга таскает воду из рек.
Радуга как упрет в ручей, говорят: набирает воду – к дождю это (Пинежье).
Уж дождь дождем,
Поливай ковшом! (Тульская губ.)
Дай бог дóждю
В толстые вóжжи!
Поливай весь день
На наш ячмень,
На бабью рожь,
На мужичий овес,
На девичью гречу,
На мáличье просо. (Рязанская губ.)
Уже в прошлом веке вызывание дождя превратилось в веселую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступая в озорную беседу с дождем, иногда похожую на дразнилки.
Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка,
Дам и хлеба каравай,
Дождик, пуще поливай!
Дождик, пуще припусти,
На пшеницу, на гречи.
На горох, на ячмень –
Поливай весь долгий день!
А на просо и на рожь
Поливай сколько хошь!
Дождик, дождик, посильней,
Чтобы было веселей.
Мои гуси дома,
не боятся грома.
Дождик, дождик, лей, лей,
На меня и на людей.
А на Бабу Ягу
Хоть по тысячу ведру.
ЗАГАДКИ О ДОЖДЕ
Один льет, другой пьет, третий растет. (Дождь, земля, трава.)
Приехала баба
Из высокого града,
Как она заплакала –
Все люди возрадовались.
Посмотрю я в окошко: идет длинный Антошка.
Суслено, маслено, до лесу протянуто.
Крупно, дробно зачастило, всю землю напоило.
На святого Марка сеется татарка (так в некоторых местах называют гречу).
-
Первое воскресенье после Пасхи, последний день пасхальной недели.
В ряде мест к Красной горке старались подогнать свадьбы, день этот считался счастливым для вступающих в брак.
В Калужской губернии в старые времена это воскресенье было отведено для встречи весны. «Соломенное чучело, укрепленное на длинном шесту, ставится на горке; кругом его собираются женщины и мужчины. После песен садятся вокруг горки, угощают друг друга яичницами. Вечером сжигают чучело с песнями и плясками».
«Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонку-замухрышку».
Начинались хороводы, пляски с «наборных» песен:
Как на улице дождик накрапывает,
Хоровод красных девок прибывает.
Ох вы, девушки, поиграйте!
Уж как вы, холостые, не глядите:
Вам гляденьицем девушек не взяти,
Уж как взять ли, не взять ли по любви,
Что по батюшкину повеленью,
Что по матушкину благословенью.
-
До позднего вечера звучали песни и водились хороводы.
«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь дворяночку».
Дочь дворяночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, не жена тебе,
Твоему дому не хозяюшка,
Белым рученькам не заменушка».
«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь мещаночку».
Дочь мещаночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, не жена тебе,
Твоему дому не хозяюшка,
Белым рученькам не заменушка».
«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь крестьяночку».
Дочь крестьяночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, я жена тебе,
Твоему дому я хозяюшка,
Белым рученькам заменушка».
«Родна маменька, я женат хожу,
Я женат хожу, с женой гуляю,
Где ни сойдемся, там обнимемся,
Где ни встретимся – поцелуемся».
-
У ворот трава притолочена
Я у батюшки запоручена,
Запоручена я за крестьянина.
Уж как мне бы, младой, не хотелося,
Моему сердцу не раделося:
Ведь крестьянин-то он орать станет,
А мне, молодой, да боронить велит.
У ворот трава притолочена,
Я у батюшки запоручена,
Запоручена я за поповича.
Уж как мне, младой, не хотелося,
Моему сердцу не раделося:
Попович-то да он писать станет,
А мне, младой, огонь светить.
У ворот трава притолочена,
Я у батюшки запоручена,
Запоручена я за гудочника.
Уж как мне, младой, захотелося,
Моему сердцу зараделося:
Как гудочник-то станет в гудок играть,
А как я, млада, буду песни петь.
-
Красная горка в Северном Поволжье называлась «кликушным воскресеньем», так как в этот день односельчане ходили к домам молодоженов - «окликали молодых», которые за пение выносили по яйцу и по стопочке.
Позволь нам, хозяин,
Позволь, господин,
Нам вдоль улицы пройти,
Дом хозяина найти,
Позволь на ступенечку ступить,
На другую переступить,
За колечко побренчать,
Молодых повеличать!
Уж вы дайте знать,
Молодых-то как назвать?
Выходи-ка, молодая,
На парадное крыльцо,
Выноси-ка, молодая,
Нам по пряничку,
По стаканчику пивца,
На закуску пирога.
(Костромская губ.)
-
Вьюница-молодица!
Выходи на крыльцо,
Выноси красное яйцо!
А не вынесешь яйцо,
Разломаем все крыльцо!
(Ярославская губ.)
-
Нижегородские окликальщики исполняли вьюнишные песни молодоженам накануне Красной горки, в пасхальную субботу. Их вьюнишники отличались большими размерами (до 150-180 строк), особым колоритом, яркой поэтической символикой и отчетливым ритуальным смыслом. Не приводя самых длинных вьюнишных окликаний, дадим в качестве примера два текста, где содержатся в сжатом виде основные мотивы вьюнишников:
На горе было горе,
У Ивана на дворе.
Вьюнец-молодец,
Вьюница, эй, молодая!
Вырастало деревце
Да кипарисовое.
Как во этом деревце
Да три угодьица:
По вершине деревца
Да соловей песни поет,
Посередь-то деревца
Да пчелы яры гнезда вьют.
По корень-то деревца
Да тут беседушка стоит,
Во беседушке сидит
Да удалой-от молодец,
Молодой-от молодец
Да Иванушка господин.
Иванушка господин
Да с молодой своей женой,
С молодой своей женой
Да с Прасковьей молодой.
У Василья во дворе
Вырастало деревцо,
Вьюница молодая!1
Вырастало деревцо
Кипаристо-высоко,
Кипаристо-высоко,
Оно листьем широко,
Оно листьем широко,
Златоверховато.
Что во этом деревце
Три угодья хороши:
Во комли-то деревца
Кровать нóва тесовá,
Кровать нова тесовá,
Перинушка пуховá,
Перинушка пуховá,
Подушечка парчевá.
На перине пуховой,
На подушке парчевой,
На подушке парчевой
Спит вьюнец-молодец,
Спит вьюнец-молодец
Со вьюницей со своей,
Со вьюницей со своей
Со Прасковьей госпожой.
Ты поди-тка буди
Свою мóлоду жену,
Прасковью госпожу,
Дочь Ивановну!
«Отвыкай, отвыкай
Своеё стороны
Своеё стороны
Свово батюшки,
Свово батюшки,
Своей матушки!
Привыкай, привыкай
Ко моей стороне,
Ко моей стороне,
К моему батюшке,
К мому батюшке,
К моей матушке!»
«Я ко свекру привыкала,
Я рубашечки шивала,
Я к свекрови привыкала,
Я кросéнца дотыкала,
А к девéрьям привыкала,
Воды на руки давала,
Я к золовкам привыкала,
Русы косы плела,
Я ткала, я пряла,
Я шелком шила,
Я шелком шила
И по золоту ходила!»
Отпирий, отпирай
Все окованы концы!
Вынимай, вынимай
Все парчовы кошели,
Все парчовы кошели,
Все кошелочки,
Все кошелочки,
Все мошоночки!
Оделяй, оделяй
Нас псвцов-молодцов!
Нас певцов-молодцов
Хоть по денежке,
Хоть по денежке,
По копеечке.
Либо по склянице вина,
Либо пива ендовá!
Покатися, яйцо,
С высокого терему!
С высокого терему,
Не сшибися с шолому!