Начнем мы с ДВОЕДУШНИКА
класс - хуман/демон- в будущем УПЫРЬ, да
Как ясно из названия, это существо, способное совмещать в себе две души: человеческую и демоническую. Обычно он ведет себя днем как любой другой человек, а ночью сразу же засыпает глубоким сном, так что его невозможно разбудить. В это время он бродит вне своего тела в обличье пса, зайца, коня и т.п. Если бродящего двоедушника кто-то будет задерживать, он может убить
Спящего двоедушника можно разбудить, перевернув его на постели: головой на место ног, но после сего насильственного пробуждения он будет болеть не менее двух недель.
После смерти двоедушника его чистая душа идет на тот свет, а нечистая становится упырем.
класс - хуман/демон- в будущем УПЫРЬ, да
Как ясно из названия, это существо, способное совмещать в себе две души: человеческую и демоническую. Обычно он ведет себя днем как любой другой человек, а ночью сразу же засыпает глубоким сном, так что его невозможно разбудить. В это время он бродит вне своего тела в обличье пса, зайца, коня и т.п. Если бродящего двоедушника кто-то будет задерживать, он может убить
Спящего двоедушника можно разбудить, перевернув его на постели: головой на место ног, но после сего насильственного пробуждения он будет болеть не менее двух недель.
После смерти двоедушника его чистая душа идет на тот свет, а нечистая становится упырем.
ДВОЕДУШНИК ч.2
От Опа
Есть несколько нюансов
1. Это существо послехристианское. Какое оно было До христианства- хуй знает. История не сохранила.
2. Важно понимать, что речь идет не о временном подселении,одержимость, а об органическом переплетении, когда «разъединить» человека без серьезного риска для его жизни невозможно, такие дела. Поясняю для уставших - это означает можно или им родиться, или перенять сущность от человека, чью кровь вы делите
Главное не путать с шизофреником, кстати
Как определить двудушника?
1. Гениальность.
Поясняю что это значит. Слышали что якобы писатель или музыкант создали свое творние не сами, а как будто бы им "надиктовали сверху/голоса"?
2. Человек не всегда понимает моменты переключения, а иногда просто не помнит то время, когда им управляет другая душа, отрицает, что это он говорил или совершал те или иные действия.
3. Две души- одно тело. Таланты или пороки сжигают тело в два раза быстрее.
Вывод, скорее всего поймаете двудушника, только мертвым. Такие дела
кулстори
>В 19 лет незамужней девушке довелось пережить аборт на позднем сроке, фактически преждевременные роды. Молодой человек, мусульманского вероисповедания, оставил ее в интересном положении, несмотря на то, что между ними была самая нежная и страстная любовь. Ее семья, родные и, конечно, она сама пережили сильнейший стресс и постарались забыть об этом навсегда. Впоследствии девушка вышла замуж и благополучно родила сына. Когда мальчику исполнилось около пяти лет начали происходить странные вещи. Малыша преследовали страхи. Он боялся темноты, ночного времени суток, наотрез отказывался засыпать, а когда все таки засыпал, то начинал плакать, куда-то убегать во сне, как будто его преследовало что-то ужасное. Его бабушка водила его к «бабкам», которые «выливали испуг» на воск и выкатывали яйцом – ничего не помогало. Мальчика окрестили и начали водить в церковь. Там он шокировал прихожан тем, что начинал кричать и совершать оскорбительные действия по отношению к иконам. Со временем семья вроде справилась с ситуацией, ребенок перерос и страхи прошли. Перед нами типичный случай – ребенок с двумя душами, причем одна из этих душ – не христианская. Кто знает в какое время и в каком виде это «прорвется»?
>Молодая девушка 18-ти лет, студентка, совершенно нормальной ориентации, дружила с сокурсницей из другого города. Однажды та заболела и проведать ее в больнице приехала мать. Маму подружки приняли в доме, положили спать на двуспальной кровати вместе с девушкой, видимо другой кровати не нашлось. После этого между ними начался настоящий любовный роман. Причем девушка в этом играла активную, мужскую роль и повлиять на это было невозможно. Впоследствии оказалось, что у матери девушки за 4 года до ее рождения умер новорожденный мальчик. Если девушке было 18,
то ее умершему брату – 22, самое время получать сексуальный опыт.
>Мужчина сделал мощную карьеру в науке, достиг всех возможных научных званий и должностей, совершив столько открытий, что хватило бы на десяток жизней.Его отец в 25 лет стал жертвой сталинских репрессий и лысенковских гонений на генетику. Его научная карьера прервалась, едва начавшись, Хотя он успел сделать открытие лекарственного препарата, который до сих пор продается в аптеке. Его выгнали и запретили заниматься наукой. Старший брат, молодой ученый-биохимик погиб по трагической случайности в двадцать с небольшим.Этот человек – как взрыв сверхновой, он проживает три жизни вместо одной. Находиться рядом с ним, выдерживая его ритм жизни и его энергию почти невозможно, вернее могут немногие. Человек живет на пределе человеческих возможностей, спит не более 5 часов в сутки, но это для него норма.
ШЕПТУН
Класс- чистейший хуман
Деревенский лекарь-самоучка, умеющий врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных. В народе верят, что не стоит доверяться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же, на глазах больного, так как главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь успокоительным средством. Поэтому-то и зовут знахарей "шептунами", именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над целебным снадобьем.
Заговоры воспринимаются или изустно, от учителей, или из записей, широко распространенных среди грамотного сельского населения под названием "цветников", "травников" и "лечебников".
Произносятся заговоры шепотом, чтобы не услышал непосвященный человек (иначе заговоры не имеют никакой силы) и чтобы остались они неотъемлемой собственностью одних только знахарей. Сопровождаются заговоры различными движениями рук, чтобы удержать силу слов, или, как говорится, "запечатать замок".
Главное отличие между колдунами и знахарями состоит в том, что первые скрываются от людей и стараются окутать свое ремесло непроницаемой тайной, вторые же работают в открытую и без креста и молитвы не приступают к делу: даже целебные заговоры их в основе своей состоят из молитвенных обращений к Богу и святым угодникам как целителям. Правда, знахари тоже нашептывают тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют: "Встанет раб Божий, благословясь и перекрестясь, умоется свежей водой, утрется чистым полотенцем, выйдет из избы к дверям, из ворот к воротам, выступит под восточную сторону, где стоит храм Введения Пресвятой Богородицы, подойдет поближе, поклонится пониже, попросит смотреть лестно, и повсеместно, и повсечасно...". У знахаря не "черное слово", рассчитанное всегда на зло и беду, а везде "кресткреститель, крест — красота церковная, крест вселенный — дьяволу устрашение, человеку спасение". (Крест опускают даже в воду перед тем, как задумают наговаривать ее таинственными словами заговора, и таким образом вводят в нее могущественную целебную силу.) У знахаря на дверях замка не висит: входная дверь открывается свободно; в теплой и чистой избе с выскобленными стенами пахнет сушеными травами, которыми увешаны стены и обложен палатный брус; все на виду, и лишь только перед тем, как начать пользовать, то есть лечить, знахарь уходит за перегородку Богу помолиться, снадобье приготовить. Выговаривая себе всегда малую плату, знахарь уверяет, что берет деньги Богу на свечку, а чаще довольствуется тем количеством яичек от домашних кур, какое принесут, а то так и ничего не возьмет и, отказываясь, скажет: "Дело божеское, за что тут брать?" Впрочем, плата, даваемая знахарям, не считается зазорной главным образом потому, что ею оценивается лишь знание и искусство, а не волшебство или чародейство. К тому же знахарь немало трудится около своих пациентов, так как крестьяне не обращаются к нему по пустякам, а лишь в серьезных случаях.
Прежде чем больной пришел за советом, он уже попользовался домашними средствами: ложился на горячую печь животом; накрывали его с головою всем, что находили под рукой теплого и овчинного; водили в баню и на полке околачивали вениками до голых прутьев; натирали тертой редькой, дегтем, салом, скипидаром; поили квасом с солью — словом, все делали и теперь пришли к знахарю, догадавшись, что приключилась болезнь не от простой "притки", то есть легкого, нечаянного припадка, а прямо-таки от "уроков", лихой порчи или злого насыла, напуска, наговора и чар.
Знахарь, как и весь деревенский русский мир, глубоко убежден, что всякая болезнь есть живое существо. С нею можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказаниями о выходе вон, спрашивать, требовать ответов (не говоря уже о таких, например, болезнях, как кликушество, когда сидящий внутри женщины бес не находит даже надобности скрываться и, еще не видя приближающегося крестного хода или проходящего мимо священника, начинает волноваться и выкрикивать женским языком мужские непристойные ругательства и кабацкие сквернословия).
Бывают случаи, когда болезни даже олицетворяются. Так, самый распространенный недуг, сопровождающийся ознобом и жаром и известный под общим именем лихорадки, есть не что иное, как одна из двенадцати дочерей библейского царя Ирода. Знахарь умеет распознать, какая именно в данном случае овладела его пациентом: одна ли, например, ломовая, или трепуха, или две вместе. Он определяет, которая из них послабее, положим, знобуха или гнетучка, чтобы именно с такою-то и начать борьбу. Больной и сам умеет подсказать, гноевая ли это (если лихорадка напала в то время, когда свозили навоз на поле) или подтынница (если болезнь началась, когда усталым он свалился под изгородь в лугах и заснул на мокрой траве).
В том же случае, когда объявлялись сильные боли в крестце или разломило в пояснице так, что не продохнешь, всякий знахарь понимает, что это утин, и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы, взять тупой косарь в руки, насекать им спину и вступить с этим утином в переговоры, спрашивая его и выслушивая ответы: "Что рублю?" — "Утин секу". — "Руби гораздо, чтобы век не было' и т.д.
Бесконечное разнообразие знахарских приемов и способов врачевания, составляющее целую науку народной медицины, сводится, в конце концов, к лечению травами.
Знахари и знахарки в деревенской среде считаются людьми, лишь заподозренными в сношениях с нечистою силою, но отнюдь не продавшими ей свою душу.
Так, например, ночью знахарям нельзя даже зажечь огонь в избе или продержать его дольше других без того, чтобы соседи не подумали, что знахарь готовит зелье, а нечистый дух ему помогает.
Но, живя на положении подозреваемых, знахари тем не менее пользуются большим уважением в своей среде. Объясняется это тем, что знахарями делаются люди преимущественно старые, одинокие холостяки или старушки-вдовы и престарелые девицы, не сделавшиеся черничками (монашками) потому, что захотели быть лекарками и ворожеями.
Положение подозреваемых невольно делает знахарей слегка суровыми и очень самолюбивыми и самоуверенными.
Да и подбирается сюда не только народ смышленый, но и положительно стоящий выше других на целую голову.
Оттого у знахарей не выходит с соседями ни особенно близкой дружбы, ни хлебосолья, ни откровенных бесед: тайна пуще всего им на руку.
Наряду со знахарем пользует больных и бабка-лекарка.
Она, так сказать, дополняет знахаря по той причине, что бывают по женской части такие дела, в которые мужчине никак не проникнуть. Бабки-повитухи работают вполне независимо, на свой страх и ответ, причем в некоторых случаях им даже отдается предпочтение перед мужчиной-знахарем, так как бывают такие болезни, где только женская рука, нежная и мягкая, может принести действительную пользу. Так, например, все воспаления глаз всегда и повсюду доверяются лечению исключительно одних знахарок: никто лучше их не сдувает бельма, никому так ловко не вдунуть в глаз квасцов, смешанных с яичным белком. Сверх того, бабка усерднее знахаря: она забежит к своему больному раза три на день. В лечении детских болезней точно так же нет равных знахаркам, хотя и по "сердечным" делам они не утратили заслуженно добытую славу. Они охотно берутся "снимать тоску" с того человека, который лишился любви, но заставить полюбить не могут, так как присуха — дело греховное и дается только колдунам.
В этом, собственно, и заключается существенная разница между колдунами и знахарями: то, что наколдуют чародеи, — знахари и знахарки снимут и поправят. И слава их в этом отношении так велика, что к ним со всех концов стекаются люди за помощью.
Класс- чистейший хуман
Деревенский лекарь-самоучка, умеющий врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных. В народе верят, что не стоит доверяться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же, на глазах больного, так как главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь успокоительным средством. Поэтому-то и зовут знахарей "шептунами", именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над целебным снадобьем.
Заговоры воспринимаются или изустно, от учителей, или из записей, широко распространенных среди грамотного сельского населения под названием "цветников", "травников" и "лечебников".
Произносятся заговоры шепотом, чтобы не услышал непосвященный человек (иначе заговоры не имеют никакой силы) и чтобы остались они неотъемлемой собственностью одних только знахарей. Сопровождаются заговоры различными движениями рук, чтобы удержать силу слов, или, как говорится, "запечатать замок".
Главное отличие между колдунами и знахарями состоит в том, что первые скрываются от людей и стараются окутать свое ремесло непроницаемой тайной, вторые же работают в открытую и без креста и молитвы не приступают к делу: даже целебные заговоры их в основе своей состоят из молитвенных обращений к Богу и святым угодникам как целителям. Правда, знахари тоже нашептывают тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют: "Встанет раб Божий, благословясь и перекрестясь, умоется свежей водой, утрется чистым полотенцем, выйдет из избы к дверям, из ворот к воротам, выступит под восточную сторону, где стоит храм Введения Пресвятой Богородицы, подойдет поближе, поклонится пониже, попросит смотреть лестно, и повсеместно, и повсечасно...". У знахаря не "черное слово", рассчитанное всегда на зло и беду, а везде "кресткреститель, крест — красота церковная, крест вселенный — дьяволу устрашение, человеку спасение". (Крест опускают даже в воду перед тем, как задумают наговаривать ее таинственными словами заговора, и таким образом вводят в нее могущественную целебную силу.) У знахаря на дверях замка не висит: входная дверь открывается свободно; в теплой и чистой избе с выскобленными стенами пахнет сушеными травами, которыми увешаны стены и обложен палатный брус; все на виду, и лишь только перед тем, как начать пользовать, то есть лечить, знахарь уходит за перегородку Богу помолиться, снадобье приготовить. Выговаривая себе всегда малую плату, знахарь уверяет, что берет деньги Богу на свечку, а чаще довольствуется тем количеством яичек от домашних кур, какое принесут, а то так и ничего не возьмет и, отказываясь, скажет: "Дело божеское, за что тут брать?" Впрочем, плата, даваемая знахарям, не считается зазорной главным образом потому, что ею оценивается лишь знание и искусство, а не волшебство или чародейство. К тому же знахарь немало трудится около своих пациентов, так как крестьяне не обращаются к нему по пустякам, а лишь в серьезных случаях.
Прежде чем больной пришел за советом, он уже попользовался домашними средствами: ложился на горячую печь животом; накрывали его с головою всем, что находили под рукой теплого и овчинного; водили в баню и на полке околачивали вениками до голых прутьев; натирали тертой редькой, дегтем, салом, скипидаром; поили квасом с солью — словом, все делали и теперь пришли к знахарю, догадавшись, что приключилась болезнь не от простой "притки", то есть легкого, нечаянного припадка, а прямо-таки от "уроков", лихой порчи или злого насыла, напуска, наговора и чар.
Знахарь, как и весь деревенский русский мир, глубоко убежден, что всякая болезнь есть живое существо. С нею можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказаниями о выходе вон, спрашивать, требовать ответов (не говоря уже о таких, например, болезнях, как кликушество, когда сидящий внутри женщины бес не находит даже надобности скрываться и, еще не видя приближающегося крестного хода или проходящего мимо священника, начинает волноваться и выкрикивать женским языком мужские непристойные ругательства и кабацкие сквернословия).
Бывают случаи, когда болезни даже олицетворяются. Так, самый распространенный недуг, сопровождающийся ознобом и жаром и известный под общим именем лихорадки, есть не что иное, как одна из двенадцати дочерей библейского царя Ирода. Знахарь умеет распознать, какая именно в данном случае овладела его пациентом: одна ли, например, ломовая, или трепуха, или две вместе. Он определяет, которая из них послабее, положим, знобуха или гнетучка, чтобы именно с такою-то и начать борьбу. Больной и сам умеет подсказать, гноевая ли это (если лихорадка напала в то время, когда свозили навоз на поле) или подтынница (если болезнь началась, когда усталым он свалился под изгородь в лугах и заснул на мокрой траве).
В том же случае, когда объявлялись сильные боли в крестце или разломило в пояснице так, что не продохнешь, всякий знахарь понимает, что это утин, и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы, взять тупой косарь в руки, насекать им спину и вступить с этим утином в переговоры, спрашивая его и выслушивая ответы: "Что рублю?" — "Утин секу". — "Руби гораздо, чтобы век не было' и т.д.
Бесконечное разнообразие знахарских приемов и способов врачевания, составляющее целую науку народной медицины, сводится, в конце концов, к лечению травами.
Знахари и знахарки в деревенской среде считаются людьми, лишь заподозренными в сношениях с нечистою силою, но отнюдь не продавшими ей свою душу.
Так, например, ночью знахарям нельзя даже зажечь огонь в избе или продержать его дольше других без того, чтобы соседи не подумали, что знахарь готовит зелье, а нечистый дух ему помогает.
Но, живя на положении подозреваемых, знахари тем не менее пользуются большим уважением в своей среде. Объясняется это тем, что знахарями делаются люди преимущественно старые, одинокие холостяки или старушки-вдовы и престарелые девицы, не сделавшиеся черничками (монашками) потому, что захотели быть лекарками и ворожеями.
Положение подозреваемых невольно делает знахарей слегка суровыми и очень самолюбивыми и самоуверенными.
Да и подбирается сюда не только народ смышленый, но и положительно стоящий выше других на целую голову.
Оттого у знахарей не выходит с соседями ни особенно близкой дружбы, ни хлебосолья, ни откровенных бесед: тайна пуще всего им на руку.
Наряду со знахарем пользует больных и бабка-лекарка.
Она, так сказать, дополняет знахаря по той причине, что бывают по женской части такие дела, в которые мужчине никак не проникнуть. Бабки-повитухи работают вполне независимо, на свой страх и ответ, причем в некоторых случаях им даже отдается предпочтение перед мужчиной-знахарем, так как бывают такие болезни, где только женская рука, нежная и мягкая, может принести действительную пользу. Так, например, все воспаления глаз всегда и повсюду доверяются лечению исключительно одних знахарок: никто лучше их не сдувает бельма, никому так ловко не вдунуть в глаз квасцов, смешанных с яичным белком. Сверх того, бабка усерднее знахаря: она забежит к своему больному раза три на день. В лечении детских болезней точно так же нет равных знахаркам, хотя и по "сердечным" делам они не утратили заслуженно добытую славу. Они охотно берутся "снимать тоску" с того человека, который лишился любви, но заставить полюбить не могут, так как присуха — дело греховное и дается только колдунам.
В этом, собственно, и заключается существенная разница между колдунами и знахарями: то, что наколдуют чародеи, — знахари и знахарки снимут и поправят. И слава их в этом отношении так велика, что к ним со всех концов стекаются люди за помощью.
Пока вы читаете, могу поотвечать на вопросы. Спасибо
мор вспомнился
Там ДВУДУШНИКИ были. Или просто дети с зверятами. Не проработанный момент у Ледорубов, да
Я буду комбинировать длинные описания, с короткими. Дабы все успевали за тредом
мб в ремейке раскроют лучше
Перекатился. Предлагаю немного расширить тематику. Доставляющая НЁХ есть не только в мифологии славян. Может допустим, чтоб аноны, представители нацменьшинст РФ ИТТ пилили свои стори? Мифы татар, башкир, марийцев, и прочее? Новый тред не взлетит, а тут вроде годная атмосфера сформировалась. А в тематике слишком мертво
Нашел другое описание ведьмака. Для фанатов серии
Как и ведьма, он может быть прирожденным и наученным. У прирожденного нет волос, бороды, усов и прочих признаков мужественности, зато у него есть небольшой хвостик с четырьмя волосками; изображение в зрачках перевернуто вверх ногами. Очень удивительно почему, кстати. Бесы тащемта волосатые. Есть идеи?)
У ведьмака две души: человеческая и демоническая. Душа ведьмака может выходить ночью из тела через отверстие под коленной чашечкой, под бедром или под копчиком. Ведьмак способен быть оборотнем, он превращается в коня, мотылька, волка и т.п. иначе говоря он оборотень. Разница м/у обортнем и вокодлаком так же могу пояснить%%
Его, как и ведьму, можно распознать: если под церковным порогом закопать косточки ножек ягненка, тогда ведьмак не сможет выйти из церкви; если в кипящую воду бросить конскую подкову и камень, то ведьмак будет мучиться и придет в дом, чтобы выявить испорченную им корову.
Ведьмак знает всех ведьм и колдунов, управляет ведьмами, которые держат перед ним отчет. Накануне нового года ведьмаки собираются на перекрестках дорог, там танцуют и веселятся. Часто ведьмак использует свои способности для сведения счетов с недругами: может вынуть у человека глаза и вернуть их на место без какого-то вреда, подуть в рот и вынуть все зубы, посмотреть в глаза таким взглядом, что человек сейчас же разболеется и через несколько дней умрет. Ведьмак умеет управлять пчелами, разгонять в небе тучи.
И самое важное некоторые ведьмаки умеют делать лишь добро: заговаривают болезни, лечат людей и животных, запрещают ведьмам делать зло, защищают людей.
Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут нескончаемые дожди. Ведьмак не теряет своей силы и после смерти: дерется на могилах с мертвецами, не пропуская их в село, и всегда побеждает.
от опа
Тут пиздеж. Мертвого ведьмака чуть ли к гробу не прибивали. Суть его не в том что бы он выебывался як труп, ибо труп ведьмака- 100% упырь, т.к. человеческое в нем умирает. А в духе, который прогоняет таких же духов, авродя мора/Болезни/Смерти
Как и ведьма, он может быть прирожденным и наученным. У прирожденного нет волос, бороды, усов и прочих признаков мужественности, зато у него есть небольшой хвостик с четырьмя волосками; изображение в зрачках перевернуто вверх ногами. Очень удивительно почему, кстати. Бесы тащемта волосатые. Есть идеи?)
У ведьмака две души: человеческая и демоническая. Душа ведьмака может выходить ночью из тела через отверстие под коленной чашечкой, под бедром или под копчиком. Ведьмак способен быть оборотнем, он превращается в коня, мотылька, волка и т.п. иначе говоря он оборотень. Разница м/у обортнем и вокодлаком так же могу пояснить%%
Его, как и ведьму, можно распознать: если под церковным порогом закопать косточки ножек ягненка, тогда ведьмак не сможет выйти из церкви; если в кипящую воду бросить конскую подкову и камень, то ведьмак будет мучиться и придет в дом, чтобы выявить испорченную им корову.
Ведьмак знает всех ведьм и колдунов, управляет ведьмами, которые держат перед ним отчет. Накануне нового года ведьмаки собираются на перекрестках дорог, там танцуют и веселятся. Часто ведьмак использует свои способности для сведения счетов с недругами: может вынуть у человека глаза и вернуть их на место без какого-то вреда, подуть в рот и вынуть все зубы, посмотреть в глаза таким взглядом, что человек сейчас же разболеется и через несколько дней умрет. Ведьмак умеет управлять пчелами, разгонять в небе тучи.
И самое важное некоторые ведьмаки умеют делать лишь добро: заговаривают болезни, лечат людей и животных, запрещают ведьмам делать зло, защищают людей.
Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут нескончаемые дожди. Ведьмак не теряет своей силы и после смерти: дерется на могилах с мертвецами, не пропуская их в село, и всегда побеждает.
от опа
Тут пиздеж. Мертвого ведьмака чуть ли к гробу не прибивали. Суть его не в том что бы он выебывался як труп, ибо труп ведьмака- 100% упырь, т.к. человеческое в нем умирает. А в духе, который прогоняет таких же духов, авродя мора/Болезни/Смерти
Как же ты заебал, петух.
Ну хочешь займись, лол. Мне, лично, интересна только эта тематика. Да и башкиров и татар, мало что сохранилось. Особенно у первых. У них сперва Тенгрианство было, потом мусульманство. С приходом второго, все сожглось, а учитывая что те были степными людьми, хоть и боевыми, те библиотеки не держали
Не репорть плиз
Можешь что-нибудь из западно-славянского доставить?
Не, нахуй мне оно? Чукча не писатель, а читатель. Я ж просто предложил. Вдруг забежит залетный, кто знает годную кулстори? Пусть бы запостил. Я б почитал с удовольствием.
Напомню. В отличии от Европы, у славян были ОСОБЫЕ взгляды на болезни и мор. В Европах людей заражали Боги, или их прихвостни. У славян же, болезни- это духи, которые поджидали людей у входа в деревню. Логично же епт, не шляйся где попало - здоровее будешь. Особенно это после 14 века стало шибко распространено Чума, хотя лично я не верю в неё. Точнее не верю что это была именно ТА САМАЯ чума. Мне кажется это другая болезнь, авродя испанки, но никак не бубонная. Тут сраться тоже долго можно. То есть, изолированная деревня- здоровая деревня. Именно поэтому деревни не сильно страдали, в отличии от крупных городов, многие из которых просто исчезли с лица Земли
> из отвестия под копчиком
От оно чё, Михалыч!
>Я б почитал с удовольствием.
Тоже
Дак тут 50% материала украинский же
А на Руси были эпидемии, подобно европейским?
> 50% украинского
Как мне хочется подъебнуть... Но не буду.
ЗАХОТЕЛ УЗНАТЬ ЧЕ ТАМ У ХОХЛОВ
@
ВЕДЬМАКИ И УПЫРИ ПРОИГРЫВАЮТ С ШЕПТУНОВ
Понимаешь, хочется чего-то совсем западного (Например чешского, словацкого и т.п.)
Ну не так что бы сильно буянили. В основном хвосты лошадям крутят, посуду бьют, шумят. Но иногда могут во сне задушить - сонный паралич же. Не смертельно, но каждый кто пережил его, всегда кирпичами срут. лично я вспомнил Отче наш и 90ую псалму, хоть и атеист
Еще как, анон. Чума, оспа, пневмонии, гриппы. Люди дохли как мухи.
Чума убивала людей не меньше европ. Но для меня всегда останется загадкой. что чума в Европе изжило рабство, а у нас наоборот загнало в крепостное рабство.
А чего стоит чумной бунт в 18 веке? 60 фрагов только в Московии, причем столько жертв ТОЛЬКО ПО ВИНЕ церкви.
Давай, чего уж, лол. Все равно жду пока прочитают и ищу материал для
А чому замалчивается? Власти скрывают? Мол, это в Гейропе бездуховной только было, у нас жи ПРАВОСЛАВИЕ И НАРОДНОСТЬ?
Благодарю за поиски
Блин. Обожаю эту всю мифологию. Я сам играл в DF, и вообще было охуенно когда ты убиваешь упыря которому уже 100 лет. Этот упырь был без глаз а глаз было 3, у него было 2 рога и 3 хвоста. Я залез к нему в логово, а он там что-то резал. Подкрался сзади и ударить попробовал топором по голове, но промахнулся. Он отбил мой топор и начал махать вилкой. Я снял свой медный ботинок и захуярил им эту суку! Потом узнал то я этот упырь лишился глаз из-за эльфа.
Да я про отсутствие украинского этноса имел ввиду. Типа они появились в 16 веке максимум,и то - звались малороссами. Я понимаю, что не так однозначно, и не в тему
Пока гуглил, много интересного нашел. Спасибо большое за реквест, будем изучать мертвецов сегодня и дальше
Бруколак
заложенный покойник/упыри/вампиры/ампыры/ыры
>Валашский бруколак, повествует далее Сенкевич, только и глядит, где бы крови напиться... Бруколаки девичью кровушку страсть как любят. На вид бруколак кажется невероятно распухшим, а кожа у него жесткая и натянутая, как барабан, да и при ударе звучит так же. Каждую ночь бруколак один раз издает пронзительный вопль — всякий, кто отреагирует на этот зов, — тот пропал, и уж нет ему спасения. Чтобы убить бруколака, надо отрубить ему голову и тут же сжечь в огне
Любопытная особенность - бруколаки получаются из мертвецов. которых убила молния
Народные поверья рассказывают о людях, погибших в результате грозового удара. Многие верили в то, что такие трупы долгое время не подвергаются воздействию тления и разложения. Считалось, что происходит это потому, что при ударе молнии соли организма заменялись серой.
Согласно тем же поверьям, эти тела могут покидать свои гробы по ночам и бродить по земле, и чаще всего они навещают своих близких родственников и знакомых. Подобные существа называются «бруколаками».
Кулстори
>В 1727 г. В Канаде были вскрыты могилы нескольких монахинь, погибших в свое время от разряда молнии. Смерть их наступила в разные промежутки времени, примерно за 5-20 лет до момента вскрытия могил. Тела их достаточно хорошо сохранились, а из свободных от одежды мест вытекали струйки свежей крови.
Известна история, произошедшая на одном из островов Греческого архипелага в 1701 г. Один из жителей острова был обнаружен мертвым. Причину смерти никто установить не мог, но было очевидно, что смерть наступила отнюдь не естественным образом.
Через 2 дня после похорон по острову начали распространяться слухи о том, что мертвец ночами появляется у жилищ людей. Говорили, что он пугает граждан, хватая их сзади за спину, бьет посуду в домах, гасит огонь в очаге. Сначала никто не придавал этим слухам никакого значения. Однако, когда начали поступать жалобы от уважаемых граждан, не верить которым было просто невозможно, решено было принять меры.
В церкви, где проводилось отпевание погибшего, была проведена служба об упокоении его души, но ночные безобразия так и не прекратились. Люди постановили дождаться истечения 9 дней после смерти и потом решить, что делать дальше. По прошествии этого времени местный священник, отслужив заупокойную обедню, решил выкопать тело и провести обряд изгнания дьявола. По его мнению, именно нечистая сила завладела прахом усопшего, чтобы навести ужас на обитателей острова.
Труп откопали, а извлечь из него сердце для совершения обряда поручили местному мяснику, но тот долго не мог его отыскать. Во время вскрытия из трупа исходил ужасно зловонный дым, а у некоторых присутствующих при этом людей начались страшные видения. Все решили, что покойник не кто иной, как бруколак. В подтверждение этому мясник, производивший вскрытие, твердо заявил, что кровь покойника очень теплая.
К тому же сама кровь на вид была очень свежей и имела обыкновенный красный цвет.
После долгих споров было решено перенести тело на вершину горы и там сжечь его. На месте погребения соорудили большой костер из сосновых поленьев, чтобы процесс сжигания проходил медленно, а тело при этом полностью сгорело. Сердце же сожгли отдельно. После процедуры сожжения священники отслужили молебен. После этого бруколак перестал беспокоить жителей острова.
ВАМПИРЫ НЕНАВИДЯТ зеркала. При первой же возможности они стараются их уничтожить. Дело в том, что они не отражаются в зеркале и это сразу же выдает их сущность. Вампиры никогда не отбрасывают тени. Вампира невозможно поймать, арестовать и заточить в тюрьму. Уничтожить вампира можно только пулей, отлитой из серебра, после чего его следует уложить в осиновый гроб, крепко связать и одним ударом вонзить в его сердце осиновый кол, затем отсечь голову освященным мечом, а тело, не вынимая кола, сжечь.
>Блин. Обожаю эту всю мифологию
Вливайся, мы всем рады.
Бампую, готовлю материал
Нашел инфу о ПРИБОЖКЕ - антипод ИГОШИ. Исследуем? Или дальше о вампирах говорим?
Пилил про классического вампира?
Брукса, что ли? Знаем, проходили.
Трясовицы лихорадки - Русские демоны болезни, упоминаемые в заговорах.
Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни. В некоторых текстов заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, поэтому говорится о том, что Трясовицы появляются у постели больного в дьявольском обличьи. В заговорах трясовицы названы по имени: Тресея, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша. Названия отражают их функциональные свойства: вызывание у людей глухоты, немоты или желтухи.Упоминание трясовиц исключительно в заговорах показывает, что они входят в апокрифический слой русской демонологии. В частности, известно народное сказание о том, как бог наказал за избиение младенцев царя Ирода и его двенадцать дочерей, превратив их в Трясовиц. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Известно также несколько народных быличек, повествующих о встрече человека с сестрами Трясовицами с целью уговорить их прекратить вредить людям. Подобный же мотив встречается в заговорах, причем к Трясовицам в них обращаются в подчеркнуто вежливой и даже ласкательной форме, называют "сестрицами", "тетками", "гостюшками", "кумохами".
Вероятно, вера в трясовиц поддерживалась частыми эпидемиями инфекционных болезней, что нашло свое отражение в былинах о ходящей по свету чуме. Несмотря на то, что имя Чумы редко встречается в заговорах, ее образ практически полностью совпадает с образами Трясовиц.
>> Шептун
У меня так Batya пердеж называет
Разумеется, упырь. В первом треде
Кощей Меднобородый – в польских сказках чудище водяное. Водяной с медной бородой, жабьей головой, рачьими клешнями и огромными глазами. Умеет колдовать. Разговаривая всё время подквакивает. Имеет власть над всеми водами, вплоть до подземных. «Из колодца, глаза в глаза, чудище на него глядит: голова жабья с бадью, рот от уха до уха, глазищи как лукошки, вместо рук – клешни рачьи…высунулось чудище из колодца наполовину – рыжая бородища раскинулась по воде, точно ржавые водоросли, каждый волосок поодиночке шевелится.
- Я – Кощей Меднобородый, владыка подземного царства…
Вдруг вспенилась вода в реке, волны о берег ударились. Птицы в страхе разлетелись.
Затрещали кусты, и послышался голос скрипучий, в замке до той поры не слыханный…
Идёт Меднобородый, как утица, вперевалку. Глазищи выпучил, клешни выставил. Идёт – рыжей бородой землю метёт…»
- Я – Кощей Меднобородый, владыка подземного царства…
Вдруг вспенилась вода в реке, волны о берег ударились. Птицы в страхе разлетелись.
Затрещали кусты, и послышался голос скрипучий, в замке до той поры не слыханный…
Идёт Меднобородый, как утица, вперевалку. Глазищи выпучил, клешни выставил. Идёт – рыжей бородой землю метёт…»
Спасибо за помощь, анон
> Чумы редко встречается в заговорах, ее образ практически полностью совпадает с образами Трясовиц.
Тоже странно. Больные бубонной чумы не могут двигаться, их не трясет, ибо они спят. Смерть только в агонии наступает
Спасбо тебе, взамен можешь просмотреть любую из страниц атласа за 87-й год (их 182)
Оригинальное имя на пшекском. Где ты нашел Бруксу- хуй знает
>Brukołak
Найди мне Западную Сибирь. Желательно страницу с Обью. Я хочу туда понаехать в ближайшее время
Сейчас все будет
Кстати у бульбашей другое существо ответственное за болезни и моры
КАДУК
>Кадук — это такое страшное чудовище: ни человек, ни зверь, но больше походит на зверя с огромной косматой головой и широким горлом аж до самых ушей. Как распахнет он свою пасть, в которой блестят белые зубы да огнем пылает язык, так вот так кажется, что он готов проглотить целиком с костями и потрохами. Иногда люди сердитые говорят: "Чтоб его взял Кадук" или "Возьми его Кадук", но Кадук берет редко, потому что он появляется только в лихую минуту, а такая минута бывает один момент при восходе солнца, в самый полдень и в самую дремучесть среди ночи. Это чудовище похватало бы всех людей, если бы ему была воля появляться всегда, но Бог так дал, что оно само не имеет власти над человеком, но ждет, пока тот позовет его именно в той лихой час, в который что человек ни скажет, то всё сбудется.
Записано от Агрипины Горовых, деревня Чудин Ганцевичского района Брестской области на пике ореол обитания
Каду́к — самый старший злой дух. По понятию Белорусцев, Каду́к живет в са́мом темном лесу, и притом в вязком болоте: тут, говорят они, на службе у него находятся все злые духи меньшие, подчиненные ему; тут Каду́к чинит расправу над ними; отсюда он посылает их к людям для совершения разных козней. Беда, говорят, если человеку не посчастливится попасть в это болото: гибель неизбежна; какая-то дурь нападает на человека, так что сам не знаешь, куда поворотиться, куда ступить ногою; по-видимому, ходишь по всем направлениям болота, а между тем, глядь, стоишь на одном и том же месте. Каду́к редко сам выходит из своего болота; он вечно занят бесчисленными распоряжениями и расправами и выдумыванием козней против людей; он тогда только выходит из своего болота и отправляется к людям, когда какой-нибудь подчиненный дух не сумеет исполнить его поручения. Белорусцы верят, будто Каду́к питается живыми маленькими детьми, которых носят ему его подчиненные духи. Поговорки: "Бада́й цябе́ Кадук узнав" — "чтоб тебя нечистая сила взяла"; "бы Каду́к цябе́ замарава́в" — "пусть тебя опутает (своими сетями) Каду́к. Каду́к известен почти по всей Белоруссии.
Милости прошу
Срочно реквестирую бульбашей
Это РУССКИХ ДУШ тред?
Миядзаки гений!
Миядзаки гений!
ОСТОРОЖНО БОЯРСКИЙ ЯЗЫК
Прошло сокрытое отъ людей число вѣковъ, отдалившихъ текущее время отъ перваго преступнаго дѣянiя сотворенныхъ существъ, понесшихъ за то достойную кару. Въ теченiе столь долгаго срока, хотя и не убавилось количество злыхъ духовъ, несмотря на упомянутую гибель ихъ, однако, отъ первобытных во вселенной преступниковъ уцѣлѣли нѣкоторыя особи, одиноко разсѣянные по лицу земли: это — кадуки. Очень возможно, что почти каждый изъ нихъ выдерживалъ неоднократное перемолаживанье и что отъ бѣсовской дѣятельности не произошло измѣненiя ихъ существа; но, какъ угодно, многовѣковая работа и случайныя поврежденiя могли наложить печать на это существо, — что и сказалось на кадукахъ.
Считаясь первыми по времени возрожденiя, на текущемъ счету кадуки стоятъ послѣдышами, забытыми инвалидами бѣсовства, на которыхъ не обращаютъ вниманiя остальные нечистики, не обращаются ни къ ихъ опытности, ни къ ихъ помощи и ни во что ставятъ старческiй авторитетъ ихъ. Отягченные всѣмъ этимъ, да сверхъ того, озлобляемые своими собратьями, кадуки бродятъ вдали от нечистиковъ и отъ своихъ немногочисленныхъ сверстниковъ. Видя же людскую правду, въ особенности, почетъ младшихъ къ старшимъ, снисхожденiе сильныхъ къ немощнымъ, кадуки больше остальныхъ нечистиковъ расположены къ людямъ, намѣренно не вредятъ имъ и только тогда подступят къ жертвѣ, когда она порочна въ людскомъ смыслѣ. Разумѣется, свою рѣдкостную работу они отправятъ съ навычною ловкостью мастеровъ, опытностью дѣльцовъ.
Люди отдаютъ подобающее уваженiе упомянутымъ особенностямъ кадуковъ, почитая ихъ справедливѣе остальныхъ вольныхъ нечистиковъ: жертвы невинной, хотя и идущей прямо въ руки кадуковъ, они не тронутъ, а въ отдѣльныхъ случаяхъ даже не допустятъ къ ней и другихъ нечистиковъ; эти последнiе страшатся вмѣшательства кадуковъ и тѣмъ жесточе ненавидят ихъ.
Какъ не страна людямъ деятельность кадуковъ, такъ же не пугаетъ людей и матерiальный обликъ иххъ. Если кадукъ не лишился предательскихъ особенностей бѣсовства — роговъ, хвоста и др., послѣднiе давно скрыты подъ многовѣковыми наслоеiями вещественныхъ прилиповъ. Благодаря сему, кадукъ похожъ издали на копну сѣна, или на ворохъ мха, могущiе пугать развѣ своимъ непривычнымъ для людей движенiемъ. Неразумныя животныя, не страшатся, однако, такой копны или вороха: одни изъ нихъ безнаказанно общипываютъ и ѣдятъ прилипы, другiе вьютъ гнѣзда и выводятъ дѣтенышей въ мягкихъ наростахъ сѣна, мха, пуха, листьевъ, которыми такъ обильно наслоена кожа кадуковъ.
Да это же Король Ночи!
>бѣсовской дѣятельности
ВОТ ЭТО СУКА ЛАМПОТА
Проиграл с капиталиста
Община сакральной мастурбации
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине уральского города. В саду за самодельным столом Александр К., гуру, угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной групповой мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлекся одним из восточных учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
Групповая мастурбация может изменить мир к лучшему
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации. И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе групповой мастурбации. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук, и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы еще только совершенствуем третий цикл, - объяснил Александр после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев в Индии и Китае, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс групповой мастурбации.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Цу", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Александр подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине уральского города. В саду за самодельным столом Александр К., гуру, угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной групповой мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлекся одним из восточных учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
Групповая мастурбация может изменить мир к лучшему
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации. И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе групповой мастурбации. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук, и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы еще только совершенствуем третий цикл, - объяснил Александр после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев в Индии и Китае, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс групповой мастурбации.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Цу", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Александр подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
есть контент про РЫБ?
Кадук то польский персонаж, его бульбаши переняли. Не знал, не знал
Оп, есть кулстори про бабу Ягу? Где инфу берёшь?
>есть кулстори про бабу Ягу
В первом треде. Там еще срачи были с одним поехавшим. . Вообще лично я считаю что это олицетворение чумы и смерти. Что я писал в первом треде про её дом
Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, её просто нахуй сжигали
Так вот её, ведьму подселили туда после 5го века(юстианова чума), до этого она была одной из сестер, вот анон принес
Инфу беру из книг, мы уже три книги перелопатили. Конечно можно просто скачать и почитать, но лучше в компании, ага.
Ну, а всякие добавки и личные кулстори беру из-за хобби, которое у меня уже с 10ок лет, ну и путешествия 2014-2015 по Россиюшке. Но это я добавляю к описаниям
>содержали в мертвецких
Я шде-то читал что избушка на курьих ножках от финскиих (вроде) хранилищ пошли, которые тоже на столбах стояли. Какой вариант вероятнее?
Где?
Или есть ещё такой "дом духов". У манси точно есть.
.
Кадильница – в славянской мифологии, женский демонический персонаж, обитающий в грудах камней; возможно, искаженно название кудельницы, удельницы. В Заонежье полагали, что кадильница обитает в грудовьях (кучах) камней, плетёт венки из васильков и обычно безвредна. Возможно, кадильница связана с теми каменными грудами, которыми крестьяне обозначали границы полей, межи, свои уделы; вероятно она, будучи существом, персонифицирующим удел, долю, могла быть и духом – охранителем полей и границ, подобно Чуру.
Кадильница – в славянской мифологии, женский демонический персонаж, обитающий в грудах камней; возможно, искаженно название кудельницы, удельницы. В Заонежье полагали, что кадильница обитает в грудовьях (кучах) камней, плетёт венки из васильков и обычно безвредна. Возможно, кадильница связана с теми каменными грудами, которыми крестьяне обозначали границы полей, межи, свои уделы; вероятно она, будучи существом, персонифицирующим удел, долю, могла быть и духом – охранителем полей и границ, подобно Чуру.
Не помню, если честно. То-ли в книжке какой-то то ли в статье. Погугли сам, мне лень.
Ну вот я другое читал. До изобретения божедомков, и вообще использовали именно хранилища. Дабы зимой не хуярить снег и покровы ради каждого фрага. Самый простой способ был складировать. Логично, нет?
Ну ок, ок. Я просто спросил.
ОП, так что там с кулстори девушки из род.дома, обещанной в архиваче первого тренда? Читал по диагонали, но нашёл только пасту про Пожирателей Миров.
Волот (Ведёт) — великан-богатырь. Волоты, по поверьям, — некогда населявшие землю гиганты- богатыри. Волотками могут называть курганы, которые считаются могилами древних исполинов и богатырей, «первонасельников и первопредков»: «Сии страшилища были великаны <...> то же, что у греков гиганты», — писал в конце XVIII в М. Чулков. По сообщению Ф. Буслаева, велеты или волоты, чудаки — < первобытные жители Сибири, от которых будто бы остались курганы» (Ирк.) <Буслаев, 1861>. М. Н. Макаров отмечает, что останками древних богатырей, «костьми богатырскими» иногда почитались ископаемые кости мамонтов: «В округе Переславля-Залесского один помещик употреблял плоскую Мамонтову кость вместо печной заслонки, добрые люди звали эту кость ребром Добрыни Никитича» < Макаров, 1838>.
В. Даль так характеризует связанные с волотами поверья: волот — «гигант, великан, могучан, магыт, могут, вёлетень (Юг), богатырь, человек необычайного роста, а иногда и силы. В волотах сказочных, в богатырях, сила соединяется с ростом и дородством: остатки их народ видит в костях допотопных животных, а в Сибири говорит, что целый народ ВОЛОТОВ заживо ушел в землю» <Даль, 1880>.
Хотя само название «волот» отмечено не повсеместно, образ исполина-богатыря — один из самых популярных в крестьянских поверьях и рассказах. В Орловщине «о первобытных людях сохранилось предание, что они были несравненно сильнее, долговечнее и больше ростом, чем теперешние. Отсюда такая приговорка: „Встарь люди были божики, а мы люди тужики, а познейские будут люди пыжики: двенадцать человек соломинку поднимать, так, как прежние люди поднимали такие деревья, что нонешним и ста человекам не поднять"» <Трунов, 1869>. Переславль «имеет предание о каком-то Васе Переславце, на которого если кто взглядывал, то никакая шапка не удерживалась на голове: так этот Вася был высок ростом. В Тульской губернии подобный же богатырь вырывал под засеками столетние дубы с корнем и проч.» < Макаров, 1838>. Архангельские крестьяне полагали, что богатыри — «люди очень рослые и обладающие такой силой, что толпа обыкновенных людей на одного из них ничего не значит» (Еруслан Лазаревич взмахом метлы убивал целые тысячи войска). «Верование в таковых людей поддерживается и распространяется в народе посредством картин суздальской работы, которые можно найти в каждом крестьянском доме подле изображения святых. Случалось видать, во время хождения по крестьянским домам с крестом и святою водою, что к изображению Еруслана Лазаревича, прибитого близ святых икон, поставлена зажженная вос-ковая свеча» <Ефименко, 1877>.
В поверьях и преданиях крестьян XX в. качества древних богатырей иногда приписываются современным героям. Так, в повествовании, записанном И. В. Карнауховой на Русском Севере, партизанского командира «зовут по-большевецкому — Мурат». «Этот Мурат в далеких краях родился, да нехорошей силы был. Как станет с товарищами на улицы баловаться, дак кого за руку хватит — тому рука вон, кого за ногу хватит — тому нога вон. Вот его к нам послали: „Пусть ты лучше, говорят, врага бьешь, чем свой народ портишь". И поставили его здесь самым главным полковником. Ну, а он хитер на выдумку, <...> возьмет борону большую, с солдатом летит да другой бороной покроется. Едут да стреляют. А их и не видать и не взять никак. Борона чепляется, дак и через землю пройдет и через пенье. Ну вот, всякому он был научен и такие дела знал, что к ночи и говорить не хочу» <Карнаухова, 1934>.
Да не парься. Все ништяк. Я тут пока окалачиваюсь. спрашивай если что
Я название не могу вспомнить "чудища", что интересно третий день. Суть как у игоши, умер ребенок, и в той палате много детей помирало, - внутриутробных и собственно рожениц. Решение было простое, из палаты сделать склад. Там долгая история, но без названия - нет краски
Кстати, не хотел бы все посты с картинками закидывать в пдф? Вышла бы заебатая книга, особенно если ещё посты с обсуждениями по теме влепить под каждую тварь, типа, бонусные материалы. Главное, лепить главы только из уже утонувших трендов.
Новый тред не нравится? Души нет? интересно почему?
1) В прошлом году был на практике в роддоме медик-кун умер ребенок в кувезе, как положено через два+ часа после смерти санитарка взяла его на руки, чтобы перенести в патанатомию, а у него головка на бок повернулась она побледнела и начала кричать дежурной сестре "Галя зови слесарей у нас по сторонам глядящий" началась кутерьма, через две минуты прибежал мужик и начал забивать гвозди в углы палаты, пришла врач из ординаторской и начала осматривать всех младенцев
2) Врачи клиницисты по своей сути являются атеистами. Большинство из них абсолютно верят, что лечение, которое они назначат, поможет. Но бывают случаи, когда лечение не помогает, и вдруг, случается настоящее чудо, и пациент немыслимым образом, не поддаваясь никаким объяснениям, выздоравливает.
А бывают и вовсе мистические случаи. Впечатлительным натурам советую не читать.
Была я студенткой на практике в родильном доме. Нас повели в отделении реанимации новорожденных. За час до нашего прихода там скончался новорожденный ребёночек.
Когда в больнице умирает человек, полагается 2 часа его держать в отделении, констатировать биологическую смерть.
Как правило за 2 часа тело коченеет. Подходим мы через положенное время к ребенку вместе с медсестрой. Она его осматривает, чего-то сильно пугается и начинает звать врачей. Мы ничего не можем понять. Тогда она говорит:" Весь ребёнок закоченел, а шея и голова нет!!. А это означает, что ребенок как бы смотрит по сторонам, кого бы еще забрать с собой."
Только она это произнесла, как рядом в реанимационной палате "даёт остановку сердца" другой новорожденный ребенок. Все толпой бегут к нему, начинают реанимировать. Еще рядом в кувезе лежал 26 недельный малыш. У него всё относительно было нормально, он хорошо развивался вне тела матери. и были все шансы на его дальнейшую выписку в здоровом виде. Он тоже "дает остановку!"
2 бригады врачей усиленно пытаются спасти им жизни"
А та медсестра кричит:" Срочно увозите мертвого малыша из отделения, вызывайте рабочих, пусть заколотят гвозди в каждый угол реанимационной палаты!"
Я ж говорю, врачи до последнего верят в свое лечение, но чем только черт не шутит, нашли рабочего и тот забил по гвоздю в каждый угол.
И, через некоторое время, состояние этих двух малышей улучшилось, и они благополучно пошли на поправку.
Мы, студенты, испытали страшный шок! А та медсестра сказала, что в ее практике так было несколько раз. Иногда даже эти меры не помогали и мертвый ребенок "все-таки кого-нибудь забирал"...
не ОП
сделайте уже бестиарий с картинками как в каслвании
+ дамаж
+ защит
+ спец приёмы
+ дамаж
+ защит
+ спец приёмы
Это ТРУД, лол.
Хотя в принципе идея мне нравится
>Как распознать
>Слабые места
>что делать
>что делать
>срочно играть в души, ведьмака, нио
Культуролог-кун вышел из ридонли.
ОП, чаю тебе, хорошие треды.
Можешь список литературы дать откуда берешь? Просто что-то прям знаю, что читал, а некоторые даже манеру изложения не узнаю.
Плачу держанием, всем хорошим, добрым.
ОП, чаю тебе, хорошие треды.
Можешь список литературы дать откуда берешь? Просто что-то прям знаю, что читал, а некоторые даже манеру изложения не узнаю.
Плачу держанием, всем хорошим, добрым.
"Белорусские народнык предания" П. Древлянского
Е. Леквиевская. "Мифы русского народа"
Вики и всякие сайты
Остальное из памяти походов. Я по первому образованию геолог, много прошел деревень. Ну ты понял
по второму - гуманитарий, если это важно
>пик
Особенно хорошо смотрится справа "Политграмота". Заебись просто. Нет, "товарищи" всё же такие же дикари. Шо то хуйня, шо это...
Ой, да ладно. Был бы здоров
А жаль конечно. Такую то мифологию проебали. Нет сравнения с миром. Единственный поставщик для Планеты - бестий, славяне. И те проебались
Вот про Белоруссию почитаю, спасибо. Ты стори записывал (диктофон?) или по памяти?
>ребенок с двумя душами, причем одна из этих душ – не христианская
Хуета, это как раз одержимость или просто поехавшесть.
Память же. Не преследовал цели запечалиться в истории, просто кайфа ради. Но видимо теперь стану
Внимательней читай
Вообще, пилим дальше? Время есть, чего стоять?
Одержимость, когда бес управляет телом человека, а у него просто две души- одна днём, другая ночью. Хули тебе не понятно?
Тред нравится, просто хочется однажды достать электронную книгу, да на весь вечер погрузиться в мир славянской мифологии с комментами анонов по делу, а не перекапывать тонны политопараши и петросянов.
Долбобобы, душа не может быть христианской до рождения.
Ты из-за скорости постинга? Скорость постинга это не важно. даже мод это понимает, лол. Вчерашний тред аж до вечера дожил.
А насчет политоты. Ну это днем, ребятишки балуются
Что не так в политграмоте?
Так ты же начал задвигать про одержимость, ох лол блядь. Так бы и написал.
Хм, а ничего так крипота, аж пробрало.
>душа не может быть христианской до рождения.
Не душа, а дух. Для начала. У славянинов был свой рай, ад и понимание души. Смысл всех многоходовочек с мертвецами в том что- в них никто не живет. Даже бесы имеют дух. Злобный. но таки дух
>нио
Нахуй, лучше ББ.
>Ведьмака
Симулятор порнокарточек и плотвы по горам не нужен
>одержимость
"Одержимость" была. Но не сущностями, а духами. Не атрибутами, а признаками. Пример самый яркий- ведьмаки, а так же веды
Не из-за скорости, просто хочется прочесть всё залпом, чтобы с головой уйти в чтение.
Ну, не так уж и проебали. В христианнейшей и католичнейшей Европе это дело с переменным успехом корчевала церковь (реформаты тоже), а у нас больше комсомольцы отличились. Попы-то как раз сквозь пальцы смотрели, чего стоит разрешение вырезать деревянные фигуры святых для обращения всяких там малых народностей. Ну а манси ж по барабану, какой чурке молиться.
Я возбухнул по поводу того, что справа, где, исходя из прочих деталей, немытому и тёмному знахарю с бутылкой и крестами ("Крест на мне, крест на спине, весь в крестах каксобака в репьях," - цитата из альтернативной озвучки "Константина" под названием "Путь Иуды) должен бы противопоставляться науч^W Научный Метод™, - вместо, допустим, "Физиологии" на обложке книги ху...кхм...дожник написал это непотребство.
Вот это и не так. Лечат человека не толчёными мышами, конечно, но и не марксизмом.
Марксизм, основанный на материализме, изгоняет мракобесие, это имелось ввиду.
Съеби, анима вообще не принадлежит религии как системе.
Был в том треде.
Если объект искусства, т.е., с точки зрения "красных", всенепременнейше средство пропаганды, нуждается в дополнительных объяснениях, то, батенька, уж простите, это весьма хуёвое искусство. И тем более - пропаганда. По сути, явление того же порядка, что и подмена языческих божков деревянным Иисусом при, не соврать бы, Стефане Великопермском.
Это объяснение требуется тебе, выебанному десятилетиями антисоветской и религиозной пропаганды.
Смысл не понял. Проебали все. Абсолютно. Там хоть какая то берестяная письменность была. А её печку жгли
М-м-м, ad hominem? Прелестно-с. Сестра! Два сульфозиновых креста этому двоедушнику!
А если без шуток, из моих предыдущих постов должно бы следовать, что попов я тоже плохо перевариваю. Просто не вижу особой разницы между различными мракобесами.
http://www.sapkowski.su/modules.php?name=Articles&pa=showarticle&artid=12
Наверное, баян, но всё же вдруг кто не видел. Бестиарий от Сапковского.
Вообще, хуй знает, что из того, о чём он писал, правда. Баба Яга, например, насколько я знаю, была проводником в мир мёртвых, она пребывала одновременно в двух мирах и потому у неё "костяная нога" - она уже отмерла, находится в мире мёртвых (как говорится, "одной ногой в могиле"), а другая нога - живая, с плотью, в мире живых.
Наверное, баян, но всё же вдруг кто не видел. Бестиарий от Сапковского.
Вообще, хуй знает, что из того, о чём он писал, правда. Баба Яга, например, насколько я знаю, была проводником в мир мёртвых, она пребывала одновременно в двух мирах и потому у неё "костяная нога" - она уже отмерла, находится в мире мёртвых (как говорится, "одной ногой в могиле"), а другая нога - живая, с плотью, в мире живых.
Так за кордоном тоже и пергаменты многократно скоблили и переписывали, да и жгли, случалось. Так ведь и не то чтоб часто тратили драгоценные книжные листы на описание народных верований. Большая часть того, что дошло до нас, касательно темы треда, взято из устных преданий, что у них, что и у нас. Что до бересты и поголовной грамотности на отдельных территориях будущей России, вряд ли кто-то из обычных граждан того же Новгорода стал вести подобные записи, дабы создать потом "Бестиарий" либо "Демонологию". Люди ж не меняются и в массе своей ленивы и нелюбопытны.
Так дело не в свойствах объекта, а в твоём восприятии. То, что ты чего-то не понял, это вовсе не говорит о том что послание плохо выражено, а скорее об особенностях твоего восприятия. Ты, наверное, считаешь себя умнее людей начала века, но вникнуть в их культурный контекст не можешь. Ты даже не можешь допустить, что у них может быть какое-то своё восприятие, у тебя обывательская "вечная современность", где все люди думают и действуют как современные питурды, а различаются лишь декорации.
Согласен, именно поэтому я на китайцевс их вечной письменностью и индусамс их первородной религией смотрю с грустью.
Еще раз, огромное кол-во преданий было сожжено. Это факт, смысл об этом спорить? Я вот скажу число 80% Просто потому что помню число Парето, ну ты понял.
Культуролог-кун вкратце пояснит про Бабу-Ягу, а то тут дискуссия.
Ее изрядно привязывают к жрицам культа Мораны. Внешний вид, места обитания весьма символизируют. Ввиду синтетичности мировоззрения и ситуативности некоторых устоявшихся признаков нельзя (а скорее нужно) не признавать влияния конкретных эпидемий на развитие культа, хотя некоторые нюансы смущают (в 14 веке в былинных циклах не припомню).
Как в студенчество вернули. Упорю летом все это говно.
Да ты уже упорол что-то, судя по всему. Ты можешь понятно сказать, кто, по твоему мнению, ближе к истине - я или Сапковский?
Хе-хе, китайцы, как по мне, с письменностью даже переборщили. Там, говорят, даже экзорцисты, изгоняя очередного китайского полтергейста, ему натурально мандаты с печатью показывали. "Ну, манда так манда, - говорил бедный дух, - вещи только соберу." И за 101-й километр.
А вообще-то, как говорила одна Герцогиня, отсюда мораль: увидел или услышал что интересное - записывай!
А вот это может быть. Только я не хочу даже пытаться представить себе уровень восприятия такой аудитории. Перлов тех времён я начитался, это пиздец. Прошёлся б и по современникам, но это лучше в /po.
Сорян, не читал Сапковского.
Инженер Пельцер в последние годы чувствовал себя не лучшим образом. Физические недомогания сыпались на него как из рога изобилия. А тут еще и этот кошмарный сон стал являться к нему с мистическим постоянством. Едва заснув, Александр Борисович начинал мучительно долго падать в глубокий провал темного колодца. Там на дне сидела страшная женщина с растрепанными волосами и огромной головой. Завидев приближающегося Пельцера, она начинала кричать: «Съешь паука! Съешь!»
От силы ее голоса инженера подбрасывало вверх. Он вылетал из колодца, как снаряд из пушечного ствола, и просыпался в холодном поту…
«Я и без того не богатырского здоровья, – рассказывает Александр Борисович, – а от этого сна просто начал болеть.
Голова раскалывалась от непрекращающихся мигреней. Все буквально валилось из рук. Наконец, по настоянию жены, я отправился к психиатру. Но никаких отклонений у меня не нашли…»
Пельцер ходил из больницы в больницу, от врача к врачу. Тщетно. Мучительные головные боли не прекращались. От них уже не спасали никакие таблетки. Но вот, ожидая приема у очередного медицинского светила, инженер разговорился с соседом по очереди. И тот сказал, что, скорее всего, не страшный сон вызывает боли, а какая-то скрытая болезнь провоцирует ночной кошмар: «Подсознание пытается подсказать вам что-то… Постарайтесь расшифровать это послание!»
«Эти слова запали мне в душу, – говорит А. Пельцер. – И когда ночью мне вновь явилась страшная женщина, я мысленно спросил: „Кто ты? Что тебе надо от меня?“
«Я богиня Мокошь! – прозвучал ответ. – Съешь паука!» И опять раскаты громоподобного голоса вышвырнули инженера из ночного кошмара…
«Я с трудом дождался следующей ночи, чтобы продолжить наметившийся диалог, – продолжает Пельцер. – Но вот ведь чудо! – страшный сон больше не повторялся. Теперь-то я понимаю, что „мавр сделал свое дело и ушел“. Но тогда я был весьма огорчен таким поворотом событий. Потому что был уже заинтригован…»
Так в наследство от странного сна остались у инженера Пельцера непрекратившаяся мигрень и еще загадка имени «женщины из колодца». Дело в том, что, кого бы он ни спрашивал, никто не знал о такой богине – Мокошь…
Но у Пельцера оставалось еще одно ключевое слово из ночного кошмара – паук. И с упрямством, достойным уважения, инженер начал свое расследование.
Он узнал, что в представлении древних людей пауки были живым олицетворением богов, приносящих счастье, удачу и здоровье. Возможно, эти верования имели под собой вполне реалистичную основу. По крайней мере москвич А. Пельцер твердо убежден в этом…
«Я перерыл массу литературы о пауках, – рассказывал он, – и обнаружил любопытные факты, подтверждавшие, что я на верном пути… Оказалось, что во все времена маги и колдуны использовали пауков в качестве целебного средства.
Использовались пауки и в «официальной медицине». Приведу.один такой рецепт – из медицинского справочника, составленного неким Уотсоном для врачей еще в 1750 году: «Живого паука залепи осторожно хлебным мякишем, но так, чтобы не повредить его, и дай пациенту быстро проглотить. Это очень эффективное лекарство…» Всего же я нашел не менее дюжины схожих рецептов в средневековых манускриптах. Еще Плиний (79 год нашей эры) рекомендовал подвешивать на шею живого паука – в мешочке или скорлупке от ореха. Это якобы помогает от малярии и других хворей.
«Съешь паука!» – приказывала богиня, живущая на дне колодца. И в этом наш герой увидал определенный смысл…
Брезгливые могут дальше не читать. Доведенный головной болью до предела, инженер Пельцер готов был съесть не только живого паука, но принять цианистый калий, лишь бы избавиться от невыносимой мигрени. В один прекрасный день Александр Борисович изловил пару пауков и… То ли действительно помогли «живые пилюли», то ли это вера в необычное целебное средство оказала свое влияние на организм… Но в течение нескольких последующих дней приступы мигрени становились все более и более терпимыми, пока головная боль не прошла вовсе. А вместе с ней ушли и остальные болячки…
На этом можно было бы и закончить наш рассказ, если бы не богиня Мокошь!..
«Клянусь, я никогда ранее не слышал такого слова, – утверждает А. Пельцер. – Уж не знаю, из каких глубин моего подсознания выплыло это имя. Но вскоре после того, как я чудесным образом (а иначе и не скажешь!) излечился, я с удивлением узнал, что богиня Мокошь вовсе не плод моего больного воображения, а вполне реальный персонаж восточнославянской мифологии…»
Инженер признается, что это открытие во многом переменило его мировоззрение.
Слишком много странных совпадений. Мокошь, как удалось выяснить, – единственное женское божество а пантеоне древнерусских языческих богов. Ее каменное изваяние даже стояло на вершине холма в древнем Киеве. По данным этнографии, богиня Мокошь представлялась древним как женщина с большой головой (!) и длинными руками, прядущая кудель. Ей приносили жертвы, бросая в колодец (!) мотки пряжи…
Вспомним ночной кошмар Пельцера – в колодце, куда он падал во сне, всюду (как паутина) были растянуты крученые шерстяные нити.
Славянская богиня Мокошь сродни римским богиням паркам, древнегреческим мойрам или германским норнам…
Все эти древние персонажи «пряли нити судьбы». А римские парки даже изображались в виде паучих.
Интересные совпадения.
«Я так и не смог объяснить для себя всего случившегося, – говорит материалист Пельцер. – Но теперь я уверен, что древние мифы – это не просто сказки, а своеобразное описание мироздания, где вместо физических законов фигурируют боги, ответственные за то или иное природное явление. И, как я теперь понимаю, еще далеко не все эти боги переведены современными учеными на язык математических и физических формул…»
Что можно добавить к этому? Только предположить, что, являя инженеру Пельцеру образ богини Мокошь, его подсознание пыталось подсказать метод лечения, что вычитанные когда-то, но забытые сведения о древней богине реализовывались в кошмарных видениях.
От силы ее голоса инженера подбрасывало вверх. Он вылетал из колодца, как снаряд из пушечного ствола, и просыпался в холодном поту…
«Я и без того не богатырского здоровья, – рассказывает Александр Борисович, – а от этого сна просто начал болеть.
Голова раскалывалась от непрекращающихся мигреней. Все буквально валилось из рук. Наконец, по настоянию жены, я отправился к психиатру. Но никаких отклонений у меня не нашли…»
Пельцер ходил из больницы в больницу, от врача к врачу. Тщетно. Мучительные головные боли не прекращались. От них уже не спасали никакие таблетки. Но вот, ожидая приема у очередного медицинского светила, инженер разговорился с соседом по очереди. И тот сказал, что, скорее всего, не страшный сон вызывает боли, а какая-то скрытая болезнь провоцирует ночной кошмар: «Подсознание пытается подсказать вам что-то… Постарайтесь расшифровать это послание!»
«Эти слова запали мне в душу, – говорит А. Пельцер. – И когда ночью мне вновь явилась страшная женщина, я мысленно спросил: „Кто ты? Что тебе надо от меня?“
«Я богиня Мокошь! – прозвучал ответ. – Съешь паука!» И опять раскаты громоподобного голоса вышвырнули инженера из ночного кошмара…
«Я с трудом дождался следующей ночи, чтобы продолжить наметившийся диалог, – продолжает Пельцер. – Но вот ведь чудо! – страшный сон больше не повторялся. Теперь-то я понимаю, что „мавр сделал свое дело и ушел“. Но тогда я был весьма огорчен таким поворотом событий. Потому что был уже заинтригован…»
Так в наследство от странного сна остались у инженера Пельцера непрекратившаяся мигрень и еще загадка имени «женщины из колодца». Дело в том, что, кого бы он ни спрашивал, никто не знал о такой богине – Мокошь…
Но у Пельцера оставалось еще одно ключевое слово из ночного кошмара – паук. И с упрямством, достойным уважения, инженер начал свое расследование.
Он узнал, что в представлении древних людей пауки были живым олицетворением богов, приносящих счастье, удачу и здоровье. Возможно, эти верования имели под собой вполне реалистичную основу. По крайней мере москвич А. Пельцер твердо убежден в этом…
«Я перерыл массу литературы о пауках, – рассказывал он, – и обнаружил любопытные факты, подтверждавшие, что я на верном пути… Оказалось, что во все времена маги и колдуны использовали пауков в качестве целебного средства.
Использовались пауки и в «официальной медицине». Приведу.один такой рецепт – из медицинского справочника, составленного неким Уотсоном для врачей еще в 1750 году: «Живого паука залепи осторожно хлебным мякишем, но так, чтобы не повредить его, и дай пациенту быстро проглотить. Это очень эффективное лекарство…» Всего же я нашел не менее дюжины схожих рецептов в средневековых манускриптах. Еще Плиний (79 год нашей эры) рекомендовал подвешивать на шею живого паука – в мешочке или скорлупке от ореха. Это якобы помогает от малярии и других хворей.
«Съешь паука!» – приказывала богиня, живущая на дне колодца. И в этом наш герой увидал определенный смысл…
Брезгливые могут дальше не читать. Доведенный головной болью до предела, инженер Пельцер готов был съесть не только живого паука, но принять цианистый калий, лишь бы избавиться от невыносимой мигрени. В один прекрасный день Александр Борисович изловил пару пауков и… То ли действительно помогли «живые пилюли», то ли это вера в необычное целебное средство оказала свое влияние на организм… Но в течение нескольких последующих дней приступы мигрени становились все более и более терпимыми, пока головная боль не прошла вовсе. А вместе с ней ушли и остальные болячки…
На этом можно было бы и закончить наш рассказ, если бы не богиня Мокошь!..
«Клянусь, я никогда ранее не слышал такого слова, – утверждает А. Пельцер. – Уж не знаю, из каких глубин моего подсознания выплыло это имя. Но вскоре после того, как я чудесным образом (а иначе и не скажешь!) излечился, я с удивлением узнал, что богиня Мокошь вовсе не плод моего больного воображения, а вполне реальный персонаж восточнославянской мифологии…»
Инженер признается, что это открытие во многом переменило его мировоззрение.
Слишком много странных совпадений. Мокошь, как удалось выяснить, – единственное женское божество а пантеоне древнерусских языческих богов. Ее каменное изваяние даже стояло на вершине холма в древнем Киеве. По данным этнографии, богиня Мокошь представлялась древним как женщина с большой головой (!) и длинными руками, прядущая кудель. Ей приносили жертвы, бросая в колодец (!) мотки пряжи…
Вспомним ночной кошмар Пельцера – в колодце, куда он падал во сне, всюду (как паутина) были растянуты крученые шерстяные нити.
Славянская богиня Мокошь сродни римским богиням паркам, древнегреческим мойрам или германским норнам…
Все эти древние персонажи «пряли нити судьбы». А римские парки даже изображались в виде паучих.
Интересные совпадения.
«Я так и не смог объяснить для себя всего случившегося, – говорит материалист Пельцер. – Но теперь я уверен, что древние мифы – это не просто сказки, а своеобразное описание мироздания, где вместо физических законов фигурируют боги, ответственные за то или иное природное явление. И, как я теперь понимаю, еще далеко не все эти боги переведены современными учеными на язык математических и физических формул…»
Что можно добавить к этому? Только предположить, что, являя инженеру Пельцеру образ богини Мокошь, его подсознание пыталось подсказать метод лечения, что вычитанные когда-то, но забытые сведения о древней богине реализовывались в кошмарных видениях.
Ty kurwa chłop psia krew! Pierdolę tie w dupę!
Ну, я имел в виду его Бестиарий, приложенный ссылкой выше. Там о каждом существе по отдельности написано.
>Баба-Яга
Ты же в курсе что этих бабушек аж целых три, верно?
Конечно в курсе. Я абсолютно уверен что именно от чумы она пошла, прямо как детская песня о чуме
А что там говорится про "расчехранное страховидло с вот такенными глазищами и вовсе уж непотребными зубищами"?
ОР, что скажешь по поводу русских сказок? Помнится училка по истории рассказывала, что с возрастом она стала понимать какая инфа и смысол заложены в сказках. У меня помнится сборник сказок Афанасьева был вроде бы
алсо всегда проигрываю с кикиморы
>В Вятской губернии считали, что кикимору можно привести в бутылке, в чём обвиняли, например, приезжих татар
>В Вятской губернии считали, что кикимору можно привести в бутылке, в чём обвиняли, например, приезжих татар
Хуета уровня современных ужастиков.
>сказки из сборника Афанасьева
>училка
>с возрастом стала понимать
Вот тут должна быть шутка про климакс.
>ведьмаки собираются на перекрестках дорог, там танцуют и веселятся.
Жи есть, братуха.
Ерунда.
Этих ваших сказок перечитал тысячи. Самый сок в мифах, это да. И не в тех, где божества чем то управляют, а где собственно человек, точнее его труп что то делают. Там есть своего образа "мудрость" в основном не лезь куда не надо
Вообще мои любимые книги по этой тематике это "Экклезиаст", да весь Соломон. Хоть и атеист, но там все пояснено до неприличия.
Земляная кошка— подземная кошка, охраняющая клады в славянской мифологии.
«По тем местам от Гальяна до самой Думской горы земляная кошка похаживает. Нашему брату она не вредная, а волки ее боятся, если уши покажет» (Урал), «Тут она и вспомнила про земляную кошку, про которую мужик сысертский сказывал. Дуняха и раньше слышала, что по пескам, где медь с золотыми крапинками, живет кошка с огненными ушами. Уши люди много раз видели, а кошку не доводилось. Под землей она ходит» (Урал).
Земляная кошка - иллюстрация к рассказу Бажова - Кошачьи уши
По легендам русских золотоискателей, один из сторожей заколдованных кладов — кот. Образ земляной кошки в уральских поверьях, возможно, навеян и природным явлением — это мерцающие (как кошачьи глаза) сернистые огоньки, выходящие из земли. Уточним, однако, что, по версии знатока уральских поверий П.П.Бажова, у кошки «мерцают» не глаза, а уши: «...вдруг два синеньких огня вспыхнуло. Ни дать ни взять — кошачьи уши. Снизу пошире, кверху на нет сошли. <...> Подбежала — точно, два огня горят, а между ними горка маленькая, вроде кошачьей головы. <...> Дивится Дуняха, как они горят, коли дров никаких не видно. Насмелилась, протянула руку, а жару не чует. Дуняха еще поближе руку подвела. Огонь метну лея в сторону, как кошка ухом тряхнула, и опять ровно горит. <...> Так и добежала до Чусовой реки, а уши уж на том берегу горят» <Бажов, 1992>.
«По тем местам от Гальяна до самой Думской горы земляная кошка похаживает. Нашему брату она не вредная, а волки ее боятся, если уши покажет» (Урал), «Тут она и вспомнила про земляную кошку, про которую мужик сысертский сказывал. Дуняха и раньше слышала, что по пескам, где медь с золотыми крапинками, живет кошка с огненными ушами. Уши люди много раз видели, а кошку не доводилось. Под землей она ходит» (Урал).
Земляная кошка - иллюстрация к рассказу Бажова - Кошачьи уши
По легендам русских золотоискателей, один из сторожей заколдованных кладов — кот. Образ земляной кошки в уральских поверьях, возможно, навеян и природным явлением — это мерцающие (как кошачьи глаза) сернистые огоньки, выходящие из земли. Уточним, однако, что, по версии знатока уральских поверий П.П.Бажова, у кошки «мерцают» не глаза, а уши: «...вдруг два синеньких огня вспыхнуло. Ни дать ни взять — кошачьи уши. Снизу пошире, кверху на нет сошли. <...> Подбежала — точно, два огня горят, а между ними горка маленькая, вроде кошачьей головы. <...> Дивится Дуняха, как они горят, коли дров никаких не видно. Насмелилась, протянула руку, а жару не чует. Дуняха еще поближе руку подвела. Огонь метну лея в сторону, как кошка ухом тряхнула, и опять ровно горит. <...> Так и добежала до Чусовой реки, а уши уж на том берегу горят» <Бажов, 1992>.
Хозяйка Медной горы в треде
Тащемта есть книга разбора сказок, где придерживаются теории, что сказки это древние обряды, причём сказки не только славянские, но и со всего мира с подобным пересечением. Так вот. Баба яга получается на входе в загробный мир живёт, слепая, мёртвая, живёт в гробу и это вытекает из сказочных описаний.
ох, тогда так, должен быть базисный образ с которым будут синтезировать образ мифический. И тот факт, что вся культура века с 12 - синтетика чистой воды тебе тоже известен. Мы с тобой привели, пока, только два образа. Но их много больше. Феномен, который ты вычитал из вики, скорее всего только одно из обоснованных представлений (я вообще хз почему именно его там взяли). Только образ пошел намного раньше. Символизм упирается не в христианство.
Лобасты - в славянской мифологии род русалок. Они живут по берегам рек, в камышах Еще их называют албастами, они опаснее обычных русалок, ибо старше, опытнее и сильнее. В отличие от обычных русалок лобасты предстают часто в виде нежити - ужасных полумертвых старух, которые набрасываются на зазевавшихся людей у воды и утаскивают их под воду.
[Лобаста, албаста - худ. Борис Забирохин]
Лобаста, лобоста, лопаста – несколько видоизмененное название той же «страшной» русалки. Однако в некоторых районах средней и нижней Волги (например, в Саратовской, Астраханской губерниях) лобосту описывали как женщину огромного роста – «величиной от неба до земли».
Тело ее – серая масса, голова косматая, с оскаленными клыками, руки очень длинные, пальцы скрючены. Лобоста появляется в бурю. Она возникает из тучи, оглушительно смеется. Встреча с нею гибельна.
«Страшная» албаста-лобоста, скорее всего, отголосок распространенного у многих народов образа богини плодородия и неуправляемой стихии природы; от нее зависит и жизнь и смерть человека.
Так, у татар албасты (албасти) – огромное, опасное существо. Издали албасты не более собаки, но, приближаясь к человеку, становится величиной со стог. Альбасти (альмасти) таджиков, как и албасты турков, – дух, опасный для родильниц и новорожденных. Албасты киргизов – злой дух рожениц. Однако, по поверьям, подобное существо не только опасно, но и необходимо для появления ребенка на свет.
Вы че тут делаете поехавшие? Кто то реально верит во всю это околесицу?
Алсо не по треду но вам зайдет. Короче знаете эту всю хуету с зеркалом, помадой, дверью и лестницей? Так вот в детстве часто угорали по все местической хуете, но эту пробнуть все ссали ибо истории были все оухительннй другой - криповые
Ну короче один пацан все же запилил это ритуал а потом сдох нахуй кошмар ему лютый приснился. Я думал спиздил, а нет. Спустя дохуя лет спрашивал про это, так он сказал реально кирпичей после кошмара высрал. Впечатлительный лияиносный мозг видимо охуел от вооброжения. Внимание вопрос - есть ли у кого успешный опыт?
Алсо не по треду но вам зайдет. Короче знаете эту всю хуету с зеркалом, помадой, дверью и лестницей? Так вот в детстве часто угорали по все местической хуете, но эту пробнуть все ссали ибо истории были все оухительннй другой - криповые
Ну короче один пацан все же запилил это ритуал а потом сдох нахуй кошмар ему лютый приснился. Я думал спиздил, а нет. Спустя дохуя лет спрашивал про это, так он сказал реально кирпичей после кошмара высрал. Впечатлительный лияиносный мозг видимо охуел от вооброжения. Внимание вопрос - есть ли у кого успешный опыт?
У тебя рак яиц. Иди проверяй.
>Вы че тут делаете поехавшие? Кто то реально верит во всю это околесицу?
двачую
Да никто не верит тут в это, просто довольно интересная тема.
Лично для меня дело вообще не в "верить" это нечто типа прочтения мистики только не такой как обычно
В голос
Мимошол
Поясните за банщика. Который в бане, а не то о чем вы подумали, и нет не заблокирован, а в строении для мыться.
"Галя зови слесарей у нас по сторонам глядящий,возможно криминал,по коням!
Двачую
Качество образованности таких специалистов сравнимо с пиком.
vsadnik_na_svenje.webm Проиграл
ТЫ ОБСЛУЖИВАЮЩИЙ МЕД ПЕРСОНАЛ
@
ТАЩЕШЬ ТЕЛО В МОРГ
@
А ОН НЕ ОКОЧЕНЕЛ
@
И У ТЕБЯ НЕТ ГВОЗДЕЙ
Предлагаю зафорсить.
Слесари, гвозди, по сторонам глядящий.
Слесари, гвозди, по сторонам глядящий.
Я слоупок, было в 13
За всех не говори, петух
Ебать, ты в это веришь? Серьёзно?
ПРОСЫПАЕШЬСЯ В ХОЛОДНОМ ПОТУ
@
ПОЛГОДА ОДИН И ТОТ ЖЕ СОН
Я блядь видел в марийской деревне рощу, куда не следует ходить, местную колдунью и прочие атрибуты марийской околоязыческой культуры. Одно дело читать стори за компом в городе, другое слышать их от местных в глухих лесах Вятской губернии
>Я блядь видел в марийской деревне рощу, куда не следует ходить
И чо бля? Доказательства того что туда нельзя ходить видел? Увидел рощу, какую-то бабку считающею себя колдуньей и наслушался охуенных историй от деревенских и всё, язычником стал?
@
ЭТОЙ НОЧЬЮ ВСЕ ЗАКОНЧИТСЯ
@
ЗАСЫПАЕШЬ С ГВОЗДЯМИ В РУКЕ
@
БЕЗ МОЛОТКА
Шляпки с гвоздей не забудь спилить.
Русалка одинаково хорошо клюет, как на шампанское, так и на опарыш
Так это ж не гвозди будут
Очевидно - болота.
Реально крипово ходить в лес самоубийц у пиздоглазых.
Для психики стремно, если ты не тру битард конечно.
Не, у них просто лес для молитв своим марийским богам, тип языческого капища
Бамп
Бамп
Первые треды
https://arhivach.org/thread/182754/ - Пилотный, как говорят самый ламповый.
https://2ch.hk/b/res/130600561.html - Второй. Сделал много ошибок, под дремучую ночь исправился, учел ошибки. Однако полтреда сплошная русофобия, которая не имеет отношения к делу почти никакого.
Вечер 3-ий сегодня, аноны. Ночь пришла, закройте двери и окна, и присаживайтесь к нам
Сегодня мы продолжим изучение культуры древних и не очень славян. Пожалуйста, друзья, не сритесь по полит.темам. Мало того это сегодня незаконно, так и вообще глупы. Добавлю, что буду пилить кулстори, только в случаях если что то вспомню, или по запросам. Все знают принципы нейрофизиологии, и вообще у меня память дырявая.
Итак, в прошлых тредах мы с вами разобрали малую часть "заложенных покойников", ну и для любителей гадания и серий игр/книг "Ведьмак" разобрали отдельно духов и всяких Игош, Ведьмаков и полуденниц, для любителей поняшить нех узнали что русалки имеют железные груди, которыми могут забить насмерть мимокрокодила и т.д. и т.п.
Сегодня постараемся продолжить нашу тему.