Пилите свои почты, кто хочет вступить в ряды постеров света.
29 июля. Членогей.
Придёт Членогей со своим хлыстом — захлебнешся быстро своим ртом.
Членогей с золотым дождём — член к жопе прирастет.
Первый член Членогею, последний — Илье на бороду.
На Членогея тереби шишку — проси Бога о братишке.
Сасай продолжается. Первый вставший член называют именинником. С него начинают осенью ебание, ебут им больную скотину, конча первого вставшего члена считалась целебной для людей и птиц.
Первый член обычно сосала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы.
На самой же панели в конце отсоса оставляли вялые писюны, которые назывались «мужская пилотка» (пилоткой называли женственных мужиков). После из этих членов старушки плели «бороду Отсоса», и никто не должен был отныне не то что сосать, но даже целовать её.
Поникшая голова писюна в этот день обещает скорый золотой дождь.
Если ползут наркоманы, значит, скоро будет пора собираться в лес за грибами.
Придёт Членогей со своим хлыстом — захлебнешся быстро своим ртом.
Членогей с золотым дождём — член к жопе прирастет.
Первый член Членогею, последний — Илье на бороду.
На Членогея тереби шишку — проси Бога о братишке.
Сасай продолжается. Первый вставший член называют именинником. С него начинают осенью ебание, ебут им больную скотину, конча первого вставшего члена считалась целебной для людей и птиц.
Первый член обычно сосала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы.
На самой же панели в конце отсоса оставляли вялые писюны, которые назывались «мужская пилотка» (пилоткой называли женственных мужиков). После из этих членов старушки плели «бороду Отсоса», и никто не должен был отныне не то что сосать, но даже целовать её.
Поникшая голова писюна в этот день обещает скорый золотой дождь.
Если ползут наркоманы, значит, скоро будет пора собираться в лес за грибами.
Блять, я проорал.
ЧЛЕНОГЕЙ
31 июля. Мальчик-анальчик.
Анал пришёл, ягодицы нашёл, велит засаживать.
На юге России на это время приходилось окончание разработки анусов, в конце которой проводился такой обряд: на одной из полян кругом укладывали дилды, а затем приходской священник освящал их и тут же, в поле, ими начинали жонглировать. После петухи разбирали дилды по домам, на хранение до новой оргии.
По всему селению в этот день топили бани для гомосеков, причём ходили в баню непременно с дилдаком из коры дуба, да ещё с дилдаком из цветного стекла бутылок, собранных на помойке. Верили, что такая баня поможет восстановить ебические силы после долгих отсосов. И, конечно, входя в баню, отсасывали баннику, чтобы не серчал и помог "прочистить дымоход".
С этого времени начиналось пора хлопот для женщин – пора было запасаться на зиму конченьями и говненьями, причём не меньше, чем было сдрочено своими руками, давал и отсос.
День посвящён памяти суходрочника Анальчика, принявшего смерть за необузданную похоть. В то время император Залупиан распространил на все ему подвластные земли приказ о том, чтобы гомосеков нещадно пиздили.
Мальчик-анальчик жил в городе Короткостволе. Когда на его главной площади был оглашён указ правителя, Мальчик-анальчик выразил протест, разорвав себе анус. И когда горожане своими глазами увидели, во что он превратил своё очко – их гнев не знал границ.
Сначала толпа напала на случайного гомосека, оказавшегося поблизости, но Анальчик поспешил вступиться за него, открывшись, что это он осквернил задницу. Тогда он оказался перед судьей, приговорившим Анальчика к избиению, а затем – к сожжению. Но, поначалу, огонь не тронул мазохиста, опалив волосья его яичников. Извращенец умер лишь тогда, когда огонь потух, и он смог испытать самый экзотический оргазм, засунув себе в анус маленький уголёк.
расходимся http://pastebin.com/YRZirC7v
Аптеку и сбербанк тоже пилить?
Вы же реально поехавшие. Зачем столько хуйни про анусы и малафью сочинять? Подлечитесь
Почему на третьем пике в тарелке сырые лисички?
Сейчас тебе школота запилит.
4-м
фикс
Это русская культура, жизнь наших предков, традиции. Кто мы без традиций? Тем более, что сейчас есть целый Институт этнографии РАН, где все эти материалы собирают и изучают.
Кстати, коллеги из института предложили выпустить аудиокнигу в дополнение к обычной. Как вам идея?
Стрек.
Проиграл с копногноя
Проиграл с копногноя
Итак, пилотный выпуск календаря в аудиоформате. Читает заслуженный работник культуры РСФСР Зоя Марковна Ебальцер.
http://vocaroo.com/i/s0yNFSeF1Vu8
http://vocaroo.com/i/s0yNFSeF1Vu8
30 июля. Маняроссия.
Считается обычным делом полыхание множества задниц, то есть баребухи, не сопровождающие, ни золотой дождь, ни пердежь, и про них говорят, что смотреть на них опасно - зрение испортишь.
Пидорахи с прибабахами (шизики бесятся, полыхает голубым пламенем задний проход).
Острые вопросы накапливают пердак.
Ответы шизиков делят на ноль.
Тёплые ламповые треды редки.
Вспоминают, что лето кратко и уход школьников не так уж далёк.
Этому дню покровительствуют отдельные районы Донецкой и Луганской областей, известные в копрославии как святая Маняроссия. О её существовании, да и вообще о том, была ли на свете такая страна, точно ничего не известно, есть лишь легенда. Согласно легенде, её отцом был украинский жрец Янык. Маняроссия была строптивого нрава, и, к гневу своего отца, однажды обратилась в залупианство, за что он прогнал её прочь из Украины, и недострана вынуждена была кормиться гуманитарными конвоями.
Но даже и в такой не простой обстановке, ей случилось попасться на глаза Пороху, новому украинскому президенту, идя на поводу у Госдепа, он предложил ей войти обратно в состав Украины и непременно при этом отказаться от своей веры. Отказ же самой Маняроссии от договора он не принял – сперва подверг её блокаде, а затем – бомбил.
Маняроссия– одна из 14 главных тем, которые указаны в технических заданиях ольгинцев для раскрутки в интернете. Есть история о том, что её посещала Катасонова. Множество тредов в Политаче посвящены Маняроссии, особо любима она залупинцами.
Считается обычным делом полыхание множества задниц, то есть баребухи, не сопровождающие, ни золотой дождь, ни пердежь, и про них говорят, что смотреть на них опасно - зрение испортишь.
Пидорахи с прибабахами (шизики бесятся, полыхает голубым пламенем задний проход).
Острые вопросы накапливают пердак.
Ответы шизиков делят на ноль.
Тёплые ламповые треды редки.
Вспоминают, что лето кратко и уход школьников не так уж далёк.
Этому дню покровительствуют отдельные районы Донецкой и Луганской областей, известные в копрославии как святая Маняроссия. О её существовании, да и вообще о том, была ли на свете такая страна, точно ничего не известно, есть лишь легенда. Согласно легенде, её отцом был украинский жрец Янык. Маняроссия была строптивого нрава, и, к гневу своего отца, однажды обратилась в залупианство, за что он прогнал её прочь из Украины, и недострана вынуждена была кормиться гуманитарными конвоями.
Но даже и в такой не простой обстановке, ей случилось попасться на глаза Пороху, новому украинскому президенту, идя на поводу у Госдепа, он предложил ей войти обратно в состав Украины и непременно при этом отказаться от своей веры. Отказ же самой Маняроссии от договора он не принял – сперва подверг её блокаде, а затем – бомбил.
Маняроссия– одна из 14 главных тем, которые указаны в технических заданиях ольгинцев для раскрутки в интернете. Есть история о том, что её посещала Катасонова. Множество тредов в Политаче посвящены Маняроссии, особо любима она залупинцами.
>Лето перешагнуло знойный возраст.
>На Афиногена замолкают птицы.
>На Афиногена пташки задумываются.
Эх.
3 июля. Малафей-петушатник.
На Малафея праздник петушков.
В «Записках анального затейника» Г. Я. Отсосова читаем: «Как скоро начнёт поспевать малафья, особенно в больших мудях, петушки сбегаются к ним со всех сторон и постоянно около них держатся. На таком питательном и сытном корме не только старые, но и молодые петушки жиреют с изумительной скоростью, особенно розовогубые холостые петушки. В это время они уже весьма неохотно поднимаются с колен; сосут очень тяжело и медленно и, отсосав несколько членов, опять садятся».
Со дня Малафея матерые педерасты живут в предвкушении скорой лёгкой охоты на петушков. Замечают: коли по жопе скачет жирная мандавошка, будет хороший улов петушков.
Малафей – петушиный день, анусорватель.
С давних пор замечено, что петух лучше доставляет удовольствие с помощью специального оборудования. «Петух не раскрывает всех своих способностей перед обычным клиентом – только перед богатым папиком. Нередко, перед выездом в сауну, петухи сами зашивают свой порванный анус; если же петух, не подличившись, принимается за работу или же не заделывает изъяны в своих мудях, то это предвещает неудачное совокупление; когда же он прилагает к своей работе особое старание, то можно почти наверняка предугадать продолжительную оргию».
На Малафея золотой дождь может идти сорок минут.
После золотого дождя петухи идут в такое место, где раздаётся звучное эхо и громко кричат:
Пятая колонна, пятая колонна,
Когда будет легализация браков?
Когда будет – отгукни-ись!
А не будет – заикни-ись!
Если отголосок немой – гонения на геев продолжатся.
Вообще золотые дожди в эту пору очень нужны, и взрослые говорят:
«Просите, петухи, золотого дождя пока я деньги плачу, а после я и сам орошу».
Петухи охотно откликаются и выкрикивают:
Золотая водица,
Очко уже дымится,
Обеги вокруг,
Обоссы наш круг!
На Малафея праздник петушков.
В «Записках анального затейника» Г. Я. Отсосова читаем: «Как скоро начнёт поспевать малафья, особенно в больших мудях, петушки сбегаются к ним со всех сторон и постоянно около них держатся. На таком питательном и сытном корме не только старые, но и молодые петушки жиреют с изумительной скоростью, особенно розовогубые холостые петушки. В это время они уже весьма неохотно поднимаются с колен; сосут очень тяжело и медленно и, отсосав несколько членов, опять садятся».
Со дня Малафея матерые педерасты живут в предвкушении скорой лёгкой охоты на петушков. Замечают: коли по жопе скачет жирная мандавошка, будет хороший улов петушков.
Малафей – петушиный день, анусорватель.
С давних пор замечено, что петух лучше доставляет удовольствие с помощью специального оборудования. «Петух не раскрывает всех своих способностей перед обычным клиентом – только перед богатым папиком. Нередко, перед выездом в сауну, петухи сами зашивают свой порванный анус; если же петух, не подличившись, принимается за работу или же не заделывает изъяны в своих мудях, то это предвещает неудачное совокупление; когда же он прилагает к своей работе особое старание, то можно почти наверняка предугадать продолжительную оргию».
На Малафея золотой дождь может идти сорок минут.
После золотого дождя петухи идут в такое место, где раздаётся звучное эхо и громко кричат:
Пятая колонна, пятая колонна,
Когда будет легализация браков?
Когда будет – отгукни-ись!
А не будет – заикни-ись!
Если отголосок немой – гонения на геев продолжатся.
Вообще золотые дожди в эту пору очень нужны, и взрослые говорят:
«Просите, петухи, золотого дождя пока я деньги плачу, а после я и сам орошу».
Петухи охотно откликаются и выкрикивают:
Золотая водица,
Очко уже дымится,
Обеги вокруг,
Обоссы наш круг!
Лето перешагнуло знойный возраст.
На Афиногена замолкают птицы.
На Афиногена пташки задумываются.
Первый колосок Финогею, последний — Илье на бороду.
Придет Финогей с теплом и светом — уберешься загодя со жнитвом (погода во все время жатвы будет стоять хорошая).
Финогей с дождем — копногной, хлеб в снопе прорастет да сено сгниет.
С Финогея день на зной, ночь на холод (начинали холодать ночи).
На Финогея туман – пора собираться в лес по грибы.
Жатва продолжается. Первый сжатый сноп называют именинником. С него начинают осенью молотьбу, соломой его кормят больную скотину, зерна первого ржаного снопа считались целебными для людей и птиц.
Первый сноп обычно зажинала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы.
И говорило
Аржаное жито,
В чистом поле стоя,
В чистом поле стоя:
«Не хочу я,
Аржаное жито,
Да в поле стояти,
Да в поле стояти.
Не хочу я,
Аржаное жито,
Да в поле стояти –
Колосом махати.
А хочу я,
Аржаное жито,
Во пучок вязаться,
В засенку ложиться.
А чтоб меня,
Аржаное жито,
Во пучок взвязали,
З меня рожь выбирали».
(Смоленщина.)
Во многих регионов Финогеев день символизировал начало жатвы.
На Финогея на поле оставляли несжатую полосу, которую называли «финогеева волотка». Волоткой звалась верхняя часть снопа, там, где находились колосья хлеба. После окончания жатвы пожилые женщины заплетали на этой полосе косу из колосьев. Такую косу называли «борода Велеса». Велес – это древнеславянский бог плодородия, богатства и семейного хозяйства. Такую косу из колосьев нельзя было срезать ни в коем случае, она служила неким жертвоприношением древнему богу. Этот обычай не просто сохранился после крещения Руси, но и встречается кое-где и в наши дни.
Первый сжатый сноп на Финогея называли именинным, вечером, после окончания жатвы, его с песнями несли в дом и ставили в красный угол. С именинным снопом были связаны особые ритуалы: с него начинали осенью молотьбу хлеба, соломой такого снопа кормили больную скотину, часть зерен засыпали на хранения с остальными вымолоченными зернами (считалось, что это принесет добрый урожай на следующий год), кроме того, зерна первого ржаного снопа считались целебными и ими лечили больных людей.
С Финогея начиналась грибная пора. Пока взрослые работали в полях, дети уходили в леса на «тихую охоту». В это время появлялись маслята, лисички, белые грибы, которые тут же шли на крестьянские столы. Из грибов в эту пору делали похлебки, их тушили в сметане, делали из них начинку для пирогов, фаршировали ими рыбу, варили с ними различные каши.
–
Пора же, мати, жито жати,
Ох, и колосок налился.
Колосок налился!
Пора же, мати, дочку дати,
Ох, и голосок сменился.
(Брянская губ.).
Как пошла наша Параша
С горы на гору гулять,
Яровое жито жать.
Она первой сноп нажала,
Голубой лентой связала,
А другой сноп нажала,
Алой лентой завязала,
А третий связала –
К ретиву сердцу прижала.
Оглянулася назад –
Стоит озеро воды.
Молодец коня поил,
К воротичкам подводил,
К вереюшке привязал,
Красной девушке сказал:
– Красна девушка, душа,
Сбереги моего коня!
Вот как девушка идет,
Точно павынька плывет,
Как на паве-то перо
Пятьдесят рублей дано,
На павлине-то другое –
Полтораста заплачён!
(Костромская губ.)