10 сентября. Анна и Савва скирдники. 12-я неделя по Троице. (Месяцеслов)
Аноним
OP 10/09/16 Суб 05:06:39 #1 №18252560 OP 10/09/16 Суб 05:06:39 #1 №18252560 
10 сентября. Анальные рабы. Заднепроходники.
Спешат убрать сладкий хлеб на тарелку.
Сладкий хлеб складывают в карманы, за щеку, под шконку.
Красное очко отдолблено страпонами, а пизда — хуями.
ЗАГАДКИ ПРО ПИДОРОВ И ДОЛБЛЕНИЯ
Туды-сюды, на Горбатой горе,
Все анусы пробиты, хуи обриты,
Малафья на губах.
Очко открыто, соломой набито,
А посерёдке-то пробито.
Шли кастраты без хуёв,
Долбили жопу без углов.
Стоит задница-безугольница.
Долбят двенадцать хуёв,
Пиздят анальных рабов.
Окончательно завершали уборку параши и свозили оставшихся там анальных рабов на говно, где впоследствии происходил их зашквар, опущение и долбление. Пидоры на говне устанавливались раком: хуи и анусы плотно и компактно складывались друг с другом, образовывая большую, плотную гусеницу, удобную для долбления. Оставшиеся на параше страпоны с соломой тоже укладывали в жопы, но при этом не долбили их. Такую солому хранили прямо в жопе в качестве запаса низкокачественного корма для скотины, а если нужда в ней за холодное время года так и не наступала, то по весне жопы с соломой просто сжигали, как ненужный мусор.
После того, как весь сладкий хлеб оказывался в хранилищах, крестьяне начинали «ставить» анусы на продажу. До этого хвастаться и хвалить собранный сладкий хлеб было нельзя, боялись сглазить плоды своих многомесячных поносов. Считалось, что тот, кто начинал хвалиться анусом ещё до того, как он полностью отдолблен, останется вовсе без сладкого хлеба: говно сгниёт ещё в кишках или же его сгрызут мыши. Но зато после полной разработки анусов крестьяне похвалялись их размерами и заключали договора с крупье, делали ставки и закладывали их в ломбард. Кроме всего прочего, открывались большие «петушиные» ярмарки, на которых продавали молодых анальных рабов.
Ещё одним обычаем было ходить в церковь и молиться об избавлении от лесбянства и рукоблудной страсти. А вот гетеросексуалам трахаться в этот день было категорически запрещено: считалось, что ебание жениха или его близких родственников в доме родителей невесты принесёт в будущем горе и неблагополучие молодой семье.
У Ивана на макушке
Поселилися хуйнюшки.
Таков удел зашкваренного,
Сверху мочой обоссанного.
Завтра праздник – Петушиный день,
Мой петух гулять пойдёт,
Меня, пидора, отъебёт,
При народе в рот возьмёт,
Без народа – трахнет шишкой,
Обосрёт меня говнишкой.
Спешат убрать сладкий хлеб на тарелку.
Сладкий хлеб складывают в карманы, за щеку, под шконку.
Красное очко отдолблено страпонами, а пизда — хуями.
ЗАГАДКИ ПРО ПИДОРОВ И ДОЛБЛЕНИЯ
Туды-сюды, на Горбатой горе,
Все анусы пробиты, хуи обриты,
Малафья на губах.
Очко открыто, соломой набито,
А посерёдке-то пробито.
Шли кастраты без хуёв,
Долбили жопу без углов.
Стоит задница-безугольница.
Долбят двенадцать хуёв,
Пиздят анальных рабов.
Окончательно завершали уборку параши и свозили оставшихся там анальных рабов на говно, где впоследствии происходил их зашквар, опущение и долбление. Пидоры на говне устанавливались раком: хуи и анусы плотно и компактно складывались друг с другом, образовывая большую, плотную гусеницу, удобную для долбления. Оставшиеся на параше страпоны с соломой тоже укладывали в жопы, но при этом не долбили их. Такую солому хранили прямо в жопе в качестве запаса низкокачественного корма для скотины, а если нужда в ней за холодное время года так и не наступала, то по весне жопы с соломой просто сжигали, как ненужный мусор.
После того, как весь сладкий хлеб оказывался в хранилищах, крестьяне начинали «ставить» анусы на продажу. До этого хвастаться и хвалить собранный сладкий хлеб было нельзя, боялись сглазить плоды своих многомесячных поносов. Считалось, что тот, кто начинал хвалиться анусом ещё до того, как он полностью отдолблен, останется вовсе без сладкого хлеба: говно сгниёт ещё в кишках или же его сгрызут мыши. Но зато после полной разработки анусов крестьяне похвалялись их размерами и заключали договора с крупье, делали ставки и закладывали их в ломбард. Кроме всего прочего, открывались большие «петушиные» ярмарки, на которых продавали молодых анальных рабов.
Ещё одним обычаем было ходить в церковь и молиться об избавлении от лесбянства и рукоблудной страсти. А вот гетеросексуалам трахаться в этот день было категорически запрещено: считалось, что ебание жениха или его близких родственников в доме родителей невесты принесёт в будущем горе и неблагополучие молодой семье.
У Ивана на макушке
Поселилися хуйнюшки.
Таков удел зашкваренного,
Сверху мочой обоссанного.
Завтра праздник – Петушиный день,
Мой петух гулять пойдёт,
Меня, пидора, отъебёт,
При народе в рот возьмёт,
Без народа – трахнет шишкой,
Обосрёт меня говнишкой.
11 сентября день стрекательного ВТЦ.
Его стрекательные клетки уничтожили кусочек Пентагона. С тех пор говорят: Что в дом не залезло - обратно полезло.
Его стрекательные клетки уничтожили кусочек Пентагона. С тех пор говорят: Что в дом не залезло - обратно полезло.
Копроманя малафью ворует. Поэтому ты должен дрочить больше, чтобы силы зла отступили. А в конце дня к тебе ХУЙ придёт на подмогу.
Что-то никто не бампает, непорядок.
> бамп
> сажа
> бамп
> сажа
Самый лучший и интересный тред политача.
> сажа
> бамп
> сажа
Самый лучший и интересный тред политача.
>ХРЯЯЯ ПИДАРАШКИ МАНЬЦЕВ ЗАЛУПА КАЙТЕСЬ ГОВНО CBИHЬИ СКОРО ОЧЕНЬ СКОРО
Тебе видней.
Типа этот тред положение исправит? Проще политач закрыть. К тому же ОП не из политача и ему насрать, что тут обсуждают и как.
Чини лозу, маня - я ещё в Докрымскую эпоху тут сидел.
Да ты везде сидел, только что толку.
Захожу только ради этого.
ОП, продолжай.
ОП уже не сможет остановится, слишком далеко крыша укатилась.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред нужен?
О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
Алсо, ОП - хуй .i.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред нужен?
О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
Алсо, ОП - хуй .i.
Сентябрь - хмурень, ревун, зоревник.
Спешат убрать хлеб в скирды.
Хлеб складывают в одонья, клади, скирды.
Красно поле снопами, а гумно — скирдами.
ЗАГАДКИ ПРО СКИРДЫ И ОДОНЬЯ
Туты на туты, на тутовой горе,
все туты избиты, головы обриты,
ножи в головах.
Сито вито, соломой крыто,
а посередке-то золото.
Шли плотнички без топоров,
срубили избу без углов.
Стоит горница-безугольница.
Стоит в поле караул о двенадцати ног,
шапкой покрылся, копьем подперся.
(Скирда, стог с подпоркой.)
Окончательно завершали уборку полей и свозили оставшиеся там снопы с хлебом, овсом или льном на гумно, где впоследствии происходил их обмолот, сушка и хранение. Снопы на гумне устанавливались в скирды: снопы плотно и компактно складывались друг с другом, образовывая большую, плотную копну, удобную для хранения. Оставшиеся на поле снопы с соломой тоже укладывали в скирды, но при этом не вывозили их. Такую солому хранили прямо на полях в качестве запаса низкокачественного корма для скотины, а если нужда в ней за холодное время года так и не наступала, то по весне скирды с соломой просто сжигали, как ненужный мусор.
После того, как весь урожай оказывался в хранилищах, крестьяне начинали «славить» урожай. До этого хвастаться и хвалить собранный хлеб было нельзя, боялись сглазить плоды своих многомесячных трудов. Считалось, что тот, кто начинал хвалиться урожаем еще до того, как он полностью будет убран в хранилища, останется вовсе без хлеба: зерно сгниет еще в скирдах или же его после сгрызут мыши. Но зато после полной уборки снопов с полей крестьяне похвалялись собранным и заключали договора с купцами на продажу хлеба. Кроме всего прочего, открывались большие «зазывные» ярмарки, на которых продавали недавно собранный урожай.
Еще одним обычаем было ходить к заутрене в церковь и молиться об избавлении от пьянства и блудной страсти. А вот свататься в этот день было категорически запрещено: считалось, что появление жениха или его близких родственников в доме родителей невесты принесет в будущем горе и неблагополучие молодой семье.
-
Завтра праздник – Иванов день,
Послезавтра – Олександров день,
Мой-от миленькой гулять пойдет,
Меня, девушку, с собой возьмет,
При народе сестрицей назовет,
Без народа – сударушкой,
Задушевной любушкой.
-
У Ивана на головушке
Завиты были кудерушки
Во серебряно колечушко. –
Иссушил мое сердечушко
Суше этого колечушка,
Посушее позолоченного,
Сверху медью околоченного.
(Новгородская обл.)