Расскажите в деталях про технику визуализации. Как, кого/что визуализируете, что с этим делаете и прочее.
>..кого/что визуализируете, что с этим делаете
Медитация на Йидам
http://sansara.net.ua/buddhism/directory/yidam
http://vbuddisme.ru/wiki/Будда-аспект
Опишу вкратце различия между тибетскими школами, насколько они мне известны. Надеюсь это кому-то полезно.
Ньингма - т.н. старая школа (или школа старых переводов). Если новые школы (Сакья, Кагью, Гелуг, Джонанг) в основном похожи между собой, то в Ньингма всё немного иначе. Другие йидамы, а следовательно иные тантры, распространена система терма - скрытых сокровищ, т.е. садхан и т.д., сокрытых Падмасамбхавой и открываемых в определённое время. Большое место уделяется фигуре Падмасамбхавы. Наиболее популярные линии - Лонгчен Ньинтиг, Дуджом Терсар и Чоклинг Терсар. Философское воззрение школы - Дзогчен (ака Дзогпа Ченпо). Наибольшее количество лам и практиков мирян тоже в этой школе.
Сакья (равно как и Кагью, Гелуг, Джонанг) - новая школа. Примечательна тем, что во главе школы стоят миряне, при этом передача главенства в школе осуществляется не через тулку (лам-перерожденцев). Во главе школы стоит род Кхон. Основные йидамы школы - Хеваджра и Ваджрайогини, при этом есть особая система практики Хеваджры, названная Ламдре (путь и плод). Школа слабо распространена, во всяком случае на Западе. Есть своё философское воззрение, опять же, но мне оно плохо известно.
Кагью - на самом деле существует 12 школ Кагью, каждая со своими особенностями, и, соответственно, главными практиками и немного отличными философскими воззрениями, но в общем, обычно, речь идёт о Махамудре.
Гелуг - Цонкапа, основатель этой школы, старался привлечь внимание людей к сутрической составляющей тантрического буддизма, что ему успешно удалось. Наибольшее количество лам и практикующих монахов именно в этой школе. Философское воззрение - мадхьямика-прасангика (хотя, насколько я знаю, это воззрение схоже с Махамудрой Кагью). Основные йидамы - Ваджрабхайрава, Чакрасамвара и Гухьясамаджа.
Джонанг - воззрение - Махамадхьямика, основные практики - Калачакра (как я понимаю, но пусть лучше Джонанг-кун расскажет).
Ньингма - т.н. старая школа (или школа старых переводов). Если новые школы (Сакья, Кагью, Гелуг, Джонанг) в основном похожи между собой, то в Ньингма всё немного иначе. Другие йидамы, а следовательно иные тантры, распространена система терма - скрытых сокровищ, т.е. садхан и т.д., сокрытых Падмасамбхавой и открываемых в определённое время. Большое место уделяется фигуре Падмасамбхавы. Наиболее популярные линии - Лонгчен Ньинтиг, Дуджом Терсар и Чоклинг Терсар. Философское воззрение школы - Дзогчен (ака Дзогпа Ченпо). Наибольшее количество лам и практиков мирян тоже в этой школе.
Сакья (равно как и Кагью, Гелуг, Джонанг) - новая школа. Примечательна тем, что во главе школы стоят миряне, при этом передача главенства в школе осуществляется не через тулку (лам-перерожденцев). Во главе школы стоит род Кхон. Основные йидамы школы - Хеваджра и Ваджрайогини, при этом есть особая система практики Хеваджры, названная Ламдре (путь и плод). Школа слабо распространена, во всяком случае на Западе. Есть своё философское воззрение, опять же, но мне оно плохо известно.
Кагью - на самом деле существует 12 школ Кагью, каждая со своими особенностями, и, соответственно, главными практиками и немного отличными философскими воззрениями, но в общем, обычно, речь идёт о Махамудре.
Гелуг - Цонкапа, основатель этой школы, старался привлечь внимание людей к сутрической составляющей тантрического буддизма, что ему успешно удалось. Наибольшее количество лам и практикующих монахов именно в этой школе. Философское воззрение - мадхьямика-прасангика (хотя, насколько я знаю, это воззрение схоже с Махамудрой Кагью). Основные йидамы - Ваджрабхайрава, Чакрасамвара и Гухьясамаджа.
Джонанг - воззрение - Махамадхьямика, основные практики - Калачакра (как я понимаю, но пусть лучше Джонанг-кун расскажет).
Спасибо.
Сап, /re, пара вопросов к анонам:
Как найти проживающему в провинции куну учителя, который даст полноценные практики для обретения просветления.
на что похожа йога ваджраяны, есть ли связь, допустим, с хантха-йогой или аштангой
Как найти проживающему в провинции куну учителя, который даст полноценные практики для обретения просветления.
на что похожа йога ваджраяны, есть ли связь, допустим, с хантха-йогой или аштангой
>Как найти проживающему в провинции куну учителя, который даст полноценные практики для обретения просветления.
Самый простой способ это создать карму для этого. Т.е., если её нет в принципе, то придётся тебе самому осваивать, потом самому активно гуглить и искать, чтобы потом учитель хоть какой-то нашёлся и благодаря его посвящениям у тебя зародились семена кармы, связанные с традицией. Кстати, за одну жизнь не факт что успеешь, особенно если в прошлых жизнях не практиковал вообще.
>на что похожа йога ваджраяны, есть ли связь, допустим, с хантха-йогой или аштангой
В ваджраяне есть 6 йог Наропы, т.е. специфические йоги конкретно для этой традиции. Сходство с индийскими йогами у них есть, конечно же, но оно не вполне очевидно и есть свои особенности. Хотя, ту же хатха-йогу используют как начальный элемент для той же йоги туммо.
- Ваджраяна - тантрическое направление буддизма, возникшее внутри Махаяны в V веке н.э.
Возникло во времена Будды.
Возникло во времена Будды.
>Как найти проживающему в провинции куну учителя, который даст полноценные практики для обретения просветления.
БУДДИЗМ НЬЮС на фейсбуке (именно русскими буквами), board.buddhist.ru - мониторишь там события, едешь в ДС/ДС2/туда куда приехал нужный лама, получаешь то что хотел, возвращаешься домой.
Существует такое мнение. Надо запилить оба в следующем FAQ, ящитаю.
+
Запоздало с праздником вас, будданы.
Так, уважаемые, спрашиваю во всех основных религиятредах, так что не бейте палками или как вы там сжигаете неугодныхшучу, конечно в классической россии расстреливали
У меня вопрос для научной работы, которая ни в коем случае не будет оскорблять какую бы то ни было религию, просто нужно будет проводить параллели.
Сам вопрос:
Дайте мне 7-10 основных, самых главных, самых важных историй/сюжетов, в православии, например, воскрешение христа, ноев ковчег и тп
У меня вопрос для научной работы, которая ни в коем случае не будет оскорблять какую бы то ни было религию, просто нужно будет проводить параллели.
Сам вопрос:
Дайте мне 7-10 основных, самых главных, самых важных историй/сюжетов, в православии, например, воскрешение христа, ноев ковчег и тп
>самые важные истории/сюжеты
>будет проводить параллели
>ваджраяна, славянское язычество, православие
Что-то уровня Духа времени.
Напиши про Другпа Кюнле
А если серьёзно, то гугли историю про то, как Миларепа спрятался в ячьем роге, да и вообще про него истории. Есть ещё текст Львы Будды: Жизнеописания 84 тибетских махасиддх, может оттуда выбрать пару историй.
>просто нужно будет проводить параллели.
А потом появляются передачи про то как Иисус до 30 лет в тибете жил...
Почему Ваджраянисты создают отдельный тред? Им так не живётся вместе с Тхеревадинами и Махаянистами? Как определится с направлением буддизма? Общие черты и различия практик я знаю, но тут разные принципы и цели медитирования. Я как понял вас можно назвать Чудотворцами, в свою очередь остальные боятся загрязнения Чакры. Всем добра
>Почему Ваджраянисты создают отдельный тред?
Просто один анон "не нашел -> создал тред" (OP), а тут никто и не против.
Думаю нужна пара уточняющих вопросов:
>Как определится с направлением буддизма?
Среди школ Ваджраяны?
>Я как понял вас можно назвать Чудотворцами, в свою очередь остальные боятся загрязнения Чакры.
Что для тебя Чудотворец? Про боязнь загрязнения Чакры не слышал.
>Почему Ваджраянисты создают отдельный тред?
Прост)
>Им так не живётся вместе с Тхеревадинами и Махаянистами?
У них много различий во взглядах.
>Как определится с направлением буддизма?
Читаешь в википедии о направлениях, выбираешь. Если вкратце, то Махаяна для хиппи, Тхеревада для эгоистов, одна лишь Ваджраяна для успешных людей, которые поняли суть.
>Я как понял вас можно назвать Чудотворцами
Что такое чудо? Это причины и следствия, мало понятные обывателю. На деле чудес нет, есть причины и результаты, они бывают или явными или не очень.
>в свою очередь остальные боятся загрязнения Чакры.
Чакр много, они не могут загрязниться, загрязняюся каналы, по которым течёт энергия в теле и чакрах, когда такое наступает, бывает хуёво.
Среди школ Ваджраяны?
>Среди трёх выражений буддизма
>Что для тебя Чудотворец? Про боязнь загрязнения Чакры не слышал.
Это тот кто не боится использовать знания о Конечной реальности в личных целях, тем самым создавая негативную Карму.
>Читаешь в википедии о направлениях, выбираешь. Если вкратце, то Махаяна для хиппи, Тхеревада для эгоистов, одна лишь Ваджраяна для успешных людей, которые поняли суть.
Это глубокий вопрос. И я спрашивал о моральной стороне, а не знаниях.
>Что такое чудо? Это причины и следствия, мало понятные обывателю. На деле чудес нет, есть причины и результаты, они бывают или явными или не очень.
Это изменения физической реальности, недоступной обычным людям.
У меня к тебе такой вопрос, ОП, почему отдельный тред от буддизма, разве ваджраяна не является одним из его направлений?
ОПчик, а опишика-ка пожалуйста различия практики Йидама и практики мирских защитников. Между ними есть что-то общее вообще?
Сап, будданы. Хочу приобщиться, но есть несколько вопросов. В частности, какое место в тибетском буддизме занимает астрология (гороскопы и т.д.) и насколько она отличается от той мракобесной попсы, которую толкают в массы всякие Глобы. Спасибо.
> В частности, какое место в тибетском буддизме занимает астрология (гороскопы и т.д.) и насколько она отличается от той мракобесной попсы, которую толкают в массы всякие Глобы.
В современном ТБ астрология уже не так активно используется, т.к. носителей этих практик и знаний почти не осталось.
А глоба и прочее это вообще наёбщики, которые ради денег людям лапшу на уши вешают.
что-то очень тухло тут, мало заинтересованных. то, то инфы мало, логично - без посвящений никуда.
Просто многие вещи ещё как бы зашквар в интернете размещать. Поэтому практики с посвящениями не разглашают, а "практик" без посвящения - оксюморон.
дак и не только в интернете зашквар, да. не могу понять тех анонов, которые тред создали. от себя скажу, что среднестатистическому анону из россии вполне реально найти ламу и получить посвящение, не выезжая за границу. при условии, что есть деньги и время съездить на другой конец страны
и нужно добавить, что тантра хоть и считается намного более эффективным и быстрым путем, чем учения сутры (тхеравада и махаяна), но практиковать в современных условиях очень сложно, истории про махасиддхов, которые за 5-10 лет достигли полной реализации всегда предполагают, что йогин все эти года сидел в пещере и практиковал денно и нощно
>а "практик" без посвящения - оксюморон.
Расшаркиваться перед ряженными "гуру" ради того, чтобы он тебе над макушкой прошептал непонятных слов, после чего ты бы поднял чсв, считая себя посвященным, необычным - вот это оксюморон. А если человек вообще про эти практики узнал, понял их и начал получать с них результаты, то вот это и есть настоящее посвящение. Так что лучше иметь результаты от реальных практик, чем кучу посвящений от именитых учителей, при этом сидеть на дваче и рассуждать о теории.
лама - это и есть тот, кто узнал, понял и реализовал плоды практики. важность ламы/гуру держится только на том, чтобы ты/я/мы, прочитав тантры, не поняли их превратно и не стали размусоливать демагогию и перекапывать себе мозги инструментом, которым не умеем пользоваться.
Я, вроде бы, не давал повода думать, что посвящение=реализация. Посвящение дает тебе передачу знания своего состояния от того, кто уже достиг определенной реализации, а поэтому у тебя появляется возможность развивать это знание, то есть практиковать. Если ты не бросишь семя в землю, сколько ты не поливай, ничего не вырастет. Точно так же, если семя брошено, очень маловероятно, что оно прорастет, если не будут созданы подходящие условия (практика).
>после чего ты бы поднял чсв, считая себя посвященным, необычным
ну, если ты получил посвящение, то достаточно логично, по-моему, что ты теперь посвященный. и это по-своему необычно, потому что таких людей действительно не очень много. совсем другое дело, что если человек путем каких-то рассуждений делает из этого вывод, что он особенно важен по сравнению с другими живыми существами, то будет являться очень серьезным препятствием на его пути. Это может быть свойственно новичкам, но очень недолго. обычно люди, которые склонны делать такие выводы, посвящений и не получают. У тебя есть опыт общения с такими людьми?
ваджайна
В /b возвращайся, православан.
Итак, а теперь, Анон, объясни мне, почему Карма Кагью в России - это тоталитарная секта, согласно всяких Дворкиных и "Сектоведов"?
а ты сам как думаешь, у тебя есть предположения?
Борьба с инакомыслием?
Знаком с деятельностью КК в России. Нулевая миссионерская деятельность, с заметной неохотой обучают неофитов (отправляют читать книги Оле и его учеников или ждать зимний тур по России самого Оле). Сразу говорят, что практики не сделают тебя уберуспешным, ничего с работой и бизнесом не наладится, тёлочки любить не начнут и вообще, скорее всего, жизнь перевернется совсем те так, как тебе бы хотелось в данный момент. Перестаешь к ним ходить, о тебе как будто забывают. Отмечают Дни рождения, Новый год и даже... Рождество (мол, ну мы же русские люди, это часть нашей культуры, посидим чаю попьем). Не очень похоже на тоталитарную секту.
для меня вообще новость, что карма-кагью рассматривается как тоталитарная секта. я в курсе, что православные и тбс гоня на оле, якобы то, что он делает, противоречит традиционным религиозным ценностям лол. но на то и тантра ведь, чтобы не ограничивать себя понятиями о правильном и неправильном. я один раз был в кк, в ночь музеев, лампово посидели с ними, жарили шашлыки и пили пиво. кто-то практиковал в зале. похожу инфу в газетах можно найти про мдо, мол, необуддийская секта
вы лучше, друзья, скажите, можно ли где-нибудь в россии получить посвящение Манджушри?
Карма Кагью
Необуддийская миссия ламы Оле Нидала. Доклад на международной конференции "Тоталитарные секты и демократическое государство"
Оле Нидал Другие названия: "Международная ассоциация буддистов школы Карма Кагью".
Характеристика: Необуддийский культ.
История секты: "Карма Кагью" - это название одной из линий тантрического буддизма, а точнее школы буддизма "Алмазный путь". Считается, что практики "Алмазного пути" наиболее сложные, но в то же время самые многообещающие, так как с их помощью можно развить невероятные возможности, а главное - самому стать Буддой. Обряды и ритуалы "Алмазного пути" исполнены оккультизма и мистики, при этом они хранятся в глубочайшем секрете, знания же о них передаются из уст в уста, от учителя к ученику.
История возникновения направления такова. В VII веке в Тибет пришел махаянистский буддизм, а в IX веке он проник от аристократии и ученых кругов в народ в форме ламаизма, основанного Падма Самбхавой. Поскольку на тот момент основной религией народов Тибета была примитивная религия бон, сутью которой являлось общение с духами - в том числе и откровенно злыми, то складывавшаяся на этой первичной основе новая разновидность буддизма - ламаизм - впитала в себя не мало от этого первоисточника. Согласно буддийскому преданию, Падма Самбхава, придя в Тибет, приступил к строительству монастыря Самье, но демоны всячески противились этому. Вступив с ними в оккультную борьбу, Падма Самбхава покорил их и превратил в слуг, которые и закончили строительство. Кроме того, покоренные демоны отныне были обязаны защищать буддийское правоверие. К слову сказать, с точки зрения тантризма, для достижения своей цели нужно использовать не только добрые, но и злые силы. Именно поэтому в Тибете наряду с Буддами и Бодисатвами высоко чтутся хранители веры докшиты, являющиеся существами демоническими, крайне злобными и свирепыми. Известно, что в буддистских монастырях и у адептов секты "Карма Кагью" ежедневное утреннее служение начинается с молитвы и жертвоприношений "хранителю веры Чжамсарану и другим лютым божествам и гениям", "божественным палачам и смертоносцам врагов веры и добродетели".
Приносящие балин хуварки перед началом служения должны прежде всего созерцать Чжамсарана и представить себе все пространство мира пустым. В пространстве этой пустоты они должны представить себе безграничное море из человеческой и лошадиной крови, в котором треугольником волнуются волны; в самой середине этих волн - четырехугольную медную гору и на вершине ее - солнце, человеческий и конский трупы, а на них Чжамсарана. Лицо у него красное; в правой руке, испускающей пламя, он держит медный меч, упираясь им в небо; этим мечом он посекает жизнь нарушевших обеты. В левой руке он держит сердце и почки врагов веры, под левой мышкой прижал он кожаное красное знамя. Рот страшно открыт, четыре острых клыка обнажены; имеет три глаза и страшно гневный вид. Он коронован пятью человеческими черепами. Стоит он среди пламенеющего огня премудрости.
Есть тайны, говорящие о существовании тайных тантрических обрядов, неотъемлемой частью которых являются изуверские человеческие жертвоприношения. Например известно, что в 1912 году в китайской крепости Кобдо Тушенгун - лама (или Джа - лама) был совершен древний тантрический ритуал "освящения знамен" над тридцатью пятью захваченными в плен китайскими торговцами. Этот изощренный ритуал гарантировал получение помощи докшитов. Джа - лама своими руками разрезал грудь живым жертвам и, вырывая сердца, писал кровью заклинания на полотнище, после чего сердца складывали в габалу - чашу, которая на самом деле была оправленной в серебро верхней частью человеческого черепа.
Конечно, здесь нужно учитывать, что участвовать в таких обрядах могли только адепты, имевшие надлежащую степень посвящения. А рядовые сектанты, тем более новички, зачастую и не подозревают о существовании таких обрядов, тем более, что сами тантристы заявляют: "Среди всех тантрических практик есть такие, которые являются особенно тайными, их надлежит оберегать от непосвященных". Даже название "Карма Кагью" говорит само за себя, ведь Кагью означает "устная передача". Адепты учатся не по книгам, а от учителя.
Первый "Буддийский Центр школы Карма Кагью" зарегистрирован в Ленинграде в 1991 г. Все российские центры входят в "Российскую Ассоциацию буддистов школы Карма Кагью". Ассоциация зарегистрирована в 1993 г. Общины этого религиозного объединения есть в Архангельске, Владивостоке, Волгограде, Екатеринбурге, Запорожье, Иркутске, Калининграде, Киеве, Красноярске, Львове, Мелитополе, Москве, Нижнем Новгороде, Новосибирске, Пятигорске, Самаре, Санкт-Петербурге, Ужгороде, Улан-Удэ, Ульяновске, Хабаровске, Харькове, Челябинске, Элисте.
Руководство практикой во многих центрах в России, странах СНГ и на Западе осуществляет лама Оле Нидал (Копенгаген, Дания). Российские представители этого движения, часто называющие себя просто буддистами или дзэн-буддистами, поддерживают тесные контакты с иностранными единомышленниками, при помощи и на средства которых, в частности, на Алтае строится центр-монастырь, который в будущем должен приобрести международное значение.
По словам лидера и учителя школы "Карма Кагью" лама Оле Нидала относительно христианства: "Христианство в большей степени является сектой, чем буддизм, поскольку апеллирует к страхам и надеждам, пугает адом и обещает рай. Буддизм располагает философией, в сравнении с которой христианство и другие мировоззрения напоминают детские игры".
Адепты "Карма Кагью" убеждены, что жалеть человека не за что: если с ним что-то произошло, значит, он сделал что-то плохое в прошлой жизни и несет за это ответственность. Как сказал все тот же лама Оле Нидала: "Не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую изнасиловал дядя, - значит, в прошлой жизни она сама была дядей и изнасиловала свою племянницу; ничего не поделаешь, в будущей жизни у нее будет что - то лучшее, а вот дядя насильник сам станет девочкой" (А. Л. Дворкин "Сектоведение". Н - Новгород 2000. стр. 51"). И вся эта система, называемая законом причины и следствия, или кармой, является оправданием для совершения любых преступлений. Причем преступник будет твердо уверен, что совершая преступление, он улучшает карму жертвы.
Объединение имеет в Санкт-Петербурге издательство "Алмазный путь", а также выпускает журнал "Мир Кагью", главный редактор Рагимов В.К.
В настоящее время на территории СНГ успешно действуют более 70 основанных Ламой Оле центров и групп "Карма Кагью". В структурные подразделения религиозного объединения входят Буддийские центры и медитационные группы школы Карма Кагью. Лама Оле регулярно посещает наши города. Посещение своих центров "лама - европеец" Оле Нидал обычно совершает время своего "Зимнего тура" по России в январе или марте. Общее количество верующих - более 1500 человек, преобладают русские, много украинцев, калмыков, бурят.
Источник: http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=91
до того места, где прямо говорится про Оле, все, что написано, может относится ко всем школам ваджраяны: и ньингма, и гелугпа, и сакья на самом деле. ты лучше скажи, что конкретно тебя беспокоит в таком положении дел
Учитывая, какое влияние имеет РПЦ, так и до гонений недалеко. Тем более, что эта "борьба" дискредитирует действительно необходимую борьбу с деструктивными сектами (типа СЕ, саентологами, АСПН и прочими Аум Сенрикё).
ну не в Уддияне живем, нужно работать с обстоятельствами. если интересно, погугли про Дандарона: практиковал тантру, половину жизни в лагерях провел, там его и сгноили. но не отчаивался парень, пуджи делал из того, что в помойках находил, в тюрьмах завел учеников. один знакомый знакомого рассказывал, что до сих пор среди зековских татуировок можно найти Зеленую Тару
все нереально, расслабься)
Потому что Карма Кагью просто отнимает у христиан их паству. Где-то была статья в которой приводились цифры, сколько в период появления КК в России из христиан перешло в буддизм. Очень много. Поэтому у них стоит задача дискредитировать КК в глазах своей паствы, чтобы не потерять еще больше.
Тогда нет смысла вести работу по дискредитации, нет? Не забудьте передать Дворкину вашу картиночку и сказать что он занимается глупостью, если у РПЦ позиция по "отсеиванию".
В буддизме кстати сект не бывает в принципе и этот термин не применим, так что Дворкин занимается глупостью вдвойне.
>Тогда нет смысла вести работу по дискредитации, нет?
Ты так говоришь, как будто Оле Нидала не критикуют за пределами РПЦ, в том числе и члены прочих буддистских сект.
Про мандалы Манджушри и Белой Тары слышал. Наверное это не совсем посвящение.
http://vk.com/tibetdni?w=wall-22793585_650
>Ты так говоришь, как будто Оле Нидала не критикуют за пределами РПЦ
У нас стоит вопрос о конкретно Дворкине.
>в том числе и члены прочих буддистских сект
В буддизме нет сект, я уже говорил это.
>я уже говорил это.
Лол, ну уж если ТЫ это говорил...
вряд ли будет возможность получить посвящение, но спасибо!
каждая из 4 буддийских школ тибетского буддизма может рассматриваться как секта. буквально, секта - отделившиеся. и ламы разных школ на протяжении всей истории достаточно часто катали бочку на лам из других школ. это вполне естественное явление просто потому, что люди бывают разные: кто-то понимает, что подобные деления относительны, а кто-то не совсем это понимает, так что не стоит строить иллюзий. я спрашивал, но ты не ответил, почему конкретно тебя беспокоит отношение Дворкина к Оле Недалу?
боишься, что в кк тебя неправильной пхове научат?
>может рассматриваться как секта
В зависимости от определения слова секта. В определении Дворкина и общепринятом не может - секта как отделившееся от основного и противопоставляющаяя себя ему, "деструктивная" секта.
Все буддийские школы являются буддизмом.
>я спрашивал, но ты не ответил, почему конкретно тебя беспокоит отношение Дворкина к Оле Недалу
Ты не меня спрашивал. Я отвечал на вопрос о Дворкине, а не задавал его.
>Лол, ну уж если ТЫ это говорил...
Поумнее ничего придумать в ответ не мог?
>Все буддийские школы являются буддизмом.
школа - это организация, буддизм - вероучение.
Организация не может быть вероучением, это разные вещи
>В буддизме нет сект, я уже говорил это.
сект нет, а несектантское движение есть, лол
https://ru.wikipedia.org/wiki/Риме
Википедия это конечно авторитет. Если ты используешь слово секта просто в значении "школа", "учение" то пожалуйста. В буддизме много школ.
Однако латинскому слову secta соответствует др. греческое слово hairesis - ересь. И именно в таком значении, причем с негативным оттенком, оно используется в современном мире.
Однако в буддизме нет никаких ересей. Хотите думать иначе - ваше дело. Но в таком случае вы нисколько не разбираетесь в буддизме, и разговаривать нам в таком случае не о чем.
а ты здесь только с религиоведами-специалистами по буддизму только согласен говорить?
меня вообще мало беспокоит, если честно и карма-кагью Оле Недала, , и отношение Дворкина к ней, это интересно с политической и культурно-социальной точки зрения, но меня удивляет рьяное желание расставить точки над и в этом вопросе, заморачивание в значениях слов и то, почему для кого-то это настолько важно, что он готов устроить срач в треде.
ведь "разобравшись" с этим вопросом, к чему мы придем? Дворкин прав/ Дворкин неправ. это многое поменяет в жизни анона?
ведь "разобравшись" с этим вопросом, к чему мы придем? Дворкин прав/ Дворкин неправ. это многое поменяет в жизни анона?
Это злобный тхеравадин порвался?
даже если и так, тред посвящен учению ваджраяны - тибетского тантрического буддизма, так что вряд ли конструктивно заваливаться в этот тред и начинать кидаться говном: ваджраяна мало общего имеет с буддизмом! Тебе обидно от того, что кто-то использует некое слово ("буддизм") в неправильном значении и это стоит того, что устраивать по этому поводу спор? видимо, "правильный буддизм" (который ты имеешь ввиду, говоря что мантраяна отличается от него) подразумевает именно такое поведение, да?
лишь бы тебе было светлей
Чтобы критиковать буддизм - изучи буддизм. С тибетским буддизмом не простая ситуация. Это необъятное учение, которое очень легко понять не так. На западе это усложняется кривым переводом с тибетского и английского, непониманием терминов и в целом культурой, в которую очень не просто интегрировать такое учение с нуля. Очень мало сейчас учителей, которые реально хотят учить западных людей (если надо, объясню почему), но есть такие. И если такого найдешь, я тебя уверяю, ты откроешь буддизм заново. Почти никто не знает тибетский буддизм сейчас, неверное понимание еще хуже чем не знание вообще.
> Очень мало сейчас учителей, которые реально хотят учить западных людей >(если надо, объясню почему)
Потому что настоящих учителей осталось хуй да нихуя, а остальные сами пониманием знаний не владеют и поэтому не могут учить западных людей? Ну ничего, пусть не хотят дальше, подождём пока знания и практики проебутся совсем, вот тогда-то заживём!
>Однако латинскому слову secta соответствует др. греческое слово hairesis - ересь
мне тут не надо удивительных историй рассказывать, я хорошо знаю что секта - школа, отколовшаяся от основного течения. И в буддизме огромное количество таких школ со своими самыми правильными учениями, самыми древними традициями, самыми маститыми гуру, и бесконечными срачами. Поэтому люди, которые хотят осуществлять отъем денег у паствы распространять знания о природе ума на более высоком уровне учредили Риме, движение призванное объединить все секты в одну глобальную школу.
Ты же в свою очередь рассказываешь свои заблуждения. Меня это не удивляет совсем, большинство знакомых с буддизмом его не знают. И реально, лучше практиковать тхераваду, чем заниматься не пойми чем, не обрести плода и ругать ваджраяну потом.
Много причин. Век упадка... мы живем в последние годы Дхармы на этой земле. Большинство людей сейчас не обладает способностями ее полноценно практиковать, а у серьезных учителей не может быть много учеников, и как правило они все тибетцы. Учителя сюда как правило приезжают дать благословение и собрать подношения, это правда. Но винить их за это нельзя, монастырям тоже надо на что-то жить, и людям кармическая связь. А западным людям что обычно надо? Самые крутые посвящения и учения! Им их и передают, в качестве благословения на будущее, само собой.
>А западным людям что обычно надо? Самые крутые посвящения и учения!
Так западные люди и не знают о том какие посвящения и учения крутые, а какие нет. Только то что известно и зафорсили, а годнота-то совсем в другом месте.
>мы живем в последние годы Дхармы на этой земле
Почему? Раньше же дхарма не проебалась за несколько тысяч лет, почему сейчас должна? Тексты есть, кто-то даже что-то практикует или делает вид что практикует. До проёба дхармы ещё очень далеко, вот когда относительная цивилизация скатится в варварство, где низкорослые слабоумные вырожденцы будут скакать в шкурах с копьями и мычать\рычать вместо слов, тогда да, пиздец.
>почему конкретно тебя беспокоит отношение Дворкина к Оле Недалу?
Я уже отвечал. Потому что Дворкин - лицо авторитетное, и его "антискетарная" активность потенциально может стать идеологической основой гонений на буддистов.
К тому же это дискредитирует борьбу с деструктивными сектами в принципе.
Это и Далай Лама говорил и в текстах написано, есть признаки упадка Дхармы, которые говорят о закате. Так вообщем всегда было, Будда преподавал Дхарму и какое-то время она существует, потом наступает темный временной цикл до прихода следующего.
Сейчас от былого огня кое-где остались угольки, и нужно обладать очень мощными устремлениями и связью чтобы их найти.
У тебя адская каша в голове, нужно больше изучать и размышлять. К какой бы традиции ты себя не относил, если считаешь нормой яростно агриться на какие то явления в духе
>Их за это просто нужно сажать и плевать им в лицо за лицемерие и мошенничество.
то тебе явно нужно разобраться в своем пути. Все традиции учат любви и мудрости, ваджраяна в том числе.
что такое чистое сознание в ваджраяне?
Мышление без цепляния за Я.
Твой ответ?
> сознание
> Мышление
Синонимы
Похоже, что ты не до конца понимаешь что такое сознание и чем оно отличается от мышления. Впрочем, не удивительно.
Мышление включает в себя все, все 5 скандх. Есть сознание органов способностей, алайа, сознание хранилище и т.д., но это более узкие термины.
Мышление с цеплянием за Я это обычное существо, мышление без цепляния за Я просветленное, мышление без цепляния за 3 сферы - субъект, объект и действие это Будда. Но это с точки зрения относительной истины, с абсолютной Будда за пределами четырех крайностей.
Что в вопросе подразумевалось под "чистым сознанием" не совсем понятно.
Гугли лекции Геше Джампа Тинлея, в конце каждого курса он всегда дает это посвящение.
по записи не канает. на его лекциях ведь присутствуют люди? посвящение он им дает. текст садханы, мантры и прочее
>по записи не канает
Вполне себе канает. Кстати, всякие посвящения достаточно получить один раз и они будут распространяться на все будущие и прошлые воплощения, гоняться за гуру каждую жизнь не нужно.
А если более серьёзно, то всякие посвящения это всего лишь ментальный костыль, который нужен лишь определённому типу людей с рабским мышлением уровня "Пока Барин не дозволит значит нельзя!". Казалось бы, все практики давно доступны, все мантры открыты, если есть понимание - бери да практикуй, нечего перед всякими ряжеными расшаркиваться. Но нет, ментальные рабы не будут практиковать даже имея все условия для этого, пока гуру (барин) не позволит. Возможно, это следствие их негативной кармы, оставшейся от жизни в теле животных, в любом случае, дрочить на посвящения и обивать пороги гуру, чтобы он тебе над макушкой прошептал заклинание и рассказал то, что ты и сам мог давно узнать, это не что-то хорошее.
дело не совсем в этом, есть передачи в виде лунгов и вангов. необходимость гуру не только в том, что он знает последовательность слогов, то бишь мантру, а в том, что он достиг определенного уровня реализации того или иного йидама. лунг - это ветер. поэтому важно слышать живое произношение учителя, так как он дает мантру на уровне речи (то бишь энергии, то бишь дыхания). Относиться к учителю как папке с тхт файлами, где записаны желанные мантры, неуважительно и следствие неведения - тем самым ты не признаешь реализацию и уровень речи. повторюсь, поэтому важно слышать учителя, когда он дает посвящение. можно слушать по трансляции на крайний случай, но не по записи. конечно, ограничиваться этим не стоит, можно взять мантру из книжки, садхану из книжки, н оесли нет самайи или она нрушена, толку от этого не будет
Фантазеры это те, которым нужны СЕКРЕТНЫЕ СВИТКИ СЕКРЕТНЕЙШЕГО КУНГ-ФУ УДАРА ЖЕЛЕЗНОГО КУЛАКА ТЫСЯЧИ МЕЧЕЙ МГНОВЕННОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ ГОРНОГО ПЕРЕВАЛА ТРЕТЕЙ ЛУНЫ ТОЛЬКО ДЛЯ ПОСВЯЩЕННЫХ.
ты бы в шаматхе посидел, а то как не придешь сюда, сразу же неспокойство ума демонстрируешь
Ты зачем вышел из шаматхи?
>лунг - это ветер. поэтому важно слышать живое произношение учителя, так как он дает мантру на уровне речи (то бишь энергии, то бишь дыхания)
Плиз разъясни этот момент. В чем принципиальная разница между записью и живьем?
знание находится не в словах, а в человеке. и знание передается непосредственно, от учителя к ученику, ведь если все просто записать, то каждый будет в силу своих омрачений понимать по-своему. а потому передача происходит посредством энергии (речи) учителя - но ведь для этого у него должно быть намерение, и намерение это он выражает непосредственно в тот момент, когда дает лунг - в живую начитывает и передает мантру. и важно слышат ьименн ов этот момент, не так уж важно, где ты находишься, поэтому некоторые дают через трансляции. как раз посредством этого взаимодействия (учитель дает мантру - ученик слушает) устанавливается связь и обязательство - самайя. если еще короче, важн оприсутствовать в одном моменте, ведь если ты слушаешь запись, то учитель то в этот момент может заниматься чем-то другим. но я никак не защищен от ошибок и неверного понимания.
> знание передается непосредственно, от учителя к ученику
Как именно это происходит? Может ли учитель просто сесть и передать все свои знания/мудрость ученику скажем за день-два? Тогда непонятно зачем тут нужны мантры и вообще движения губами.
ну как бы, как сказал анон выше, это все равно остается костылями, опорой. так как мы все обладаем природой будды, то по идее, и нечего даже достигать. другое дело, что не у всех способностей достаточно, и для этого нужна практика. собсна, такое огромное количество практик, ритуалов, посвящений и нужно потому, что у всех разные способности и разные обстоятельства. что по поводу за день-два: может, так будет лучше. учитель сажает семя, а твоя задача ухаживать за ним, поливать, чтобы проросло растение и дало плод Реализации. если не будет семени, то ты хоть зачитайся. но наше истинное состояние за пределами любых слов, понятий и ограничений. я, если честно, и не пытаюсь даже понять это рационально.
Ты ещё скажи будто бы недоступны. Любой, кто имеет интерес к ним может почти без труда их найти, изучить и начать практику. В прежние времена ради этого и правда пришлось бы переться через 10 стран на поклон к гуру, потом ещё лет 20 доказывать ему что ты не долбоёб и достоин практики, потом ещё лет 10 он будет тебе рассказывать о ней, лишь после этого, потратив большую часть жизни, тебе дадут ту же практику с пояснениями, которые в наше время можно самому найти.
Хотя, если тебе неприятно доступность практик и ты хочешь СИКРЕТНАЯ ТАЙНАЯ ТЕХНИКА ТОЛЬКО ПОСЛЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПОСВЯЩЁННОГО ГУРУ СЕДЬМОЙ СТУПЕНИ ТРЕТЬЕГО ОРДЕНА ИНАЧЕ НИРАБОТАЕТ, то могу лишь пожалеть тебя и твоё неведение.
>Ну найди мне
Может мне ещё и еду за тебя есть? И просветляться за тебя?
>До тех пор ты сокрушаешь воздух в пустую.
Цель у моих постов вполне конкретная и она достигнута. Если ты не понимаешь, то с тобой всё намного хуже, чем я предполагал.
>Могу лишь пожалеть тебя и твоё неведение.
Лучше себя пожалей, может хотя бы это заставит тебя взяться за ум и начать практики, вместо глупых препирательств на анонимной борде.
>Потому что ты не имеешь представления
Всегда забавно читать подобное. Даже не буду комментировать.
Анон, я тебе написал "гугли" не для того чтобы ты послушал а для того чтобы нашел где будет ближайшая лекция например в октябре в ДС2. Если ты интересуешься Ваджраяной то наверное должен уже понимать что лунги не дают по ютубу. И вообще в момент передачи любая съемка запрещена. Оле Нидал например об этом просит лично, насколько я помню на лекциях Тинлея то же самое. Хотя конечно сами лекции послушать всегда хорошо.
Этот ньюэйджер порвался, принесите нам нового ньюэйджера.
У меня несколько вопросов:
Анон, есть школа/секта, где нет акцента на других людях, сострадании, любви к ближнему и т.д. или везде примерно одно и то же?
Алсо, есть ли какие-то экстремальные секты, наподобие Вамачары и Агхори в индуизме? Я ничего похожего не нашёл.
Анон, есть школа/секта, где нет акцента на других людях, сострадании, любви к ближнему и т.д. или везде примерно одно и то же?
Алсо, есть ли какие-то экстремальные секты, наподобие Вамачары и Агхори в индуизме? Я ничего похожего не нашёл.
сострадание занимает важную роль, начиная с с уровня махаяны, так что без него никак. другое дело, что тебя никто не заставляет же идти волонтером или становиться меценатом.
наподобие агхори есть чод, представляющий собой самостоятельный путь, но большинство используют ег окак практику. посмотрев на твой запрос, я подумал, что тебе нужно не в буддизм, а к психологу сперва ,соррь
Спасибо, анон!
не за что, добра
>нет акцента на других людях, сострадании, любви к ближнему и т.д.
Если тебе это не интересно, то зачем тебе буддизм? Он ведь идёт по этому пути, где другие люди, сострадание и так далее. Хотя, в ваджраяне это намного менее форсится, в отличие от той же махаяны.
>Алсо, есть ли какие-то экстремальные секты
Вроде Аум Синрикё? Если и есть, то их либо уже прикрыли, либо они шифруются.
Спасибо анонам которые отвечали итт по существу.
ntcn
sd
не за что. спрашивайте, я еще тут
Что такое чувство сострадания и почему оно настолько важно? Еще в махаянской паранирване-сутте сказано что метта ведет сразу в 3 джхану, и вообще метта это корень нирваны (как я понял).
Что такое сострадание?
чтобы не зпутаться в терминах, я буду говорить о бодхичитте. говорят об абсолютной и относительной бодхичитте. в махаяне практик взращивает бодхичитту посредством метты, тонглена ( может, это одно и то же?) и других практик, где нужно прикладывать работу ума. например, практик приучает себя к мысли, что, раз сансара бесконечна, значит, на свете нет ни еодного живого существа, которое когда-то не было бы твоим отцом или матерью. вряд ли что-то еще смогу сказать по относительной, в том числе, почему оно так важно.
абсолютная бодхичитта - синоним просветленного состояния. подразумевается, что это самое сострадание проявляется спонтанно и беспредельно. это не то, что нужно создавать или взращивать, потому что оно изначально и непреходяще.
иными словами, сострадание важно, потомоу что это естественное состояние природы ума. сумбурно, но ты уточняй, если что. еще плохо знаком с тхеравадой, расскажи про метту и джханы
Это не ответ на мой вопрос, но после размышлений что такое метта я понял. Метта - это практика шаматхи на любви(т.е. цеплянии) к другому как к самому себе. Но другого нельзя любить как самого себя, следовательно нужно переступить через "я", т.е. метта это сознательное разрушение концепций о "я" через привязывание своего ума к другому существу. С другой стороны мне не у кого узнать что такое метта на самом деле( как пимел ввиду Будда), возможно весь этот пост это просто фантазии, но все равно спасибо.
Если интересуют джханы то могу объяснить так: первая джхана это отбрасывание привязанности к телу, вторая - к аналитическому уму, третья - к сердцу (понятия не имею что это значит на самом деле, но звучит круто), четвертая - от сансары. Но лучше погугли, практического опыта у меня очень мало и я могу ошибаться.
тогда метта и тонглен это одно и то же. "через привязывание своего ума" - наверно, не очень удачная формулировка, ведь от ограниченностей и привязанностей проблемы и возникают.
"другого нельзя любить как самого себя": тут явно много работы, раз важное значение имеют концепты я и другой. это вообще фраза малопонятная, как мне кажется: как можно любить себя? кто кого любит? и где этот "кто" и тот "кого"?
Да, я довольно легкомысленно подобрал слова. Под "через привязывание своего ума" я имел ввиду шаматхи, а под "другого нельзя любить как самого себя" тоже.
Ликбез по истории тибетского буддизма.
https://vidya613.wordpress.com/?s=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC
https://vidya613.wordpress.com/?s=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC
Эх, лепота, когда-то я открывал первые буддийские треды в /b/, а потом и /re/ открыли, я там в 200? был мочератором, даже не помню, при каком админе.
Всем просветления, пацаны.
Всем просветления, пацаны.
Агностикоблядок решил приобщится к вашему этому буддизму, остановился пока что на пути Тхеравада, как мне кажется мне больше всего подходит, потому что не хочу каких либо особенных пограничных состояний и тому подобного, ищу уход от страданий, самодостаточность, да и по жизни понял что надо во что то верить(А агностиком по жизни быть куда хуже чем каким нибудь атеистоблядком, потому что уверенности нет ни в чем). Подскажите какую нибудь литературу(Ну или какой нибудь фак по литературе который я не нашел), буду благодарен.
Я пока особо не углублялся, но как я понял другие ветви буддизма больше подходят для мамкиных шаманов и у людей у которых все нормально со связями с социумом. Возможно не прав.
> остановился пока что на пути Тхеравада
Зачем нужна тхеревада, когда есть Махаяна и Ваджраяна? Нет, серьёзно, это как идти в спецшколу для умственноотсталых, вместо того, чтобы идти в университеты. Тхеревада это просто урезанная мазаяна для омрачёнок, которые ещё не могут в бодхичитту.
у всех свои ограничения, и для кого-то путь хинаяны будет более эффективным, чем путь махаяны. если бы было иначе, то все сразу дозгпа ченпо должны были бы практиковать
>Зачем нужна истинная чистая дхамма, когда есть ересь для омрачёнок? Нет серьёзно, это как обнаружить наконец максимально очищенный от говна буддизм, когда можно угорать по адхамме с блекджеком и мантрами. Махаяна и Ваджраяна это просто упадочные ветви буддизма для тех кто ещё не может чистое учение.
Пофиксил тебя, не благодари.
хорошо показал, что если мыслить платонически (есть махаяна общая для всех и хинаяна общая для всех), то неизбежно будут возникать бесконечные споры по поводу того, что лучше. а бесконечными они будут, потому что каждый из спорящих"считает", что есть общая природа человека, то есть спор чисто софистический: какой путь лучше для каждого (everyone, а не anyone). а подобное балабольство, как мне кажется, имеет весьма посредственное отношение к пути дхармы, в котором, напомню, есть не только воззрение, но и медитация, и поведение.так что, ребята, может быть, было бы лучше оставить кидание говном для других тредов?
Я никак не смогу/не захочу в спасение живых существ, это да
тогда тебе скорее помогут в общебуддийском, чем здесь. я сам лишь со своей невысокой колокольни могу смотреть на тхераваду, и мне кажется, что здесь вряд ли найдутся те, кто сможет конструктивно помочь. к сожалению, могу только пожелать всех благ на пути
Да я вчера в оба треда постил, случайно запостил сюда. Перекачусь обязательно. Спасибо.
Расскажите про прибежище.
Какие профиты оно дает кроме чисто символического акта и мотивации для практики?
Есть ли смысл получать его, если нет регулярной связи с Ламой? (То есть встретится с Ламой на ретрите, получить прибежище и больше с ним не видеться)
В Бурятии или Монголии реально попасть в монастырь бледнолицему?
Нужно ли оно вообще если не собираешься пока лезть в тантрические практики?
Какие профиты оно дает кроме чисто символического акта и мотивации для практики?
Есть ли смысл получать его, если нет регулярной связи с Ламой? (То есть встретится с Ламой на ретрите, получить прибежище и больше с ним не видеться)
В Бурятии или Монголии реально попасть в монастырь бледнолицему?
Нужно ли оно вообще если не собираешься пока лезть в тантрические практики?
Прибежище обязательно во всех колесницах. даже если у тебя нет коренного учителя, ты все равно принимаешь прибежище в трех корнях. более того, ты принимаешь его не разово, а каждый раз в начале практики. Принятие Прибежище - сама по себе практика. Профиты от практик, я думаю, тебе не буду рассказывать.
меня еще удивляет, что очень много вопросов а-ля "какие профиты дает..." вы же в буддистском треде, а не на рынке! Как можно встать на путь Дхармы, если ищешь профиты?
Понятно, а вот еще вопрос.
Коренной учитель это что такое, если ты получаешь посвящения у нескольких Лам, то среди них нужно выбрать одного учителя и сделать его своим коренным? А если так и не нашел того учителя, которому доверял бы на все 100%, как быть?
Может я неправильно выразился, имелось ввиду отличия конкретно прибежища в Ваджраяне. Вообще стараюсь понимать это как мистицизм, Сангха это же все будды и бодхисаттвы десяти сторон света и трех времен, а конкретная наша традиция идет от исторического Будды Шакьямуни.
коренной учитель - тот, который познакомил тебя с твоей природой. совсем необязательно, что он должен быть один, ведь у тебя и в прошлых жизнях были учителя. когда я говорил "даже если нет коренного учителя", я имел ввиду тот случай, когда ты принимаешь прибежище в колесницах сутры.
насколько я знаю, в ваджраяне, прибежище принимают не в будде-дхарме-сангхе, а в гуру, дева и дакини, где гуру - это твое собственное изначально просветленное состояние, дэва и дакини - мужской и женский аспект энергии просветленного. как-то так.
>Как можно встать на путь Дхармы, если ищешь профиты?
А чего ты ждёшь от мирян? Если они не будут видеть профитов, то и дхарма им не нужна. Вот есть тян, с ней можно переспать и это будет профит, значит мирянин пойдёт соблазнит тян и переспит с ней, получив профит. А вот есть дхарма, где профиты совсем не очевидные, особенно для мирян, которые не в курсе. Ну дхарма и дхарма, какие-то люди в цветных одеждах рассказывают что нужно делать так, а не эдак, чтобы было хорошо. По сравнению с тянкой, выглядит не очень убедитительно, если в человеке ещё нет семян дхармы, то врятли его заинтересует абстрактное учение без очевидных профитов, да ещё и противоречащее его манямирку, где воровать = преуспевать, врать это норма и так далее, что там у мирян сейчас в моде-то.
Так что ради блага своего и других живых существ, хотя бы на начальном этапе нужно показывать профиты от дхармы, а то не взлетит.
>Расскажите про прибежище.
Аналог крещения в христианстве, символический акт инициации ньюфага в традицию.
>Какие профиты оно дает кроме чисто символического акта и мотивации для практики?
Теоретически, ты получаешь наставника и соратников, к которым можешь обратиться за помощью или советом. Ну и допуск к некоторым практикам возможен только после принятия прибежища.
>Есть ли смысл получать его, если нет регулярной связи с Ламой?
Наиболее адекватные ламы уже давно пользуются интернетом, так что если будут вопросы или что-то ещё, то можешь ему в скайпе написать или на почту, смотря чем он пользуется.
>В Бурятии или Монголии реально попасть в монастырь бледнолицему?
В наш век идти в монастырь за практиками и дхармой уже не нужно, можно всё изучать и практиковать буквально не выходя из дома, было бы желание. Хотя, если есть желание побыть монахом, то возможность найдётся, только как правило люди быстро в этом разочаровываются, т.к. такая жизнь им не подходит.
>Нужно ли оно вообще если не собираешься пока лезть в тантрические практики?
Тантрические практики это просто быстрый путь. Можно и без них, но времени будет потрачено больше, а т.к. смерть может настигунть тебя в любой момент согласно карме, то желательно процесс-то форсировать, чтобы не растягивать на несколько жизней, т.к. не факт что в следующий раз будет также норм, как сейчас.
Ты так говоришь "получение профитов от Дхармы", как будто это что-то плохое.
Я, к примеру, нашёл путь в процессе поиска решения собственных психологических проблем. И идя по пути решаю их.
Более того, считаю, что недостаточное описание профитов пути, уклон к эзотерике - нерационален.
Объяснить людям по простому для чего это всё нужно и какие профиты поимеют лично они - и практикующих станет в разы больше.
Идеализировать, считать конечную цель пути единственно важным профитом - это как совершать кругосветное путешествие нигде не останавливаясь, пропустив кучу интересных мест на всём протяжении дороги.
напоминаю, что внесение раздоров в сангху приводит к накоплению кармы адских миров, будь ты хоть дзогченпа
>внесение раздоров в сангху приводит к накоплению кармы адских миров
Я тоже про это читал. А может кто-нибудь пояснить как конкретно "раздор в сангхе" приходит к "рождение в адах"? С виду эти два процесса не взаимосвязанны, кроме как через того, кто вносит раздор и кто рождается в аду, при этом, даже этого кого-то, как такового, нет. Вот и возник вопрос, как из одного получается другое, каким образом или алгоритмом или какая цепь событий происходит?
Я так понимаю, это обоснование, чтобы удалять посты? Пускай каждый решает, где и с кем ему общаться, а считать сангхой собрание анонимных людей в интернете это вообще аллес.
кратко: цель учения - освобождение от страдания всех чувствующих существ. каждый, кто встал на путь дхармы, идет по пути освобождения. тот, кто сеет раздор среди "стремящихся", по сути дела, тормозит процесс освобождения, это процесс, направленный, так сказать, в противоположную сторону
я к модерации никакого отношения не имею.
каждый и так решает, где и с кем ему общаться, я в том числе. анонимный человек - это все равно какой-то человек, которого я не знаю. а тхеравада - это один из путей, ведущих к освобождению, и совсем необязательно самоутверждаться за ее счет.
я с ваджраяны.
у тебя странные представления, даосы и китайцы -не одно и то же. более того, даосизм и даосы не одно и то же.
поясните за практики тогал и трекчо
это высшие практики великого совершенства, получить наставления по которым очень сложно.
и да, к ваджраяне они отношения не имеют
знаю, что не имеют, но не вижу тут раздела о дзогчене.
только вот не надо тут туман нагонять. вечно то , что "очень сложно", оказывается проще некуда
>оказывается проще некуда
Тебе с дивана, конечно, виднее.
с хуя ли ты взял что я на диване.
в том посте я ничего не говорил о сущности трегчо или тогьял, сказал лишь, что получить внятные наставления по ним очень сложно, в интернете - невозможно. учителя на двачах не сидят, а поэтому спрашивать здесь бессмысленно, так как слушать диванных или околодиванных - настраивать конструкции, которые лишь станут препятствиями.
и правильно, что нет треда по дзогчену. если хочешь приобщиться - геше ринчен тензин и/или МДО. но хотя бы трегчо ты получишь скорее всего минимум через пять лет после такого как начнешь серьезно практиовать
МДО
что это такое?
А разве нет?
нет
Чем докажешь?
а я не обязан кому-либо что-либо доказывать
Конечно, не обязан. Быть пиздболом не запретишь.
хорошо,я пиздабол
Поясняю: высшие практики Дзогчен, передать которые может только твой коренной учитель а может и не передать
Обычное мышление в любом случае эгоистичное. Но буддизм в начале разворачивает этот эгоизм в правильную сторону, а потом искореняет вовсе. Вера не сразу развивается, и в начале необходимо ее взращивать как раз размышлениями о благах Будды, Дхармы и Сангхи, это норма. Иначе не возникнет желание всего этого достигать, так что вопрос: "какие профиты у вашей дхармы?" вполне адекватный.
Пиздос, какую книгу не открою везде пишут что нужен Гуру, ищу какие садханы выполнять - пишут нужно у Гуру спрашивать. Захожу на сайт местного буддийского центра, а там ОЛЕ НИДАЛ, ОШО, ЛАМА ОЛЕГ, ВЕГАНСКАЯ ВЕЧЕРИНКА. Где найти хардкорного учителя, который будет пиздить тебя палкой по спине за малейшую провинность перед Дхармой?
>Пиздос, какую книгу не открою везде пишут что нужен Гуру, ищу какие садханы выполнять - пишут нужно у Гуру спрашивать.
А ты чего ждал? Все просветлённые и так знают что и как делать. Не знают только омрачёнки, которые без Гуру даже дырку в жопе найти не смеют. А чтобы найти Гуру, нужно быть уже не хуём простым, а начинать самостоятельно практиковать и изучать вопрос. В худшем случае просто умрёшь, но это не страшно, один хуй в сансаре сидишь как сыч.
>Возникло во времена Будды.
какие ваши доказательства?
Оле Нидал это кто такой вообще? Я так понял обычный сектант, который по всему миру наспамил своими йога-центрами. А если Гуру-йогу делать без учителя, а представлять Кармапу какого-нибудь то это явно не то. В книжках пишут что нужен реальный человек для подражания, это и понятно, когда видишь действительно просветленного мужика перед собой то и сам тянешься к его результатам, даже в обычных делах так происходит.
один хуй в сансаре сидишь как сыч
фуфлыжно сидим
>Оле Нидал это кто такой вообще?
Один из учителей школы Карма Кагью.
>Я так понял обычный сектант
Вообще-то нет, настоящий носитель нрадиции, получивший все нужные знания и посвящения, в т.ч. на обучение людей традиции школы КК.
>который по всему миру наспамил своими йога-центрами
Будто что-то плохое, пусть люди йогой занимаются.
Оле Недал вполне себе годен длвя вхождения в практику, он держит линию преемственности пховы, а это очень хорошая практика. и если относится со здравой, готовой к адекватной критике позиции
подписываюсь
18 августа например можно было получить посвящение в танрту и передач практики Чакрасамвары, в России
Я как раз Пховой и интересуюсь, там же нужно перед нею еще полное прибежище делать, типа фундамент.
ну, нёндро это традиционная для ваджраяны тема. прибежище само по себ еслужит практикой, так что чо париться
У нас не обязательно, достаточно сделать 500к повторений мантры в медитации на Амитабхи.
анон из кк
а ты начитал 500к? сколько времени у тебя это заняло?
Ты откуда про 5 лет взял? Трекчо на четвертом ретрите в его школе начинается, после ретритов по нёндро, шине, пхове и предварительным практикам дзогчена
>и по жизни понял что надо во что то верить
Если тебе надо во что-то верить, то буддизм - не твое. Для вероблядков есть авраамические религии. А буддизм - не религия веры, а религия опыта.
Махаяна лучше вашего говна!
Ок.
Пошли все нахуй, тхерадава топчик, остальное хуйня.
Аноны, за какие из самостоятельных попыток влезть немытыми руками в практики положено что-то плохое, кроме дзогчена?
Да, и еще одно. Представим ситуацию что я нашел какую-то книгу с описаниями практики/нескольких практик, для которых нужно посвящение и руководство. Распространение такой литературы, пусть и в кругу рассудительных людей, будет считаться чем-то плохим?
Если ты дурачок и не понимаешь как работает практика, то для тебя любая практика будет опасна. А если понимаешь, то мржешь практиковать все что угодно, это будет безопаснек, чем идти за хлебом.
тантра и дзогчен. но никто тебя не будет наказывать, в том числе и карма. мантры работают, только если ты получил лунг мантры. остальные практики тоже просто не будут работать, как я предполагаю, но болееменее компетентен в дзогчене, а не в тантре. плюс даже в книгах отсутствуют важные пояснения и технические детали, которые передаются на ухо, своим.
что касается литературы, у тебя нет самай, согласно которым ты не должен распространять, так что ты ничего не нарушаешь. но своими действиями ты увеличишь негативные следствия нарушения самайи того человека, который выложил эти книги в интернет или дал тебе. так что, по-моему, проще всего не парить себя а получить посвящение/передачу, а к ним и наставления, а потом практиковать. если хочешь задать вопросы по конкретным практикам и книгам (ты ведь неспроста интересуешься), могу написать тебе на почту
Мантры работают вне зависимости от наличия или отсутствия лунга, с ним просто получают небольшое преимущество, которое можно компенсировать личной практикой и волевым усилием. Все эти рассказы про "ниработает если учитель над головой заклинания не побормочет" нужны лишь чтобы отсеять случайных людей, быдлецо с эгоизмом и всякий скам.
Как вы верите в сотни разных Будд, божеств, к которым обращаетесь в мантрах, если даже Далай Лама признает эволюционизм, во многом примитивизм буддийской космологии, Большой Взрыв и прочие научные достижения последних десятилетий? Чем доказано существование этих Будд, кроме как видениями отшельников и монахов? Слишком же мало, чтобы верить. Получается , что в лучшем случае повторение мантр - психологическая практика успокоения.
>верите
Дело не в вере. Эти будды, божества и прочие не более, чем костыли для омрачённого ума, которые помогают преодолеть омрачения и иллюзии. Если говорить в целом, то они сами по себе и не существуют, только в уме практика, впрочем как и вся остальная сансара.
>Далай Лама признает эволюционизм
Пусть признаёт, тем более, что буддизм и не отрицает эволюцию видов.
>Чем доказано существование этих Будд
Результатом практик с ними. Для буддиста этого достаточно.
>верить
За верой тебе в христианство, там у них вера это основа религии. Буддизм это про практику и получение результатов от неё.
Ты же понимаешь, что это уклончивый ответ всё - существуют в уме, дело не в вере, в буддизме это неважно.
Речь идет о том существуют ли в действительности (на относительном уровне, как ты или я, блабла) божества и пантеон будд? Если это просто объекты для почитания и на самом деле это выдумка из древних мифов, как гора Сумеру или прочее, то читать им молитвы - заблуждение и самообман, по крайне мере для европейцов. Для жителей буддийских стран может быть это несет еще хоть какую-то культурно-историческую ценность. Полезней практиковать тогда другие способы успокоить ум.
>существуют ли в действительности
В какой действительности, лол? Если тебе нужен ответ на вопрос "есть ли эти будды\божества или нет?", то ответ - есть.
>В какой действительности, лол?
Написано же в скобках
(на относительном уровне, как ты или я, блабла)
чтобы уйти от таких вопросов
>Если тебе нужен ответ на вопрос "есть ли эти будды\божества или нет?", то ответ - есть.
Почему так думаешь?
Буддийская космология действительно развита не сильно. Но зачем ее развивать? Ведь учение совершенно не об этом. Это как спрашивать почему в учебнике по квантовой физике ничего не сказано о брачных играх африканских павлинов. Такая информация там просто не нужна.
В признании эволюционизма нет ничего такого, он никак не противоречит буддийскому учению. Мало того, есть сутты в которых описывается "эволюция", но в большей степени не физическая как теория Дарвина, а "психическая", так скажем. Ведь, что такое жизнь на Земле в целом, чем занимаются живые существа на протяжении своей жизни? Они едят. Что-то едят, друг друга едят - поглощают. Именно это и описано в суттах - как существа начали есть, получили удовольствие от этого процесса, привязались к этому процессу, затем развились в более грубые тела, и т.д. Какие-то параллели с теорией эволюции провести можно.
>буддисты тысячи лет переписывали тексты с космологией
>появляются нью-эйдже псевдобуддисты
>учение совершенно не об этом
кек
>Почему так думаешь?
Потому что практики с ними работают и приносят реальный результат.
>эпоха упадка
>ряженый клоун далай-лама выбрасывает из учения целые куски
>ну кароч эта нинужно буддизм ниабетом)
>диванным норм, меньше знаешь - лучше спишь
Мда, не удивительно что в наше время даже архатов почти нет.
>кек
Что-то более умное родить можешь?
>эпоха упадка
После этих слов твой комментарий можно дальше не читать. У вас там все кали-югой оправдывается.
Не получается практика? Кали-юга.
Не понимаю тексты? Кали-юга.
Не нравится что говорит Далай-Лама? Кали-юга.
>Их вообще нет, в Буддизме
Тебе-то откуда знать, есть они где-то или нет? Лол, просто.
>Ведь учение совершенно не об этом
Я понимаю, избавление от страданий - главная цель. И цель эта хорошая, но мой вопрос был именно про существование тысяч будд и обоснованность многочасовых повторений мантр, молитвы божествам и тп.
>Потому что практики с ними работают и приносят реальный результат.
Ум от практики повторений или визуализаций становится спокойней, не буду с этим спорить. Но у меня есть подозрения, что с равным успехом можно повторять , например, слово ПОКОЙ или визуализировать стул. Эффект будет таким же. А если обосновывать существование божеств только по результату практики, то выходит, что они ни чем не будут выделяться, даже по сравнению со стулом, такой же объект. Так?
Псевидобуддист, плиз.
>охуительные практики
>супер пупер воздействия
>тайные пути
>я такой охуенный а ты говно
>буддисты смешные
Гоги ну ни разу не спалился, лол. Тайно напрактиковал тебе в чакру, проверяй.
>Я много где был и видел реальных практиков демонстрирующих реальные воздействия
>Сам титул Далай-Ламы бесконечно далёк от буддизма, ровно как и все те многочисленные преступления которые совершались носителями этого титула
Четырех буквенный спалился. Что, иконку дао теперь даже не надеваешь? И не стыдно?
А кто-то из вас Туммо реализовал? Шаматху хотя-бы освоил? Короче отпишитесь о результатах пожалуйста.
>харкач
>/re
>реализовал/освоил
Тут освоили лишь оскорбления, реализовали маняфантазии и ложные представления о традиции. К тому же, туммо сейчас мало кто преподаёт, насколько я знаю, в россии толковых гуру этого направления, нет.
Короче, записывай:
Нет ни Будды ни патриарха. Бодхидхарма всего лишь старый бородатый чужестранец.Бодхисатвы -пустоголовые кретины.Нирвана и Бодхи -старый пень для привязи ослов. Двенадцать разделов Трипитаки (буддийский канон священных текстов)-просто списки привидений, это листы бумаги, годные лишь для того, чтобы ими подтереться.А все ваши четыре заслуги и десять ступеней -призраки вставшие из гробов. Мудрец не ищет Будду.Будда великий убийца, развративший множество людей и превративший их в скопище шлюх дьявола.Старый бандит- чужестранец (Будда ) говорит, что он может выжить при разрушении всех трех миров. И где он сейчас? Разве он не умер в возрасте восьмидесяти лет? Отличался ли он хоть чем то от вас? О вы, мудрецы, освободите ваши головы! Оставьте все и сбросьте путы!
Желаю удачи в поисках параллелей.
>харкач
Ну ладно, а вообще тут кто-нибудь знает о достигших? Я знаю только Минвалеева Р.С., но он не буддист совсем.
>Минвалеев Р.С.
>Книги: Вся правда о диетах, Похудеть без вреда, Коррекция веса, Йога для чайников
Чего он достиг-то лол? Признания домохозяек? Ты бы еще Малахова какого-нибудь вспомнил.
Практика на Будд и Йидамов подразумевает, что человек хочет развить в себе их просветлённые качества.
> Как вы верите в сотни разных божеств
Что не так?
https://www.youtube.com/watch?v=HqKKETTATX8
Хоть какого-то результата достиг в отличие от местный и форумных пиздаболов и азиатах в национальной одежде.
Разве Йидамы не разрушающий аспект?
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
>результата
Define "результат" please. Впаривать неработающие методики для ленивых жирух, это опупеть какой "результат".
Да, но у меня есть большие подозрения в их существовании, хотя бы вследствие того, что многие индусские и буддийские утверждения об устройстве мира сейчас оказались ложными, пережитками древних эпосов и мифов. Таким образом своеобразным суперменом благих качеств мог бы, и вполне заслуженно, быть реально живший монах, вместо выдуманного божества. В этом было бы куда больше смысла.
В том, что нет доказательств их существования и критическое мышление должно быть базой?
> В том, что нет доказательств их существования и критическое мышление должно быть базой?
Но ведь Йидамы существуют. Будды тоже.
Бампану на всякий случай, чтобы видно было "снаружи" треда.
Мыло я скинул.
Почему так думаешь?
Живу с одним
Он смог просидеть на морозе несколько часов, не замерзая, при том, что обычный человек в таких условиях замерзает за 5 минут. Его дружбан-математик даже описал с помощью дифференциальных уравнений всю физику этого процесса, как это должно работать. Там ничего сверхъестественного, просто при определенных условиях (и особых дыхательных упражнениях) легкие начинает производить овердохуя тепла, видимо за счет быстрого окисления жиров в альвеолах.
>неработающие методики для ленивых жирух
Явно видно, что ты вообще не в теме, ничего не удосужился прочитать, только пробежался глазами по названиям книг и сразу у тебя сработал в голове триггер "на лурке подобное обстебывают, значит хуита". Хули, своей головой думать не умеешь, только штампами.
>суперменом благих качеств мог бы, и вполне заслуженно, быть реально живший монах. В этом было бы куда больше смысла.
Верно мыслишь. В буддизме ваджраяны Учитель/Лама - это как живой пример обладателя развитых качеств Будд и Йидамов.
Лама – это всегда самое главное, что видно также из следующей истории. Когда Марпа, чтобы принести в Тибет важные поучения, в третий раз посещал Наропу тысячу лет назад, рядом с Наропой появилось огромное, интенсивное синее энергополе. Это был Иидам Марпы – Будда «О Алмаз» в союзе со своей подругой. Они светились как тысяча солнц, а Наропа рядом с ними выглядел как обыкновенный старый индиец. Наропа спросил Марпу: «Кого ты поприветствуешь первым?» Марпа рассудил весьма по-человечески: «Наропу я вижу каждый день, а вот это – поразительное зрелище». И он поприветствовал сначала "О Алмаз". Наропа сказал: «Ошибка! В нашей линии всегда самое главное – Лама». Затем он растворил всё это поле силы в свете и втянул в своё сердце.
На какую бы форму мы ни медитировали – будь то Любящие Глаза, Алмазный Ум или Большой Чёрный, по своей сущности они все являются аспектами Учителя.
> На какую бы форму мы ни медитировали – будь то Любящие Глаза, Алмазный Ум или Большой Чёрный, по своей сущности они все являются аспектами Учителя.
Где же этот Учитель начинается, а где заканчивается в таком случае?
>нет доказательств их существования
>Сказал тот, кто ни дня не практиковал, не получал никаких результатов практик и основывает своё мнение на убогой концепции быдломатериализма.
Браво.
Господа, поясните пожалуйста несведущему для чего писать и бесплатно распространять книги с подробным описанием методологии, если сразу во вступлении, а потом и почти в каждой главе, указано, что самостоятельно без наставника делать написанное - плохая идея, которпая может выйти боком.
для того же, для чего бизнес-консультанты организуют семинары, где рассказывают про свои методы
Есть вопрос на счет бардо и действий в них. Предположим что я немножко умер ладно, не я, мое тело, суть поста всё равно одна. Так вот, как рекомендуют практикам эм.. без выдающихся способностей, допустим я осилил каким-то чудом, может просто повезло с обстоятельствами, вспомнить своего Йидама и тот факт, что я не просто бухал и морально разлагался, но духовно рос и в целом был хорошим человеком. А дальше-то что делать? Я ж ведь опять буду вертеться на хую в сансаре, ведь потом будет бардо становления, новое рождение и опять пойдет-поедет. Что делать? Где там выход, если я вдруг проебу тело задолго до того как освобожусь?
>вспомнить своего Йидама
ну все, значит познал природу ума, дальше что делать тебе будет и так понятно
> вспомнить своего Йидама
Если ты помер и сумел вспомнить своего Йидама, то ты либо достигаешь освобождения, либо становишься этим самым Йидамом, в зависимости от того, насколько ты успел избавиться от омрачений.
>Что делать?
Берёшь и просветляешься, без всякой задней мысли. А потом растворяешь тело в радуге.
А если дело всё-таки дошло до бардо становления? Там ведь тоже можно что-то предпринять? Ведь есть вероятность что в бардо дхарматы я облажаюсь.
Да особо в бардо становления ты ничего предпринять и не сможешь, в нем ты будешь пожинать плоды прошлой жизни. Попытаться вспомнить крупицы Учения и выбрать лучших родителей - это принципе все, что сможешь в этот момент. Поэтому лучше в этой жизни концентрируйся на Ченрези и стяжай любовь в сердце, чтобы не пролететь
Аноны, прочитал про стадии умирания и переживания человека в это время. Переживания, похожие на эти ведь происходят при засыпании, верно? При правильной тренировке ведь можно достичь способности стабильно переживать подобный период и "не отключаться", сохраняя осознанность?
И еще одно. Подчеркивается важность не-привязанности к чему-либо в момент умирания. Не цепляться за родственников и друзей, за имущество и достижения, за незавершенные дела. А что если вспоминается гуру или Йидам? Если бы мне пришлось умирать вот прямо сейчас, то мне кажется что образ Йидама и мимолетные мысли о нем же и стали бы последним что я сделал в этом рождении. Это был бы фейл?
>При правильной тренировке ведь можно достичь способности стабильно переживать подобный период и "не отключаться", сохраняя осознанность?
Да, в этом и смысл, чтобы не проебать момент и достигнуть просветления в бардо, а не снова в сансару бухнуться.
> А что если вспоминается гуру или Йидам?
Если просто вспоминаются, то это нормально. А если цепляешься за них, то ни к чему хорошему это не приведёт. Вообще, лучше успеть избавиться от всех привязанностей ещё при жизни, чтобы в момент смерти не всплыло.
>А что если вспоминается гуру или Йодам?
гуру вспоминать полезно, воспоминания о нем могут послужить ниточкой к крупицам Учения, за которую ты сможешь цепляться, когда будешь искать новое рождение.
С идамом не все так просто. Ты должен понимать, что вспомнить его, это не просто представить образ с танки в сознании. В ходе практики с визуализацией рождения из слога лотоса, ваджраных фигур, вращающихся мантр и т.д. ты должен проделывать работу, на которую на которую хинаиты тратят годы и даже жизни, и итогом которой должно стать понимание природы ума. По большому счету ты и так встретишься со своим идамом на стадии появления сотни мирных и гневных божеств, но не проделав ту работу, о которой я писал выше, ты не сможешь узнать в нем природу своего ума и увидишь только внешний пугающий образ, тут-то тебе и придет пиздец
Ясно, спасибо.
В общем треде вопрос задал, продублирую сюда, может есть здесь кто-то, кто не особо общается в общем.
Как в Ваджраяне рассматриваются образы, выглядящие как существа во сне?
Я про йогу сна мало читал и не видел этого вопроса, но у меня зарождаются СОМНЕНИЯ относительно них. Т.е. я понимаю что выглядящие людьми образы - это не люди, а лишь образы, похожие на людей, так что как людей я их не воспринимаю. Но что не даёт мне покоя - это их поведение. Точнее, их "логика работы", "принцип действия". То, как они "запрограммированы". Дело в том, что в ОСах один из методов поиска - опрос неписей. Я пробовал и не безрезультатно. Это значит что у них на всех одно хранилище знаний. Они же реагируют слаженно, пусть и не всегда одинаково, на действия сновидца во сне. Они знают то, что не знают другие люди ИРЛ, но что знаю я. Т.е. они имеют доступ к моей памяти. Возможно частичный, но имеют. По крайней мере, они понимают язык, на котором я говорю, знают о предмете разговора, пусть даже о нём ИРЛ знаю только я. Проведу аналогию. Если спрятать руку под стол и слегка её приподнять, то покажутся кончики пальцев. Стороннему наблюдателю эти пять предметов могут показаться разными вещами, но по мере того, как рука будет подниматься из под стола, станет видно что все пять пальцев - часть общего, они управляются из одного места, и пусть на первый взгляд они могут шевелиться независимо друг от друга, эта независимость - иллюзия. Меня не покидает мысль что неписи - это лишь проявленные части одного механизма со сложной логикой работы внутри, эдакая вершина айсберга, интерфейс пользователя над сложным нагромождением кода с базой данных.
В общем, это мои мысли на этот счет. А что по этому поводу говорит Ваджраяна?
Анончики, подскажите пожалуйста кто дает посвящение Авалокитешвары в России? Есть такое вобще?
Чем дзогчен не ваджраяна? Добавь в шапку.
Буддийский форум, группа буддизм ньюс на фейсбуке. Сиди и следи кто и что даёт. Авалокитешвару в России передавали и не раз, думаю будут передавать ещё. Так что бди.
А чем Дзогчен отдельная школа? Если рассматривать по ЧННР, то Дзогчен не Ваджраяна (хотя и отдельная штука), а вне его подхода Дзогчен - сорт оф фишка Ньингма, Бон и немного - других школ. Тогда можно ещё Мадхьямаку Прасангику добавлять.
А ты в этом шаришь? Можешь за различия школ пояснить?
Я пояснил в начале треда (в общих чертах, разумеется). Ваджраяну на публике стараюсь особенно не обсуждать. Могу дать мыло или вк если есть ещё какие-то вопросы.
Какая-то каша. Воспринимай свое подсознание как есть, начитался чего-то и теперь что-то выдумываешь.
Не тонем
Ваджраны, как практикуете каждый день?
Это плохо получать посвящения и не практиковать садханы?
Нужно каждый день практиковать все садханы которые получил?
Можно, например, только начитывать мантру? Или одну садхану полностью, а в другой только мантры? Можно, например, сначала простирание-прибежище, а потом йога божества?
Видится мне принцип одинаков везде.
Но нужна какая-то программа тренировок.
Это плохо получать посвящения и не практиковать садханы?
Нужно каждый день практиковать все садханы которые получил?
Можно, например, только начитывать мантру? Или одну садхану полностью, а в другой только мантры? Можно, например, сначала простирание-прибежище, а потом йога божества?
Видится мне принцип одинаков везде.
Но нужна какая-то программа тренировок.
И если не практиковать каждый день то скатишься в ваджрный ад?
И расскажите про визуализацию.
В четко видите мандалу и божеств? Типа как осознанная галлюцинация? Или достаточно ощутить их присутствие?
В четко видите мандалу и божеств? Типа как осознанная галлюцинация? Или достаточно ощутить их присутствие?
>Это плохо получать посвящения и не практиковать садханы?
Это норма. Тулку Ургьен Ринпоче писал, что самайя для обычных существ - воздержание от 10 неблагих. Но тебе стоит выбрать садхану и делать её каждый день достаточно упорно, если ты хочешь каких-то достижений.
>Нужно каждый день практиковать все садханы которые получил?
Нет, хотя в старые времена считалось именно так.
>Можно, например, только начитывать мантру? Или одну садхану полностью, а в другой только мантры? Можно, например, сначала простирание-прибежище, а потом йога божества?
Можно.
Есть разные мнения.
Опять же есть разные мнения, в зависимости от школы и ламы дающего наставления.
Ты в рамках какой традиции практикуешь?
Пока есть заслуги - нет. А заслуги в т.ч. зарабатываются практиками. Так что лучше практиковать и иметь запас, чтобы неожиданно не обосраться.
Как пообщаться с бодхисаттвой/буддой, послушать учение от них?
Легко, достаточно быть йоба-практиком высокого уровня, почти бодхисаттвой\буддой, тогда тебя не только бодхисаттвы и будды учить будут.
Говорят что надо достичь уровня арья-бодхисаттвы, не помню 7-8-го уровня или 1-го.
В любом случае - практикуй-практикуй.
>Ты в рамках какой традиции практикуешь?
Кагью
Помню, говорили что визуализация должна быть четкой.
Еще сначала посмотреть на изображение, на лицо, потом закрыть глаза и попытаться вспомнить лицо, а потом все остальное.
Очень жаль. А визуализации это из другой оперы?
Ясная визуализация, гордость божества, осознание иллюзорности и чистоты, по-моему это четыре главных составляющих (я к сожалению могу ошибаться).
Из немного другой, да. Хотя я не знаю, видение собственного йидама == уровень арьи или достигается легче, чем видение любого из бодхисаттв/будд.
В общем был корпоратив и я вместе со всеми напился.
Теперь чувствую себя дном. Наверное я нарушил обеты и самаи.
Даже если бы я и был аутсайдером если бы не пил, наверное это того не стоило. Что скажете?
Хотя питье не входит в 10 негативных действий.
Теперь чувствую себя дном. Наверное я нарушил обеты и самаи.
Даже если бы я и был аутсайдером если бы не пил, наверное это того не стоило. Что скажете?
Хотя питье не входит в 10 негативных действий.
В книге «Драгоценное сокровище совета» написано воздерживаться даже от капли алкоголя. Что касается тантризма, это надо быть реализованным практикующим чтобы превращать яд в нектар.
Хотя буддисты на цогах пьют винчик, хоть и называют его нектаром.
Да тут собственно от школы зависит. Кто-то утверждает, как пишет кун, что нельзя ни капли, кто-то призывает выпить на цог, кто-то говорит что можно пить помимо цога, но немного и так далее. Ваджраяна. Плюрализм мнений. Привыкай.
Ну когда прибежище принимал говорили что вы можете для себя решить избегать алкоголя на всегда, на год, на месяц, на день и потом посветить заслугу. Так что я просто потерял заслугу. Много плохой кармы я, надеюсь, не натворил. Я, конечно, думал что никогда не буду пить. Но в "наших" реалиях это не так просто.
>Наверное я нарушил обеты и самаи.
Ты монах? Ты подвижник? Судя по всему - нет. Конечно хреново, что ты нажрался и спустил в унитаз все результаты своих практик (если они были), но у тебя есть шанс исправиться и больше не пить всякую отраву, а вместо этого заняться изучением текстов и практиками.
а как можно потерять результаты практик, если в конце каждой читается посвящение заслуг?
>Много плохой кармы я, надеюсь, не натворил.
Карма лишь условно называется "плохая" или "хорошая". То что ты не довёл обет до конца это, конечно, хреново, но не смертельно. Главное - старайся больше так не делать.
Есть долговременные практики, результат которых растянут во времени, ну вроде обета анона не пить месяц\год\до конца жизни. Если обет нарушается до завершения, его результат сводится к нулю, так что и посвящать уже нечего.
bump
Где можно послушать моар песен от Lungta? Кто это вообще такие?
Сегодня впервые открыл их для себя благодаря тебе. Спасибо.
Какие есть практики чтобы избавиться от гордыни, напыщенности, высокомерия и тп?
работа волонтером в доме престарелых
Бадумп
Традиционно советуют простирания.
Есть тут реальные практикующие, а не те кто только говорит о практиках? Есть пара вопросов.
Поясните откуда исходит пламя? Определенно он стоит впереди огня, хоть и носит пару языков пламени как украшения, значит скорее всего не из его тела.
ниоткуда оно не исходит, это же танка - схематичное изображение природы ума, языки пламени символизируют мудрость, уничтожающую заблуждения и препятствия в практике
Задавай вопросы.
Какова причина мудрости?
Расскажи всё что знаешь про авешу. В рамках Важраяны.
Природа ума
Запоздалый вопрос: если я тульповод и с этим активно помогаю другим, я случайно никому яму не рою своей бурной активностью?
Нет, всё в порядке, ты же просто фантазёр и помогаешь фантазировать другим фантазёрам. Это не опасно, просто бессмысленно.
> фантазёр
А что за смысл ты вкладываешь в это слово?
Кто знает.
Прочитал Лама Тубтен Сопа Ринпоче - Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы.
Без обид, однако на основании прочитанного сложилось впечатление, что тибетский буддизм- это такой карго-культовый венигрет на индийскую йогу через призму тибетского понимания.
И, увы, снова же на основании прочитанного, что литература по тантре- зачастую теоретическая интерпретация, лишь каким-то краем касающаяся подлинной практики (т.е. визуализации, образы божественных персонажей, работы с телом, раскрытие энергитических каналов и т.д.). Так же вводит в замешательство взаимоисключения: с одной стороны отсылки на учения Шакьямуни и призывы о сострадании к живым существам, с другой стороны- поедание мяса.
Однако, большее смущение доставляет ссылание на далай ламу xiv, как на авторитета, который, в свою очередь, составляет впечатление патриарха Кирила от рпц.
http://voprosik.net/pravda-o-tibete-i-svyatyx-starcax/
Тибетский буддизм- это такой бон с элементами индуизма и буддизма непала
Мягко говоря неоправданная позиция. Тибетский буддизм это такой позднеиндийский буддизм (т.е., говоря примитивно, буддизм с примесью индуизма). Чего-то тибетского в тибетском буддизме почти нет.
Статью, которую ты запостил, опровергали уже добрую тысячу раз, скучно было бы заниматься этим опять. Потому надеюсь что ты про это знаешь.
>Чего-то тибетского в тибетском буддизме почти нет.
А как же бон?
>Статью, которую ты запостил, опровергали уже добрую тысячу раз. Потому надеюсь что ты про это знаешь.
Нет, не знаю. Каковы были опровержения рабства и увечий в Тибете?
>А как же бон?
Чем был бон до буддизма - почти не представляется возможным узнать. На данный момент - калька с Ньингма (по мнению, например Дуджома Ринпоче). Т.е. более сильная (индийская) культура подавила более слабую (бон) и задоминировала её. Особых вливаний не было.
>Нет, не знаю. Каковы были опровержения рабства и увечий в Тибете?
Вечерком или завтра скину статейку.
> позднеиндийский
> с примесью индуизма
Есть вопрос. Привлекает идея Ваджраяны, но возникает ощущение, что это новодел, что Будда не учил тантре, ощущение нетруъшности. Как убедиться, что это верное, аутентичное учение?
Найди ламу, который практикует, и посмотри, как он себя ведёт и проповедует.
Вообще, до тантры ещё дожить надо. Вдруг тебе нёндро и шаматка ок пройдут
>Как убедиться, что это верное, аутентичное учение?
– Какие бы учения ни встречались тебе, Готамид, если ты можешь с уверенностью сказать себе так: «Эти учения ведут к страстям, а не к бесстрастию; к рабству, а не к непривязанности; к возрастанию (мирных) приобретений, а не к уменьшению их; к алчности, а не к умению довольствоваться немногим; к недовольству, а не к удовлетворенности; к общению, а не к одиночеству; к лености, а не к энергии; к удовольствию от зла, а не от добра, – тогда ты можешь с уверенностью утверждать о таких учениях: это не дхамма, это не дисциплина, это не провозвестие Учителя».
Но какие бы учения тебе ни встретились, если ты можешь с уверенностью сказать себе (что они противоположны тому, что я сказал тебе), – о таких учениях ты можешь с уверенностью утверждать: «Это дхамма, это дисциплина, это провозвестие Учителя».
http://savetibet.ru/2013/03/17/shambala.html
Обещанная статья (один из вариантов). Извини за задержку.
Совет найти годного ламу очень хорош, даже добавить почти нечего. Проверь учение тантры на практике и убедись, что тантра работает и ведёт к целям, проповеданным Буддой.
Такой вопрос. Я только начинаю изучать буддизм, стоит ли читать книгу учителя школы Кагью, если меня посвятил учитель школы Гелуг? Не возникнет ли путаницы для меня ньюфагу в обучении? Можно ли вообще обучиться другой школе?
Если для общего развития и понимания традиции в целом - стоит. Если ты опытный практик, то тоже стоит. А если ньюфаг, то спроси того, кто тебя посвящал.
К сожалению он приехал, провел несколько внушительных лекций в моей сране и уехал.
А книга вот эта. Может кто здесь пояснит даже за нее? Я прочел немного, в общих чертах показалась дельной. Но боюсь что будет путаница в голове, я пока сильно не углублялся, а тут еще другая школа, судя по описанию автора.
А интернетом он владеет? Может онлайн у него проконсультируешься?
Практикуй анапанасати и сатипатхану, хуже не будет, это базовые практики для всех школ всех буддизмов.
Калу Ринпоче - это ого-го! Он Высоцкого от алкоголизма на целый год вылечил.
В целом - это весьма уважаемый лама из старичков (он с 1905 года), традиции Кагью ещё с до-Оле Нидаловских времён. Смело читай, а потом практикуй (иначе зря читал, получится)
Можно. Только читай неторопливо, чтобы не перепутаться.
Например, по Гелуг годнейшие книги выпускают Далай-лама и геше Джампа Тинлей. По тантре Гелуг можешь почитать вот эту книгу, одобренную самим Далай-ламой (а он плохого не посоветует)
http://annutara.info/tashi_tsering_foundation_of_buddhist_thought_tantra.html
По Карма Кагью - Оле Нидал, насколько я его читал, с огромным уважением относится к Гелуг. Конечно, есть небольшие расхождения, но они оба стреятся сделать тебя лучше
>
>Прочитал Лама Тубтен Сопа Ринпоче - Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы.
Не удивительно - эта книга для ПРОДОЛЖАЮЩИХ. Предполагается, что ты сделал нёндро, получил передачу мирянина, хорошо овладел теорией Хинаяны и Махаяны (то есть Ламрим Цонкапы тебе хорошо знаком), развил Шаматху и имеешь чёткие воззрения на природу Шуньяты.
До этого читать такое скорее вредно, чем полезно. Голова с непривычки забивается, а профиту мало - даже в нашем климате проще шапку и куртку на зиму купить.
Буддисты, Ламрим имеет указания для трёх типов личностей. А как определить к какому типу инструкций прибегнуть?
Уже прочитал
>Прочитал Лама Тубтен Сопа Ринпоче - Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы.
>карго-культовый венигрет на индийскую йогу через призму тибетского понимания
С позиции западного мирянина, который знает о тантре и йоге лишь с дивана и по тредам на аиб - возможно так и покажется. А реальным практикам и норм, ведь им либо пояснил их учитель, либо они сами через опыт поняли суть.
А кто учителю пояснил?
Его учитель, очевидно же.
А его учителю?
Его учителю его учитель. Так это всё и работает - от учителя к ученику, который сам становится учителем.
Благодарю всех, кто пояснил за книгу, прислушаюсь к вам.
А первый учитель у кого?
Будда Шакьямуни.
Как буддисты относятся к таким раскраскам?
Объявляют фетву, звонят тебе домой, грозятся отрезать голову.
Детишкам норм.
Есть онлайн-гайды, как рисовать в таком тибетском стиле?
Братья, что думаете насчет отмены института далай-лам? Текущий далай-лама сказал что его необходимость под большим вопросом
>When I am about ninety I will consult the high Lamas of the Tibetan Buddhist traditions, the Tibetan public, and other concerned people who follow Tibetan Buddhism, and re-evaluate whether the institution of the Dalai Lama should continue or not. On that basis we will take a decision. If it is decided that the reincarnation of the Dalai Lama should continue and there is a need for the Fifteenth Dalai Lama to be recognized, responsibility for doing so will primarily rest on the concerned officers of the Dalai Lama’s Gaden Phodrang Trust. They should consult the various heads of the Tibetan Buddhist traditions and the reliable oath-bound Dharma Protectors who are linked inseparably to the lineage of the Dalai Lamas. They should seek advice and direction from these concerned beings and carry out the procedures of search and recognition in accordance with past tradition. I shall leave clear written instructions about this. Bear in mind that, apart from the reincarnation recognized through such legitimate methods, no recognition or acceptance should be given to a candidate chosen for political ends by anyone, including those in the People’s Republic of China.
Китайцы заявили что выберут далай-ламу хотят этого остальные или нет, и судя по всему будут использовать его для политических нужд. С другой стороны, раз атеисты захватили тибет, этот титул стал бессмысленным, так что может это и к лучшему.
>When I am about ninety I will consult the high Lamas of the Tibetan Buddhist traditions, the Tibetan public, and other concerned people who follow Tibetan Buddhism, and re-evaluate whether the institution of the Dalai Lama should continue or not. On that basis we will take a decision. If it is decided that the reincarnation of the Dalai Lama should continue and there is a need for the Fifteenth Dalai Lama to be recognized, responsibility for doing so will primarily rest on the concerned officers of the Dalai Lama’s Gaden Phodrang Trust. They should consult the various heads of the Tibetan Buddhist traditions and the reliable oath-bound Dharma Protectors who are linked inseparably to the lineage of the Dalai Lamas. They should seek advice and direction from these concerned beings and carry out the procedures of search and recognition in accordance with past tradition. I shall leave clear written instructions about this. Bear in mind that, apart from the reincarnation recognized through such legitimate methods, no recognition or acceptance should be given to a candidate chosen for political ends by anyone, including those in the People’s Republic of China.
Китайцы заявили что выберут далай-ламу хотят этого остальные или нет, и судя по всему будут использовать его для политических нужд. С другой стороны, раз атеисты захватили тибет, этот титул стал бессмысленным, так что может это и к лучшему.
Не тонем
В тред вкатывается Джонанг и Ньингма-тян.
В Джонанге Калачакра, плюс передачи Йог Ваджрайогини и Нигумы.
Кстати, советую заценить наши Ламримы. Потому что Ламримы Гелуг не всегда и всем заходят. А именно:
Ламрим Джонанг: Таранатха, "Источник Амриты", сделан в необычной форме коротких глав-уроков для дальнейшего над ними размышления и медитации.
Ламрим Ньингма: Патруль Ринпоче, "Слова моего всеблагого Учителя". Этот по структуре вполне похож на Ламрим Гелуг, но более короткий и очень ламповый. (как по мне)
Читывал, удваиваю совет.
А в Ньингма в каких линиях, коль не секрет?
Впрочем лучше отписывай на [email protected], тут как-то некошерно это палить. Сам практикую Ньингма и Сакья, давно есть желание пообщаться с практикующими, т.к. в центры не езжу, а поговорить с ваджра-братанами хочется.
Как научиться медитировать?
берешь медитацию с концентрацией на дыхании, там общий смысл, что дышишь медленно и считаешь до 20 вдохов, потом начинаешь заново.
можно медитировать сидя, лежа и т.д.
суть в том чтобы сконцентрироваться на вдохах, и если начинаешь о чем-то постороннем думать, вспоминать о том, что ты вообще-то медитируешь, и мысли в сторону.
ну и так каждый день хотя-бы по 5 минут
через пару недель поймешь
а, ну глаза на первое время закрывать нужно, слишком много факторов отвлекающих
можно еще пробовать "чувствовать" все, что происходит вокруг, т.е. сначала звуки: там далеко собака лает, гудит холодильник, потом нога затекла(сука), пахнет благовониями. Ну и при этом не забывать про дыхание.
каким образом живет монах, отслеживая тело в теле?
При этом монах уходит в лес, под крону дерева, или в пустое жилище, садится, скрестив ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование возле рта. Только памятуя он вдыхает, и памятуя он выдыхает.
- Делая длительный вдох, он распознает, что делает длительный вдох; делая длительный выдох, он распознает, что делает длительный выдох;
- делая короткий вдох, он распознает, что делает короткий вдох; делая короткий выдох, он распознает, что делает короткий выдох.
- Он тренируется вдыхать, восприимчивый ко всему телу, и выдыхать, восприимчивый ко всему телу.
- Он тренируется вдыхать, успокаивая телесное конструирование, и выдыхать, успокаивая телесное конструирование.
можно представлять себе образ какой-нибудь (иисуса христа, будды гаутамы, шивы), но это уже позже, после того как врубишься в то, что такое медитация.
Не раз слышал о том, что Далай Лама XIV разъясняется доступным языком в своих книгах, начал я в общем одну, и понимаю, что вникнуть тяжко, перечитываю несколько раз, медленно, пытаюсь визуализировать, и что-то некоторые абзацы ну никак не даются. Со мной все в порядке?
А вот куда относится кирпич?
По-моему вина надмозга который не понял что переводит ( и ему это было до пизды).
В А Д Ж А Й Н А
Хочу подвеску с символикой приобрести, думаю ваджру взять, но она в некотором смысле означает мужское начало а я женщина. Будет неправильным, еслт я начну ее носить?
Будешь ходячим инт-янем, лол.
Норм будет, только не давай посторонним её видеть.
Так это же пурба
Не совсем. Это хуй пойми что.
Это разновидность пурбы, да, но тем не менее же.
Когда следует изучать запредельную мудрость?
Непосвященным в гуру есть смысл?
Непосвященным в гуру есть смысл?
Пока есть возможность.
Человеческая жизнь есть - есть возможность.
Гуру - твой благой друг, который указывает тебе на твою истинную природу.
Смысл только в этом и есть как по мне.
А правда ли, когда Гаруда мирится со змеями, то у них рождается Кецалькоатль???
Ну что, даки и дакини! Не тонем!
Сегодня была трансляция ЧННР. Кто слушал?
Сори что долго не отвечала. Отвечать на что могу буду здесь ибо почту редко проверяю.
Практикую линию ЧННР, как минимум потому что недавно я переехала из России и с Дхарма-центрами здесь как-то не очень. Ну и с Джонанг тоже дистанционно сейчас.
Двачую. С переводом что-то не так.
Пурба норм, их есть много видов и с разными рукоятками. Трехгранный нож, элементы Ваджраяны - значит, пурба.
Пурба означает лишь устранение омрачение на трех уровнях. В данном контексте мужское или женское начало иррелевантно.
Бампую молитвой-благопожеланием. Читать можно всем, кто принял Прибежище.
Молитва благоприятных дней
Мипхам Ринпоче
ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཡིན། །
НЬИМА ТАМЧЕ ГЕВА ЙИН
Все дни добродетельны,
རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་ཡིན།
ГЬЮКАР ТАМЧЕ САНГПО ЙИН
А все созвездия – благие,
སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།
САНГЬЕ ТАМЧЕ ДЗУТРУЛ ЧЕ
Будды могущественны и сильны,
དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་ཟད།
ДРАЧОМ ТАМЧЕ ЗАКПА ЗЕ
А архаты преодолели нечистоту –
བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས།
ДЕНПЕ ДЕНЦИК ДИДАК ГИ
Посредством произнесения этих слов истины
བདག་ཅད་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག།
ДАКЧАК КЮНТУ ДЕЛЕК ШОК
Пусть всё для нас всегда будет благим и позитивным!
ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།
ДЖАЯ ДЖАЯ СУДЖАЯ
ОМ АКАНИ НИКАНИ АДЖИЛА МАНДАЛАЕМАНИ СОХА
Что скажете про тибетскую йогу сновидений?
треду не помешает немного тематического радио
http://lamrim.com/
http://lamrim.com/
Она на самом деле сложнее, чем описана в книгах по ней. Точнее в книгах по ней не описан сам процесс - что конкретно ты делаешь перед сном. Эту практику полной мере может передать только учитель, т.к. в открытом доступе этого нет.
Спасибо.
Я мимо-анон, но интересовался вопросом.
> в книгах по ней не описан сам процесс - что конкретно ты делаешь перед сном
Вообще-то описано, даже варианты есть. В разных источниках что-то своё, что-то повторяется, но суть в прочитанном была схода. Там речь шла про визуализации или просто медитативную концентрацию перед сном. Также были описаны действия во время бодрствования и указания по действиям в сновидении.
> Эту практику полной мере может передать только учитель
Спору нет.
В инете встречал точку зрения о том, что в эпоху тырнета сложно что-то скрыть. Люди интересуются и будут находить в сети какую-то инфу. В итоге некоторые приходят к выводу, что пусть лучше находят правильную инфу, нежели абы что. Как-то так я это понял, по крайней мере.
я тебе честно говорю, АТВИЧАЮ, в книгах полного процесса нет. у меня есть передача от учителя, поэтому я и говорю тебе. то что в книгах описано, а я их читала, разных традиций - ну ооооочень неполное.
передача у меня есть, но разрешения на практику нет. да-да! и на йогу сна лучше получить разрешение. Потому что там ты ворочаешь энергии и если практикуешь без надзора учителя можешь себе что нибудь наебнуть, а так и до дурки не далеко.
> в книгах полного процесса нет
Почему-то я не испытываю в этом сомнений. Я хотел сказать что в книгах действия перед сном есть.
> Потому что там ты ворочаешь энергии и если практикуешь без надзора учителя можешь себе что нибудь наебнуть, а так и до дурки не далеко
Меня интересовали способы попасть в ОС, остальное читалось из любопытства.
> передача у меня есть, но разрешения на практику нет
А как так вышло, если не секрет? Я наивно полагал что передача как раз и подразумевает разрешение практиковать и что если практиковать низзя, то передачи и неофиту до момента готовности и не видать.
Да это не особо секрет и не особо удивительно. Передача - это в основном НЕ разрешение на практику, а: подробнейшее объяснение Учителем что нужно делать, вплоть до телесных ощущений/жестов руками; передача звучания мантр, и объяснение божества. И конечно, чаще всего дают разрешение на практику в конце. Но могут и не дать. Это конечно может быть кому-то неприятно, но если например Учитель видит что ученики энергетически раздолблены (стресс например) или что ученики собравшиеся на передачу живут далеко и часто приезжать не смогут, тогда разрешение не дается. Но обладание передачей уже притягивает возможность, что, например, в твоем далеком городе внезапно поселиться Учитель (пусть и другой школы тибетского буддизма) и ты сможешь практиковать уже с ним.
Есть мантры для спортсменов и физкультников?
>физкультников
физкультурников
В мой город приезжал учитель, провел 3 лекции, посвятил желающих и уехал. Я посетил последние две только, к сожалению, но первая была совсем вводная, я так понял. И меня смущает то, что до встречи с ним я с буддизмом не был знаком тесно, а тут слушал с интересом, заинтересовался, ну и посвятили меня. Вот только я ничего не понял, читал с опозданием и не соображал о чем читал, все очень скомкано и не ясно прошло. И многие важные рекомендации пропустил мимо ушей снимали на видео все, но что-то уже 3 месяца прошло, все сдулись, даже общину организовали, на которую ходят 3-4 неопытных человека, что грустно на самом деле, в общем глупо вышло, думаю придется ехать в другой город чтобы повторно получить наставления находясь в более осознанном уме.
В интернете их нет? Обычно большие учителя проводят много лекций, которые даже на ютубчике есть. И советую брать диктофон с собой на лекции.
В любой непонятной ситуации произноси ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ
И что вы чувствуете после этого?
Чувствую что ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ
Отдачу
Что такое медитация?
Католическая практика
Что символизирует ваджра именно в форме креста? Как на пикрилейтед, но внизу лезвие.
Отлепилось.
Вот такая?
Две перекрещенных ваджры раньше символизировали власть над двойственностью или над сансарой с нирваной. Что символизируют сейчас - не в курсе.
Вот, нашел пик. Только такое лезвие называется дигуг, так что это то ли ваджра с дигугом, то ли крестовый дигуг с ваджрой. Интересная вещь - очень красивая, но как оружие явно непрактично.
Картика (санск.), Дигуг (тиб.)
Ритуальный символический нож в форме полумесяца, отсекающий неведение. Лезвие символизирует мудрость.
В тибетском буддизме существует 17 форм изогнутого ножа.
Пламенный нож дигуг Защитника Дордже Бернагчена увенчивает рукоять с золотым центральным ядром и половиной Ваджра.
Есть изогнутые ножи - атрибуты дакини.
Часто дигуг украшают языки пламени и пасть мифического животного – макары – указание на мощь и защиту.
Дигуг символизирует в целом отсечение главного корня обусловленного существования - неведения и иллюзии эго,
Кто-нибудь янтра йогой занимается?
Ну я переодически практикую. Есть вопросы?
Передача есть?
Кумхаку развил?
>Передача есть?
Ага.
>Кумхаку развил?
В процессе.
У кого можно получить передачу? Без передачи стоит освобождаться через запирание праны в центральном канале и прочие чакры-каналы?
бамп
В чём заключаются главные отличия между Карма Кагью и Гелугпа?
Передачу на что? Прямое ознакомление? Или на практики?
Если первое от ЧННР - то следи за расписанием вебкастов где-нибудь на kunsangar.org. Для практики каналов и чакр, по идее, этого достаточно, но надо посетить ретриты на которых их объясняют.
О ретритах учителей других школ можно узнать на общебуддийских сайтах и группах. Чокьи Нима Ринпоче, например, летом приедет. Но никакой цалунг или туммо, там, конечно, так сразу не дают. Только после многолетней практики и нёндро)
>Без передачи стоит освобождаться через запирание праны в центральном канале и прочие чакры-каналы?
нет, конечно. Только после получения передачи, наставлений и практики с квалифицированным наставником. Иначе наживешь себе боольших проблем. Я серьезно.
Гелугпа - это монастырская традиция, там напирают на постепенное продвижение, большой упор на философию. Подходит людям с аналитическим складом ума, склонным к философии. Много правил...
Карма Кагью более свободны в этом плане, бОльшая часть практикующих - миряне.
Из http://www.tibethouse.ru/2007/buddhism-01.htm :
Учения всех этих школ приводят к одинаковому результату, состоянию просветления. А вот методы несколько различаются: они предназначены для разных людей. Обычно говорят, что в школе Ньингма сосредоточены методы, трансформирующие, прежде всего, гнев и гордость, потому в этой школе практикуют люди, у которых названные чувства сильнее всего. В школу Карма Кагью приходят, в первую очередь, те, кто больше всего зависим от желаний и привязанности. В школе Гелугпа преобразуется неведение, а в школе Сакья – примерно равное соотношение этих мешающих чувств.
Буданы, поясните неофиту по хардкору за ваджраянский пантеон и вообще за роль божеств и бодхисатв в тибетском буддизме, являются ли они исключительно художественно-визуальными образами для использования в практике или реально существующими сущностями?
>сансарное бытие
>реально существующими
Хорошая шутка. А если серьёзно, то они не менее реальны, чем всё что ты видишь\слышишь\ощущаешь своими органами чувств. Условно можно считать это "реально существующим".
Вечер в сангху.
У меня вот сегодня произошла интересная ситуация. Я обедал в местном дайнере, и довольно богато одетый хипстер рядом со мной оставил на диване кошелек и хотел уже уехать. Я на автомате окликнул его, он забрал кошелек, сказал спасибо за честность и уехал.
Вопросы:
1) то, что мое действие было почти автоматическим, делает его менее ценным?
2) то, что я впоследствии размышлял о том, что мог бы оставить кошелек себе (разумеется я бы так не сделал), обесценивает мой поступок?
3) было бы отличие, если бы кошелек забыл бедно выглядящий человек?
У меня вот сегодня произошла интересная ситуация. Я обедал в местном дайнере, и довольно богато одетый хипстер рядом со мной оставил на диване кошелек и хотел уже уехать. Я на автомате окликнул его, он забрал кошелек, сказал спасибо за честность и уехал.
Вопросы:
1) то, что мое действие было почти автоматическим, делает его менее ценным?
2) то, что я впоследствии размышлял о том, что мог бы оставить кошелек себе (разумеется я бы так не сделал), обесценивает мой поступок?
3) было бы отличие, если бы кошелек забыл бедно выглядящий человек?
> то, что мое действие было почти автоматическим, делает его менее ценным?
Ценность это абстрактное понятие. Само по себе твоё действие не может быть ни ценным ни не-ценным. Оно просто действие. Точнее, цепочка действий (карма) помноженные на недостаток твоей осознанности.
> то, что я впоследствии размышлял о том, что мог бы оставить кошелек себе (разумеется я бы так не сделал), обесценивает мой поступок?
Если он изначально не мог быть ни ценным, ни не-ценным, то ты мог бы думать о чём угодно, это ни на что бы не повлияло, кроме твоего же ума.
>было бы отличие, если бы кошелек забыл бедно выглядящий человек
Только если у него была бы соответствующая карма. Если у него бы не было кармы забрать тот кошелёк, то он бы и не забрал, также как и ты, т.к. у тебя не было кармы получить деньги таким путём от того человека. С одной стороны сансара весьма интересна, при наблюдении, но с другой такая унылая и предсказуемая, когда знаешь куда смотреть.
Ну то есть я мог бы его догнать, забить молотком, забрать кошелек, и в этом не было бы ничего плохого, т.к. это полностью обусловлено его и моей кармой?
Теоретически - да. А на практике, как раз таки, нет, благодаря своей кармической обусловленности. Ну это как говорить о том, что ты мог бы родиться в семье патрициев в древнем риме, но на деле ты родился совсем в другом месте и другое время, обусловленное твоей кармой.
Что дает практика Четыре характерных состояния (Теньи Намжи)?
Зачем тогда нужна бодхичитта? Чтобы завлекать неофитов?
А при чём тут бодхичитта?
Что делать, если я хочу практиковать ваджраяну, но у меня нет возможности отправиться из своего мухосранска к ламам?
Значит так хочешь практиковать, что даже ничего ради этого не хочешь делать. К тому же, ламы довольно часто ездят по стране, посещая мухосрански, раздавая посвящения и пояснения.
>практика Четыре характерных состояния
понимание, как делать кумбхаку)) что нужно для всех остальных пранаям и цалунга
смотри веб трансляции
Бля, а я в детстве умел так делать, но все просрал. Еще и курить начал дебил.
Дацан Ринпоче Багша (Улан-Удэ).
Еше Лодой Ринпоче. Он и в ДС часто бывает с Учениями. Гугли офсайт дацана, там есть расписание Учений и ещё много полезной инфы.
Я нашёл, я нашёл! Классный тредж.
Уважаемые, поясните за Друкпа Кагью. Какая основная идея? Есть ли основной труд, несущий знания?
Уважаемые, поясните за Друкпа Кагью. Какая основная идея? Есть ли основной труд, несущий знания?
> Друкпа Кагью
Я ньюфаг, но вот мое мнение. Это одна из ветвей Кагью. В Кагью основной труд - Дракоценное Украшение Освобождения Дже Гампопы
Еще есть жизнеописание Дрюкпа Кюнле, даже аудиокнига есть.
Ну так становись пратьекабуддой и будет.
Котаны, какие четки выбрать? Купил в прошлом году какие-то самые простецкие из пластмассы, но они оче недолговечные (т.к. на резинке) - боюсь, рассыпятся в самый неподходящий момент. Сейчас хочу нормальные четки.
Был в магазине буддийской атрибутики (при дацане) - там огромный выбор из разных материалов на любой вкус и кошелёк.
Придерживаюсь традиции Ньингма.
Был в магазине буддийской атрибутики (при дацане) - там огромный выбор из разных материалов на любой вкус и кошелёк.
Придерживаюсь традиции Ньингма.
Я бы посоветовал из рудракши или горного хрусталя (если тебе не важна цена, т.к. они довольно дорогие).
Нет-нет, я именно нищеброд, мне надо в пределах 1к.
http://amrita-buddha.ru/catalog/buddiiskie_4etki/buddiiskie_4etki/d0033/
Я брал такие, в этом магазине.
Спасибо за наводку.
Дакини у нас есть. У нас чистого видения не хватает
Что почитать о "радужном теле"?
Да что ж это делается!Куда не кинь - то Календарь Майя заканчивается, то Кали Юга , то Эра Водолея начинается, то Антихрист на походе, теперь вот ещё Дхарама почти иссякла....
Есть вообще учения, утверждающие что человечество сейчас находится в состоянии стабильности и застоя?
Двачую люто
Хлебные.
А если серьезно, то из ольхи.
Зацените что сделали.
мимо-с-дацана
мимо-с-дацана
Типичное демонопоклонничество.
А вообще годно. Люблю религиозные картины, особенно даосские и тибетские, есть в них что-то привлекающее.
Идамам (в данном случае Ямантака) никто не поклоняется - их визуализируют. И не картина это, а тханка. Тханкопись, или Иконография и, собственно, их созерцание есть ничто иное, как одна из практик Дхармы.
Почему Кармап двое, а не один?
Чистая политика, междоусобные разборки между ламами.
Ургьен Тринле был признан многими из высших лам в иерархии линии Карма Кагью в качестве 17-го Кармапы. Среди них (из родившихся до смерти 16-го Кармапы) два Держателя линии — Тай Ситу Ринпоче и Гьялцаб Ринпоче, а также 12-й Сурманг Гарванг Ринпоче (настоятель монастыря Сурманг), 10-й Сангье Ньенпа Ринпоче (настоятель монастыря Бенчен), 9-й Тралег Кьябгон Ринпоче, 9-й Кхенчен Тхрангу Ринпоче (настоятель монастыря Тхрангу), 7-й Дзогчен Понлоп Ринпоче и его организация Наландабодхи, 7-й Йонгей Мингьюр Ринпоче, 4-й Карма Кхенчен Ринпоче, 3-й Тэнга Ринпоче, 3-й Бардор Тулку Ринпоче, 2-й Аконг Тулку Ринпоче (основатель Самье-линг), 2-й Бокар Ринпоче, Рингу Тулку Ринпоче (настоятель монастыря Рингу), Кхьенпо Цултрим Гьямцо Ринпоче, Кхьенпо Картхар Ринпоче (настоятель монастыря Карма Трияна Дхармачакра), Сакьёнг Мипам Ринпоче и его организация Шамбала Интернейшнл, Друпон Ринпоче, лама Норла Ринпоче (настоятель монастыря Тубден Чолинг) и многие другие. Также его поддерживают тулку высокого ранга, распознанные им — 11-й Паво Ринпоче, 4-й Джамгон Конгтрул Ринпоче и распознанные Тай Ситу Ринпоче, как, например, 3-е перерождение Калу Ринпоче и 12-й Сурманг Трунгпа Тулку — перерождение Чогьям Трунгпа Ринпоче.
Также Ургьен Тринле был признан Кармапой Его Святейшеством 14-м Далай Ламой. Глава школы Сакья — Его Святейшество Сакья Тризин и бывший в то время главой школы Нингма — Миндроллинг Тричен Ринпоче (ныне покойный) — признали Ургьена Тринле перерождением 16-го Кармапы и составили для него молитвы долгой жизни. Оракул Нечунг — главный оракул Далай-ламы также подтвердил признание Ургьена Тринле Дордже 17-м Кармапой.
Однако, один из Держателей линии Карма Кагью — Шамар Ринпоче — не признал Ургьена Тринле в качестве перерождения 16-го Кармапы и выдвинул своего кандидата — Тхайе Дордже — в качестве 17-го Кармапы. Тем не менее, линией он фактически не был поддержан. Так, из лам-перерожденцев линии Карма Кагью, родившихся до смерти 16-го Кармапы, Шамарпу полностью поддерживает только 2-й Шангпа Ринпоче. Один из высоких лам в линии Кагью, Беру Кхьенце Ринпоче, придерживается мнения о правомочности обоих кандидатов. Также Чокьи Нима Ринпоче отмечает, что его отец (Тулку Урген Ринпоче) считал, что к обоим кандидатам следует относиться с истинным почтением.
Очень круто, хочу все себе большую с Махакалой на стенку повесить.
>Идамам (в данном случае Ямантака) никто не поклоняется - их визуализируют.
Зачем визуализировать демонов? Можешь не отвечать, я в курсе, тибетский буддизм = демонопоклонничество. Даже инструменты из черепов делают. Этому нет оправданий. Как и иконопоклонничеству у христиан. И без разницы какие отмазки будут приведены.
>И не картина это
Холст, кисть, что-то нарисовали - картина. Плевать даже если это икона, есть светский мир, в котором это всё картинки и картины и не более того.
У нас тут православный завелся, несите обосанные тряпки гнать будем
>иконопоклонничеству у христиан.
>православный
Общеизвестно: буддист чтобы обрести высокую дхьяну, должен работать со своей головой, в том числе избавляться от ярлыков и привязанностей, и обзаводиться мудростью.
Ты же, и ярлык навесил и тупанул, ещё и проявив агрессию, хреновенький из тебя практик получается.
>Зачем визуализировать демонов?
А с чего ты взял что они демоны?
>Даже инструменты из черепов делают.
Будто что-то плохое. Не пропадать же добру.
>Этому нет оправданий.
Буддисты ни перед кем не оправдываются и не должны. Если тебе не нравится - твои проблемы омрачёнка.
Существование Ваджраяна-треда на дваче ставит нас перед своего рода парадоксом. Тред вроде как пилится для обмена информацией, но при этом палить или обсуждать тантру в таком месте как двачевский /ре/ совершенно не хочется (опустим тот момент, что тантру в общем-то вообще не стоит палить или обсуждать). В итоге в треде существует два типа анонов - знающее меньшинство, которое благоразумно помалкивает, и незнающее большинство, которое не получит здесь ответов (как раз потому что меньшинство знающее, евпочя).
Это я к тому, что тред в нынешнем формате нинужен. Возможно нужен какой-нибудь общемахаянский тред, но в общем-то зачем, если есть общебуддийский? Есть у кого-нибудь конструктивные предложения относительно того, как изменить существующую плачевную картину?
Это я к тому, что тред в нынешнем формате нинужен. Возможно нужен какой-нибудь общемахаянский тред, но в общем-то зачем, если есть общебуддийский? Есть у кого-нибудь конструктивные предложения относительно того, как изменить существующую плачевную картину?
Да никак её не изменить,, те у кого есть посвящения приняли обеты не разглашать не понятно кому, те у кого их нет, что они могут написать?
>при этом палить или обсуждать тантру в таком месте как двачевский /ре/ совершенно не хочется
Будто бы кто-то кроме реальных практиков будет тантру практиковать ирл даже если и прочитают, лол. Даже если завтра выложат йоба-практики, то всё равно почти никто их делать не будет, в лучшем случае через 5 минут уже забудут и пойдут срать в какой-нибудь православный тред.
Все эти тайные практики выглядят абсолютно не буддийски. Тантристы что, не хотят чтобы люди достигли просветления и скрывают их? Какие же это буддисты, тогда. А если они их скрывают, якобы от того что практики могут повредить неопытным людям - то это не буддийские практики вовсе. Будда не давал учений, которые могут причинить страдания живым существам, он дал путь от страданий избавляющий. Поэтому пора уже закончить со всей
этой фигней с "тайнами".
>Тантристы что, не хотят чтобы люди достигли просветления и скрывают их?
Хотят, но в тантре предъявляют определённые требования к уровню развития практика, потому что если дать мощные практики тому кто к ним ещё не готов, то на выходе могут допрактиковаться и до онкологии и до адов, лол. И тот кто такую практику им дал тоже частично в ответе за всё это будет, а кому охота навешивать на себя дурную карму на ровном месте?
Сила "тайных" и "секретных" техник в том, что человеку говорят 10 лет - тайна то страшная какая, он себе в голове это накручивает накручивает. Потом ему дают передачу, и бум, создается большой эффект, заворот ума от 10-летней накрутки и что наконец получил свою тайну.
>Сила "тайных" и "секретных" техник в том, что человеку говорят 10 лет - тайна то страшная какая, он себе в голове это накручивает накручивает.
Да нет никаких "тайных" и "секретных" практик, лол. При желании любой практик-неофит сможет сам до них додуматься и дойти. Вон даже многие из таких воннаби-секретных практик уже давно в интернетах лежат. И что? Практиков прибавилось? Нет, потому что никому всё равно не интересно, ведь нужно практиковать каждый день, так что лучше на двачике посидеть или в векашечке.
Угу. Все сводится к форме божества, его атрибутам, что нужно сделать с каждым элементом и тп (подуть, плюнуть, мантру прочитать). Иными словами к задротному формализму.
Получи хотя бы одну передачу, а потом разевай хавальник обчитанный сайтом тхеравады, которую ты ещё и не признаешь, в сторону учений, в которых ты ничего не смыслишь.
Это местный опущенка, ему бесполезно что-то объяснять, ведь он слишком тупой для этого.
Нормальные люди, понимают, что такое внутренний огонь, что бывает огонь ложный, что есть серьезные требования к таким вещам как воздержание, особое питание и тд.
Из закрытых, то же туммо, разогревает тебя изнутри на температуру, которую человек не испытывает даже в случае смерти.
Естественно, если метод будет открыт, из-за огромного количества ошибок, люди себя банально угробят. Особенно учитывая количество тупого скама, вроде того дурачка, дай ему техники внутреннего огня, и его найдут в обдроченных штанах, со сваренным как в кастрюле мозгом.
Да, я про это же. Плюс площадка крайне неподходящая. Грустная картина наблюдается.
>Поэтому пора уже закончить со всей
>этой фигней с "тайнами".
Не надо трясти здесь своей некомпетентностью, будь добр. Для утаивания практики тантры существует целый ряд причин, но есть небезосновательные подозрения, что перечислять их тебе - всё равно что метать бисер перед свиньями.
>Да нет никаких "тайных" и "секретных" практик, лол
Большая часть текстов тантр и садхан даже не переведена.
> найдут в обдроченных штанах, со сваренным как в кастрюле мозгом.
мимопроиграл с этого гуру. как тут все серьезно, у просветленных. можно оказывается штанов лишиться.
В общем я, пожалуй, съебу из треда. Он не нужен. Пока, тредик.
Проблема в том, что сколько бы тайных практик там не было, и каким-бы тайными они не были по каким-угодно причинам - просветленных нет, сиддх никто продемонстрировать не может - это объективные факты.
Так что это все остается на уровне детских игр в "тайные" знания.
>просветленных нет, сиддх никто продемонстрировать не может - это объективные факты.
Сидя дома, глупый херовадин, ты не общаешься даже с монахами, рядовыми, про то, чтобы увидеть в глаза практик туммо, дзогчен, алхимии, даже и речи не идёт.
>просветленных нет
Потому что ты так скозал?
>сиддх никто продемонстрировать не может
"Не может" и "не хочет" это немного разные вещи. Кому нужно, тем и демонстрируют, а обычному хую, вроде тебя, зачем демонстирировать? Чтобы твой манямир треснул и ты начал свою неблагую деятельность? Это никому не интересно и не нужно.
Поддвачну этого. Единственный выход, на мой взгляд, создать отдельный тред тибетского буддизма (который, благо, не ограничивается одной лишь тантрой и ритуальной деятельностью), и обсуждать там какие-нибудь экзотерические темы, вроде индуктивной и дедуктивной буддийской логики, праджняпарамиты, абхидхармы, мадхьямики, и на уже на изломе тибетского языка, чтения Кангьюра, Ламрима, и, возможно, изучения ануттара-йога-тантр(!), по понятным причинам без разглашения того, чего не нужно разглашать.
Практики сокрыты не потому, что они тайные (иначе ты и я о них бы даже не слышал), а потому что они сложные, и их нельзя понять без инициации. Как ты, к примеру, прочитав какую-нибудь книжку (даже священную или каноническую), научишься ритуальным мистериям, построению песочных мандал и подношениям? А ещё это самая очевидная защита школы от профанации, чтобы всякие Ваньки с подъезда (среди которых определенно много херовадцев) не называли себя буддийскими тантриками и не скатывали традицию в гавно.
Этот залётный малолетний долбоеб определенно путает понятия "не по-буддийски" и "не по-херовадски". Неблагородное дело что-то объяснять таким дегенератам.
Да я даже не удивлен такому ответу.
>дегенератам
Ты даже Правильную Речь не соблюдаешь - ты не буддист вообще.
Да ты даже не посвящен в тхехараваду, манясектант.
В тхераваде нет никаких посвящений, мирянин.
>Ты даже Правильную Речь не соблюдаешь - ты не буддист вообще
Ты не соблюдаешь ни один из пунктов буддизма тхеравады, мало того, не имеешь ни одной передачи и наставлений в практике. Просто свали и не позорься больше. Выглядишь как дурачок, решивший потроллить.
А ты её не нарушаешь, или забыл что она подразумевает отказ от глупостей? И потом не был бы ты малолетним долбоебом, я бы накидал тебе цитат из канонических текстов, где написано что Будда делал с назойливыми брахманами, которые мешали ему медитировать. Думаю сам поймёшь, как он преисполненный бодхичиттой и бесконечным вселенским состраданием в груди давал им пиздюлей. (А теперь вспомни что подразумевает "правильное намерение".) На основе этого несложно понять, что восьмеричный путь — это нововведение одной из хинаянских (не тхеравадинских) сект, и не может не радовать, что эту точку зрения принимает огромное количество современных буддологов.
>давал им пиздюлей
На википедии прочитал?
>я бы накидал тебе цитат из канонических текстов
Давай накидай. Посмотрим там что ты накидаешь и что это за "канонические" тексты и кто их признает каноническими.
>огромное количество современных буддологов
>огромное
Огромный список имен в студию, пожалуйста. А не Кузнецова и Лысенко с википедии, которых уже нет в живых.
>А теперь вспомни что подразумевает "правильное намерение"
Давай, вспоминай - что оно подразумевает?
P.S. Ошибочка, Лысенко еще жива - здоровья ей.
Нахуй ты мне нужен-то, а? Буду ещё бисер перед %херовадцем%% свиньёй метать. Надо — ищи сам. В тибетском каноне.
Ну то есть не будет ни текстов, ни даже имен парочку буддологов современных вспомнить не можешь? Ну понятно, очередной диванный буддист.
Текстов чего? Тибетский буддизм рассматривает восьмеричный путь как абсолютное лжеучение, которое не выдерживает никакой критики. Гухьясамаджа-тантра категорически утверждает, что буддийский тантрист может убить любое животное, лгать, красть, прелюбодействовать и т.д., что может есть какое угодно мясо, в том числе человеческое. И целью Гухьясамаджа-тантры является быстрое достижение состояния будды. То же самое касается остальных тантр, а также дзогчена и ваджраяны в целом. Чем мотивируется эта позиция? Адепт мощных недвойственных учений несёт в себе позитивную мистико-магическую мощь, действующую на живых существ духовно. Адепт облагораживает окружающую среду обитания и улучшает карму людей и зверей, вступивших с ним в любой контакт. От передачи благодати, учения, до наказания недостойных, и пересечения с людьми в бытовых рутинных ситуациях. Чем больше мяса съедает адепт – тем больше животных соприкасаются с его жизнью, улучшая свои кармические перерождения. Чем больше человеческих существ сталкиваются с адептом – в быту или в особых ситуациях – тем больше людей улучшают свою карму.
>Тибетский буддизм рассматривает восьмеричный путь как абсолютное лжеучение
И поэтому на сайте дацана пишут про это абсолютное лжеучение как про благой символ, да?
http://dazan.spb.ru/buddhism/symbols/8-blagih-symbols/
У тебя манятибетский буддизм.
>Гухьясамаджа-тантра категорически утверждает
Пруф утверждения в студию.
>И целью Гухьясамаджа-тантры является быстрое достижение состояния будды
Настолько быстрое что его до сих пор никто не достиг. Но это не недостаток исключительно тибетского буддизма, просветленных сейчас вообще нет.
Удваиваю адеквата.
Поясните за ощищения/освящения земли одежды и тд.
От чего очищаем? В чем профиты?
От чего очищаем? В чем профиты?
Шизик, ты уже и тут подрываешься?
>От чего очищаем? В чем профиты?
Очищаем ум от омрачений. Профиты в том, что со временем прекращаешь быть обоссаным омрачёнкой и становишься уважаемым во всех мирах бодхисаттвой.
>Гухьясамаджа-тантра категорически утверждает, что буддийский тантрист может убить любое животное, лгать, красть, прелюбодействовать и т.д., что может есть какое угодно мясо, в том числе человеческое.
Лучшая.
Религия.
В.
Мире.
PS Я без иронии. Давно пора отвязывать от религии попытки продвинуть универсальные моральные догмы, так как универсального ничего не бывает, и какие-нибудь веруны могут тупо умереть, просто побоявшись дать сдачи обидчику или, например, от голода, если из еды только мясо.
Кстати, огромная часть проблем в культуре белых именно из-за буквального следования религиозным обетам, это нашло отражение в литературе, даже русской. «Дубровский» Пушкина, например. Интересно, есть тут что-то психофизиологическое?
> Гухьясамаджа-тантра категорически утверждает, что буддийский тантрист может убить любое животное, лгать, красть, прелюбодействовать и т.д., что может есть какое угодно мясо, в том числе человеческое.
Удачи потом практикам этой тантры выбраться из нижних миров, потому что накопление неблагой кармы за всю ту хуйню, чем они собрались заниматься, никто не отменял. Впрочем, шизиков отсеивают из мира людей весьма активно, что не может не радовать.
>Давно пора отвязывать от религии попытки продвинуть универсальные моральные догмы, так как универсального ничего не бывает
О, а вот и первый кандидат на пару сотен кальп в авичи. Ты начинай готовиться, увидимся мы с тобой потом ещё очень не скоро.
Что такого в моем комментарии омраченного?
>Давно пора отвязывать от религии попытки продвинуть универсальные моральные догмы, так как универсального ничего не бывает
То есть, можно сделать вывод, что ты ЗА универсальные догмы и за введение этикета?
На мой взгляд, как раз карму портит именно твое утверждение, так как именно это использовалось политиками и манипуляторами всех времен, разжигая войны и казня неудобных.
Народ же часто попадал в положение мазохистов. Например, трагедия Маши и Дубровского в том, что Маша, вечавшись в церкви, боялась изменить мужу и жила с нелюбимым человеком, оба мучались, копя омрачению и фрустрацию ради того, чтобы не разгневать некое высшее существо.
Если ты поддерживаешь некие универсальные догмы как инструмент, то поддерживаешь все написанное выше.
Следовательно, ты сейчас себе этим заявлением очень сильно бьешь по карме. Ну, по крайней мере, по твоей собственной же логике.
Интересует мнение тантриков.
>Авичи. Дословно переводится с языка пали как «без перерыва, без интервала». Самый нижний и самый страшный уровень ада, в который попадают из-за большого количества злодеяний или из-за самых серьёзных, которых Будда перечисляет пять:
>1. Намеренное убийство отца,
>2. Намеренное убийство матери,
>3. Убийство араханта,
>4. Пролитие крови Будды,
>5. Создание раскола в Сангхе (монахов или монахинь).
>Считается, что пребывание в этом аду самое длительное и самое болезненное по сравнению с иными уровнями ада.
Следует ли эти записи понимать дословно?
Допустим, отец это высокий политик, который зарабатывает на войне и убийствах. Его убивать тоже — дорога в ад?
Или отец тупо насилует дочь и ни во что ее не ставит? Ей тоже нельзя его убить в целях самообороны?
А, допустим, если другие буддисты (или люди, себя так называющие, а может, имеющие официальный сан где-то) вот-вот могут сделать что-то, что повлечет очень плохие последствия, и им не объяснить это, можно ли убивать их?
>Авичи. Дословно переводится с языка пали как «без перерыва, без интервала». Самый нижний и самый страшный уровень ада, в который попадают из-за большого количества злодеяний или из-за самых серьёзных, которых Будда перечисляет пять:
>1. Намеренное убийство отца,
>2. Намеренное убийство матери,
>3. Убийство араханта,
>4. Пролитие крови Будды,
>5. Создание раскола в Сангхе (монахов или монахинь).
>Считается, что пребывание в этом аду самое длительное и самое болезненное по сравнению с иными уровнями ада.
Следует ли эти записи понимать дословно?
Допустим, отец это высокий политик, который зарабатывает на войне и убийствах. Его убивать тоже — дорога в ад?
Или отец тупо насилует дочь и ни во что ее не ставит? Ей тоже нельзя его убить в целях самообороны?
А, допустим, если другие буддисты (или люди, себя так называющие, а может, имеющие официальный сан где-то) вот-вот могут сделать что-то, что повлечет очень плохие последствия, и им не объяснить это, можно ли убивать их?
Мораль бога или мораль человека?
Звучит неплохо, правда зачем тогда нужна религия культивирующая мораль для людей.
Религия, вообще, незачем. Это сугубо западное словцо, если ты не знал.
Буддизм, особенно Ваджраяна (которой посвящен тред), это не религия, а собрание психопрактик, которые могут изменить человека в том или ином направлении.
Религия это западное слово. Когда всякие просветители во имя белых приехали в зарубежные страны и колонии, они пытались объяснить происходящее там доступным для себя языком. И назвали буддизм, как и все другие дхармические течения, религиями. На самом деле, изначально там не было такого слова. Там просто каждый практиковал свое, можно было обмениваться опытом, например, буддизм многое взял из шаманизма, да и индустская йога к нему весьма близка.
>одной из хинаянских (не тхеравадинских)
А в чем разница?
Разве от материала четок что-то меняется? Мы же тут не формализмом занимаемся, нет?
Я перепробовал разные, но пик рилейтед это реальная тема: симпатичные, практичные и самые дешевые.
Очень интересно.
Расскажи, а какого мнения о восьмеричном пути дзен?
Он тоже говорит, что надо действовать по ситуации, или провозглашает какие-то заповеди?
Это символизм, ада не существует.
>не формализмом занимаемся
А четки что по-товоему, не формализм?
У тебя, наверное, картинки отключены или не подгрузились, бедняжка.
Чё? Решил тупым прикинуться, чтобы доказать, что не туп?
Чётки для счёта, счёт это формализм.
Ямантака никакой не демон. Это бодхисаттва Манджушри принявший облик существ класса яма для их покорения, мудрость побеждающая смерть. Если вы этого не понимаете, то ваджраяна явно не для Вас.
А сами существа класса яма тоже не демоны, а дэвы, насколько помню?
Это не совсем демоны. Это судьи бардо, контролирующие процес перерожденя. Они провоцируют людей оставаться в сансаре
Первое определение в Яндексе:
Формализм — направление в эстетике, искусстве, литературе, акцентирующее значение формы в ущерб содержанию или даже при полном забвении последнего
То есть, в данном случае, формализм это из какого дерева четки и на каком бедре двственницы они связаны.
Подозреваю, в какой-нибудь хинаяне его немало.
Формализм (Лопухов, 2013)
ФОРМАЛИЗМ — приверженность внешним формам в ущерб содержанию. В области человеческих отношений проявляется в неукоснительном следовании правилам этикета, обрядности, ритуала даже в тех случаях, когда жизненная ситуация делает это нелепым и бессмысленным....
Как понял в начале, ты писал про приверженность вн. формам. Так что же считают буддисты, молитвы, богов?
А если ошибся в подсчетах, что, пизда просветлению?
А если четко оттарабанил, что положено, с помощью тех же четок, тогда что, знать ничего не хочу, отдай бещанное?
Принимайте истинную религию глупцы
MOLODOY CHELOVEK, PROYDEMTE
Тантрики, напомните мне, пожалуйста, про существ класса животные. Я слышал, что они делятся еще внутри класса, на высших и низших (в смысле, более хорошей и плохой кармой предыдущего существа). Напомните, какие животные считаются высшими, а какие низшими?
Все просто- к животным относятся братья наши меньшие. Главное омрачение этого царства неведение. И рептилойды наги, змеесущества. Не писай в воду анон! По легенде Нагарджуна обрел сутры праджняпарамиты в мире нагов
Наги это точно животные? Я имею ввиду, именно класс существ и мир животных, а не внешность. Они достаточно разумны для этого. Я думал, это ближе к миру духов или даже богов. Насколько я слышал, по классификации, они относятся к восьмим классам магических существ, наряду с ямами, кстати.
Вопрос был про обычных животных. Насекомых, птиц и так далее.
>Главное омрачение этого царства неведение
А у людей что?
Я думал, у людей неведение. Потому что страх у богов (особенно страх смерти, многократно выше людского), а у асуров страсть (думаю, смесь гнева и жажды).
Или, ты хочешь сказать, что у людей жажда, у животных неведение, у богов страх, а у асуров гнев?
Да, наги относятся к миру животных. Обычные животные никак не делятся внутри, и кто там кармистее не разберешь. Они не могут практиковать дхарму
Существует 3 основных яда ума- неведение, страсть и гнев. Если дополнить до 5, сюда идет еще гордость и ревность.
У людей главная омраченка гордость, у богов страсть, у ассуров ревность, в аду гнев. Но в нашем мире все это тоже можно найти. Страх он вытекает из неведения))
Кто-то людей в желание, а богов в гордость ставит
Чем отличаются страсть, гордость и ревность? По мне так, это синонимы.
Вот я тоже в книге по йоге сновидений читал, что у людей желание. А у богов страх. По-моему.
А вообще, если распределять омрачения по мирам, то с несчастливыми перерождениями ясно:
Нарака это гнев.
Преты это желание/жажда.
Животные это неведение.
А со счастливыми:
Боги это страх (страх смерти многократно выше людского)
Асуры это гордость/страсть/ревность (для меня это одно и тоже)
А вот что с людьми, я не знаю.
Такое чувство, что это и гордость, и жажда и неведение одновременно.
Но, может, поэтому, будучи человеком, как говорят, очень благоприятно практиковать: люди по себе знают все омрачения.
>Не писай в воду анон!
А куда тогда? И почему ещё ни одной наги не словили?
Вопрос уровня хинаяны.
в каждом из 5-6 миров есть наги
>в каждом из 5-6 миров есть наги
В нашем мире про них даже китайские мультики снимают, повезло.
У вас есть какие-нибудь анекдоты про херевадцев?
В тайной комнате в Аргентине нашли залупу Гитлера
https://snatchnews.com/v-taynoy-komnate-v-argentine-nashli-lupu-gitlera/
Залупа Гитлера. На нее, наверное, должны многие мамкины шизотерики дрочить. Теперь можно читать Гвидо фон Листа в оригинале, положив ее за щеку.
https://snatchnews.com/v-taynoy-komnate-v-argentine-nashli-lupu-gitlera/
Залупа Гитлера. На нее, наверное, должны многие мамкины шизотерики дрочить. Теперь можно читать Гвидо фон Листа в оригинале, положив ее за щеку.
Ой, не туда.
Поднасрал тхервадец в чужой тред, а ему это как раз.
Тут говорит, что о Ваджраяне лучше молчать.
И это так. Поэтому, давайте, обсудим, как кто из нас позиционирует себя и свою религию (если это можно назвать религией) IRL?
Вот, говоря за себя, я всегда притворяюсь мамкиным матерьялистом. На аватаре у меня Докинз, если кто-то рядом говорит о возможности апгрейда сознания через психопрактики, я начинаю картинно отвечать анти-христиванскими копипастами, корча из себя тупого аметиста, для которого якобы любое не-материалистическое учение обязательно должно подразумевать наличие демиурга (таких очень много, они тупенькие и смешные, поэтому их легко и весело отыгрывать).
Если аудитория чуть другая, с SJW-сдвигом, то начинаю перед ней картинно извиняться за заговорившего о религии, охая как бабка и хватаясь за грудь, пытаясь еще, чтобы это было в рифму, с текстом о том, как много религия поубивала людей, и мне стыдно, что я рядом с человеком, который поддержал палачей.
Строг я и с теми, кто говорит про буддизм. Среди буддистов много не то, чтоб нью-эйджеров, а даже просто долбоклюев с офигенным квадратно-гнездовым пониманием, вроде нашего тхеревадца выше. Поэтому, если напомажнный хипсторок с аниме-аватаркой говорит, что он за буддизм, не обязательно, что он бро.
Одного такого я спросил, а в чего, по его мнению, заключается буддизм. Он ответил: «В том, что весь мир иллюзия, и я должен порвать с ним связь». Тогда я заломал ему руку (так аккуратно, чтобы не повредить) и спросил: «Больно? а чего тебе больно, если это просто иллюзия? Просто порви со мной связь, вот и все». Он не нашел, что ответить и убежал в слезах под общий хохот. Потом я узнал, что он хоть стал читать о буддизме и узнал, что там не ода ветка и не все так просто.
Еще одна наркоманка попала в зависимость от одного самозваного гуру и очень звала меня на их коллективные медитации в так называемый храм. Это какое-то здание в центре города, которое они снимают для встреч сектантов, оно и правда красивое, с рюшечками на стенах, статуями, не знаю, что там раньше было, может, и правда, до-революционная церковь. Я сначала хотел ее вразумить, но она была ни в какую, только еще больше доставала меня приглашениями. Тогда я сделал вид, что согласился, мы встретились у метро, и я показал ей два телефона. «Зачем тебе два телефона?» — спросила она. «Ну как, чтобы одним ловить покемонов, а другим снимать. Сенсей про высокие материи вам впаривать будет, а я Покемонов буду ловить на лысине вашего сенсея, еще смешные песенки на фон поставлю и залью в интернет. Ты же сама говорила, что христианство это религия зла, проклинающая Россию, а вот ваша секта образец доброты. Сравним конфессии по реакции адептов». Такого потока мата и обещаний убить в свой адрес я давно не слышал. Но она хоть отстала после этого. А потом и из секты тоже ушла.
А как вы скрываетесь? Надеюсь, я не один такой?
Или вы прямо всем открыто говорите, что вы буддисты-тантрики с такими-то посвящениями?
И это так. Поэтому, давайте, обсудим, как кто из нас позиционирует себя и свою религию (если это можно назвать религией) IRL?
Вот, говоря за себя, я всегда притворяюсь мамкиным матерьялистом. На аватаре у меня Докинз, если кто-то рядом говорит о возможности апгрейда сознания через психопрактики, я начинаю картинно отвечать анти-христиванскими копипастами, корча из себя тупого аметиста, для которого якобы любое не-материалистическое учение обязательно должно подразумевать наличие демиурга (таких очень много, они тупенькие и смешные, поэтому их легко и весело отыгрывать).
Если аудитория чуть другая, с SJW-сдвигом, то начинаю перед ней картинно извиняться за заговорившего о религии, охая как бабка и хватаясь за грудь, пытаясь еще, чтобы это было в рифму, с текстом о том, как много религия поубивала людей, и мне стыдно, что я рядом с человеком, который поддержал палачей.
Строг я и с теми, кто говорит про буддизм. Среди буддистов много не то, чтоб нью-эйджеров, а даже просто долбоклюев с офигенным квадратно-гнездовым пониманием, вроде нашего тхеревадца выше. Поэтому, если напомажнный хипсторок с аниме-аватаркой говорит, что он за буддизм, не обязательно, что он бро.
Одного такого я спросил, а в чего, по его мнению, заключается буддизм. Он ответил: «В том, что весь мир иллюзия, и я должен порвать с ним связь». Тогда я заломал ему руку (так аккуратно, чтобы не повредить) и спросил: «Больно? а чего тебе больно, если это просто иллюзия? Просто порви со мной связь, вот и все». Он не нашел, что ответить и убежал в слезах под общий хохот. Потом я узнал, что он хоть стал читать о буддизме и узнал, что там не ода ветка и не все так просто.
Еще одна наркоманка попала в зависимость от одного самозваного гуру и очень звала меня на их коллективные медитации в так называемый храм. Это какое-то здание в центре города, которое они снимают для встреч сектантов, оно и правда красивое, с рюшечками на стенах, статуями, не знаю, что там раньше было, может, и правда, до-революционная церковь. Я сначала хотел ее вразумить, но она была ни в какую, только еще больше доставала меня приглашениями. Тогда я сделал вид, что согласился, мы встретились у метро, и я показал ей два телефона. «Зачем тебе два телефона?» — спросила она. «Ну как, чтобы одним ловить покемонов, а другим снимать. Сенсей про высокие материи вам впаривать будет, а я Покемонов буду ловить на лысине вашего сенсея, еще смешные песенки на фон поставлю и залью в интернет. Ты же сама говорила, что христианство это религия зла, проклинающая Россию, а вот ваша секта образец доброты. Сравним конфессии по реакции адептов». Такого потока мата и обещаний убить в свой адрес я давно не слышал. Но она хоть отстала после этого. А потом и из секты тоже ушла.
А как вы скрываетесь? Надеюсь, я не один такой?
Или вы прямо всем открыто говорите, что вы буддисты-тантрики с такими-то посвящениями?
Судя по всему, ты просто мудак, не умеющий общаться с людьми. Вне связи с необходимостью что-то там скрывать.
Глубоко посвященные в мистический буддизм аноны, поясните, как вы относитесь к Далай-Ламе?
Какими именно ветками буддизма он руководит? Тантро-практики опязяаны его уважать или он, как раз, для книжно-мирских буддистов?
Он для вас хороший человек или ваше отношение к нему так же, как у каких-нибудь мистиков от западной традиции к Гундяеву?
Какими именно ветками буддизма он руководит? Тантро-практики опязяаны его уважать или он, как раз, для книжно-мирских буддистов?
Он для вас хороший человек или ваше отношение к нему так же, как у каких-нибудь мистиков от западной традиции к Гундяеву?
Мать-шлюху бы твою заломать, дурачок. Какие секретные практики, что ты вообще несешь? Ты в курсе, что в твоей стране три буддийских региона, которые официально исповедуют Ваджраяну? В чем смысл скрываться, малолетнее ты тупое существо?
Ещё один дурачок без знания матчасти. Ты хотя бы в курсе, что Далай-лама регулярно проводит посвящения в Калачакру, самую сложную систему тантр, составляющую вершину всего учения Ваджраяны? Короче, почитай хотя бы в Википедии про титул Далай-ламы, что он значит, и какие имеет полномочия. Ты же знаешь, что Далай-лама – это не имя?
Ты видишь у меня иконку буддиста? Нет. Я мимо крокодил, который просто спросил у инсайдеров, так как посчитал, что вы ответите честнее, чем это будет в вики и СМИ (тебе напомнить, как бывает, когда замешана политота? Медведева, да и остальных правителей страны, как там написано, вот Белой Тарой признали, например https://www.gazeta.ru/politics/2009/08/24_kz_3239833.shtml вот и верь после этого официальным титулам и официальной инфе).
Ты же на меня всех собак спустил. Отлично показывает твой фанатизм. Надеюсь, ты по мере практик избавишься от него иначе когда-нибудь наебнешься с вершины своего ЧСВ, испортив отношения со всеми, с чем можно.
А за ответ, спасибо.
Какая из ветей буддизма самая скрепная, самая близкая к религии в плохом смысле, самая полная от дурацких запретов вроде ношения хиджабов, поста на полгода или секса через простыню?
Тхеравада, южноазиатский буддизм.
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_suicide_rate
Почему в списке стран по самоубийствам на первом месте всегда, из года в год, страна Шри-Ланка, где 80% исповедуют Тхераваду?
Бутан, например, где Ваджраяна, кажется, даже имеет государственный статус, всегда внизу списка.
Это только я заметил или уже были комментарии от буддистов? Почему учение, которое, в теории, должно учить меньше ненавидеть себя и больше отвечать за поступки, не помогло на Шри-Ланке? Дело в его кривом переложении от тхеравадцев? Может, тогда буддизм это не всегда хорошо, и даже очень хорошее учение может быть испорчено кривым пересказом и отношением?
Почему в списке стран по самоубийствам на первом месте всегда, из года в год, страна Шри-Ланка, где 80% исповедуют Тхераваду?
Бутан, например, где Ваджраяна, кажется, даже имеет государственный статус, всегда внизу списка.
Это только я заметил или уже были комментарии от буддистов? Почему учение, которое, в теории, должно учить меньше ненавидеть себя и больше отвечать за поступки, не помогло на Шри-Ланке? Дело в его кривом переложении от тхеравадцев? Может, тогда буддизм это не всегда хорошо, и даже очень хорошее учение может быть испорчено кривым пересказом и отношением?
>Почему в списке стран по самоубийствам на первом месте всегда, из года в год, страна Шри-Ланка, где 80% исповедуют Тхераваду?
Так все страны из топ-списка самоубийств это страны с очень низким уровнем жизни и отсутствием перспектив. Вот и самовыпиливаются, чтобы попытать счастья в следующем воплощении.
>Почему учение, которое, в теории, должно учить меньше ненавидеть себя и больше отвечать за поступки, не помогло на Шри-Ланке?
Потому что там буддисты только на словах, как в россии все на словах православные. Но на деле они не буддисты, а значит и самовыпил из-за плохих условий жизни не считают чем-то плохим.
>Может, тогда буддизм это не всегда хорошо, и даже очень хорошее учение может быть испорчено кривым пересказом и отношением?
Буддизм это хорошо, когда ты в нём разбираешься и его практикуешь. А если нет - то и пользы от такого буддизма для тебя нет.
>низким уровнем
В Бутане лучше? Афган на 128м месте, кстати.
Бирма со 100%-ным буддийским населением на 153, так что обтекай.
Никакая. Слово "религия" вообще не может применяться к восточным учениям в полном смысле, но это уже отдельная тема.
https://snatchnews.com/starushka-kinula-monetyi-na-udachu-oni-popali-v-dvigatel-samoleta/
В итоге рейс задержали на 5,5 часов, потому что механику пришлось полностью осмотреть двигатель, чтобы достать из него монеты. Старушка говорит, что исповедует буддизм и бросила монеты для пожелания «безопасного полёта». Вышло не очень.
Тхеравадка?
В итоге рейс задержали на 5,5 часов, потому что механику пришлось полностью осмотреть двигатель, чтобы достать из него монеты. Старушка говорит, что исповедует буддизм и бросила монеты для пожелания «безопасного полёта». Вышло не очень.
Тхеравадка?
Здравствуйте братья, что можно хорошего почитать по тибетской йоге?
"Йога" переводится как "единение", то есть единение души с Абсолютом. Ну и какая, в буддизме-то, может быть йога?
Классическую йогу связывают с именем древнеиндийского философа Патанджали, который создал уникальный труд по практике йоги “Йога-сутры” (предположительно конец I тысячелетия до н.э.). В нем Патанджали обобщил личный и многовековой опыт аскетов-практиков.
Коротко говоря, йога это сорт аскезы, практикуемой в основном индусами, буддистами, джайнами и некоторыми другими религиями.
Суп. Мне казали, вы самая продвинутая и адекватная ветка буддистов, из-за чего к вам обращаюсь.
Вот, проведем мысленный эксперимент. Допустим, если какой-нибудь материалист, который даже буддизм считает недостаточно материалистическим (хотя, я знаю, что там все основано на практиках, а не на вере, но вот представьте такого упертого), придет половить покемонов в буддийский храм.
Запишет об этом видео с прикольными комментариями насчет изображений на танках и стебными матерными песенками на фоне.
Что будут делать буддисты?
Простят и поймут или, все же, будет много криков об оскорблении их храма?
Или это зависит от ветки буддизма и страны? Тогда распишите подробней, если не сложно.
Заранее спасибо.
Вот, проведем мысленный эксперимент. Допустим, если какой-нибудь материалист, который даже буддизм считает недостаточно материалистическим (хотя, я знаю, что там все основано на практиках, а не на вере, но вот представьте такого упертого), придет половить покемонов в буддийский храм.
Запишет об этом видео с прикольными комментариями насчет изображений на танках и стебными матерными песенками на фоне.
Что будут делать буддисты?
Простят и поймут или, все же, будет много криков об оскорблении их храма?
Или это зависит от ветки буддизма и страны? Тогда распишите подробней, если не сложно.
Заранее спасибо.
бля, да закройте уже тред, такого сборища озлобленных диванных, желающих поспорить о собственных представлениях и конструкциях, мне кажется, даже в бэ сложно найти
То неловкое чувство, когда приходишь с цога домой и тебя занюхивает мамка. Говорит, где был? На учения ходил. А, ну все понятно с твоей сектой.
> Что будут делать буддисты?
Зависит от менталитета народности, где находилась эта пагода.
https://www.youtube.com/watch?v=xkW5VEKXNW8
хорошо же, если лояльно относятся. мне кажется, быть практикующим буддистом в россии по эту сторону урала - все равно что быть инопланетянином
Ну так а как, хотя бы, аноны треда относятся к твоему видео?
Что-то поискал по комментариям к разным видео об этом, все осуждают дагестанца. Хотя, честно, я ждал визгов докинзоебов и прочей интеллихенции, что из-за плохой религии еще один человек имеет судимость. Даже никакой видеоблоггер не снял ролик в его поддержку, только СМИ Дагестана выгораживало, но оно от власти и мнение народа не выражает. Как-то немножечко это двулично, на фоне хайпа по Бунту Пизды и Соколовскому, нэ?
Кто-нибудь может откомментировать? Вы одобряете действия калмыков или нет?
>все осуждают дагестанца
То есть, я имею ввиду, белая интеллихенция осуждает. Та, которая за Пусек и Соколовского рубаху рвала. Свои-то, дагестанские, его выгораживают, но, в данном аспекте, это не так интересно.
самофикс, чтобы не приебались
Возможно, это будет самый идиотский вопрос.
Я читал, что одной из задачей буддистов является очищение не только плохой, но и хорошей кармы. Потому что только остановив кармические ветры как таковые можно будет выйти из сансары.
Но мне не очень понятно, как такое возможно. Тот же Гаутама, который ушел (или якобы ушел) в нирвану же открыл людям буддизм, тут, наверняка, очень хорошая карма. Дакини, будды. Все они помогают людям. Где же тут очищение хорошей кармы?
Я читал, что одной из задачей буддистов является очищение не только плохой, но и хорошей кармы. Потому что только остановив кармические ветры как таковые можно будет выйти из сансары.
Но мне не очень понятно, как такое возможно. Тот же Гаутама, который ушел (или якобы ушел) в нирвану же открыл людям буддизм, тут, наверняка, очень хорошая карма. Дакини, будды. Все они помогают людям. Где же тут очищение хорошей кармы?
> Ну так а как, хотя бы, аноны треда относятся к твоему видео?
Как к обычному явлению. То-есть, никак.
> Кто-нибудь может откомментировать? Вы одобряете действия калмыков или нет?
А что тут комментировать? Существу объяснили, что оно не право. Существо принесло извинения.
> очищение не только плохой, но и хорошей кармы
Кама — причинно следственная связь, ведешь праведный образ жизни — получаешь благую карму, все. Косячишь — вкушаешь последствия этого.
Обычно в Буддизме считается что карму очищать не нужно.
Карму нужно прекратить.
Концепция очищения кармы есть в другой религии - джайнизме.
Вот метафора:
Либо ты съедаешь все фрукты которые тебе кладут на стол, либо прекращаешь их есть.
Буддизм за второй вариант, джайнизм за первый.
> Обычно в Буддизме считается что карму очищать не нужно.
> Карму нужно прекратить.
> Концепция очищения кармы есть в другой религии - джайнизме.
Странно об этом писать в треде тибетского буддизма где есть практика нёндро и небезызвестные тибетские простирания функция которых в том числе и очищение от плохой кармы. Впрочем это в очередной раз подтверждает твой ограниченный круг знаний касательно буддизма в целом.
Вот, чтобы подобные байки опровергать (а то еще он или такие как он закакают анонам мозги), я думаю, что тред, все-таки, полезен.
Перекачу-ка я его.
Перекатил
Что такое Дзогчен?
А можно на русском, я не знаю английский.
При медитировании немеют ноги помогите пожалуйста :(
Нахера тебе эта медитация, с говорящими ногами можешь стать миллионером.
Поясняю - дзогчен это та же недвойственность
, т.е безсмысленное словоблудие и обещание несбыточных профитов, типа стать радугой + ебля в жопу избранных неофитов - , рямой путь к деградации минуя алкоголь и вещества - для нищебродов короче.
Ничего не делай, это нормально, со временем привыкнешь. Ничего страшного в этом нет, сусуды там не пережимаются, онемение в основном происходил ис за здавливания нервных окончаний
Как вы относитесь к пхове со знаками?
Когда втыкают в темечко травинку?
Есть ли какое-то научное объяснение?
Если в черепе появляется дырка, почему не происходит заражения мозга? Похоже на какой-то фокус.
У меня есть такое объяснение. Что если кто-то медитирует что он - божество с рогами, то потом не может пройти через двери - рога мешают. А если что у него через темечко выходит бинду - может реально разойтись родничок.
Дискач
Когда втыкают в темечко травинку?
Есть ли какое-то научное объяснение?
Если в черепе появляется дырка, почему не происходит заражения мозга? Похоже на какой-то фокус.
У меня есть такое объяснение. Что если кто-то медитирует что он - божество с рогами, то потом не может пройти через двери - рога мешают. А если что у него через темечко выходит бинду - может реально разойтись родничок.
Дискач
- Что такое Ваджраяна?
- Ваджраяна - тантрическое направление буддизма, возникшее внутри Махаяны в V веке н.э. Тантрическим называется в силу особого подхода к практике, включает в себя сложный символизм, практику идамов, различных ритуалов и т.п.
- Какие существуют школы?
- Ньингма, Гелуг, Сакья, Кагью, Джонанг в тибетском буддизме, а также Сингон и Тэндай в японском буддизме.
- Слышал что для Ваджраяны нужен гуру/лама/учитель. Правда ли это?
- Правда. Считается, что практика без наставника невозможна. Хотя речь идёт, в первую очередь, о передаче посвящения. Среди жизнеописаний, например, 84 махасиддхов, часто встречается ситуация, в которой наставник лишь передаёт посвящение и в последствии не появляется более в жизни ученика.
- Что такое "тантрическое посвящение"?
- Ритуал, связанный с передачей полномочий на практику, включающий в себя принятие определённых обетов.
- Что почитать о Ваджраяне?
- Чогьям Трунгпа - Тантра, Чже Цонкапа - Ламрим (сутрический базис), Нагрим (собственно тантра).
Предыдущий тред