Какого хуя, вы, пидорасы ссаные, типичные завсегдатаи /mov/, мастурбирующие разве что на всякое лютейшее говно типа "векенг", "три хуя мировое обосранство" и прочий кал, не удосужились до сих пор запилить тред про лучший фильм 2016/2017 года а возможно и за всю историю кинематографа? Придётся, как всегда, всё и вся расставить по своим местам. Раз уж не нашёл, то создал. Дискасс. И сразу же вопрос для выживших адекватов на этой борде: что будет вообще с показом в этой стране, дождёмся ли , и при каких условиях?
Побампаю немного, а дальше уже похуй.
Бамп
bump
bump
bump
Залётыш из /b делает вид, что он дохуя мувачер. Бампни ещё раз двести. А фильм обсудим, когда будет возможность его посмотреть. Так что пиздуй обратно пока тебя не обоссали остальные.
bump
Ебальник свой оффни и иди дальше свечки ставить за здравие Эрнста.
> давайте обсудим фильм, я мувачер, р-ребята.
> бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп бамп
Бамп тру мувачеру
>мастурбирующие разве что на всякое лютейшее говно типа "векенг", "три хуя мировое обосранство"
Хуесос залетный, ты откуда, из /b/. Как там у вас, хуесосов?
Ебать как прорвало-то у любителей истинного исскуства... На "елки 5" стоит идти, как думаете?
Было уже, ОП.
В прокате еще не было, даун.
пук
Мувач настолько элитен, что обсуждает фильмы ещё до проката.
Посмотрел (хунтостан же). Хороший фильм, но скучноватый и простой. Герою не сопереживаешь, какого-то ангста или кульминации в нем тоже нет. Для атеиста - чисто посмотреть на Японию Токугава в микрообъеме.
Местный девиз: "Не смотрел, но обсуждаю".
Повторю свой пост из "что смотрим" треда.
Молчание - затянуто. Фильм постоянно прыгает с одного вывода на другой задолго до конца, что превращает билдап в скучную рутину. Ведь ставки известны изначально, очевидных вариантов завершения может быть только два. Получается, сидишь и нетерпеливо ждешь концовки с мыслью "помрет мучеником или отречется?"
7/10
Впервые я услышал об этом проекте ещё в 2013 году, и от нетерпения посмотрел версию 1971 года. Я безумно люблю фильм "Призраки Гойи", и по тону "Молчание" очень похож на него, так что если хотите посмотреть что-то наподобие "Молчания" то "Призраки Гойи" - это ваш выбор. Версию Скорсезе ждал как дар божий. Визуальная часть и сцены с Лиамом Нисоном просто бесподобны.Также в фильме есть будущий мэм - Гарфилд и Драйвер в платках.Даже если фильм вам покажется скучным или затянутым, то финальная сцена расставит всё по своим местам ( 2.33.37 - 2.34.00 ). Буду ли я пересматривать? Нет, так как целый фильм не может нравиться, только определённые сцены или диалоги, так что придётся делать перемонтаж. Если фильм идёт 2.34.36 то думаю в моей версии получиться меньше часа, минут 50 , и в фильме почти нет музыки (!) ( далее спойлер ) это в трейлере играла обалденная музыка ( Kathryn Kluge, Kim Allen Kluge - Silence ) в фильме её не будет ( спойлер кончился ). Так что придётся поработать и со звуком. Я редко делюсь своими впечатлениями о фильме, но что-то изменилось, и мне захотелось поделиться с вами - моим впечатлением. Забросил в скриншоты к "Молчанию "на кинопоиске 97 отборных скриншотов, если их примут, то знайте, они мои :) На кинопоиск отправил 97 из 395 сделанных скриншотов, если кому-то интересно вот ссылка на все http://my-files.ru/u2g3yi
>На кинопоиск
Туда и пиздуй.
> скринер
> отправил скриншоты
(Дополнение к моему посту) Я вспомнил ещё один фильм который по эмоциональному тону похож на "Молчание", это "Сирота из рода Чжао" 2010.
У него премьера только 26 января, хуле ты суетишься?
(Дополнение к моему посту номер 2, надеюсь последнее) А если вам хочется посмотреть что-то похожее на "Молчание" но в форме анимации, тогда рекомендую сериал Онихэй ( начал показ 10.01.2017 )
Мне кажется ты немного охуел и попутал где находишься, онемэшник.
спасибо
Любимые сцены.
откуда нарезал? фильм есть на торрентах?
пиздоглазые заебвли. хочется хорошего фильма с белыми людьми.
алсо, уже есть православный Сёгун. нахуй было это снимать.
Скринер уже несколько дней как выкатили.
Не знаю как у вас, но у меня после фильмов Скорсезе наступает эмоциональное возрождение, и я становлюсь гиперактивным на пару тройку дней. Это случилось и сейчас.
На фильм пойду завтра. После сеанса напишу что да как.
>
>3221.png
Это кстати не фотошоп. Гугл сошел с ума и показывает Лиама Нисона с мечом вместо официального постера.
Только что пришел с сеанса на оригинале с русскими сабами и честно говоря, я не понял, с хуя ли фильм даже в число номинантов на Оскар за лучший фильм не вошел. Разве что поднимаемая тема в левацком обществе не взлетает.
В моем понимании точно один из лучших фильмов года. Он почти так же хорош как "Миссия" 1986 года, правда мысль идет с некоторым реверсом по отношению к нему.
Хотя, мне как аметисту все равно не удается отделаться от ощущения, что все персонажи фильма хренью занимаются.
В моем понимании точно один из лучших фильмов года. Он почти так же хорош как "Миссия" 1986 года, правда мысль идет с некоторым реверсом по отношению к нему.
Хотя, мне как аметисту все равно не удается отделаться от ощущения, что все персонажи фильма хренью занимаются.
Потому что он вышел после отбора картин, очевидно же
Нет, как лучшая операторская работа он претендует. Думаю, что кинокритикам пришлось уделить больше внимания геям-ниггерам, чем проблемам христианства в варварской стране. Тем более, белые люди здесь не устраивают геноцид местного населения.
Очень похожий "По соображениям совести" наполучал номинаций. Наверное Скорцезе жидов обидел, вот его и не пиарят больше
Да, он даже к глобусу не успел, когда все остальные развернули компании пиара для академиков хуй знает когда. С таким раскладом тебе даже Камерон в режиссёрах и Вайнштейн в продюсерах не добыли бы номинаций для фильма. Там не такая хуйня мол все академики в обязательном порядке собираются и смотрят все претендующие фильмы, там считается что это забота создателей фильма, подсунуть академику свой фильм под нос есть такая работа, кино продюсировать. У операторов вот достаточно попиарили для номинации, а все остальные видать уже с головой в Ла Ла Ленде, какие фильмы вышедшие после глобуса, вы чё. В общем проёб продюсеров, ну или самого Скорсезе затянувшего съёмки, но наверно его это не сильно волнует.
Якрьбы так мало номинаций было из-за того, что выпустили фильм позже, чем планировалось изначально.
Хули без Лёнчика фильм? Ему самое то было сыграть монаха, нормально бы смотрелся, не удивлюсь если Скорсезе ему предлагал эту роль.
Вообще куда Лёня всрал 2016 год? Он прихуел космически после оскара походу
Вообще куда Лёня всрал 2016 год? Он прихуел космически после оскара походу
>благославити меня святой отец, ибо я шалун)
>мне как аметисту все равно не удается отделаться от ощущения, что все персонажи фильма хренью занимаются.
Дело в том что религия, особенно в то время - политический маркер. И для людей того времени существование Бога было абсолютной реальностью.
Любимые сцены. Версия 2.0
Отличный фильм. Интересно наблюдать, как японцы методично вытравляют христианство из миссионера, Гарфилд не особо старается играть, но японцы компенсируют. Советую к просмотру.
Чрезвычайно актуальный фильм, в наше время, когда христианство подвергается гонениям, когда в одной части света исламисты убивают христиан, а в другой педерасты провозглашают культ вседозволенности такие фильмы очень нужны.
Ночью маркетологам больше платят?
Ты о чем?
Какие? Где христианам как бы намекают не запихивать свою религию другим людям в глотку, а молча молиться про себя?
>как бы намекают
Режут головы и подвергаю остракизму ты хотел сказать?
Если по другому до них не доходит, что ж теперь делать
Драйвер гораздо лучше Гарфилда играет. Лучше бы его на главную роль взяли.
Мир спасает от глобального потепления документалками всратыми.
Он в следущем фильме Скорсезе будет
Тебе - однозначно.
Кто-нибудь из людей со вкусом посмотрел? СтОит на него в кино идти?
Стоит. Фильм очень красивый и аутентичный
Смотреть - стоит, смотреть в кино - не обязательно. У фильма довольно скучные декорации, и планы он меняет довольно очень редко, если смотрел трейлер - считай, что видел весь визуальный ряд картины (кроме парочки сочных моментов). Я бы лучше за ноутом дома посмотрел, не люблю кинотеатры, там не удобно и отматывать назад нельзя.
довольно очень редко*
>смотреть в кино - не обязательно
Обязательно
...и в то же время напоминание христианам, что вера в Бога - это не усиленное почитание картинок и предметов, и даже не поиски мученической смерти.
Ведь пытается наступить на Бога не тот, кто потопчется на картинке, а тот, кто не имеет в сердце любви к ближнему, и кто ритуалы ставит выше жизни человеческой, уподобляясь фарисеям.
готовится к фильме о вожде революции (шутка)
https://meduza.io/feature/2017/01/27/molchanie-film-kotoryy-martin-skorseze-hotel-snyat-30-let
годная рецензия на фильм.
годная рецензия на фильм.
Для неверующего человека все эти страдания, мученичество, заламывания рук ради каких-то химер, тысячелетних сказок - пустой звук. Для японцев того времени (как для нынешних жителей ближнего востока, где лютует ИГИЛ) религия - это парайсо, ноу хард ворк и прочие гурии. чуть запахло жареным и каждый второй истово верующий готов соседу башку размозжить и выдать местным нквдшникам (как в сцене перед первым визитом Инквизитора).
Покоробил еще пошлейший финал. Ну, камон Скорсезе, у тебя все два сорок хронометража более-менее получалось не тыкать своим католичеством в рожи своих зрителей и тут такая подлянка.
Покоробил еще пошлейший финал. Ну, камон Скорсезе, у тебя все два сорок хронометража более-менее получалось не тыкать своим католичеством в рожи своих зрителей и тут такая подлянка.
>Для законопослушного гражданина весь этот успех любой ценой, скандалы в ресторанах из-за какой-то хуйни, раскопки трупов посреди ночи, ходки, братки - пустой звук.
Вот блять медузе нужно обязательно вставить какую нибудь либерально-атеистическую хуйню в рецензию, как будто советская пресса.
Ну разумеется. Фильм о католицизме. Ты думал, что лицемерная еврейская академия позволит номинировать этот фильм на главные статуэтки?
Господа, в расписании моего кинотеатра написано - "С субтитрами 2D". Надпись появилась только сегодня.
Это как понимать?. Перевод с субтитрами полностью, или же титры только на иностранную, т.е. японскую и прочую азиатскую, чуждую гланым героям речь?
Это как понимать?. Перевод с субтитрами полностью, или же титры только на иностранную, т.е. японскую и прочую азиатскую, чуждую гланым героям речь?
Ходил вчера, субтитры были на весь ингриш и частично на японский. Где не было субтитров, смысл понятен по контексту. Например, крикнули "матэ" и процессия остановилась.
Ок. Спасибо.
Поясните быдлу - если я в религии понимаю чуть менее, чем нихуя, то стоит смотреть? Каст нравится, Скорсезе обожаю, но почитал описание - иезуиты блять какие-то, католицизм, христиане - вообще нихуя в этом не понимаю, чем одно отличается от другого.
Нет там ничего сложного, иди смело.
Silence лучший фильм Скорсезе со времен Goodfellas.
Ну вот заодно примерно поймёшь. У нас нынче актуально, нынче папа-иезуит.
Вот нахуя делать два сеанса и оба вечером?
Фильм блять три часа идет и я не хочу до ночи сидеть
Пиздец
Фильм блять три часа идет и я не хочу до ночи сидеть
Пиздец
Кстати да, но его в фильме очень мало.
Едмнственный, кто не предал свои идеалы, как оказалось.
Двойственные впечатления, красивейший визуал, фабула - хуита, хотя моменты с японцами радовали, но к сожалению основной акцент делается на душевных переживаниях попа.
у меня после этого фильма душевное опустошение
Вот этого двачую, фильм не очень.
Пришел после просмотра.
Немного непонятно фильм то ли христианский то ли антихристианский. Фильм можно посмотреть чтобы представить картину жизни преследуемых японских христиан. Мне как христианину было больно смотреть на это всё, на эти пытки и убийства японских христиан. Иисус в глазах европейца - это царь царей. Европа в первых веках нашей эры была конечно более дикой, особую роль сыграла римская католическая церковь которая пыталась мирить между собой разные католические народы. Король обьявлялся наместником Бога если он верующий. В такую систему не вписывался Император, у которых был собственный фольклор на его происхождение. Поэтому и видно на карте как на маленькой клочке Европы столько много разных народностей, когда как в Азии все друг друга просто поглощали и чуть все не превращались в китайцев.
От себя добавлю что я жил одно время в Японии в Токио, там есть целый квартал где женщины предлагают познать себя за деньги, полно транссексуалов, женщин одевающихся как мужчины и мужчины одевающиеся как женщины, много парней ходят друг с другом за руку, спиваются в барах и идут в ночные секс-отели, после этого мне стало очень грустно, не такую я Японию представлял. Я вернулся в свой отель и лег спать, наутро Я ощутил как моя кровать плавает, так ощущается землетресение на высоком этаже, это был наверное Божий знак, много греха было совершено ночью. Почему-то в Молчании не показаны цунами и землетресения.
Палю быдлу мощный кинчурез о религии.
и сколько ты ЖИЛ в японии ? ЦЕЛУЮ неделю ? ммм ? японец бля. иди выёбывайся перед тёлочками в социальных сетях, тут тебя никто не видит. Что ты хочешь доказать себе ? неужели ты насколько жалок бля ?
>там есть целый квартал где женщины предлагают познать себя за деньги, полно транссексуалов, женщин одевающихся как мужчины и мужчины одевающиеся как женщины, много парней ходят друг с другом за руку, спиваются в барах и идут в ночные секс-отели
как будто что-то плохое
Кто-нибудь может вкратце пояснить, что хотели сказать авторы? К какому выводу я, как зритель, должен был все-таки прийти? Лишний раз убедиться, что слишком тупой для подобных фильмов и пойти в "смотрим фильмы жопой", чтобы мне попытались все разжевать?
Ну как я понял,что если ты искренне веришь в Бога, то не обязательно ходить в церковь, соблюдать обряды, читать молитвы. У человека должна быть внутрення церковь, вера, Бог. А многие люди слишком много внимания уделяют ненужным вещам. (Вспомни момент когда главный герой раздавал бусинки от своих четок людям, а они это воспринимали как великий дар. И если человек верит в Бога, то Бог его услышат всегда.
Ну, это вроде как понятно по самому финалу. Но.. меня больше интересуют слова Феррейры, который тоже типа "отрекся", его длительный монолог о том, что Япония (ее буддизм) не совместимы с христианством. Все эти споры вводят в заблуждения и я так и не определился: это религиозный или антирелигиозный фильм?
>я так и не определился: это религиозный или антирелигиозный фильм?
А будизм по твоему не религия?
Во-первых, нет, но это я ее так воспринимаю. Во-вторых, окей, переформулирую: "христианский или антихристианский?"
Ну и тогда как в двух словах выразить идею/мораль фильма?
Эх, ща бы в двух словах выразить идею и мораль в своём понимании неоднозначного, открытого для дисскусий и не делающего максималистичных выводов фильма
В каком месте он антихристианский? Посыл в духе "Нехуй ценить вещи и ритуалы выше человеческих жизней" как раз таки тру христианский
>Ну и тогда как в двух словах выразить идею/мораль фильма?
вот кун все чотко расписал, хули тебе еще надо? если бы не сцена в самом конце еще можно было бы каких-то полутонах полумать
Христианский. Человек пришел к тому, что нашел Бога и Он его услышал.
Кстати у Леонида Андреева есть рассказ на такую же тематику и тоже называется молчание.
А Есть вообще годные книги про жизнь европейцев в Японии того времени?
Выграет ли Гарфилд Оскар по совокупности ролей в "Молчании" и "По соображниям совести"?
и последнее.. на мой скромный вкус название "Безмолвие" более красивее звучало бы чем "Молчание"
Каждый приходит к чему то своему. Это же не южный парк, где в конце серии Кайл и Стэн подведут итоги и скажут как многое они сегодня поняли.
Смотря с какой позиции ты будешь смотреть этот фильм. Если с позиции верующего то . Если с позиции атеиста, то можно ещё раз убедиться насколько вся эта хуйня бессмысленна. Что наглые европейцы заваливались в Японию не зная языка и обычаев и нагло начинали толкать свою веру. Которую в последствии японцы начинали трактовать по своему. Например персонаж Гарфилда на самом деле вообще поехавший, страдающий от чрезмерной гордыни, мнящий себя чуть ли не джисусом. И как правильно сказал батя Ферейро, что местные отаку погибали не за христианство, а за него, ну а самому Гарфилду это даже доставляло, типа я страдаю, как мне плохо, бог почему ты молчишь, я ведь сын божий, ответь мне и т.д.
>наглые европейцы заваливались в Японию не зная языка и обычаев
забавно, что японская экранизация начинается с небольшой справки как европейцы высаживались с оружием насаждать свою веру.
ну это само собой. ведь вера не только спасает душу японских школьниц, но и позволяет массово завозить их трусики в европку.
вот тебе искреннее спасибо за ответ
Кино НЕВЫНОСИМО скучное. Смотришь и сразу почему-то ясно, что снимал его семидесятилетний режиссёр.
А концовка, честно говоря, вообще на уровне российского "Викинга".
Лично для меня были какие-то интересные фразы, мысли, над чем-то я даже крепко задумался после сеанса, но это заслуга в первую очередь литературного источника, как и антураж самой истории.
Актеры вложились в роль так, будто в последний раз, только не всем это идёт. То есть японцы они японцы и выглядят на изломе потрясающе, но Эндрю Гарфилд, на лице которого написано "это моя самая серьёзная и большая роль", или Лиам Нисон "как же меня всё заебало... буду и здесь играть то же, что и всегда..." - они слишком голливудские, ну серьёзно. Вся эта голливудская зализанность, бюджет(знаю, для голливуда 40 миллионов это артхаус и копейки), пафос "поиска" семидесятилетнего режиссёра - оно только мешает фильму.
Ей-богу, вот ТАК нужно снимать Пиратов Карибского моря(и получилися бы просто охуительные пираты), настоящему же сценарию нужно было настоящее "молчание", а Скорсезе не смог "промолчать" даже в финале, из-за чего фильм вышел не только скучным, но и просто пошлым.
И какая вообще разница "религиозный" фильм или нет? Так-то религиозный без всякого сомнения, ну и что из этого? Кино просто дурацкое и скучное. Скорсезе должен был уйти из своей богемной жизни минимум на год в монашество, тогда бы, вероятно, вышло настоящее искусство.
Если убрать 70% тупых истязаний и покерфейса Лиама Нисона с философским поиском Гарфилда, то были отличные вещи. Судья, например, вообще охуителен. Или мысли вроде того, что "япония как болота, там ничего не растёт, вот и ваше христианство не дало плодов, посмотрите на японцев, разве это христиане, они же встречают господа каждый рассвет, для них солнце это джисуса-сама, это такая наша японская языческая природа... (звон какого-то буддистского колокола и буддистское молчание...)" - вот это очень интересно, я сразу задумался о матушке нашей России. Сама режиссура тоже интересная, но всё равно. Вот если бы я буквально перед началом фильма не съел сэндвич, из-за которого мне через полтора часа ужасно хотелось пить и вообще было не очень приятно(а воды не было), то я бы точно уснул и на весь бы зал храпел вплоть до тупейшей абсолютно концовки, которая уж очень почему-то похожа на концовку "Викинга" Эрнста.
А я с трудом смотрел этот фильм не потому что он скучный, а потому что очень страшный. Многие сцены просто рвали сердце.
>Если убрать 70% тупых истязаний и покерфейса Лиама Нисона с философским поиском Гарфилда, то были отличные вещи. Судья, например, вообще охуителен.
Если это убрать, то можно было фильм не снимать. Просто показать смешного стереотипного азиата, и все бы поржали.
Фильм как раз про понимание Бога, точнее познание Его таким, каков Он есть, а не представления о Нем. Суть не в том, что японцы могут/не могут принять Христа, в фильме вообще как-то обобщили японцев всех, не принимая во внимание хоть одну личность.
Это фильм про одного человека, который смог в молчании и равнодушии мира услышать Господа, и это помогло ему. Именно ему, а не японцам, которых пачками убивали и будут убивать, пока все не примут Христа и не прекратят кровопролития. Наступить на икону - не значит отречься от Бога. Оскорбить Бога этим невозможно, Его это не волнует. Его "волнует" только душа человека и что в ней. Христос так и сказал: "Я страдаю с тобой все это время". Бог никогда не покидал человека, просто человек сам уходит от Него, и единственный путь к спасению - это вернуться к Отцу. И путь этот через Христа: "Я есмь Путь и Истина и Жизнь".
Я не писал, о чём этот фильм и какие смыслы он несёт. Потому что это не имеет, как мне кажется, значения для художественной ценности данного кино. Мне вовсе не показалось, что фильм про "одного человека", а уж если это так, то показанная история становится ещё слабее. Про японцев я тем более не согласен, т.к. уж актёры там выдали ещё каких личностей, вот образ того же языческого Иуды вообще отличный.
Лично мне очень интересна взятая история, но на мой вкус реализовывать её нужно было менее голливудскими силами.
> Я не писал, о чём этот фильм и какие смыслы он несёт. Потому что это не имеет, как мне кажется, значения для художественной ценности данного кино.
Ну охуеть просто.
А что не так? Ты не согласишься с тем, что кино может быть неудавшимся независимо от того, о чём это самое кино?
И причём здесь вообще это "о чём"? Ей-богу, рассуждения уровня "28 панфиловцев" нельзя ругать, потому что это про подвиг людей и про великую победу. Я ни в коем случае не сравниваю фильмы, но тем не менее.
Понятия не подменяй, формалист
И как же я их подменяю? Вы с таким уязвлением(>формалист, понятия) мне пишите, а я всего лишь сказал, что фильм, на мой взгляд, вовсе не шедевр, о чём и предлагаю дискутировать.
Вся рефлексия и глубокие замыслы режиссёра в конечном счёте не привносят ничего в художественную ценность, в эффект, который производит кино, на зрителя.
> Вся рефлексия и глубокие замыслы режиссёра в конечном счёте не привносят ничего в художественную ценность, в эффект, который производит кино, на зрителя.
А что приносит?
А в каком фильме билдап не скучная рутина? Темный рыцарь?
Что ты вообще несешь, поехавший?
Пиздец блядь тупые школьники в моем муваче.
Само кино, очевидно.
В смысле оно само и производит эффект на зрителя, а не замыслы режиссёра об этом кино.
А замыслы не являются частью кина? Ты тупо отбрасываешь контекст?
Пасаны, а в качестве уже вышло?
Что за хуйня, вот скажите мне, что за хуйня? Почему это говно Скорцезе вынашивал 150 лет, а не Банды Нью-Йорка? Это очередная залепуха от еврея сорвать хайпа на хуйне?
Заебись фильм, Марти один из лучших режиссеров.
Может очередная попытка замахнуться на что-то стоящее. Он же начинал как представитель "голливудской новой волны", но потом быстро понял, что лучше снимать то, что пипл хавает.
Ну-ка
dolboeb.livejournal.com/3097373.html
dolboeb.livejournal.com/3097373.html
Сходил. Тут сразу стоит оговориться что если ты не смог вынести Таковского, или хотя бы что-то вроде Дерсу Узала, то даже пытаться не стоит, не твое.
Скорцезе. Вот полыхайте, не полыхайте, небольшой любитель Скорцезе. Но думаю, соглашусь с ним, что это его лучший фильм.
Сюжет. Вообще, фильм выглядит как помесь того же Узала с Назарином, приправленая Страстьями. Но сказать что вышел какой-то запредельный шедевр не могу. Думаю, виновата в этом книга, ограничение восприятие от которой не позволили задать перед зрителем интересные вопросы. Потому как не смотря на реалистичность, с теологической точки зрения, фильм не спрашивает ничего такого на что бы давным давно не ответили. Кроме вопроса про голос, кто говорил с ним, Бог, дьявол, или он сам.
Игра. Сыграли неплохо, удивили японцы, отвык уже от хорошей японской игры, и думаю, что в фильме японцы переплюнули американцев. Гарфилд сыграл хорошо, Драйвер - не впечатлил, Нисон мог бы и получше. А вот Огата, Оида, и в особенности Тсукамото, очень понравились.
Картинка и свет - шик.
Про звук и говорить нечего.
А вот в режисуре пожертвовали немного реалистичности ради эффектности. Та же отрубленная голова, сопротивление ноунейма самураям, прочие мелочи. Хотя труд в нее вложен колоссальный, поспорить нельзя.
Короче, можно много чего написать, но фильм хороший. Смотреть, с определенными нюансами, стоит.
Скорцезе. Вот полыхайте, не полыхайте, небольшой любитель Скорцезе. Но думаю, соглашусь с ним, что это его лучший фильм.
Сюжет. Вообще, фильм выглядит как помесь того же Узала с Назарином, приправленая Страстьями. Но сказать что вышел какой-то запредельный шедевр не могу. Думаю, виновата в этом книга, ограничение восприятие от которой не позволили задать перед зрителем интересные вопросы. Потому как не смотря на реалистичность, с теологической точки зрения, фильм не спрашивает ничего такого на что бы давным давно не ответили. Кроме вопроса про голос, кто говорил с ним, Бог, дьявол, или он сам.
Игра. Сыграли неплохо, удивили японцы, отвык уже от хорошей японской игры, и думаю, что в фильме японцы переплюнули американцев. Гарфилд сыграл хорошо, Драйвер - не впечатлил, Нисон мог бы и получше. А вот Огата, Оида, и в особенности Тсукамото, очень понравились.
Картинка и свет - шик.
Про звук и говорить нечего.
А вот в режисуре пожертвовали немного реалистичности ради эффектности. Та же отрубленная голова, сопротивление ноунейма самураям, прочие мелочи. Хотя труд в нее вложен колоссальный, поспорить нельзя.
Короче, можно много чего написать, но фильм хороший. Смотреть, с определенными нюансами, стоит.
https://www.youtube.com/watch?v=HU14R9hbUFc
1986 год. Роберт Дэ Ниро несет слово христа индеицам латинскои америки.
И Джерэми Аиронс.
Буквально накануне посмотрел "Иерей-сан" Егора Баранова по сценарию Иоанна Охлобыстина и с ним же в одной из главных ролей - не то чтоб я таким образом "готовился" к походу на "Молчание", просто случайно совпало. Про "Иерей-сан" вроде как все заранее ясно уже из выходных данных и аннотации: бывший якудза, принявший православие и рукоположенный в священники под именем отца Николая, который спас уличную токийскую торговку от сына лидера мафиозного клана, конкурирующего с кланом его брата, отправляется на служение в ярославское село Глубокое, где сталкивается уже с местным бандитом; примечательно, что бандюка-бизнесмена Нелюбина, взращенного 90-ми, играет как раз расстрига Иоанн, и по сюжету Охлобыстина его персонаж собирается снести деревенскую церковку, чтоб очистить место для своей фабрики; но протрезвевшие алкоголики (в лице персонажа Петра Федорова), помолодевшие бабки (Людмила Чурсина и другие), подобревшие ветераны (Игорь Жижикин) и прочая местная церковная общественность во главе с японским отцом Николаем и примкнувшим к нему продажными, но в душе чистыми ментами встает на защиту святыни от циничного дельца, тот им "Валите этот очаг мракобесия!", а православный самурай сотоварищи в ответ "Именем Господа Бога, бросьте оружие!" Я бы, кстати, посмотрел на бизнесмена, который нынче захотел бы церковь снести - сами-то бывшие развалюхи пусть хоть двадцать раз рухнут, и никакой "батюшка" не почешется, но попробуй подгони бульдозер - вот это было б кино! А у Егора Баранова (до этого с тем же Охлобыстиным снявшего "Соловья-разбойника", но более прогремевшего криминально-эротической "Саранчой") задора не хватило, и хотя, вроде бы, сценарий охлобыстинский - откровенный трэш и в духе все тех же пресловутых 90-х наркоманский гон, только по новой моде с православно-воцерковленным уклоном и в международном масштабе идей "русского мира", а киношка не просто нелепая, но унылая, и режиссер вместо того, чтоб подчеркнуть абсурд, попытался придать этой хрени некой бытовой, психологической убедительности, ну и в результате получилось то, что должно было - никчемная, несмешная, выморочная дурная халтура с заветным титром в финале: в Японии сегодня насчитывается 36 000 православных прихожан. Подумать только - аж 36 000, так много, что девать некуда, приходится экспортировать на духовную родину. Глубокое, в общем (село) кино.
Оно бы и не стоило упоминания, если б в "Молчании" речь не шла об истории христианства в Японии, где к началу 17-го века число новообращенных католиков измерялась сотнями тысяч. Главный герой фильма здесь - иезуит-миссионер отец Родригес, который с товарищем, отцом Гарупе, отправляется из Макао на Японский архипелаг: к середине 17-го века после относительно мирного периода сосуществования местной религии и новой, привнесенной из Европы, развернулись чудовищные гонения на христианское "подполье", с массовыми пытками и казнями как верующих мирян-крестьян, так и в первую очередь священников. "Молчание" - экранизация романа Сюсаку Эндо, опубликованного полвека назад, в 1966 году. Я не этого автора не знаю и о достоинствах его прозы судить не могу, но фильм Скорсезе вызывает тем не менее две очень конкретные литературные ассоциации. Первая лежит на поверхности: "Сила и слава" Грэма Грина, хотя там действие происходит ближе к нашему времени и в Мексике, но ситуация очень схожая - преследования, священник-нелегал и т.п. Вторая менее очевидна, но может быть и более важна: "Сердце тьмы" Джозефа Конрада - роман несколько потерявшейся в тени его вольной экранизации "Апокалипсис сегодня" Копполы, тем не менее и тут параллели прослеживаются; отцы-иезуиты, помимо "окормления" паствы, имеют цель разузнать, что сталось с их предшественником и наставником, образцом для подражания отцом Ферейрой, который якобы оказался отступником, перешел на сторону гонителей христиан и даже взял в жену японку.
Родригеса и Гарупе в Японии ждет настоящий "крестный путь", отмеченный страданиями не только собственными, но и тех, ради кого они явились в чужую страну. Кроме того, прямо из Макао и до самого конца Родригеса сопровождает, то исчезая, то вновь появляясь поблизости, некий Кичигиро. Когда-то он уже отрекся от Христа - всю его семью, твердую в вере, казнили, а его, наступившего грязной ногой на Распятие в доказательство своего неверия, отпустили. На протяжении фильма Кичигиро кается в своем предательстве - и предает снова, а Родригес отпускает ему грех - и тот грешит опять. Картины немыслимых бед, обрушившихся на христиан, Скорсезе живописует масштабно, но ужасы не смакует, по его и вообще по голливудским меркам "Молчание" - картина при хронометраже 161 мин. стилистически скорее минималистская, как ни странно. Нет в ней и мегазвезд. Эндрю Гарфилд, играющий отца Родригеса - узнаваем и популярен, но в первую очередь за счет молодежных комедий и кинокомиксов, хотя до "Молчания" Скорсезе он сыграл в чем-то сходную роль у Мела Гибсона в драме "По соображением совести", резко сменив амплуа - там его герой тоже оказывается истово верующим (пусть протестантом, не католиком) и проходит испытания, демонстрируя беспримерный героизм пацифиста на фронтах Второй мировой войны.
Не столь знаменит его основной партнер, исполнитель роли отца Гарупе, но обладающий запоминающейся, выразительной (в своей "некрасивости") внешностью и необычайно талантливый Адама Драйвер. Отца Ферейру играет Лиам Нисон, но его персонаж, мелькнув на секунду в прологе, основательно проявляется примерно на третьем часу фильма, хотя именно он переворачивает ход событий и судьбу главного героя. В своих странствиях и страданиях Родригес и Гарупе постоянно поминают Ферейру, не верят в его предательство, видят в нем эталон мужества. Встреча с Ферейрой для Родригеса (Гарупе к этому моменту уже погиб, утонул, пытаясь спасти обреченных на смерть христиан, которых японцы бросали в воду у него на глазах, чтоб склонить священника к отречению) становится крахом надежд: все было правдой, Ферейра поступил на службу японцам, написал книгу, "разоблачающую ложь" христианства, женился и т.д. Родригес готов стоять насмерть за Христа - но не способен выдержать того, что у него на глазах уже отступившихся японцев-мирян пытают и казнят из-за его упорства. И он следует примеру Ферейры, отрекается, женится, служит японским властям.
В сегодняшнем голливудском кино и в принципе для современной культуры, искусства как массового, так и в еще большей степени "интеллектуального", "элитарного", религия, а в особенности христианская, и уж конечно христианская церковь - воплощение мракобесия и архаики. Не говоря уже об испанских или португальских католиках 16-17 веков - "инквизиция" стала словом нарицательным, никто уже не помнит и знать не хочет, что она из себя представляла в действительности. В безумном безбожии масскульт, идеологически опираясь на все ту же "интеллектуальную элиту", доходит уже до такого маразматического безобразия, как "Ассасин", где "воинами духа" выступают недобитые арабы-мусульмане, сражающиеся против злодеев-"тамплиеров". На этом фоне уже сам факт "Молчания" - сенсация. Хотя Скорсезе тут и оказывается в одном ряду с Клинтом Иствудом, Мелом Гибсоном, еще некоторыми - немногочисленными - не вконец потерявшими рассудок художниками кино. Но сила "Молчания" еще и в том, что и как произведение искусства лента стоит выше прочих, малочисленных аналогов и множества поделок с противоположным идейным зарядом.
Лично я такого эмоционального впечатления в кинозале не получал... ну не знаю, как давно, не могу вспомнить. При том что Скорсезе в своем "демократизме", в желании точнее разъяснить собственную позицию, быть понятным максимально широкой аудиторией, и позволяет себе порой выход за рамки "утонченного" вкуса, чем грешат также и Иствуд, и Гибсон. К примеру, отец Родригес-Гарфилд смотрится в воду ручья - и видит там "отражение" лика Христа: ну это уже откровенное "хотиненко"! Или чрезмерно навязчивые ассоциации отступника Кичигиро одновременно с Иудой, апостолом Петром и "вечным жидом". И, конечно, финальный кадр, когда Родригеса, много лет прослужившего японцам и "разоблачавшего" бывших единоверцев хоронят по буддистскому обряду, сжигают тело - а у него в руках обнаруживается крестик (то ли жена подложила при прощании, то ли Чудо божье произошло...) - ну очень прямолинейно, в лоб.
Да и "глас божий", порой звучащий за кадром - лишнее, ей-богу. Отец Родригес в каждом своем поступке обращается к Богу, испрашивает совета молитвой - но Бог "молчит". Однако у Скорсезе, по факту, Бог отвечает герою, и прямым текстом, который озвучивается актерским голосом. Так режиссер подчеркивает, что во всяком испытании Бог поддерживает верующего, пребывает в нем и вместе с ним претерпевает страдания. Можно, конечно, считать, что это "внутренний голос" самого героя, и тем не менее изреченные слова неизбежно теряют в своей ценности. Глас Божий, по-моему, куда отчетливее слышался бы именно в буквальном "молчании", которое мне, как зрителю, необходимо было бы домыслить самостоятельно, нежели в закадровом тексте, начитанном актером.
Да, без этих деталей, вероятно, было бы не так понятно, о чем говорит режиссер. А говорит Скорсезе о том, что Христос присутствует с верующими постоянно. "Они почитают символы веры больше самой веры" - говорят о своих забитых и запуганных японских прихожанах отцы-иезуиты в одной из первых сцен фильма. Ближе к развязке отец Родригес сам наступает на распятие, вместе с Ферейрой помогает отлавливать нелегально прибывающих в Японию под видом голландских купцов христиан-миссионеров (голландцам было разрешено торговать с японцами и повествование в фильме ведется от лица одного из таких торговцев), отправляя их на расправу... "инквизитору"! Тут явно какая-то терминологическая подмена наблюдается - подобно тому, как португальцы в фильме для удобства публики говорят по-английски, так и комичный, почти опереточный японский старикашка, заправляющий репрессиями против христиан, прозывается "инквизитором", что несколько коробит, а с другой стороны, опять-таки проясняет суть проблемы. Тем не менее, как и трижды отрекшийся до петухов от Христа апостол Петр, отец Родригес остается "истинным христианином", поскольку его "отречение" оказалось той "жертвой" (если угодно, то сопоставимой с жертвой Христа), которая помогла ему спасти других ценой не просто собственной жизни, но собственной души, и в итоге, надо понимать так, Бог тоже дает ему, отступнику Родригесу, посмертное прощение и спасение.
Видимо, так же и режиссер сознательно допускает - "попускает" - формальные излишества, от которых изысканность кинематографической структуры что-то теряет - ради того, чтоб сделать свое послание более внятным и действенным. Я бы, пожалуй, все-таки отметил эту сторону "Молчания" как недостаток картины, поскольку сомневаюсь, что "жертвы", на которые идет художник ради публики, способны дать предполагаемый эффект, как ни убеждало бы произведение Скорсезе в обратном. Но и при отмеченных "недостатках" фильм "Молчание" - из ряда вон выходящее художественное явление, а если в одном контексте с ним уместно называть какой-нибудь "Иерей-сан" или еще что-нибудь из этой оперы, то чтобы полнее ощутить разницу с уровнем православной (а также и исламской, да и либерально-атеистической, с другой стороны, тоже) пропаганды, с ее уродством и фальшью.
В сегодняшнем голливудском кино и в принципе для современной культуры, искусства как массового, так и в еще большей степени "интеллектуального", "элитарного", религия, а в особенности христианская, и уж конечно христианская церковь - воплощение мракобесия и архаики. Не говоря уже об испанских или португальских католиках 16-17 веков - "инквизиция" стала словом нарицательным, никто уже не помнит и знать не хочет, что она из себя представляла в действительности. В безумном безбожии масскульт, идеологически опираясь на все ту же "интеллектуальную элиту", доходит уже до такого маразматического безобразия, как "Ассасин", где "воинами духа" выступают недобитые арабы-мусульмане, сражающиеся против злодеев-"тамплиеров". На этом фоне уже сам факт "Молчания" - сенсация. Хотя Скорсезе тут и оказывается в одном ряду с Клинтом Иствудом, Мелом Гибсоном, еще некоторыми - немногочисленными - не вконец потерявшими рассудок художниками кино. Но сила "Молчания" еще и в том, что и как произведение искусства лента стоит выше прочих, малочисленных аналогов и множества поделок с противоположным идейным зарядом.
Лично я такого эмоционального впечатления в кинозале не получал... ну не знаю, как давно, не могу вспомнить. При том что Скорсезе в своем "демократизме", в желании точнее разъяснить собственную позицию, быть понятным максимально широкой аудиторией, и позволяет себе порой выход за рамки "утонченного" вкуса, чем грешат также и Иствуд, и Гибсон. К примеру, отец Родригес-Гарфилд смотрится в воду ручья - и видит там "отражение" лика Христа: ну это уже откровенное "хотиненко"! Или чрезмерно навязчивые ассоциации отступника Кичигиро одновременно с Иудой, апостолом Петром и "вечным жидом". И, конечно, финальный кадр, когда Родригеса, много лет прослужившего японцам и "разоблачавшего" бывших единоверцев хоронят по буддистскому обряду, сжигают тело - а у него в руках обнаруживается крестик (то ли жена подложила при прощании, то ли Чудо божье произошло...) - ну очень прямолинейно, в лоб.
Да и "глас божий", порой звучащий за кадром - лишнее, ей-богу. Отец Родригес в каждом своем поступке обращается к Богу, испрашивает совета молитвой - но Бог "молчит". Однако у Скорсезе, по факту, Бог отвечает герою, и прямым текстом, который озвучивается актерским голосом. Так режиссер подчеркивает, что во всяком испытании Бог поддерживает верующего, пребывает в нем и вместе с ним претерпевает страдания. Можно, конечно, считать, что это "внутренний голос" самого героя, и тем не менее изреченные слова неизбежно теряют в своей ценности. Глас Божий, по-моему, куда отчетливее слышался бы именно в буквальном "молчании", которое мне, как зрителю, необходимо было бы домыслить самостоятельно, нежели в закадровом тексте, начитанном актером.
Да, без этих деталей, вероятно, было бы не так понятно, о чем говорит режиссер. А говорит Скорсезе о том, что Христос присутствует с верующими постоянно. "Они почитают символы веры больше самой веры" - говорят о своих забитых и запуганных японских прихожанах отцы-иезуиты в одной из первых сцен фильма. Ближе к развязке отец Родригес сам наступает на распятие, вместе с Ферейрой помогает отлавливать нелегально прибывающих в Японию под видом голландских купцов христиан-миссионеров (голландцам было разрешено торговать с японцами и повествование в фильме ведется от лица одного из таких торговцев), отправляя их на расправу... "инквизитору"! Тут явно какая-то терминологическая подмена наблюдается - подобно тому, как португальцы в фильме для удобства публики говорят по-английски, так и комичный, почти опереточный японский старикашка, заправляющий репрессиями против христиан, прозывается "инквизитором", что несколько коробит, а с другой стороны, опять-таки проясняет суть проблемы. Тем не менее, как и трижды отрекшийся до петухов от Христа апостол Петр, отец Родригес остается "истинным христианином", поскольку его "отречение" оказалось той "жертвой" (если угодно, то сопоставимой с жертвой Христа), которая помогла ему спасти других ценой не просто собственной жизни, но собственной души, и в итоге, надо понимать так, Бог тоже дает ему, отступнику Родригесу, посмертное прощение и спасение.
Видимо, так же и режиссер сознательно допускает - "попускает" - формальные излишества, от которых изысканность кинематографической структуры что-то теряет - ради того, чтоб сделать свое послание более внятным и действенным. Я бы, пожалуй, все-таки отметил эту сторону "Молчания" как недостаток картины, поскольку сомневаюсь, что "жертвы", на которые идет художник ради публики, способны дать предполагаемый эффект, как ни убеждало бы произведение Скорсезе в обратном. Но и при отмеченных "недостатках" фильм "Молчание" - из ряда вон выходящее художественное явление, а если в одном контексте с ним уместно называть какой-нибудь "Иерей-сан" или еще что-нибудь из этой оперы, то чтобы полнее ощутить разницу с уровнем православной (а также и исламской, да и либерально-атеистической, с другой стороны, тоже) пропаганды, с ее уродством и фальшью.
>Не столь знаменит его основной партнер, исполнитель роли отца Гарупе, но обладающий запоминающейся, выразительной (в своей "некрасивости") внешностью и необычайно талантливый Адама Драйвер
Многие так говорят, не очень понимаю похвальбу. Повторюсь, меня не впечатлил, единственная запоминающаяся сцена с утоплением, да и то сказать спасибо больше стоит режиссуре.
>Однако у Скорсезе, по факту, Бог отвечает герою, и прямым текстом, который озвучивается актерским голосом.
И опять повторюсь. Мне показалось очень интересным решением позволить зрителю самому трактовать, кто с ним общался.По моему мнению это дьявол. И образа которые он видел только подчеркивали его гордыню. Хотя с иезуитами есть отдельная история, они там очень к месту.
> отец Родригес остается "истинным христианином"
Вот тут точно нет. Мне сложно поверить в более старшего члена ордена иезуитов, предающего свою веру, но с молодыми падре, эгоистично ищущими везде чудеса и волю Бога это вполне могло случиться.
Дело в том, что по доктрине, мы говорим о спасении души, вещи куда более важной чем бренное тело. Спасение жизни одного или даже тысяч человек ничего не значит по сравнению со спасением одной души. Век человека ограничен, а душа, по доктрине - бессмертна.
Очень хорошо показано на примере Кичиджиро. Факт того что ты наступаешь на икону или отрекаешься простить можно, но самим фактом ты впускаешь в душу дьявола, идешь на уступки и в конце концов от веры остается только одно желание прощения (Кичиджиро), или благие намерения и простой, но уже бессмысленный крестик (Родригес). Подвиг Петра был в исправлении своих ошибок. И если кто-то вспомнит его смерть, это не далось ему легко.
Но опять таки то что такие вопросы ставят, и ставят таким образом, говорит о некоторой теологической неграмотности критиков. И о довольно точном следованию книге режиссером. Мне, как агностику, довольно печально об этом говорить.
Что за доктрина такая?
Доктрина о бессмертии души, доктрины о необходимости мессы, причастия и исповеди, доктрина о духовном подвиге etc..
Разве Иисус учил этому? Что тогда ты подразумеваешь под "душой", которая должна спастись? Это что-то отдельное от тела? Душа может существовать без тела?
При чем здесь Иисус? Мы говорим о церкви. По церковному учению душа при жизни пребывает в теле, а после смерти попадает на судилище. Во время судного дня все души будут распределены в рай, ад или чистилище/ вариант, они сразу попадут туда после распределения от Петра. Да, душа отделена от тела, хоть и находится в нем. Хотя по более ранним учениям, душу считали частью тела, некоторые - органом, некоторые - подобием эфира.
Но если тебя не забанили в гугле, ты сам это можешь найти и прочитать. А если покопаешся и купишь учебник по истории, можешь посмотреть на трактовки различных канонов, доктрин и догматов в разное время. В основном направлении католицизма, нигде не было превознесения спасения тела над спасением души. Впрочем ходить далеко не надо, у самого Скорцезе, в начале фильма, показаны 6 августинцев, которые выбрали пытки для "вящей славы Божей".
Просто для этот фильм о том, как человек понимает Бога через Иисуса Христа. Поэтому для трактовки этого фильма и следует пользоваться учением Иисуса, а не церкви. Для меня единственный источник его учения - Евангелие. Все остальное - додумки и надумки людей.
>Просто для этот фильм о том, как человек понимает Бога через Иисуса Христа.
Ты идиот?
>Поэтому для трактовки этого фильма и следует пользоваться учением Иисуса, а не церкви.
Реально идиот?
> Для меня единственный источник его учения - Евангелие. Все остальное - додумки и надумки людей.
Ну, давай разберем по частям тобою написанное. Складывается впечатление, что ты реально контуженный, обиженный жизнью имбецил.
Есть 4 евангелия, еще 20 с хреном книг Нового Завета, и 50 с хером Ветхого. Почти сё они были написаны, дописаны и переписаны церковью (надумки людей). За то что ты без церковного сана, пытаешься трактовать учение Христа, тебя бы привело в застенки инквизиции в те времена, практически в любой христианской стране. Насколько узколобо и ограниченно всё тобой написано, даже и говорить не буду. Минутка истории законченна, оставайся безграмотным быдлом дальше.
>Ты идиот?
Нет. С чего ты так решил?
>20 с хреном книг Нового Завета, и 50 с хером Ветхого
В каких из этих книг излагаются деяния и слово Иисуса?
Нет. С чего ты так решил?
>20 с хреном книг Нового Завета, и 50 с хером Ветхого
В каких из этих книг излагаются деяния и слово Иисуса?
>За то что ты без церковного сана, пытаешься трактовать учение Христа, тебя бы привело в застенки инквизиции в те времена, практически в любой христианской стране.
По-твоему, достаточно получить церковный сан для правильного понимания Иисуса?
По-твоему, достаточно получить церковный сан для правильного понимания Иисуса?
> религия через священное писание и познание себя
> без священников
Вы вообще вкурсе что вы сейчас заново мусульманство изобрели?
> без священников
Вы вообще вкурсе что вы сейчас заново мусульманство изобрели?
Все ж религии идут от Бога. Я вообще за мистицизм.
Фильм отличный, не жалею что прогулял пары ради него.
Фильм дерьмо с претензией на "илитарность". Порой Скорсезе делает такое "элитарное, нитакоекакфсе говно", что от него хочется блевать. Он просто заебался, запутался и просто захотел побыстрее выпустить фильм. Подкачал.
Где там претензия на илитарность?
Везде. Очевидно, что фильм не рассчитан на широкую публику.
Быдло порвалось, несите следующего.
Двое некрасивых "падре" прибывают в Японию в поисках бывшего наставника, который неплохо там устроился, якобы отказавшись от христианства. Не понимаю, зачем этот "Гарфилд", зачем опять этот лопоухий истеричный последователь Дарта Вердера, неужели покрасивше не нашлось христианство проповедовать? Что за тенденция - можно всяких шепелявых, картавых, рябых, косых и горбатых на главные роли продвигать, пусть зрители привыкают, типа новый вариант нормы, толерантность и все такое...
заебал со своей толерантность. Оба красивые и харизматичные
Красивее меня и ладно. У него, наверное, и тян есть. Или была. А может и не одна.
>От себя добавлю что я жил одно время в Японии в Токио, там есть целый квартал где женщины предлагают познать себя за деньги, полно транссексуалов, женщин одевающихся как мужчины и мужчины одевающиеся как женщины, много парней ходят друг с другом за руку, спиваются в барах и идут в ночные секс-отели, после этого мне стало очень грустно, не такую я Японию представлял. Я вернулся в свой отель и лег спать, наутро Я ощутил как моя кровать плавает, так ощущается землетресение на высоком этаже, это был наверное Божий знак
Проиграл с этой пидорахи.
Насмотрелась АНИМЕ)) и поехала в японию думая что там самураи и школьницы.
>обычное землетрясение
>ЭТО БОЖИЙ ЗНАК!!(((((
надеюсь что ты просто толстишь
