11 марта. Порфирий Поздний. 2-я неделя поста - Месяцеслов
Аноним
OP 11/03/17 Суб 06:12:29 #1 №21305327 OP 11/03/17 Суб 06:12:29 #1 №21305327 
11 марта. Петух Пизданутый. Зашкварная неделя.
Места возле параши уже становились тёплыми, и, хотя манило петухов скорее покинуть свой угол и взяться за заработки, но был ещё риск, что новоприбывшие отморозки погубят анус.
Порвать очко ничего не стоит, а не порвать сложно.
Целый ряд ебанутых обычаев был направлен на то, чтобы ускорить зашкваривание, содействовать арестантской молодёжи найти петушиную долю.
Например, омичи «малафили новичков» – водили залупой вдоль шконок, чтобы молодым легче было зашквариться. В Омском остроге петухи подсовывали незашкваренным парням дырявые карты в колоды – это шуточное наказание за то, что не зашкварился в прошлый месяц. От колоды и от довольно откровенных насмешек приходилось откупаться сгущёнкой, чифиром, конфетами.
Больше всего внимания и почестей оказывается на зашкварницу петушиным мамкам. Традиция требует, чтобы они, нарядные, приезжали на зону на расписных хуях, наносили визиты всем паханам, кто гулял у них на заднем дворе; чтобы затем торжественно, под песни отправиться под шконарь. Петушиные мамки должны были принять участие и в обычае, который известен под названием «Пики точёные». «Состоит этот обычай в том, что мамки, нарядившись в свои лучшие костюмы (обыкновенно в те самые, в которых были опущены), встают рядами («пиками») по обеим сторонам от параши и всенародно показывают, как они любят сосать; при этом кричат: «Малафья на губах!» – и предлагают ебаться. «Покажите, как вы ебётесь!» - кричали им зеки. Иная мамка сделает такой глубокий отсосос, что неопытный арестант зардеется, как маков цвет. «Пики» продолжаются час, потом идут ебаться».
В Пидорской колонии «к петуху, опущенному в течение прошедшего года, приносят два стула. Петух должен был выкупить своего туза. Если петух выкупит туз, выставит угощение, то поедет в свой угол на хуях, а если поскупится, то поедет на пиках».
Во Владимирском централе был свой обычай: утром вытаскивали на улицу молодого петуха и закидывали его какашками, а то и прямо зарывали в куче говна (говорили: «Молодых петухов опускать пойдем!»). Мамка должна была выкупить своего петуха, поднести «опускальщикам» угощение и столько раз ебаться с паханом, сколько просили.
Традиционный блядский «ебальник» имел место в зашкварную субботу, когда «подгулявшая арестансткая молодёжь идёт ебать петушков, которые живут в своём углу... Петух подносит каждому из гостей своего туза, а тот, возбудившись, трижды присовывает ему».
Однако самым главным событием, связанным с петухами и справляемым по всей системе ФСИН, было посещение петушиной мамки паханами, для которых она открывала пизду и устраивала настоящий перетрах (если паханы были не против, разумеется). Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен (в основном ебанутых), анекдотов и пр.
Пахан на двор – петух на стол.
Мамка петуху залупу дрочит.
Придет пахан, хули ты как чухан?
-
Было у мамки
Семь петухов:
Хомка петух,
И Пахомка петух,
И Гришка петух,
И Гаврюшка петух,
И Макарка петух,
И Захарка петух,
А петушка Ванюшка –
Самая говшюшка!
И стала мамка
Петухов в угол звать.
Хомка идёт,
И Пахомка идёт,
И Гришка идёт,
И Гаврюшка идёт,
И Макарка идёт,
И Захарка идёт.
«Петушка Ванюшка,
Ползёт как говнюшка!»
И стала мамка
Петухов на кукан сажать.
Хомка сел,
И Пахомка сел,
И Гришка сел,
И Гаврюшка сел,
И Макарка сел,
И Захарка сел,
«Петушка Ванюшка,
Так бздел, что не сел!»
Стала мамка петухов
Малафьёй потчевать:
Хомке капля,
И Пахомке капля,
И Гришке капля,
И Гаврюшке капля,
И Макарке капля,
И Захарке капля,
Петушке Ванюшке –
Всю морду залили!
Стала мамка у петухов
Деньги обирать:
С Хомки – рубь,
И с Пахомки – рубь,
И с Гришки – рубь,
И с Гаврюшки – рубь,
И с Макарки – рубь,
И с Захарки – рубь,
С петушки Ванюшки –
Хоть жопной шерсти клок!
Стала мамка
Петухов провожать:
И Хомке – в гузло,
И Пахомке – в гузло,
И Гришке – в гузло,
И Гаврюшке – в гузло,
И Макарку – в гузло,
И Захарку – в гузло,
А петушку Ванюшку –
Пером под ребро!
-
Ой, петухи вы, петухи,
Парни молодые,
Зубы золотые!
Не кричите рано,
Не будите пахана.
Пахан мамку ебает,
Мамка пахана пытает
За хуй его хватает:
«Что пахан ты, паханок,
Мой сыночек пидорок,
Ты его ебал когда
Знал, что это навсегда?»
«Знаешь милая, на зоне,
По понятиям братвы,
Тот, кто пидора опустит,
Тот не чувствует вины».
Места возле параши уже становились тёплыми, и, хотя манило петухов скорее покинуть свой угол и взяться за заработки, но был ещё риск, что новоприбывшие отморозки погубят анус.
Порвать очко ничего не стоит, а не порвать сложно.
Целый ряд ебанутых обычаев был направлен на то, чтобы ускорить зашкваривание, содействовать арестантской молодёжи найти петушиную долю.
Например, омичи «малафили новичков» – водили залупой вдоль шконок, чтобы молодым легче было зашквариться. В Омском остроге петухи подсовывали незашкваренным парням дырявые карты в колоды – это шуточное наказание за то, что не зашкварился в прошлый месяц. От колоды и от довольно откровенных насмешек приходилось откупаться сгущёнкой, чифиром, конфетами.
Больше всего внимания и почестей оказывается на зашкварницу петушиным мамкам. Традиция требует, чтобы они, нарядные, приезжали на зону на расписных хуях, наносили визиты всем паханам, кто гулял у них на заднем дворе; чтобы затем торжественно, под песни отправиться под шконарь. Петушиные мамки должны были принять участие и в обычае, который известен под названием «Пики точёные». «Состоит этот обычай в том, что мамки, нарядившись в свои лучшие костюмы (обыкновенно в те самые, в которых были опущены), встают рядами («пиками») по обеим сторонам от параши и всенародно показывают, как они любят сосать; при этом кричат: «Малафья на губах!» – и предлагают ебаться. «Покажите, как вы ебётесь!» - кричали им зеки. Иная мамка сделает такой глубокий отсосос, что неопытный арестант зардеется, как маков цвет. «Пики» продолжаются час, потом идут ебаться».
В Пидорской колонии «к петуху, опущенному в течение прошедшего года, приносят два стула. Петух должен был выкупить своего туза. Если петух выкупит туз, выставит угощение, то поедет в свой угол на хуях, а если поскупится, то поедет на пиках».
Во Владимирском централе был свой обычай: утром вытаскивали на улицу молодого петуха и закидывали его какашками, а то и прямо зарывали в куче говна (говорили: «Молодых петухов опускать пойдем!»). Мамка должна была выкупить своего петуха, поднести «опускальщикам» угощение и столько раз ебаться с паханом, сколько просили.
Традиционный блядский «ебальник» имел место в зашкварную субботу, когда «подгулявшая арестансткая молодёжь идёт ебать петушков, которые живут в своём углу... Петух подносит каждому из гостей своего туза, а тот, возбудившись, трижды присовывает ему».
Однако самым главным событием, связанным с петухами и справляемым по всей системе ФСИН, было посещение петушиной мамки паханами, для которых она открывала пизду и устраивала настоящий перетрах (если паханы были не против, разумеется). Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен (в основном ебанутых), анекдотов и пр.
Пахан на двор – петух на стол.
Мамка петуху залупу дрочит.
Придет пахан, хули ты как чухан?
-
Было у мамки
Семь петухов:
Хомка петух,
И Пахомка петух,
И Гришка петух,
И Гаврюшка петух,
И Макарка петух,
И Захарка петух,
А петушка Ванюшка –
Самая говшюшка!
И стала мамка
Петухов в угол звать.
Хомка идёт,
И Пахомка идёт,
И Гришка идёт,
И Гаврюшка идёт,
И Макарка идёт,
И Захарка идёт.
«Петушка Ванюшка,
Ползёт как говнюшка!»
И стала мамка
Петухов на кукан сажать.
Хомка сел,
И Пахомка сел,
И Гришка сел,
И Гаврюшка сел,
И Макарка сел,
И Захарка сел,
«Петушка Ванюшка,
Так бздел, что не сел!»
Стала мамка петухов
Малафьёй потчевать:
Хомке капля,
И Пахомке капля,
И Гришке капля,
И Гаврюшке капля,
И Макарке капля,
И Захарке капля,
Петушке Ванюшке –
Всю морду залили!
Стала мамка у петухов
Деньги обирать:
С Хомки – рубь,
И с Пахомки – рубь,
И с Гришки – рубь,
И с Гаврюшки – рубь,
И с Макарки – рубь,
И с Захарки – рубь,
С петушки Ванюшки –
Хоть жопной шерсти клок!
Стала мамка
Петухов провожать:
И Хомке – в гузло,
И Пахомке – в гузло,
И Гришке – в гузло,
И Гаврюшке – в гузло,
И Макарку – в гузло,
И Захарку – в гузло,
А петушку Ванюшку –
Пером под ребро!
-
Ой, петухи вы, петухи,
Парни молодые,
Зубы золотые!
Не кричите рано,
Не будите пахана.
Пахан мамку ебает,
Мамка пахана пытает
За хуй его хватает:
«Что пахан ты, паханок,
Мой сыночек пидорок,
Ты его ебал когда
Знал, что это навсегда?»
«Знаешь милая, на зоне,
По понятиям братвы,
Тот, кто пидора опустит,
Тот не чувствует вины».
Оп, почему ты треды создаешь в разное время, а не в 5 утра по москве?
может потому, что оп не улиточка?
Потому что мне так удобнее
> На Порфирия Позднего нельзя брать в руки веревку, иначе в роду произойдет самоубийство.
Порфирий был знатным куратором в своё время. Подстрекал.
>подстрекал
Не стоит вскрывать эту тему.
>На Порфирия Позднего нельзя брать в руки веревку, иначе в роду произойдет самоубийство.
Ну вот, а я сегодня как раз хотел Black Diamond'ы на Petzl Spirit с кейлоком наконец поменять.
ОБЩИНА САКРАЛЬНОЙ МАСТУРБАЦИИ
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Март - шлюхобор, проебальник, суходроч, собакоёб.
Дни уже становились ебаными, и, хотя манило блядей скорее выйти на трассы, взяться за еблю, но был еще риск, что внезапные мусорские шмоны погубят пёзды.
Ранняя эякуляция ничего не стоит, а поздняя — к залёту.
Опасность отморозков и даже возвращения блатных с зоны была еще очень велика, оттого и в южных районах ёб еще не начинали, боясь, что молодые шлюхи погибнут.
Интересное поверье было связано с блядьми, родившимися в день Пахомия Позднего. Считалось, что если такой человек попадет под пиздорез, то на Пахомия ему нужно будет найти липу, прикоснуться к ней хуём, обхватив ствол руками, потом развернуться и прислонится к дереву очком и яйцами, при этом попросив стояка. Верили, что после этого к человеку вернется психическое здоровье, а чуть после пройдёт и бред. Поэтому люди, рожденные 11 марта, старались не только иметь на примете липу неподалеку от дома (а иногда и специально высаживая дерево у ворот), но и окружать себя изделиями из липы в быту: посудой, разнообразной мебелью.
В народном календаре это день памяти святого архиепископа Пахомия Газского. Название «Поздний» связано с изменчивостью говна из его жопы.
Бытовало мнение, что на Пахомия нельзя заводить знакомства мужчинам с мужчинами. В них, якобы, могла вселиться ВИЧ-инфекция и заморочить парням имунку, соблазнить, отобрать силы, а то и жизнь.
На Пахомия любители петухов устанавливали в садах «скворечники» и кормушки. Примечали, что если к этому времени петухи уже вернулись домой, значит, будет хорошая гомоебля.
Приметы и поговорки
С утра на улице алкаши валяются – жди непогоды. Если вдруг потекла малафья, значит, летом собаки насрут много говна. Если ночью залупа фиолетовая – лето будет хуёвое. Воркуют петухи – к теплу. Мусора располагают засады на дорогах с солнечной стороны – летние месяцы не порадуют теплом. На Пахомия шлюх ебать – смерть к себе зазывать. На Пахомия Позднего нельзя брать в руки хуй, иначе в роду произойдет самоубийство.
Дни уже становились ебаными, и, хотя манило блядей скорее выйти на трассы, взяться за еблю, но был еще риск, что внезапные мусорские шмоны погубят пёзды.
Ранняя эякуляция ничего не стоит, а поздняя — к залёту.
Опасность отморозков и даже возвращения блатных с зоны была еще очень велика, оттого и в южных районах ёб еще не начинали, боясь, что молодые шлюхи погибнут.
Интересное поверье было связано с блядьми, родившимися в день Пахомия Позднего. Считалось, что если такой человек попадет под пиздорез, то на Пахомия ему нужно будет найти липу, прикоснуться к ней хуём, обхватив ствол руками, потом развернуться и прислонится к дереву очком и яйцами, при этом попросив стояка. Верили, что после этого к человеку вернется психическое здоровье, а чуть после пройдёт и бред. Поэтому люди, рожденные 11 марта, старались не только иметь на примете липу неподалеку от дома (а иногда и специально высаживая дерево у ворот), но и окружать себя изделиями из липы в быту: посудой, разнообразной мебелью.
В народном календаре это день памяти святого архиепископа Пахомия Газского. Название «Поздний» связано с изменчивостью говна из его жопы.
Бытовало мнение, что на Пахомия нельзя заводить знакомства мужчинам с мужчинами. В них, якобы, могла вселиться ВИЧ-инфекция и заморочить парням имунку, соблазнить, отобрать силы, а то и жизнь.
На Пахомия любители петухов устанавливали в садах «скворечники» и кормушки. Примечали, что если к этому времени петухи уже вернулись домой, значит, будет хорошая гомоебля.
Приметы и поговорки
С утра на улице алкаши валяются – жди непогоды. Если вдруг потекла малафья, значит, летом собаки насрут много говна. Если ночью залупа фиолетовая – лето будет хуёвое. Воркуют петухи – к теплу. Мусора располагают засады на дорогах с солнечной стороны – летние месяцы не порадуют теплом. На Пахомия шлюх ебать – смерть к себе зазывать. На Пахомия Позднего нельзя брать в руки хуй, иначе в роду произойдет самоубийство.
> Black Diamond'ы на Petzl Spirit
Ох и еблан. Это что такое?
Дни уже становились теплыми, и, хотя манило крестьян скорее выйти на поля, взяться за сев, но был еще риск, что внезапные заморозки погубят посевы.
Ранняя весна ничего не стоит, а поздняя — обманет.
Опасность заморозков и даже возвращения морозов была еще очень велика, оттого и в южных районах сев еще не начинали, боясь, что молодые ростки погибнут.
Интересное поверье было связано с людьми, родившимися в день Порфирия Позднего. Считалось, что если такой человек попадет в полосу неудач, то на Порфирия ему нужно будет найти липу, прикоснуться к ней, обхватив ствол руками, потом развернуться и прислонится к дереву затылком и спиной, при этом попросив помощи. Верили, что после этого к человеку вернется душевное спокойствие, а чуть после пройдут и беды. Поэтому люди, рожденные 11 марта, старались не только иметь на примете липу неподалеку от дома (а иногда и специально высаживая дерево у ворот), но и окружать себя изделиями из липы в быту: посудой, разнообразной мебелью.
В народном календаре это день памяти святого архиепископа Порфирия Газского. Название «Поздний» связано с изменчивостью погоды.
Бытовало мнение, что на Порфирия нельзя заводить знакомства мужчинам с девушками и женщинами. В них, якобы, могла вселиться кикимора и заморочить парням головы, соблазнить, отобрать силы, а то и жизнь.
На Порфирия любители пернатых устанавливали в садах «скворечники» и кормушки. Примечали, что если к этому времени птицы уже вернулись домой, значит, будет хороший урожай хлебов.
Приметы и поговорки
С утра на улице туман – жди непогоды. Если вдруг пошел снег, значит, летом выпадет много осадков. Если ночью небо звездное – лето будет грозовое. Воркуют голуби – к теплу. Птицы располагают гнезда с солнечной стороны – летние месяцы не порадуют теплом. На Порфирия вербу сажать – смерть к себе зазывать. На Порфирия Позднего нельзя брать в руки веревку, иначе в роду произойдет самоубийство.