>>1164539
>В Мьянме российскую туристку, отказавшуюся снять обувь перед храмом, приговорили к семи месяцам тюрьмы
Пока в мечтах ватников Пентагон трепещет перед мощью русского медведя - пидорах унижают даже в Мьянме.
>против которого разобщенная толпа либерастов, например может только и вопить "вы ушемляете права"
На западе именно либерасты выдали права культурным меньшинствам и защищают их от оскорблений обезьяньих чувств.
>В Мьянме российскую туристку, отказавшуюся снять обувь перед храмом, приговорили к семи месяцам тюрьмы
Пока в мечтах ватников Пентагон трепещет перед мощью русского медведя - пидорах унижают даже в Мьянме.
>против которого разобщенная толпа либерастов, например может только и вопить "вы ушемляете права"
На западе именно либерасты выдали права культурным меньшинствам и защищают их от оскорблений обезьяньих чувств.
что за желтая пресса
>>1164539
>Как следование каким то идиотским правилам придаёт группе людей возможность навязывать свою волю
Не свою. Своей воли у религиоблядков нет. Они навязывают правила общественной группы.
>ведь суть в том что дисциплина и иерархичность присущая пленненым духовными скрепами этих людей объединяет в влиятельный коллектив
Этот коллектив также влияет и на своих членов, которые должны делать то, что им велят правила. Члены этого коллектива находятся в постоянном рабстве и страхе наказания. Члены этого коллектива могут испытывать чувство власти наблюдая или принимая участие в коллективном принуждении, но личной власти у них нет.
>"вы ушемляете права"
Либераст защищает права, а не навязывает свою волю или обороняется от навязывания ему воли или правил.
>Создать этакую либеральную квази-религию
Либерализм это квази-религия равенства и прав человека.
>и как анархически-настроенных людей
Анархизм также не имеет ничего общего с навязыванием собственной воли.
>>1164946
>Называть левацкий скам либералами
Современные западные либералы и американские демократы - левацкий скам.
Дело в том, что в рашке за духовные скрепы, семейные ценности, русскую нацию, против абортов и геев выступают православные совки, которые против рыночка или хотя бы за государственное вмешательство и ограничение рыночных отношений.
В США за духовные скрепы, семейные ценности, американскую нацию, против абортов и геев выступают республиканцы, они же выступают за капитализм, невмешательство государства в рыночек, и низкие налоги для богачей.
>Как следование каким то идиотским правилам придаёт группе людей возможность навязывать свою волю
Не свою. Своей воли у религиоблядков нет. Они навязывают правила общественной группы.
>ведь суть в том что дисциплина и иерархичность присущая пленненым духовными скрепами этих людей объединяет в влиятельный коллектив
Этот коллектив также влияет и на своих членов, которые должны делать то, что им велят правила. Члены этого коллектива находятся в постоянном рабстве и страхе наказания. Члены этого коллектива могут испытывать чувство власти наблюдая или принимая участие в коллективном принуждении, но личной власти у них нет.
>"вы ушемляете права"
Либераст защищает права, а не навязывает свою волю или обороняется от навязывания ему воли или правил.
>Создать этакую либеральную квази-религию
Либерализм это квази-религия равенства и прав человека.
>и как анархически-настроенных людей
Анархизм также не имеет ничего общего с навязыванием собственной воли.
>>1164946
>Называть левацкий скам либералами
Современные западные либералы и американские демократы - левацкий скам.
Дело в том, что в рашке за духовные скрепы, семейные ценности, русскую нацию, против абортов и геев выступают православные совки, которые против рыночка или хотя бы за государственное вмешательство и ограничение рыночных отношений.
В США за духовные скрепы, семейные ценности, американскую нацию, против абортов и геев выступают республиканцы, они же выступают за капитализм, невмешательство государства в рыночек, и низкие налоги для богачей.
>>1164539
>Здесь поговорим о духовных скрепах
Не думаю, что в разговоре о пахомостанских духовных скрепах уместно множественное число. Духовная скрепа у пидорахенов одна - это глубоко вбитый в жопу барский сапог. Просто прямая кишка - не очень подходящий для осязания орган и, когда пидораха ощупывает этот сапог стенками своей прямой кишки, пидорахе часто кажется, что предмет в его жопе по форме напоминает, к примеру, церковный купол или, допустим, царский скипетр. А иногда, если в прямой кишке есть трещины, ассоциации начинают напоминать что-то грозно-оружейное, как могучие русские штыки, грозный меч палача, стальные ежовые руковицы, ну ты понел. И именно это разнообразие и убеждает пидораху в богатстве и разнообразии его внутреннего мира.
>Как следование каким то идиотским правилам придаёт группе людей возможность навязывать свою волю
Прежде всего - эти правила должны быть идиотскими. Они должны вызывать оторопь одной только степенью своего идиотизма. Убедив группу людей следовать этим правилам ты можешь убедить их делать что угодно. Чтобы понять как оно работает - гугли общество с низкой личной ответственностью. Вот тебе статья Мовчана для затравки. Он достаточно простым языком там все расписал
https://snob.ru/selected/entry/114465?preview=print
>Может исследовать механизм такой власти?
Сделано. Результаты в свободном доступе.
>Возможно ли его использовать действительно на благо?
Что ты подразумевешь под благом? Я вот считаю благом технический прогресс, давший нам сокращение рабочего дня, увеличение продолжительности жизни и огнестрельное оружие. Так что мой ответ - нет. Не возможно.
>Создать этакую либеральную квази-религию (не религию, но использовать её механизмы?)?
Религию делают религией именно ее механизмы. Не важно во что верит толпа дебилов - главное, что она верит. Не проверяет - как оно работает, а верит. И состоять толпа будет именно из дебилов. Умного человека верить не заставишь. Именно это и делает его умным.
>Здесь поговорим о духовных скрепах
Не думаю, что в разговоре о пахомостанских духовных скрепах уместно множественное число. Духовная скрепа у пидорахенов одна - это глубоко вбитый в жопу барский сапог. Просто прямая кишка - не очень подходящий для осязания орган и, когда пидораха ощупывает этот сапог стенками своей прямой кишки, пидорахе часто кажется, что предмет в его жопе по форме напоминает, к примеру, церковный купол или, допустим, царский скипетр. А иногда, если в прямой кишке есть трещины, ассоциации начинают напоминать что-то грозно-оружейное, как могучие русские штыки, грозный меч палача, стальные ежовые руковицы, ну ты понел. И именно это разнообразие и убеждает пидораху в богатстве и разнообразии его внутреннего мира.
>Как следование каким то идиотским правилам придаёт группе людей возможность навязывать свою волю
Прежде всего - эти правила должны быть идиотскими. Они должны вызывать оторопь одной только степенью своего идиотизма. Убедив группу людей следовать этим правилам ты можешь убедить их делать что угодно. Чтобы понять как оно работает - гугли общество с низкой личной ответственностью. Вот тебе статья Мовчана для затравки. Он достаточно простым языком там все расписал
https://snob.ru/selected/entry/114465?preview=print
>Может исследовать механизм такой власти?
Сделано. Результаты в свободном доступе.
>Возможно ли его использовать действительно на благо?
Что ты подразумевешь под благом? Я вот считаю благом технический прогресс, давший нам сокращение рабочего дня, увеличение продолжительности жизни и огнестрельное оружие. Так что мой ответ - нет. Не возможно.
>Создать этакую либеральную квази-религию (не религию, но использовать её механизмы?)?
Религию делают религией именно ее механизмы. Не важно во что верит толпа дебилов - главное, что она верит. Не проверяет - как оно работает, а верит. И состоять толпа будет именно из дебилов. Умного человека верить не заставишь. Именно это и делает его умным.
>Для того, чтобы слова возымели действие, следует применить одну из двух формул, прямо противоположных по своей сути. Во-первых, слово может приобрести сильные и жуткие свойства в результате постоянного повторения. Именно таким способом действует большинство религий. Сперва утверждение "то-то и то-то есть Бог" не вызывает интереса. При дальнейшем повторении оно вызывает сомнения, насмешки, а, быть может, и преследования. Hо продолжайте повторять его вопреки всему - и критики смолкнут, ибо им надоест опровергать ваше утверждение.Hет суеверия более опасного и живучего, чем суеверие, которое уже изжило себя. Hынешние газетчики (по большей части не имеющие ни грамма религиозности или морали) ни за что не проболтаются о своих сомнениях в официально принятом культе. Они поносят атеизм (повсеместно принятый на практике и подразумеваемый в теории среди подавляющего большинства образованных людей) как чудачество, свойственное весьма немногим неуважаемым и незначительным персонам. Таков закон рекламы: ложь и правда имеют равные шансы, и выигрывает то, что повторяется более настойчиво.
>Кроули магия в теории на практике.
Далее смотришь как проходят службы в храмах, и как верующие от ритуала получают экстаз.
И ещё
>всех - в особенности для артистических натур, ибо через эстетическое чувство он обращается к нашему воображению.Hедостаток Драматического Ритуала заключается в том, что его трудно выполнять в одиночку. Однако он освящен Высокой Античностью и, очевидно, наиболее пригоден для основания религий. Этот метод использует католическая церковь, инсценирующая легенду о своем Боге. Великолепный пример подобного ритуала дают нам "Вакханки" Еврипида; столь же замечательным, но менее великолепным примером служит христианская месса. Здесь же можно упомянуть и многие степени франк-масонства, в частности, третью. Церемония 5 Степени = 6 квадрат, опубликованная в третьем выпуске "Равноденствия" - еще один пример такого ритуала.
>Когда такая группа подготовлена, история Бога должна быть изложена в драматической форме профессиональным поэтом, имеющим опыт в подобных сочинениях. Здесь следует избегать длинных речей и воззваний, но сюжет истории должен быть передан как можно полнее. Церемонии такого рода должны быть тщательно отрепетированы, но репетиции нельзя доводить до кульминационного пункта, который каждый исполнитель должен осваивать поодиночке. Представление должно быть устроено таким образом, чтобы эта кульминация зависела от него одного. Так мы избежим машинальности и банальности и внесем в церемонию элемент неожиданности, заставляющий второстепенных персонажей в определенный момент выйти за пределы самих себя. Следующая за этим кульминация ритуала должна быть неотрепетированной и спонтанной. Hаилучшей формой здесь является танец. В церемониях такого рода можно, по желанию, применять соответствующие возлияния.Хорошим примером их применения может служить Ритуал Луны (Equinox I, IV). Здесь кульминацией становится музыка богини, а ассистенты пребывают в безмолвном экстазе.
>Кроули магия в теории на практике.
Далее смотришь как проходят службы в храмах, и как верующие от ритуала получают экстаз.
И ещё
>всех - в особенности для артистических натур, ибо через эстетическое чувство он обращается к нашему воображению.Hедостаток Драматического Ритуала заключается в том, что его трудно выполнять в одиночку. Однако он освящен Высокой Античностью и, очевидно, наиболее пригоден для основания религий. Этот метод использует католическая церковь, инсценирующая легенду о своем Боге. Великолепный пример подобного ритуала дают нам "Вакханки" Еврипида; столь же замечательным, но менее великолепным примером служит христианская месса. Здесь же можно упомянуть и многие степени франк-масонства, в частности, третью. Церемония 5 Степени = 6 квадрат, опубликованная в третьем выпуске "Равноденствия" - еще один пример такого ритуала.
>Когда такая группа подготовлена, история Бога должна быть изложена в драматической форме профессиональным поэтом, имеющим опыт в подобных сочинениях. Здесь следует избегать длинных речей и воззваний, но сюжет истории должен быть передан как можно полнее. Церемонии такого рода должны быть тщательно отрепетированы, но репетиции нельзя доводить до кульминационного пункта, который каждый исполнитель должен осваивать поодиночке. Представление должно быть устроено таким образом, чтобы эта кульминация зависела от него одного. Так мы избежим машинальности и банальности и внесем в церемонию элемент неожиданности, заставляющий второстепенных персонажей в определенный момент выйти за пределы самих себя. Следующая за этим кульминация ритуала должна быть неотрепетированной и спонтанной. Hаилучшей формой здесь является танец. В церемониях такого рода можно, по желанию, применять соответствующие возлияния.Хорошим примером их применения может служить Ритуал Луны (Equinox I, IV). Здесь кульминацией становится музыка богини, а ассистенты пребывают в безмолвном экстазе.
>>1164539
>В Мьянме российскую туристку
Тем временем в Мьянме буддисты нагибают понаехавших из Бангладеш муслимов. В ООН кукарекают и хотят осудить, рашка и Китай блокируют резолюцию ООН, а Кадыров собирает митинг в Москве у посольства Мьянмы в поддержку мусульман и выражает несогласие с Кремлем.
>В Мьянме российскую туристку
Тем временем в Мьянме буддисты нагибают понаехавших из Бангладеш муслимов. В ООН кукарекают и хотят осудить, рашка и Китай блокируют резолюцию ООН, а Кадыров собирает митинг в Москве у посольства Мьянмы в поддержку мусульман и выражает несогласие с Кремлем.
>>1170270
Анон, если есть травмат, есть годный троллинг ирл - одеться в одеяние монаха и пойти к митингу бородача.
И агитировать за буддизм.
Анон, если есть травмат, есть годный троллинг ирл - одеться в одеяние монаха и пойти к митингу бородача.
И агитировать за буддизм.
>>1164539
>возможность навязывать свою волю
"Неважно, сколько нас выходит на митинги - двадцать тысяч или сто. И не важно, что сталинистов и казаков выходит тридцать человек. Важно, на что готова каждая из сторон. Либералы готовы лишь размахивать шариками. Казаки с полоумными сталинистами готовы вешать на столбах и проламывать головы" - Аркадий Бабченко, 2012.
>возможность навязывать свою волю
"Неважно, сколько нас выходит на митинги - двадцать тысяч или сто. И не важно, что сталинистов и казаков выходит тридцать человек. Важно, на что готова каждая из сторон. Либералы готовы лишь размахивать шариками. Казаки с полоумными сталинистами готовы вешать на столбах и проламывать головы" - Аркадий Бабченко, 2012.
бамп3
>С мужчины взыскали 9000 крон (1130 долларов) и обязали выплатить по 5000 крон (630 долларов) каждой из женщин.
>Житель Стокгольма оштрафован за поедание бекона на глазах у мусульманок, сообщает шведское издание Marsta. Местный суд признал 53-летнего мужчину виновным в оскорблении чувств верующих.
http://www.interfax.ru/world/577324
>30 августа стало известно, что в Санкт-Петербурге умерла 10-летняя девочка с ВИЧ. Приемный отец девочки — православный священник и ВИЧ-диссидент, отказывался лечить ее по религиозным соображениям.
https://meduza.io/feature/2017/08/30/v-peterburge-umerla-devochka-s-vich-infektsiey-ee-roditeli-byli-uvereny-chto-takogo-zabolevaniya-net
>В Мьянме российскую туристку, отказавшуюся снять обувь перед храмом, приговорили к семи месяцам тюрьмы
Подробнее: http://www.newsru.com/crime/01sep2017/ruswom7msntfrshoes.html
Как следование каким то идиотским правилам придаёт группе людей возможность навязывать свою волю, ведь суть в том что дисциплина и иерархичность присущая пленненым духовными скрепами этих людей объединяет в влиятельный коллектив, против которого разобщенная толпа либерастов, например может только и вопить "вы ушемляете права", но сделать ничего не могут.
Может исследовать механизм такой власти? Возможно ли его использовать действительно на благо? Создать этакую либеральную квази-религию (не религию, но использовать её механизмы?)?