Захотелось хлеба
Громыхлюп.
Как ты заебал, шизик. Стрек на роток.
Стрёк тебе по лбу, осенью хлюп.
Я знаю что хлюп, но тебе именно стрек.
Я же говорил, что хейтерки начнут стрекать рано или поздно. Был прав.
Я же говорил, что хейтерки начнут стрекать рано или поздно. Был прав.
А у меня День Рождения сегодня.
Какой хороший день оказывается.
Какой хороший день оказывается.
Добра. Загадывай желание, должно исполниться.
Спасибо. Ты хороший человек.
>листогной
In grim darkness of Old Rus there is only Nurgle.
>In the
T_T
T_T
9 ноября. Заглот на Паскуду. (Хуеслов)
Канун праздника святой великодрочницы Паскуды. Рождённая в богатой гомогейской семье, Паскуда изобрела глубокий сасай. Была в числе тех извращенцев, что подверглись гонениям, казнена после многих анальных пыток, обретя мученический конец.
Наши предки на Паскуду делали минеты – самые тщательные сосания во всё горло, обычно это было не лёгкое обязательство. Так, женщины давали обет отсосать за ночь члены, что втыкались им в задницу.
Делали же минеты затем, чтобы Паскуда за старание и уменье держать головку за щекой, одарила здоровенным елдаком или исполнила содомитское желание.
Также иногда делали заглот, который следовало выполнять в молчании, особенно, если во рту трескалась залупа. Утром следующего дня шли в храм и возносили искренние молитвы о помощи, веря, что теперь залупа заживёт.
Об этом мудрые люди говаривали: «Когда срамное имеешь желание, когда на члене твоём кто-то рану оставил и это горько тебе, то вспомяни древнее поверье, прими за щеку, возьми на себя отсос и в молчании и средоточии сглотни».
Канун праздника святой великодрочницы Паскуды. Рождённая в богатой гомогейской семье, Паскуда изобрела глубокий сасай. Была в числе тех извращенцев, что подверглись гонениям, казнена после многих анальных пыток, обретя мученический конец.
Наши предки на Паскуду делали минеты – самые тщательные сосания во всё горло, обычно это было не лёгкое обязательство. Так, женщины давали обет отсосать за ночь члены, что втыкались им в задницу.
Делали же минеты затем, чтобы Паскуда за старание и уменье держать головку за щекой, одарила здоровенным елдаком или исполнила содомитское желание.
Также иногда делали заглот, который следовало выполнять в молчании, особенно, если во рту трескалась залупа. Утром следующего дня шли в храм и возносили искренние молитвы о помощи, веря, что теперь залупа заживёт.
Об этом мудрые люди говаривали: «Когда срамное имеешь желание, когда на члене твоём кто-то рану оставил и это горько тебе, то вспомяни древнее поверье, прими за щеку, возьми на себя отсос и в молчании и средоточии сглотни».
громых
хлюп
гррррррррромых
Канун праздника святой великомученицы Параскевы. Рожденная в богатой малоазийской сенаторской семье, Параскева избрала аскезу.
Была в 3 веке в числе тех христиан, что подверглись гонениям, казнена после многих пыток, обретя мученический венец.
Наши предки на Параскеву давали обеты – самые верные обещания сделать дело, работу, причем обычно это было не самое легкое обязательство. Девятое ноября было особым, обетным, днем, но давать такие клятвы можно было и во время стихийных бедствий, войн, эпидемий, или во время тяжелой болезни. Иногда бывало так, что к тому, чтобы дать обет, человека побуждал и увиденный им сон.
Часто обещали построить храм, поставить крест, приобрести иконы для церкви, отправиться в паломничество или уйти в монастырь, могли наложить на себя обет безбрачия, полностью отказаться от спиртного, сладкого или скоромного, поставить в храме свечу определенного размера или пожертвовать ему деньги. Так, женщины давали обет выткать за ночь пелену под икону Богородицы.
Давали же обеты затем, чтобы святая за старание и уменье держать слово, одарила здоровьем родных или исполнила сокровенное желание.
Также иногда давали зарок, который следовало выполнять в молчании, особенно, если в доме случалось горе-беда. Утром следующего дня шли в храм и возносили искренние молитвы о помощи, веря, что теперь что беда отступит.
Об этом мудрые люди говаривали: «Когда достойное в думах своих несешь желание, когда в доме твоем кто-то болен и это горько тебе, то вспомяни древнее поверье, прими зарок, возьми на себя дело и в молчании и средоточии исполни».
Жертвенные предметы (ленты, пояса, платки, полотенца, хлеб, пироги, яйца) приносили не только в храм, где их обычно помещали к иконам, особо почитаемым в этой местности, но и к считавшимся святыми источникам, деревьям и отдельно стоящим крестам. Там приношение надо было оставить с просьбой помочь решить проблему, обещанием сделать что-либо, а с собой взять веточку дерева, воду из источника, камень или горсть песка.
Излишне говорить, что нарушить таким образом данный обет было совершенно недопустимо.