> Ерёма - сиди дома
День хиккана?
>сиди дома
Ладно
Громыхлюп.
ОБЩИНА САКРАЛЬНОЙ МАСТУРБАЦИИ
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
17 ноября. Хуёма – дрочи дома. (Хуеслов)
Пердябрь - жопогной, полузалупник, хуень.
В этот день всяк хуй крутит, мутит, баламутит.
Приспущены яйца в этот день.
И нихуя ебать не дают, анально карать не идут.
Хуй надо крепко держать, чтоб малафью не спиздила нечистая сила.
Пришёл Хуёма — дрочи дома.
Название этого дня сложилось от обычая наших предков на Хуёму задрачиваться дома, не высовывая пенис за ограду, а в задний двор входя только по самым срочным и неотложным делам. Ведь если ебаться на Хуёму где не следует – встретишь кого-нибудь из петушиного отродья, а уж оно найдёт, что сотворить с твоим анусом, и даже такая поговорка сложена: «Сморщены задницы в этот день».
Да и погода обычно не располагала к поёбкам: «Хуёма хуи крутит, малафью баламутит». Впрочем, жопные демоны не только поджидали у параши, а сами пытались забраться на задний двор, подбросить в попку горячих углей, и потому на Хуёму штаны не спускали, ни с кем – даже с соседями - хуями не мерялись, не то может пропасть стояк.
Для большей же безопасности даже существовал заговор: «Хуец крепко держи в руках, чтобы анальнинки его не повредили и не пропала ебическая сила».
Однако молодёжи петушиные проделки были не страшны. Несмотря на родительские запреты, собирались парни и девушки на весёлые пизделки, где с удовольствием ебались чуть ли не до разрыва анусов.
Пердябрь - жопогной, полузалупник, хуень.
В этот день всяк хуй крутит, мутит, баламутит.
Приспущены яйца в этот день.
И нихуя ебать не дают, анально карать не идут.
Хуй надо крепко держать, чтоб малафью не спиздила нечистая сила.
Пришёл Хуёма — дрочи дома.
Название этого дня сложилось от обычая наших предков на Хуёму задрачиваться дома, не высовывая пенис за ограду, а в задний двор входя только по самым срочным и неотложным делам. Ведь если ебаться на Хуёму где не следует – встретишь кого-нибудь из петушиного отродья, а уж оно найдёт, что сотворить с твоим анусом, и даже такая поговорка сложена: «Сморщены задницы в этот день».
Да и погода обычно не располагала к поёбкам: «Хуёма хуи крутит, малафью баламутит». Впрочем, жопные демоны не только поджидали у параши, а сами пытались забраться на задний двор, подбросить в попку горячих углей, и потому на Хуёму штаны не спускали, ни с кем – даже с соседями - хуями не мерялись, не то может пропасть стояк.
Для большей же безопасности даже существовал заговор: «Хуец крепко держи в руках, чтобы анальнинки его не повредили и не пропала ебическая сила».
Однако молодёжи петушиные проделки были не страшны. Несмотря на родительские запреты, собирались парни и девушки на весёлые пизделки, где с удовольствием ебались чуть ли не до разрыва анусов.
>Несмотря на родительские запреты, собирались парни и девушки на веселые посиделки, где с удовольствием проводили время чуть ли не до первых петухов.
Годнота, открыл для себя месяцеслов, вот жили же люди лампово, верили в разные сказания, приметы, а сейчас один материализм и постирония.
Вот за эти грехи сместили Перуна:
1) ...
> Несмотря на родительские запреты, собирались парни и девушки на весёлые пизделки, где с удовольствием ебались чуть ли не до разрыва анусов.
Хлюпнул всем хейтерам за щеку.
Как сосется посявка то?
Все лижите-сосете у григорианского календаря?
Как сосется посявка то?
Все лижите-сосете у григорианского календаря?
громых
Стрёк
В этот день по-за порогу крутит, мутит, беспутит.
Призрачны околицы в этот день.
И ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут.
Лучину надо крепко держать, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила.
Пришел Ерема — сиди дома.
День почитания Никандра, священномученика, епископа Мирского, но назван праздник по имени второго почитаемого в тот же день святого мученика – пресвитера Ермея. Согласно легенде, их учителем был святой Тит, перенявший твердость веры и искусство проповедования от самого апостола Павла.
Проповеди Ермея и Никандра привели в лоно христианской церкви множество язычников, и правители, узнавшие о потере своей языческой паствы, в гневе велели схватить проповедников. Действуя сперва уговорами, затем угрозами, и, наконец, пытками, их принуждали отречься от веры, но все было бесполезно, так что мучеников повелели казнить.
Вторая часть названия этого дня сложилась от обычая наших предков на Ерему отсиживаться дома, и носа не показывая за ограду, а во двор выходя только по самым срочным и неотложным делам. Ведь если шататься на Ерему где не следует – встретишь кого-нибудь из нечистой силы, а уж оно найдет, что сотворить с христианским человеком, и даже такая поговорка сложена: «Призрачны околицы в этот день». Но сидение дома не означало, что в Еремеев день можно бездельничать: и дома находилось чем заняться. Женщины хлопотали по хозяйству, топили печь и занимались уборкой, а мужчины плели вожжи. Лени и нерадивости никто на Руси не потакал.
Да и погода обычно не располагала к прогулкам: «По-за порогу крутит, мутит, беспутит». Впрочем, недобрые духи не только поджидали у выхода, а сами пытались забраться в избу, добыть из печки горячих углей, и потому на Ерему ни с кем – даже с соседями - огнем не делились, не то может уйти из дома счастье.
Для большей же безопасности даже существовал заговор: «Светец, крепко держи лучину, чтобы ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила».
Однако молодежи бесовские проделки были не страшны. Несмотря на родительские запреты, собирались парни и девушки на веселые посиделки, где с удовольствием проводили время чуть ли не до первых петухов.