Великий двунадесятый праздник - Введение во храм Пресвятой Богородицы – в честь того, что святые Анна и Иоаким, выполняя свой обет посвятить дочь Богу, как только ей сравнялось три годика, привели будущую Деву Марию в Иерусалимский храм.
Воспитанниц здесь содержали в строгости и благочестии. Их учили искусному рукоделью, но прежде всего – Священному Писанию, а каждую свободную минутку юные девушки должны были молиться. Согласно легендам, ангелы в ту пору не только говорили с Марией, но и подавали ей пищу. После двенадцатилетия Анна и Иоаким избрали для нее мужем вдовца Иосифа, человека, уважаемого за свое благочестие.
Говорили даже, что на Введенье по улицам сел и городов проезжала сама Зима, правда, редко кому удается увидеть ее, а так-то она - видная барыня в шубе белой и пушистой, как снег, и сани у нее запряжены тройкой лихих белых коней. От ее дыхания стынет воздух и на окнах вырисовываются сказочные узоры.
Люди радовались, когда этот день был морозным и золотистым от солнца, ведь это было верной приметой того, что на следующий год уродится хлеб, и об этом говорили так: «Сильная зима — готовь закрома». А, вот если день был теплым, и солнышко пряталось за облаками, словом, было не зябко и пасмурно, то можно было и не мечтать о добром урожае.
Погода на Введенье соответствовала погоде на ближайшие дни, в особенности тому, какова она будет на самые ближние к этой дате праздники. Так, если трещал мороз, то и на дни рождественские будет студено.
Воспитанниц здесь содержали в строгости и благочестии. Их учили искусному рукоделью, но прежде всего – Священному Писанию, а каждую свободную минутку юные девушки должны были молиться. Согласно легендам, ангелы в ту пору не только говорили с Марией, но и подавали ей пищу. После двенадцатилетия Анна и Иоаким избрали для нее мужем вдовца Иосифа, человека, уважаемого за свое благочестие.
Говорили даже, что на Введенье по улицам сел и городов проезжала сама Зима, правда, редко кому удается увидеть ее, а так-то она - видная барыня в шубе белой и пушистой, как снег, и сани у нее запряжены тройкой лихих белых коней. От ее дыхания стынет воздух и на окнах вырисовываются сказочные узоры.
Люди радовались, когда этот день был морозным и золотистым от солнца, ведь это было верной приметой того, что на следующий год уродится хлеб, и об этом говорили так: «Сильная зима — готовь закрома». А, вот если день был теплым, и солнышко пряталось за облаками, словом, было не зябко и пасмурно, то можно было и не мечтать о добром урожае.
Погода на Введенье соответствовала погоде на ближайшие дни, в особенности тому, какова она будет на самые ближние к этой дате праздники. Так, если трещал мороз, то и на дни рождественские будет студено.
Скрып.
скрып-скрып
4 декабря. Введение. (Хуеслов)
Дрочабрь - мудень, паскудный, хуйло.
Гомобратия праздновала в этот день Введение бутылки в анус Задницы, народ же сохранял в названии дня только первое слово — «введение», соотнося его не столько с задницей, сколько с понятием долбления, ввода, что совпадало с представлением о правильном начале траха.
Введение пришло — жопу порвало.
Введенские отсосы хуй колом ставят.
На Введение начинай ночные долбления.
До Введения если член опадает, то его растирают.
После Введения если малафья пойдёт, то лижут очко.
С началом траха жили ожиданием оргазмов, которыми утешались весь декабрь и поэтому стремились узнать, каким стояк будет на праздничное время.
В Введение отсос — все праздники отсосны, снизу потекло — в анусе тепло.
На Введение — толстое дрочение.
Введение ломает пизды сопротивление.
Траха нет, коли крепкий хуй не установился.
На Введение делались пробные выезды на хуях.
Право начать зимние ебания отводилось молодожёнам, которые торжественно обставляли свой первый трах: дилдаки подбирались расписные, лёгкие, украшались разноцветными лентами; молодая наряжалась в латексный купальник, молодой муж, наряженный петухом, лихо жонглировал хуями. Обряд так и назывался — «ебать молодую».
Открывались Введенские ярмарки, торги. В Москве, например, на Введенской ярмарке традиционно устраивали продажу хуёв. Лубянка заполнялась огромным количеством всевозможных хуёв — одиночных, парных, тройных; обыкновенных будничных и праздничных —расписных, украшенных затейливой резьбой; последние, как правило, изготовлялись задротскими мастерами. Продавец-хуйник, расхваливая свой товар, выкрикивал:
— Вот хуи-самосраты, разукрашены — богаты,
разукрашены, раззолочены,
для анала раздрочены!
Трах начали,
Вводить стали.
В трусики, в срачки,
В пиздёнку, в дырку!
Кто успел,
Первый болт вдел!
На Пидорском берегу Введенская ебля называлась «рыбной», так как здесь ебали сельдь, щуку, камбалу и другую промысловую рыбу.
Давай, давай!
Рыбу ебай!
Сам ловил, сам дрочил,
И сам трахать принёс!
Великий праздник Введение был установлен в честь того, что гомосемьи в которых рождалась дочь, как только ей исполнялось три годика, отдавали будущую блядь в специальный Проститутский интернат. Воспитанниц здесь содержали в строгости и бесчестии. Их учили искусному рукоблудию, но прежде всего – Содомитскому Ебанию, а каждую свободную минутку юные девушки должны были трахаться. Согласно легендам, шлюхи в том заведении не брали за работу деньги, а отдавались за еду.
Говорили даже, что на Введенье по улицам сёл проезжала сама Блудница Задница, правда, редко кому удается увидеть её, а так-то она - видная сука в шубе белой и пушистой, и полужопия у неё украшены тройкой больших золотых колец. От её пердения стынет воздух и на окнах вырисовываются коричневые узоры.
Люди радовались, когда этот день был поносным и дристым, ведь это было верной приметой того, что на следующий год уродится сладкий хлеб, и об этом говорили так: «Сильная сратьба — готовь закрома». А, вот если дрист был тёплым, и очко пряталось за булками, то можно было и не мечтать о добром урожае.
Зашквар на Введенье соответствовал зашквару на ближайшие дни, в особенности тому, каков он будет на самые ближние к этой дате праздники. Так, если трещал анус, то и в дни опущенские будет больно и стыдно.
Дрочабрь - мудень, паскудный, хуйло.
Гомобратия праздновала в этот день Введение бутылки в анус Задницы, народ же сохранял в названии дня только первое слово — «введение», соотнося его не столько с задницей, сколько с понятием долбления, ввода, что совпадало с представлением о правильном начале траха.
Введение пришло — жопу порвало.
Введенские отсосы хуй колом ставят.
На Введение начинай ночные долбления.
До Введения если член опадает, то его растирают.
После Введения если малафья пойдёт, то лижут очко.
С началом траха жили ожиданием оргазмов, которыми утешались весь декабрь и поэтому стремились узнать, каким стояк будет на праздничное время.
В Введение отсос — все праздники отсосны, снизу потекло — в анусе тепло.
На Введение — толстое дрочение.
Введение ломает пизды сопротивление.
Траха нет, коли крепкий хуй не установился.
На Введение делались пробные выезды на хуях.
Право начать зимние ебания отводилось молодожёнам, которые торжественно обставляли свой первый трах: дилдаки подбирались расписные, лёгкие, украшались разноцветными лентами; молодая наряжалась в латексный купальник, молодой муж, наряженный петухом, лихо жонглировал хуями. Обряд так и назывался — «ебать молодую».
Открывались Введенские ярмарки, торги. В Москве, например, на Введенской ярмарке традиционно устраивали продажу хуёв. Лубянка заполнялась огромным количеством всевозможных хуёв — одиночных, парных, тройных; обыкновенных будничных и праздничных —расписных, украшенных затейливой резьбой; последние, как правило, изготовлялись задротскими мастерами. Продавец-хуйник, расхваливая свой товар, выкрикивал:
— Вот хуи-самосраты, разукрашены — богаты,
разукрашены, раззолочены,
для анала раздрочены!
Трах начали,
Вводить стали.
В трусики, в срачки,
В пиздёнку, в дырку!
Кто успел,
Первый болт вдел!
На Пидорском берегу Введенская ебля называлась «рыбной», так как здесь ебали сельдь, щуку, камбалу и другую промысловую рыбу.
Давай, давай!
Рыбу ебай!
Сам ловил, сам дрочил,
И сам трахать принёс!
Великий праздник Введение был установлен в честь того, что гомосемьи в которых рождалась дочь, как только ей исполнялось три годика, отдавали будущую блядь в специальный Проститутский интернат. Воспитанниц здесь содержали в строгости и бесчестии. Их учили искусному рукоблудию, но прежде всего – Содомитскому Ебанию, а каждую свободную минутку юные девушки должны были трахаться. Согласно легендам, шлюхи в том заведении не брали за работу деньги, а отдавались за еду.
Говорили даже, что на Введенье по улицам сёл проезжала сама Блудница Задница, правда, редко кому удается увидеть её, а так-то она - видная сука в шубе белой и пушистой, и полужопия у неё украшены тройкой больших золотых колец. От её пердения стынет воздух и на окнах вырисовываются коричневые узоры.
Люди радовались, когда этот день был поносным и дристым, ведь это было верной приметой того, что на следующий год уродится сладкий хлеб, и об этом говорили так: «Сильная сратьба — готовь закрома». А, вот если дрист был тёплым, и очко пряталось за булками, то можно было и не мечтать о добром урожае.
Зашквар на Введенье соответствовал зашквару на ближайшие дни, в особенности тому, каков он будет на самые ближние к этой дате праздники. Так, если трещал анус, то и в дни опущенские будет больно и стыдно.
— Вот хуи-самосраты, разукрашены — богаты,
разукрашены, раззолочены,
для анала раздрочены!
Я бы купил, не раздумывая.
разукрашены, раззолочены,
для анала раздрочены!
Я бы купил, не раздумывая.
посрал, выебал богородицу в жопу, проклял всех уебков итт, слава сатане! аминь
Студень это жратва такая, а ты долбоеб!
Жратва - это холодец.
У нас не знают слово холодец, все говорят студень.
Студень - это студент.
Студент это студиоз, всегда так было. Очень редко говорили студ.
А у нас говорят мудень.
Пососи-ка ты хуец.
скрып
скрррррррррыыыыыыып
Церковь праздновала в этот день Введение во храм Богородицы, народ же сохранял в названии дня только первое слово — «введение», соотнося его не столько с богородицей, сколько с понятием начала, ввода, что совпадало с вступлением зимы в свои права.
Введенье пришло — зиму привело.
Введенские морозы зиму не ставят (Московская губ.).
До Введения если снег выпадет, то растает.
После Введения если снег пойдет, то ляжет зима.
С начала зимы жили ожиданием праздников, которыми богат декабрь и поэтому стремились узнать, какая погода выпадет на праздничное время.
В Введенье мороз — все праздники морозны, тепло — все праздники теплы.
На Введение — толстое ледение (Рязанская, Тамбовская губ.).
Введенье ломает леденье (Тульская губ.).
Зимы нет, коли санный путь не установился.
На Введенье делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья отводилось молодоженам, которые торжественно обставляли свой первый выезд: сани подбирались расписные, легкие, украшались разноцветными дорожками; молодая наряжалась в лучшие одежды, молодой муж, подпоясанный ярким кушаком, лихо правил лошадьми. Обряд так и назывался — «казать молодую».
Открывались Введенские ярмарки, торги.
В Москве, например, на Введенской ярмарке традиционно устраивали продажу саней. Лубянка заполнялась огромным количеством всевозможных саней — одиночных, парных, троечных; обыкновенных будничных и праздничных —расписных, украшенных затейливой резьбой; последние, как правило, изготовлялись галицкими мастерами. Продавец-санник, расхваливая свой товар, выкрикивал:
— Вот сани-самокаты, разукрашены — богаты,
разукрашены, раззолочены,
сафьяном оторочены!
— Пошло, поехало,
Ходом, бродом.
В труски, в скачки,
Вдогонку, вперегонку!
А кто успел,
Первый сорт поддел!
На Поморском берегу Введенская ярмарка называлась «рыбной», так как здесь возами продавались сельдь, навага, камбала и другая промысловая рыба.
Давай, давай!
Да любую выбирай!
Сам ловил, сам солил,
И сам продавать принес!