Хэй. Что-то давно тебя не было, добро пожаловать снова.
Спасибо. Привет. Я просто бухаю непробудно. Просто стабильно бухаю. Забыл когда ел последний раз. Не успеваю постить песни. Я ещё так долго никогда не бухал. Блюю каждый день, иду 30 метров в магазин, закупаюсь и прихожу домой.
хлюп стрёк хрясь
Напомните, сейчас громыхать и хлюпать нужно?
Скрыпать нужно. Снег у тебя под ногами что делает? Поскрипывает.
>1.jpg
Ня! Какой ватник.
Вот же я недотепа, и вправду.
Скрып скрып
Катерина Ссанница, Катерина Жоподавица
Спасибо!
7 декабря. Ебантина Ссаница. Ебантина Женотрахница. (Хуеслов)
Дрочабрь - мудень, паскудный, хуйло.
То не отсос, коли на Ебантину малафью не глотаешь.
Не всегда кормит понос, а иногда и отсос.
Отсос — сорок хуёв на губу принёс.
Дрочишь день, а смазки бери на неделю.
В пизду — к обеду, а в жопу — к ночи.
Не бойся ссаной дрочки, были б здоровы почки.
Обратно-поступательная дрочка делает хуй короче.
У доброго коня сосут возле пня.
Зимой дрочат бороной, а летом ебёт конь вороной.
Либо дрочить, либо пидором быть.
По умению и результат дрочения.
Умный задрочник кочает в носочки.
Где кончают, там и лизать начинают.
В этот день наши предки устраивали шумные поездки на хуях, продолжавшиеся общими для всего села ебаниями. Первыми по ровному, как скатерть, жёлтому ссаному пути должны были ехать гомосеки, поженившиеся минувшей осенью.
Для молодого петуха это был также и первый выход в люди со дня опускания. Члены пидоров были расписными, украшались лентами, а сосали их хуеглоты из родни и друзей, словом, всех, кто был не прочь пососать.
После сосания, весьма пробуждающего аппетит, крестьяне садились за общие столы, а малых ребят, которых на блядки взрослых, разумеется, не допускали, угощали хуйцами под столом.
Вообще те, у кого не было красивых расписных хуёв, довольствовались обычными или вообще ебались дровами, которыми обычно долбили анусы, ведь главное – чтобы трахать было легко и быстро! На ебании жоп вновь всё внимание было паре молодых геев. Чтобы не повредить таз, им нужно было долбить осторожно, сося залупу, у которой мех вывернут наружу.
Святая Ебантина издавна почиталась на Руси как заступница петухов и покровительница траха, и также верили, что она помогает задрочницам.
Незамужние дрочихи в ночь перед праздничным днём дрочили на суженого, и вариантов тут было множество. Были дрочения, требовавшие мужества, к примеру, перед зеркалом со свечами, а были и совсем простые, как, например, когда нужно было сломить ветку яблони и долбить ею пилотку - и надеяться, что придёт жених.
Если же суженого дрочиха уже приглядела, было пора вязать его за хуй покрепче. Нужно было утащить у него какую-либо хуйню и спрятать в пизду, тогда он никуда не денется, будет искать между ног влюблённой в него дрочихи, а тут она его и соблазнит.
Дрочабрь - мудень, паскудный, хуйло.
То не отсос, коли на Ебантину малафью не глотаешь.
Не всегда кормит понос, а иногда и отсос.
Отсос — сорок хуёв на губу принёс.
Дрочишь день, а смазки бери на неделю.
В пизду — к обеду, а в жопу — к ночи.
Не бойся ссаной дрочки, были б здоровы почки.
Обратно-поступательная дрочка делает хуй короче.
У доброго коня сосут возле пня.
Зимой дрочат бороной, а летом ебёт конь вороной.
Либо дрочить, либо пидором быть.
По умению и результат дрочения.
Умный задрочник кочает в носочки.
Где кончают, там и лизать начинают.
В этот день наши предки устраивали шумные поездки на хуях, продолжавшиеся общими для всего села ебаниями. Первыми по ровному, как скатерть, жёлтому ссаному пути должны были ехать гомосеки, поженившиеся минувшей осенью.
Для молодого петуха это был также и первый выход в люди со дня опускания. Члены пидоров были расписными, украшались лентами, а сосали их хуеглоты из родни и друзей, словом, всех, кто был не прочь пососать.
После сосания, весьма пробуждающего аппетит, крестьяне садились за общие столы, а малых ребят, которых на блядки взрослых, разумеется, не допускали, угощали хуйцами под столом.
Вообще те, у кого не было красивых расписных хуёв, довольствовались обычными или вообще ебались дровами, которыми обычно долбили анусы, ведь главное – чтобы трахать было легко и быстро! На ебании жоп вновь всё внимание было паре молодых геев. Чтобы не повредить таз, им нужно было долбить осторожно, сося залупу, у которой мех вывернут наружу.
Святая Ебантина издавна почиталась на Руси как заступница петухов и покровительница траха, и также верили, что она помогает задрочницам.
Незамужние дрочихи в ночь перед праздничным днём дрочили на суженого, и вариантов тут было множество. Были дрочения, требовавшие мужества, к примеру, перед зеркалом со свечами, а были и совсем простые, как, например, когда нужно было сломить ветку яблони и долбить ею пилотку - и надеяться, что придёт жених.
Если же суженого дрочиха уже приглядела, было пора вязать его за хуй покрепче. Нужно было утащить у него какую-либо хуйню и спрятать в пизду, тогда он никуда не денется, будет искать между ног влюблённой в него дрочихи, а тут она его и соблазнит.
Скрып.
>Напомните, сейчас громыхать и хлюпать нужно?
Стрекнуть опу на роток
Вот это фэйл. Лол
Когда ты сдохнешь?
Позже тебя, мой жопогорелый друг.
скрып-скрып
скррррррррыыыыыып
Скрып
Если на Катерину оттепель, да туман, да слякоть - тогда морозов не жди раньше Варварина дня (10 дней).
Декабрь на Екатерину дорогу укатывает.
Екатерина на санях катит к зимнему Егорию (9 декабря) в гости.
Если снег упадет на сухую землю и станет санный путь - следующий год будет неурожайным.
То не извоз, коли в путину на кнут не заработаешь.
Не всегда кормит обоз, а иногда кормит и воз.
Мороз — сорок пудов на воз. (Хорошая санная дорога легка.)
Едешь на день, а хлеба бери на неделю.
В объезд — так к обеду, а прямо — так дай бог к ночи.
Не бойся дороги, были б кони здоровы.
Обратная дорога всегда короче.
У доброго коня версты недлинны.
Зимой с бороной, а летом в извозе.
Либо добыть, либо домой не быть.
По ремеслу и промысел.
Умный товарищ — половина дороги.
Где дорога, там и путь.
Этот день посвящен мученице Екатерине Александрийской, жившей на рубеже III–IV веков. Получив прекрасное образование, редкое для женщины своего времени, Екатерина разбиралась в философии и медицине, владела несколькими языками, знала о трудах талантливых писателей и говорила как умелый оратор.
Крестил ее некий монах из Сирии, и в одном из сновидений после обращения в христианство ей явился сам Христос и подарил кольцо. Вскоре император Максимин присутствовал при жертвоприношении в пышном храме язычников. В него же пришла и Екатерина, бесстрашно призвавшая повелителя отречься от идолов.
Девушка была хороша собой, и сперва император хотел уговорами перевести ее на свою сторону, но, разозленный ее упрямством, подверг пыткам. Тогда с небес спустился ангел и разрушил одно из страшных орудий. Когда об этом узнала жена правителя, она стала христианкой и выступила против мужа, обвиняя его в нежелании признать единственно правильную веру. Не потерпев такого, Максимин приказал казнить и Екатерину, и свою супругу.
В этот день наши предки устраивали шумные поездки на санях, продолжавшиеся общими для всего села гуляньями. Первыми по ровному, как скатерть, белоснежному санному пути должны были ехать молодожены, поженившиеся минувшей осенью.
Для молодой жены это был также и первый выход в люди со дня венчания. Сани новобрачных были расписными, украшались лентами, а сопровождали их сани родни и друзей, словом, всех, кто был не прочь погулять.
После катания, весьма пробуждающего аппетит, крестьяне садились за общие столы, а малых ребят, которых на пиры взрослых, разумеется, не допускали, утешали гостинцами и дарили им санки.
Вообще те, у кого не было красивых расписных санок, довольствовались обычными или вообще катались с горок, которыми обычно служили речные берега, на дощечках, ведь главное – чтобы ехать было легко и быстро! На катании с горок вновь все внимание было паре молодых. Чтобы не повредил дурной глаз, им нужно было выйти из дома, ступая по тулупу, у которого мех вывернут наружу.
Святая Катерина издавна почиталась на Руси как заступница семейной жизни и покровительница невест, и также верили, что она помогает роженицам и беременным.
Незамужние девицы в ночь перед праздничным днем гадали на суженого, и вариантов тут было множество. Были гадания, требовавшие мужества, к примеру, перед зеркалом со свечами, а были и совсем простые, как, например, когда нужно было сломить ветку яблони и спать с ней под подушкой - и надеяться, что во сне придет жених.
Если же суженого девица уже приглядела, было пора привязать его к себе покрепче. Нужно было утащить у него какую-либо вещь и катать вокруг нее каравай, тогда и милый никуда не денется, будет ходить кругами у дома влюбленной в него девушки.