Ты опять?
че пристал?
Чё нельзя?
Исус был некромантом. Людей оживлял.
что за болезнь у ОПа?
ОП настоящий русский патриот, как и все мы, крымотредовцы.
19 декабря. На кол Зимний. Аноним ID: Лавр Викулич 19/12/17 Втр 09:12:02 #13 №26023967 Двачую 2 RRRAGE! 0
Один на кол сел, другой слетел.
Сел дед на кол, аж заплакал.
Какой день на колу, такой и стояк по-утру.
На кол загонят, в петухи определят.
Хвалим зиму после секса без резины.
Первые серьёзные проколы в жопе– только от берёзовых кольев.
Подошёл бы кол, будет и прокол.
Коли Володин долбить анус очкует, то и на колу не рискует.
Провезли жопу на санках на коле, вот тебе и сидушка.
Коли кол в жопу влезает, елде не стоять.
На жопе иней – отсосы хороши будут.
Иней на жопах – к сосаю.
Очень важной датой считался день сажания на кол в Поморье: здесь он являлся границей зимней и осенней долбёжки. К этому времени заканчивалась ебля сёмги, наваги, камбалы, мурманский тресковый трах – и рыбоёбы возвращались домой. С этого дня начинался морской звероёбный промысел и подлёдный трах сельди.
К насаживанию на кол приурочивалась распродажа сладкого хлеба, от длины какашек зависели и цены:
Коли срать горазд - покупай унитазд.
Цены на сладкий хлеб определяет торг.
Говна обоз для боярской казны дороже золота.
Во многих местах России с этого дня справляли так называемую «накольщину». Скакали на кольях в течение нескольких дней, обязательно вскладчину, с большим количеством смазки или крема из говна нового урожая. «В отличие от прочих это праздник стариковский, дедов и представителей деревенских и сельских родов. Общее веселье и приседания на колья и пивные бутылки длятся не менее 3–4 дней, при съезде всех ближайших родственников», и непременно приглашались соседи. «Стыдно бывает тому, кто отказывается от приседания на бутылку и уклоняется от празднования: такого россиянина изводят насмешками в течение круглого года».
Сел дед на кол, аж заплакал.
Какой день на колу, такой и стояк по-утру.
На кол загонят, в петухи определят.
Хвалим зиму после секса без резины.
Первые серьёзные проколы в жопе– только от берёзовых кольев.
Подошёл бы кол, будет и прокол.
Коли Володин долбить анус очкует, то и на колу не рискует.
Провезли жопу на санках на коле, вот тебе и сидушка.
Коли кол в жопу влезает, елде не стоять.
На жопе иней – отсосы хороши будут.
Иней на жопах – к сосаю.
Очень важной датой считался день сажания на кол в Поморье: здесь он являлся границей зимней и осенней долбёжки. К этому времени заканчивалась ебля сёмги, наваги, камбалы, мурманский тресковый трах – и рыбоёбы возвращались домой. С этого дня начинался морской звероёбный промысел и подлёдный трах сельди.
К насаживанию на кол приурочивалась распродажа сладкого хлеба, от длины какашек зависели и цены:
Коли срать горазд - покупай унитазд.
Цены на сладкий хлеб определяет торг.
Говна обоз для боярской казны дороже золота.
Во многих местах России с этого дня справляли так называемую «накольщину». Скакали на кольях в течение нескольких дней, обязательно вскладчину, с большим количеством смазки или крема из говна нового урожая. «В отличие от прочих это праздник стариковский, дедов и представителей деревенских и сельских родов. Общее веселье и приседания на колья и пивные бутылки длятся не менее 3–4 дней, при съезде всех ближайших родственников», и непременно приглашались соседи. «Стыдно бывает тому, кто отказывается от приседания на бутылку и уклоняется от празднования: такого россиянина изводят насмешками в течение круглого года».
скрып-скрып
Пошёл нахуй.
А ОП молодец.
На колу во всяком анусе дрочливо.
Хороша Анальщина со смазкой да пидорами.
Для мужика пидор малафью варит, для бабы говно печёт.
Анальщина - не ходи без страпона на задний двор.
На Анальщину еби друга и недруга.
На Анальщину еби друга, еби петуха — оба будут друзья.
Горевал мужик по Анальщине, зачем она ему сраку порвала.
Анальную дрисьню пьют, а за отказ в ебало бьют.
Что насрал, то и пожевал.
Знать мужика, что Анальщину справлял, коли в анусе его банка сгущенки умещается.
Зимою начало блядства — Анальный день.
С Анального дня молодёжь начинала подготовку к блядочным пизделкам, договаривались о ебле пизды у какой-нибудь бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дилдо, страпоны, наряды из секс-шопа, принимались за изготовление блядочных масок для петухов и латексных костюмов для разыгрывания сценок из любимых порнофильмов.
На Анальщину лобок не бреют, «совсем не бреют яиц да члены, или если и бреют, так только для красоты». Придут молодцы и скажут:
— Ну-ко, девицы красны — пососите нам! —не станешь отказывать. В этих случаях ебут уже серьёзно, а особые дрочения, которые делаются скоро и неизбежно оканчиваются приглашением спустить в рот. Во время подобных дрочений молодцы ходят по комнате взад и вперёд, взявшись за хуи, и по окончании приглашают девиц слизывать малафью.
Хороша Анальщина со смазкой да пидорами.
Для мужика пидор малафью варит, для бабы говно печёт.
Анальщина - не ходи без страпона на задний двор.
На Анальщину еби друга и недруга.
На Анальщину еби друга, еби петуха — оба будут друзья.
Горевал мужик по Анальщине, зачем она ему сраку порвала.
Анальную дрисьню пьют, а за отказ в ебало бьют.
Что насрал, то и пожевал.
Знать мужика, что Анальщину справлял, коли в анусе его банка сгущенки умещается.
Зимою начало блядства — Анальный день.
С Анального дня молодёжь начинала подготовку к блядочным пизделкам, договаривались о ебле пизды у какой-нибудь бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дилдо, страпоны, наряды из секс-шопа, принимались за изготовление блядочных масок для петухов и латексных костюмов для разыгрывания сценок из любимых порнофильмов.
На Анальщину лобок не бреют, «совсем не бреют яиц да члены, или если и бреют, так только для красоты». Придут молодцы и скажут:
— Ну-ко, девицы красны — пососите нам! —не станешь отказывать. В этих случаях ебут уже серьёзно, а особые дрочения, которые делаются скоро и неизбежно оканчиваются приглашением спустить в рот. Во время подобных дрочений молодцы ходят по комнате взад и вперёд, взявшись за хуи, и по окончании приглашают девиц слизывать малафью.
скрып
скррррррррыыыыыыыып
Всем богам по сапогам, а Николе боле, что ходит боле.
Один Никола травный, другой морозный.
Никола зимний лошадь на двор загонит, Никола вешний лошадь откормит.
Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего.
Никола загвоздит, что Егорий намостит.
Хвали зиму после Николина дня.
Первые серьезные морозы — Никольские.
Подошел бы Николин день, будет и зима.
Коли на Михайлов день зима закует, то на Николу раскует.
Провезли зиму на санках до Николы, вот тебе и оттепель.
Коли на Николин день след заметает, дороге не стоять.
Перед Николой иней — овсы хороши будут.
Иней на Николу — к урожаю.
Никола — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.
На Руси святой считался заступником детей, купцов и моряков, помощником тех, на кого клевещут или осуждают без вины, а также сподвижником земледельцев, способным помочь им подходящей погодкой и помочь получить изобильные результаты своих трудов. Даже нищие, протягивая руки за подаянием, говорили: «Кто Николая любит, кто Николаю служит, тому святой Николай во всякий час помогает».
«Раз в осеннюю пору увязил мужик воз на дороге. Знамо, какие у нас дороги; а тут еще случилось осенью — так и говорить нечего! Мимо идет Касьян-угодник. Мужик не узнал его и давай просить: «Помоги, родимой, воз вытащить!» — «Поди ты,— сказал ему Касьян-угодник,— есть мне когда с вами валандаться!» Да и пошел своею дорогою. Немного спустя идет тут же Никола-угодник. «Батюшка,— завопил опять мужик,— батюшка! Помоги мне воз вытащить!» Никола-угодник и помог ему.
Вот пришли Касьян-угодник и Никола-угодник к богу в рай. «Где ты был, Касьян-угодник?» — спросил бог. «Я был на земле,—отвечал тот,—прилучилось мне идти мимо мужика, у которого воз завяз; он попросил меня: помоги, говорит, воз вытащить; да я не стал марать райского платья».—«Ну а ты где так выпачкался?» — спросил бог у Николы-угодника. «Я был на земле; шел по той же дороге и помог мужику вытащить воз»,—ответил Никола-угодник. «Слушай, Касьян,—сказал тогда бог,—не помог ты мужику. За то будут тебе через три года служить молебны. А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить, будут служить молебны два раза в год». С тех пор так и сделалось: Касьяну в високосный год служат молебны, а Николе два раза в год».
Очень важной датой считался Николин день в Поморье: здесь он являлся границей зимней и осенней путины. К этому времени заканчивался лов семги, наваги, камбалы, мурманский тресковый лов — и промышленники возвращались домой. С Николы зимнего начинался морской зверобойный промысел и подледный лов наваги и сельди.
К Николе зимнему приурочивалась распродажа лишнего хлеба, от урожая зависели и цены:
Никольский торг всему указ.
Цены на хлеб строит Никольский торг.
Никольский обоз для боярской казны дороже золота.
Во многих местах России с Николина дня справляли так называемую «никольщину». Праздновали в течение нескольких дней, обязательно вскладчину, с большим количеством пива или браги из зерна нового урожая. «В отличие от прочих это праздник стариковский, большаков семей и представителей деревенских и сельских родов. Общее веселье и охота на пиво длятся не менее 3—4 дней, при съезде всех ближайших родственников», и непременно приглашались соседи. «Неладно бывает тому, кто отказывается от складчины и уклоняется от празднования: такого хозяина изводят насмешками в течение круглого года».
В Николин день во всяком доме пиво.
Хороша Никольщина пивом да пирогами.
Для кума Никольщина бражку варит, для кумы пирожки печет.
Никольщина не ходит с поклоном на барский двор.
На Никольщину зови друга и недруга.
На Никольщину зови друга, зови ворога — оба будут друзья.
Горевал мужик по Никольщине, зачем она не целый год живет.
Никольскую брагу пьют, а за Никольское похмелье бьют.
(Случалось, что в праздничные дни спускали то, что трудом наживалось в течение месяцев.)
Что наковал, то и прониколил. Дониколился до сумы.
Знать мужика, что Никольщину справлял, коли на голове шапка не держится (Воронежская губ.).
Зимою начало сватовства — Николин день. Служат молебны те, кто думает женить или жениться.
Выбирай не невесту, а сваху.
У доброй свахи женихи с невестами все на перечете.
Без нашей свахи и девка, не заневестится.
Сваха лукавая — змея семиглавая.
Никто против свахи не соврет.
Одна только сваха за чужую душу божится.
Чужую сторону никто против свахи не нахвалит.
Сваха чужие грехи на душу принимает.
На свашенькиных речах хоть садись да катись.
Люди хвастают —не перелезешь; сват схвастает—на коне не перескочишь.
Свату первая чарка и первая палка.
Хорошую невесту и на печи найдут.
Худ жених сватается — Хорошему путь кажет.
Не заламывай рябинку не вызревшу; не сватай девку, не вызнавши.
Один женился — свет увидел, другой женился — с головой пропал.
Не кайся, рано вставши; кайся, рано женившись.
Доброю женою и муж честен.
С Николы молодежь начинала подготовку к святочным посиделкам, договаривались об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра.
На Николу на вечерке не работают, «совсем не берут прялиц да швеек или если и берут, так разве для славы. Придут молодцы и скажут:
— Ну-ко, девицы красны — песенку нам! —не отказывать станешь. В этих случаях поют уж не проголосные песни, а особые, которые поются скоро и неизбежно оканчиваются приглашением поцеловаться. Вот одна из таких песен:
Косят девки лебеду, лебеду
Телятишкам на еду, на еду.
Телятишки не едят травку,
Разженатый не целуй девку.
Хоть того хуже холостой, холостой,
Разженатой под палатями постой.
Поцелуй-ко меня, парень молодой.
Во время пения подобных песен молодцы ходят по комнате взад и вперед, взявшись за руки, и по окончании приглашают девиц целоваться» (Тюменский край).