Ответы: >>1887835, >>1887884, >>1887886, >>1888779, >>1895779, >>1895994, >>1896107, >>1896497, >>1901488
Чёт не помню чтоб в Левиафане кто-то ездил на бронированном бульдозере и рушил здания. Странно, что по этой истории до сих пор не сняли фильм.
Это сложно и дорого поставить, да и тема скользкая. Водка из горла - значительно проще.
Унеси это в русское говно.
Хорошая история не имеет временных или страновых рамок.
Тем не менее все авторы и критики настаивают что они о современной России. Казалось бы: бери российскую чернушную историю (реальную или из современной литературы) и работай с ней. Но нет.
> Хорошая история не имеет временных или страновых рамок
Еще раз прочитай. Современная Россия здесь - антураж, не более.
Что же, они нагло врут, когда настойчиво говорят, что это именно о России, именно о сегодняшней? И детали российской жизни (ну, водка из горла - это же так по-русски!) вставляют в фильмы чтобы что, подчеркнуть "вневременность" истории? И критики, в т.ч. зарубежные, все поголовно некомпетентны, что не могут этого разглядеть?
Ты тупой. Я не буду с тобой разговаривать.
Объясняю. В культуре России накрепко засел архетипичный образ "всесильное бездеятельное всепобеждающее добро".
Звягинцев делает финт ушами, рассматривая проблему "всесильного бездеятельного всепобеждающего зла".
Об этом его фильмы, и в этом их связь с Россией.
>всесильное бездеятельное всепобеждающее добро
Например?
>всесильного бездеятельного всепобеждающего зла
"Зло" в "Левиафане" разве бездеятельно? Там вполне деятельные упыри и вполне активно спивающийся алкаш.
>деятельные упыри
Будь они деятельными, с их властью истории бы вообще не было.
>активно спивающийся алкаш
И он тоже бездеятельное зло. Там вообще нет хороших, есть незапомоившиеся и жертвы, но хороших нет. Вот в Маме есть. Мама это в общем отчищенный Левиафан, попроще.
И да и нет, в том плане что зло там как метафизическое понятие. Оно пронизывает всё. Из-за безразличия, мелкого тупого хитрованства уровня б, жадности, алкашки, но в первую очередь безразличия.
Звяга глубок и хорош.
Занятно сравнить с очень близкими американскими Тремя Билбордами - американский архетип это чрезвычайно деятельное сильное, а через веру и всесильное всенагибающее добро, только в билбордах убрали кого нагибать.
И добро мечется с воплями "Линчевать всех,
там разберутся!"
>бездеятельное зло
Так это в обе стороны работает. Прощение вместо следований протокола это сверхдобро новозаветное. Видимо автор не понял этого. Ниасилил.
Ему неинтересно. В этом слабость Звягенцева, всё что вне его мирка, ему неинтересно.
Развитие персонажа? Движение? Изменение? Не, я хочу показывать болото и буду самозабвенно показывать болото.
Ты какую-то хуйню напейсал.
По Биллбордам: это политизированный фильм про расизм, белое быдло и плохую полицию, ультра-актуальный. Ирландец МакДона пробился в Голливуд не просто так - пришлось знатно отлизать либеральному истеблишменту. В России это просто всё плохо считывется.
Если быть немного в теме, то поражаешься - казалось бы, "Форма воды" это фильм про любовь к русалу - ан нет, на самом деле это дуболомная полит. пропаганда уровня "Кубанских казаков", и так её американцы и воспринимают.
> полит. пропаганда уровня "Кубанских казаков"
Что не так с фильмом Кубанские казаки?
Самый известный пример пропагандистского изображения советской реальности в кино, абсолютно от этой реальности оторванный. Там показывается деревенское сверх-изобилие и довольство - это через пару лет после войны, голода 1946-47 гг. (не менее миллиона жертв) и во время новых волн массовых репрессий, продолжающейся войны с УПА и "лесными братьями" и т.д.
Форма воды это прямая полемика с фильмом Чудовище из Чёрной Лагуны, промытая ты форчепарашей манька.
Не разбираешься в кино и культуре, не вякай за пределами актириса треда.
Видимо поэтому там главный злодей - белый христианин из пригорода с проблемами с сексом, ага.
Тому что если будешь снимать про истории из рашки, особенное если снимать их непредвзято то будут одни жмурки выходить, как человек который уже 10 лет бадается с государством могу сказать что это не драма а комедия сюр
>"Левиафан" Звягинцева - вдохновлен историей Марвина Химайера
Маркетинговый ход. От Химера там только конфликт и то криво перенесенный.
В 2014 году молодой негодяй снял антироссийский пасквиль («Левиафан»).
Было так. Прощелыга решил снять фильм про американского рабочего, который вступил в конфликт с местными предпринимателями, построил бронированный бульдозер и снёс свой посёлок. А потом его убили. История нашумевшая.
Негодяй думал как – тема громкая, выигрышная, американцы знают. Сниму, огребу кучу бабок.
Далее состоялся диалог с мистером Икс.
Негодяй: Есть задумка. Марвина Химейера знаете?
Мистер Х: «Бульдозерист»?
Негодяй: Да. Личность популярная. Американцем понравится. Сниму фильм.
Мистер Х: А зачем?
Негодяй: Ну как. Фильм. Пойдет в прокат по всему миру. Американский кинорынок ёмкий. Миллионы долларов. Премии там.
Мистер Х: То есть вам нужны деньги?
Негодяй: Ну, не только. Духовность же. Там как – у меня задумка, связать как-то очень опосредованно, но прозрачно, с библейским сюжетом. И название уже придумал – «Левиафан». Годится?
Мистер Х: (Молчание.)
Негодяй: Американцы любят же, когда с Библией...
Мистер Х: (Молчание.)
Негодяй: Ну, в общем да, нужны деньги.
Мистер Х: О кей. Значит так. Сама идея хорошая. И очень хорошо, что у вас русское имя и фамилия. Сейчас таких всё труднее найти. Но у меня несколько уточнений. Во-первых, фильм снимать не в США, а в России. Во-вторых, при всех его отрицательных качествах, «Химера» стопроцентный американец. Настоящий ковбой. Сказал и сделал, погиб как мужик – в танке. Русские не такие. Русский слаб и труслив, это кляузник и предатель. Пускай он не бульдозером капиталистов давит, а сражается с местным чиновником – мелким, и сражается путём кляуз. А его потом самого бульдозером. В-третьих, надо показать, что в России нет никаких семейных ценностей и вообще семьи. Пусть его жена будет алкоголичкой и шлюхой. И жить он должен не в средней полосе, а где-нибудь в Приполярье. Потому что иначе окажется, что русские обычные люди и живут среди нашего ландшафта. И это их родина. Это неверно, их родина – тундра. И последнее – по очереди, но не по значению. Библия это хорошо. Но в этой Библии должно быть написано, что русские должны сдохнуть. Поэтому даже после смерти вашего бульдозериста не должно быть никакого воздаяния. Ни посмертной славы, как у Химеры, ни религиозного искупления. На месте его разрушенного дома должна быть построена церковь для русских капиталистов, которые его убили.
Негодяй: По-нят-но. А…
Мистер Х: О деньгах можешь не беспокоиться. И премий будет ворох: Канны, Венеция. Но снимай без халтуры – чтобы актёры играли хорошо, современная техника там, оптика. Мне докладывали, ты умеешь.
Негодяй: Да, добрый господин.
Мистер Х: Вот и хорошо. И помни главное – про кого снимаешь фильм.
Негодяй: Всё понял, про русских.
Мистер Х: Да, про себя. А теперь пшёл отсюда, щщенок. (Нажимает кнопку на айфоне.) Алло, Киев? Слушай, Александр, нашёл тебе кандидатуру. Проплати фильм. Нет, всё не надо, Дагестан часть оплатит. Да, ватник. Подлец, как и надо. Пусть перед войной посмотрят «искусство».
Вот, собственно, и всё. Было это и раньше, и много раз. Но раньше всё оплачивалось в России самими русскими и люди не сразу и не всё понимали. А сейчас сразу и всё. Так что теперь подлецу плохо придётся в России. А это славно.
Два хуя в жопу тебе пидору ватному
Ёбаный поток хуйни смахивающий на бред шизофреника.
Автор пасты в кинематографе не разбирается ни разу.
Негодяй, разлогиньтесь.
Все эти вдохновлен, основан ничего не стоят. Вот если бы кто-то действительно взялся за экранизацию какого-нибудь мощного романа, а всякую отсебятину лепить с претензией много ума гне надо.
>"Левиафан" Звягинцева - вдохновлен историей Марвина Химайера
Щито? Марви расхуярил ненавистный завод, мэрию и кучу всего, при этом никто не пострадал. А русня в фильме только нажралась и лебезила да плакала перед хуесосящим его барином.
Ашкенази, кстати, не семиты а германизированное славянское племя изначально.
Съемка ведется исключительно для кинофестивалей и публики, которая делает вид что может не засыпая посмотреть кино иорданского или тунисского режиссера про судьбы нарко-геев.
Для такой публики и подбираются сразу же готовые западные сюжеты, на которые в духе ориентализма навешиваются русские реалии.
Для такой публики и подбираются сразу же готовые западные сюжеты, на которые в духе ориентализма навешиваются русские реалии.
>>зарубежная аудитория принимает это за чисто русские истории из жизни современной РФ
Только пидорахи и принимают. За рубежом наоборот все говорят что это общие истории, мол поменяй в Левиафане водку на текилу - и это будет типичная мексиканская история, и всё такое. А пидарахи вечно ноют про то как в рашке хуёво жить и думают, что так только здесь. А на самом деле так происходит везде.
>"Ученик" Серебренникова - основан на немецкой пьесе
>"Груз 200" Балабанова - основан на романе Фолкнера "Святилище"
>зарубежная аудитория принимает это за чисто русские истории из жизни современной РФ
Что ха хуйня? Своей чернухи мало?