бамп
бамп
бамп
бамп
Я въезжаю
Это танцульки тред будущий?
Спасибо!
бамп
Опа, вот и мои залитые видосики тут)
Ну что создавайте теперь в фаге тред фионы :)
>4
Два дня искал, спасибо анон
Как я ее называю nat 3.0 Europe edition
да я сам искал, сразу сохранил
Ого легендарный кринжульки тред
бамп
Пока танцульки не наблюдаются. Хорошо, этот тред мне пока нравится
Фортнайтерам привет, остальным - соболезную
Приподержи нигров фагокуколды ещё не пришли
Репортнул тред
ВКАТИЛСЯ
Как давно меня не было
Как давно меня не было
Все вайперы в треде, я спокоен.
"И призвал (вайкра ла) Элоким ракиа стать небом; и был вечер, и было утро --День Второй" (Б. 1.8)
В Первый День земное и небесное сливалось. Во Второй День земное локализовалось, выделилось из Творения, обрело свою верхнюю границу, свою ракиа. Бог призвал ракиа исполнять функцию неба для Земли -- быть ее небосводом. В знакомом нам мире небосвод пропускает через себя на Землю различные излучения Вселенной и преломляет их -- иначе живущему нельзя пользоваться этим "светом". То же и в духовной реальности. Духовное Небо, через которое идет Свет, не есть, собственно говоря, Его Небо, а есть ракиа Неба, через которую к нам приходит Свет Его. На пути Первозданного Света к нам установлена некая преграда, произведенная Светом, но ограничивающая поступление этого Света.
"И стало так"
-- то есть так, как продолжает быть, как есть теперь. "Кен" (так) -- то, что не изменяется.
Во второй День Творения Земля и Небо разделились и определились. Второй День есть День разделения и потому про него не сказано "ки тов", это хорошо. Нижнее отделено от верхнего, но работа не закончена.
Третий День Творения работает только с нижним, с ограниченной небосводом Землею.
"И сказал Бог: Пусть соберутся (йкаву) воды из-под неба в одно место и появится твердь. И стало так" (Б. 1:9)
Тут менее всего имеется в виду собирание воды в водосборник. Слово "йкаву" употреблено в значении приданного нижним водам стремления течь и собраться в одно место. Ограниченные первозданным небосводом летучие воды теhом по слову Творца разом устремились вниз, излились вселенским ливнем и собрались внизу. Таким образом в пространстве нижних вод образовались области океана (воды), неба (воздуха) и суши (земли).
"И назначил Элоким суше быть Землею, а скоплению вод назначил быть морями".
Земля в Третий День Творения еще более сужается -- до суши. Затем скопление вод мирового океана разделяется на моря, разрезающие сушу на континенты, образующие множество самых различных климатических и географических зон. Различные зоны обитания создают благоприятные условия для своеобразного развития будущих обитателей Земли.
"И увидел Бог, что это хорошо" (Б.1:10)
-- хорошо для Его Замысла, для всего живого и, более всего -- для человека, которому надлежит индивидуально развиваться, проживая в разных местах Земли.
Следующее Речение Бога, как и предшествующее, обращено к Земле и повелевает ей отравяниться (тадше). Земля исполняет это Речение, но по-своему. Сопоставим повеление Бога Земле в 11 стихе и исполнение его ею в 12 стихе.
Элоким предписал Земле произрастить:
однолетнюю траву, зелень -- "дешэ";
многолетнюю траву, подымающуюся над Землею и сеющую семя на нее -- "эсев мазриа зера";
дерево ("эц") плод ("при"), делающее плод ("осе при") по роду его ("лемино"), семя в нем ("ашер заро бо") на земле ("аль hа арец"). Это все та же схема разделения и получения-отдавания.
Земля же вывела ("тоце") из себя:
однолетнюю траву "дешэ";
семеносную траву ("эсев мазриа зера") по роду ее ("леминэhу");
дерево, делающее плод ("эц осе при"), семя в нем ("ашер заро") по роду его ("леминэhу").
"И стало так" -- так, как есть сейчас, но не совсем так, как предписано в четвертом Речении Бога.
Земля вывела из себя деревья, которые делают плод, -- у которых растет ствол и ветви, которые цветут, опыляются, на которых завязываются и созревают плоды, несущие в себе семена по роду семени. Сказано же было Земле произрастить "дерево плодовое", дерево-плод, в котором его растущая часть и есть часть плодовая, которое само есть плод по роду дерева, семя которого на земле (а не в плоде на ветвях). Нужно ли так задуманному дереву-плоду цветение и опыление? Погибает ли оно по созревании плода и семени? Как понимать, что "семя в нем на земле"? Почему плод, а не семя, должен быть "по роду"? Как выжить дереву, у которого его главная растущая часть насыщена вкусом плода и которую съедят? Множество вопросов... Но Творец видел, что произвела Земля и сам признал, что "это -- хорошо", то есть может соответствовать Его Замыслу. Следовательно, та тенденция Творения, которой следовала Земля, по сути верна. Хорошо бы уловить эту глубинную тенденцию в Творении.
Но прежде подумаем, как могла Земля ослушаться Речения Бога? Откуда у нее такая свобода?
В Первый День земное и небесное сливалось. Во Второй День земное локализовалось, выделилось из Творения, обрело свою верхнюю границу, свою ракиа. Бог призвал ракиа исполнять функцию неба для Земли -- быть ее небосводом. В знакомом нам мире небосвод пропускает через себя на Землю различные излучения Вселенной и преломляет их -- иначе живущему нельзя пользоваться этим "светом". То же и в духовной реальности. Духовное Небо, через которое идет Свет, не есть, собственно говоря, Его Небо, а есть ракиа Неба, через которую к нам приходит Свет Его. На пути Первозданного Света к нам установлена некая преграда, произведенная Светом, но ограничивающая поступление этого Света.
"И стало так"
-- то есть так, как продолжает быть, как есть теперь. "Кен" (так) -- то, что не изменяется.
Во второй День Творения Земля и Небо разделились и определились. Второй День есть День разделения и потому про него не сказано "ки тов", это хорошо. Нижнее отделено от верхнего, но работа не закончена.
Третий День Творения работает только с нижним, с ограниченной небосводом Землею.
"И сказал Бог: Пусть соберутся (йкаву) воды из-под неба в одно место и появится твердь. И стало так" (Б. 1:9)
Тут менее всего имеется в виду собирание воды в водосборник. Слово "йкаву" употреблено в значении приданного нижним водам стремления течь и собраться в одно место. Ограниченные первозданным небосводом летучие воды теhом по слову Творца разом устремились вниз, излились вселенским ливнем и собрались внизу. Таким образом в пространстве нижних вод образовались области океана (воды), неба (воздуха) и суши (земли).
"И назначил Элоким суше быть Землею, а скоплению вод назначил быть морями".
Земля в Третий День Творения еще более сужается -- до суши. Затем скопление вод мирового океана разделяется на моря, разрезающие сушу на континенты, образующие множество самых различных климатических и географических зон. Различные зоны обитания создают благоприятные условия для своеобразного развития будущих обитателей Земли.
"И увидел Бог, что это хорошо" (Б.1:10)
-- хорошо для Его Замысла, для всего живого и, более всего -- для человека, которому надлежит индивидуально развиваться, проживая в разных местах Земли.
Следующее Речение Бога, как и предшествующее, обращено к Земле и повелевает ей отравяниться (тадше). Земля исполняет это Речение, но по-своему. Сопоставим повеление Бога Земле в 11 стихе и исполнение его ею в 12 стихе.
Элоким предписал Земле произрастить:
однолетнюю траву, зелень -- "дешэ";
многолетнюю траву, подымающуюся над Землею и сеющую семя на нее -- "эсев мазриа зера";
дерево ("эц") плод ("при"), делающее плод ("осе при") по роду его ("лемино"), семя в нем ("ашер заро бо") на земле ("аль hа арец"). Это все та же схема разделения и получения-отдавания.
Земля же вывела ("тоце") из себя:
однолетнюю траву "дешэ";
семеносную траву ("эсев мазриа зера") по роду ее ("леминэhу");
дерево, делающее плод ("эц осе при"), семя в нем ("ашер заро") по роду его ("леминэhу").
"И стало так" -- так, как есть сейчас, но не совсем так, как предписано в четвертом Речении Бога.
Земля вывела из себя деревья, которые делают плод, -- у которых растет ствол и ветви, которые цветут, опыляются, на которых завязываются и созревают плоды, несущие в себе семена по роду семени. Сказано же было Земле произрастить "дерево плодовое", дерево-плод, в котором его растущая часть и есть часть плодовая, которое само есть плод по роду дерева, семя которого на земле (а не в плоде на ветвях). Нужно ли так задуманному дереву-плоду цветение и опыление? Погибает ли оно по созревании плода и семени? Как понимать, что "семя в нем на земле"? Почему плод, а не семя, должен быть "по роду"? Как выжить дереву, у которого его главная растущая часть насыщена вкусом плода и которую съедят? Множество вопросов... Но Творец видел, что произвела Земля и сам признал, что "это -- хорошо", то есть может соответствовать Его Замыслу. Следовательно, та тенденция Творения, которой следовала Земля, по сути верна. Хорошо бы уловить эту глубинную тенденцию в Творении.
Но прежде подумаем, как могла Земля ослушаться Речения Бога? Откуда у нее такая свобода?
Творцом творятся не предметы, вещи или частицы, а меры и законы, управляющие предметами, вещами, частицами. Земля -- не глина, а овеществленное Слово Бога, то есть отдельное и, следовательно, в какой-то мере самостоятельное духовное существо. Нельзя сказать, что она -- "живое существо", она, как говорят про нее, "домем", молчащая. Но к ней можно обратиться, с ней можно общаться. Земля слышит, воспринимает, реагирует. Разумеется, у нее нет той свободы ослушаться Бога, которой наделен человек, но у нее есть способность активно воспринимать властные духовные сигналы, по-своему улавливать тенденцию волящего Речения и по своему разумению исполнять. Земля -- не машина и не орудие, а исполняющее духовное существо, не могущее не исполнять, но способное исполнять по-своему.
Что же сделала Земля? Она произвела еще одно, дополнительное разделение, отделила плод дерева от самого дерева, превратила дерево, само вызревающее как плод с семенем, в делающее плод дерево, на котором образуются, созревают и отпадают плоды. В первом случае дерево, чтобы возродиться вновь, скорее всего, должно было все погибнуть. Во втором случае дерево, возрождая себя через плод, остается жить и может плодоносить много раз. С естественно природной точки зрения это целесообразнее, но нам важно не это, а то, что тут изменился сам принцип воспроизводства, по которому родительское дерево живет в одно время с потомством.
Дерево-плод обязано было производить только работу по созреванию самого себя как плода. Дерево, делающее плод, производит всю работу семятворения по схеме: рост -- зачатие -- вызревание -- роды. Видимо схема эта, эта идея особенно важна в Замысле Творения. Такова мистическая стратегия роста и плодоношения: материнское дерево продолжает жить, расти, цвести, плодоносить, а его плод по созревании должен опасть, дабы начать новую самостоятельную жизнь -- жизнь нового дерева... Мы не раз вспомним об этом принципе.
Еще одно самовольство Земли состоит в том, что она вывела семяносную траву по роду своему. Тем самым Земля распространила закон лемино на все, что сеет семя.
Закон лемино, то есть заложенный в Природе закон разделения и несмешения видов, есть один из основополагающих законов всего живого на Земле. Чем выше существо, тем жестче его ограничения на "мин", вид, род. Справедлив закон лемино и для духовной жизни. Любое живое существо, и человек в том числе, способно полнокровно служить Богу, только если оно исполняет закон лемино, не выходит за назначенные ему границы рода. Одна из главных причин Потопа состояла в том, что закон лемино нарушался на Земле. Тора в некотором смысле это закон лемино для Исраэля.
Человеку кажется, что он улучшает природу, скрещивая виды трав, деревьев, животных. Этим он, конечно, добивается большего урожая или особого вкуса или изменения определенных качеств животного, но, добиваясь утилитарных целей и нарушая закон лемино, современный человек не сознает, что он портит саму живую плоть Земли, в том числе и свою собственную плоть. Закон лемино фундаментальнее любого экологического закона и его нарушения наверняка тоже фундаментальны. Это людям еще предстоит понять.
Человеку закон лемино дан как свободно волящему существу. "Мин" на иврите не только "вид", но и "пол", и "секс". Человеческие запреты лемино это половые запреты.
Самоуправство Земли не могло не иметь и непредусмотренных отрицательных последствий. Распространив принцип воспроизводства животного мира на растительность, Земля тем самым ввела стихию либидо в биологическую основу всего живущего. Необоримость этой стихии особенно чувствует в себе человек. Но усиление либидо плоти опасно, по-видимому, и для всей Природы. Поэтому-то закон лемино не только расширяется и ужесточается Землею, но и вводится вглубь -- к самому семени, которое в плоде становиться по роду своему.
Вечером Третьего Дня Земля сжалась в сушу и раздробилась на множество мест. На утро Третьего Дня Земля вывела из себя растительную жизнь, свершилась как место обитания, перешла в новое и высшее качество существования.
Утверждая сотворенное или созданное Им, Бог видит, что "это хорошо". Что не означает, что в Днях Творения нет изъяна. В каждом из Дней Творения есть свой ущерб, но этот допущенный Творцом ущерб входит в цельную картину Творения, ведущую к человеку: ущербы Творения продуктивно работают для исполнения человеком его назначения. С этой точки зрения виден и произведенный Землею ущерб Третьего Дня.
Солнце, Луна, звезды как духовные сущности созданы в Первый или Второй Дни Творения. В Третий День они заключаются в ракиа Неба. В Четвертый День некоторые из этих сущностей (или существ?) приспосабливаются к Земле, овеществляются и становятся "светилами", "мэорот".
Слово "мэот" обозначает не источник света и не сам свет, а то, что излучает свет, получая его извне, из светоносного источника. "Мэорот" предполагает присоединение света к светилам и пропускание света через них. Светила небесные получают Свет от Неба и, как посредники или проводники, отдают уже ослабленный Свет на Землю, освещают ее.
Какова собственная запредельная функция светил как духовных существ нам явно в Торе не сказано и вряд ли здесь должно нас занимать. Нам важна их функция для Земли. Мы видим над собою звездное небо, которое служит нам знаком о Нем. Светила устанавливают сроки и моменты для встречи Бога и человека во времени. Само время вошло в Творение в Первый День, вместе с приливно-отливной волной Света и Тьмы. В Четвертый День с помощью светил создаются Циклы земного физического времени: года, месяца, суток.
Слово "мэорот" написано в стихе 14 сокращенно (без буквы "вав") и в таком виде обретает смысл чего-то недоброго и грозного. Мэорот управляет физическим временем и в них умерщвляющая сила времени, времени ставшего, неумолимого. В этом состоит ущерб Четвертого Дня Творения.
Есть связь темы Четвертого Дня с темой Третьего Дня. Природная работа дерева, неоднократно "делающего плод с семенем" куда полнее, сложнее и многограннее, нежели работа дерева-плода. Дереву, делающему плод, как и всем созданным потом живым существам, вынашивающим плод, нужно свое время и своя определенная длительность времени, свои моменты и сроки для прохождения всего цикла воспроизводства потомства. Этот цикл жестко включается в цикл земного времени, заключается в него и им размечается. Всему растущему определен срок жизни, но этого мало: все этапы роста и жизненной работы определены на графике собственной временной дистанции всякого дерева или животного, которое живет по закону лемино; и в дистанцию эту ему необходимо уложиться. Всему живому по роду его дано нормативное расписание жизнедеятельности. И нельзя уклониться от этого расписания. Этим, наверное, достигается максимальный динамизм жизнепрохождения земных существ в условиях физического времени.
Что же сделала Земля? Она произвела еще одно, дополнительное разделение, отделила плод дерева от самого дерева, превратила дерево, само вызревающее как плод с семенем, в делающее плод дерево, на котором образуются, созревают и отпадают плоды. В первом случае дерево, чтобы возродиться вновь, скорее всего, должно было все погибнуть. Во втором случае дерево, возрождая себя через плод, остается жить и может плодоносить много раз. С естественно природной точки зрения это целесообразнее, но нам важно не это, а то, что тут изменился сам принцип воспроизводства, по которому родительское дерево живет в одно время с потомством.
Дерево-плод обязано было производить только работу по созреванию самого себя как плода. Дерево, делающее плод, производит всю работу семятворения по схеме: рост -- зачатие -- вызревание -- роды. Видимо схема эта, эта идея особенно важна в Замысле Творения. Такова мистическая стратегия роста и плодоношения: материнское дерево продолжает жить, расти, цвести, плодоносить, а его плод по созревании должен опасть, дабы начать новую самостоятельную жизнь -- жизнь нового дерева... Мы не раз вспомним об этом принципе.
Еще одно самовольство Земли состоит в том, что она вывела семяносную траву по роду своему. Тем самым Земля распространила закон лемино на все, что сеет семя.
Закон лемино, то есть заложенный в Природе закон разделения и несмешения видов, есть один из основополагающих законов всего живого на Земле. Чем выше существо, тем жестче его ограничения на "мин", вид, род. Справедлив закон лемино и для духовной жизни. Любое живое существо, и человек в том числе, способно полнокровно служить Богу, только если оно исполняет закон лемино, не выходит за назначенные ему границы рода. Одна из главных причин Потопа состояла в том, что закон лемино нарушался на Земле. Тора в некотором смысле это закон лемино для Исраэля.
Человеку кажется, что он улучшает природу, скрещивая виды трав, деревьев, животных. Этим он, конечно, добивается большего урожая или особого вкуса или изменения определенных качеств животного, но, добиваясь утилитарных целей и нарушая закон лемино, современный человек не сознает, что он портит саму живую плоть Земли, в том числе и свою собственную плоть. Закон лемино фундаментальнее любого экологического закона и его нарушения наверняка тоже фундаментальны. Это людям еще предстоит понять.
Человеку закон лемино дан как свободно волящему существу. "Мин" на иврите не только "вид", но и "пол", и "секс". Человеческие запреты лемино это половые запреты.
Самоуправство Земли не могло не иметь и непредусмотренных отрицательных последствий. Распространив принцип воспроизводства животного мира на растительность, Земля тем самым ввела стихию либидо в биологическую основу всего живущего. Необоримость этой стихии особенно чувствует в себе человек. Но усиление либидо плоти опасно, по-видимому, и для всей Природы. Поэтому-то закон лемино не только расширяется и ужесточается Землею, но и вводится вглубь -- к самому семени, которое в плоде становиться по роду своему.
Вечером Третьего Дня Земля сжалась в сушу и раздробилась на множество мест. На утро Третьего Дня Земля вывела из себя растительную жизнь, свершилась как место обитания, перешла в новое и высшее качество существования.
Утверждая сотворенное или созданное Им, Бог видит, что "это хорошо". Что не означает, что в Днях Творения нет изъяна. В каждом из Дней Творения есть свой ущерб, но этот допущенный Творцом ущерб входит в цельную картину Творения, ведущую к человеку: ущербы Творения продуктивно работают для исполнения человеком его назначения. С этой точки зрения виден и произведенный Землею ущерб Третьего Дня.
Солнце, Луна, звезды как духовные сущности созданы в Первый или Второй Дни Творения. В Третий День они заключаются в ракиа Неба. В Четвертый День некоторые из этих сущностей (или существ?) приспосабливаются к Земле, овеществляются и становятся "светилами", "мэорот".
Слово "мэот" обозначает не источник света и не сам свет, а то, что излучает свет, получая его извне, из светоносного источника. "Мэорот" предполагает присоединение света к светилам и пропускание света через них. Светила небесные получают Свет от Неба и, как посредники или проводники, отдают уже ослабленный Свет на Землю, освещают ее.
Какова собственная запредельная функция светил как духовных существ нам явно в Торе не сказано и вряд ли здесь должно нас занимать. Нам важна их функция для Земли. Мы видим над собою звездное небо, которое служит нам знаком о Нем. Светила устанавливают сроки и моменты для встречи Бога и человека во времени. Само время вошло в Творение в Первый День, вместе с приливно-отливной волной Света и Тьмы. В Четвертый День с помощью светил создаются Циклы земного физического времени: года, месяца, суток.
Слово "мэорот" написано в стихе 14 сокращенно (без буквы "вав") и в таком виде обретает смысл чего-то недоброго и грозного. Мэорот управляет физическим временем и в них умерщвляющая сила времени, времени ставшего, неумолимого. В этом состоит ущерб Четвертого Дня Творения.
Есть связь темы Четвертого Дня с темой Третьего Дня. Природная работа дерева, неоднократно "делающего плод с семенем" куда полнее, сложнее и многограннее, нежели работа дерева-плода. Дереву, делающему плод, как и всем созданным потом живым существам, вынашивающим плод, нужно свое время и своя определенная длительность времени, свои моменты и сроки для прохождения всего цикла воспроизводства потомства. Этот цикл жестко включается в цикл земного времени, заключается в него и им размечается. Всему растущему определен срок жизни, но этого мало: все этапы роста и жизненной работы определены на графике собственной временной дистанции всякого дерева или животного, которое живет по закону лемино; и в дистанцию эту ему необходимо уложиться. Всему живому по роду его дано нормативное расписание жизнедеятельности. И нельзя уклониться от этого расписания. Этим, наверное, достигается максимальный динамизм жизнепрохождения земных существ в условиях физического времени.
какже хочеца
III. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
1
В Третий День Творения образована суша, воздух и вода. В Пятый День Творения вода и воздух заселяются живыми существами.
"И сказал Бог: да воскишат воды (йишрэцу hа маим) кишащими живыми душами (шерэц нефеш хая) и птица полетит по лицу небосвода" (Б. 1:20).
Что такое "шерэц нефеш хая"?
"Хая" -- сама жизненность, та особая энергия, которая заряжает жизнью тело, делает его живым существом, то есть тем, кто обладает чувством жизни, кто знает жизнь в себе и способен переживать ее напряженную динамику. "Хая" -- жизненное движение и жизненаполнение, способное избирательно воспринимать и отталкивать, различая, что хорошо для жизни того или иного существа, а что дурно. "Хая" -- само по себе динамическое побуждение жить, властительное желание обладать благом жизни как таковой и стремление к большему обретению и сохранению блага жизни.
"Нефеш" -- душа, то самое, что каждое живое существо знает в себе как центр себя, то, благодаря чему оно сознает себя со своим телом единым, целостным и выделенным из всего остального. Нефеш содержит сознание единичности существования, выделенности из Всего и своей отграниченности от другого и других. Слово "нефеш" связано со словом "нафац" -- вырваться, отделиться, оторваться. В отличие от растения, корнями накрепко связанного с почвой, живое существо оторвано от земли и обладает большей свободой проживания. В нефеш есть это сознание оторванности, отделенности -- составная часть сознания "я".
"Нефеш хая" -- живая душа. И растение живет, но только жизнью плоти. Живое существо живет еще и душевной жизнью, то есть, переживая чувствосознание "я", желает и не может не желать блага "я", стремится к увеличению наслаждения жизнью в "я" и избегает страданий жизни. В этом основополагающем желании и стремлении "я" живого существа -- движущий мотив его жизни в каждое мгновение ее.
"Шерэц" -- своего рода наименьшая частица, обладающая нефеш хая. Это всякая мелкая кишащая тварь, которая бегает (рац), обладает независимым движением: мухи, муравьи, жуки, рыбы и рыбешки.
В следующем стихе (Б. 1:21) второй раз в Торе звучит слово "бара", творение. Творение живых существ, как и творение небесного и земного, есть творение из ничего. Напомню, что "бара" и "йивра" (сотворим) -- это еще не делание ("асия") и не создание, формирование (йецира), а порождение Замысла Творения.
Элоким породил в Замысле всевозможные виды живых душ, долженствующих обитать по родам их в водах и воздухе. Воплотить этот Замысел -- работа Земли.
Но кроме нефеш хая Элоким сотворил в Замысле еще какие-то загадочные существа -- "эт hа таниним hа гдолим". Слово "гдолим" (огромные или великие) звучало выше, в стихе 16, где оно понадобилось для характеристики великих светил Земли -- Солнца и Луны.
"Танин" (от корня "нун" -- производить потомство) -- слово загадочное, в значение которого веками пытаются вникнуть мистики. Это не какое-либо отдельное существо, а то, что существует на уровне "Бриа" и оттуда управляет всем царством живых существ --то, от кого в мистическом смысле производится (как потомство --"нун") это царство. На такое понимание намекает и слово "эт", стоящее перед hа таниним, с определенным артиклем.
"И благословил их Элоким, сказав (лемор): плодитесь и множтесь (пру у-рву) и наполняйте воды в морях, и птицы да множатся на земле" (1:22)
Благословить (йиварэх) их -- положить в них закон и соответствующее ему влечение жизни. "Лемор" (сказав) -- от слова "амар" -- имеет особый оттенок и предусматривает необходимость незамедлительного и безоговорочного исполнения данного благословлением закона и влечения. Но это не голое и самодостаточное стремление к удовлетворению. "Множтесь" ("рву") предписывает заботу о потомстве, без чего нет и увеличения числа, умножения.
В Пятый День заселялись воды и воздух. В Шестой День Творения заселяется Земля.
"Пусть выведет Земля из себя: душу живую породу (нефеш хая лемино)", существа, которые называются "беhема", пресмыкающихся и зверей земных по их роду. (1:24)
"Беhема" -- важное и интересное слово. Это не зверь ("хайто эрец"), а совершенно другое животное, приписанное к человеку, по самой своей природе; оно для человека "бама" -- то "подножие", на котором он в своей повседневной жизни и работе может надежно опереться. Оказывается, среди животных есть такие особые виды -- неважно, в диком они состоянии или одомашнены -- заранее предназначенные быть человеку "бама", поддержкой. Беhема призваны освобождать человека от природного тягла, облегчать его труд, давать ему досуг для духовной жизни. В известном смысле человек становится человеком, опираясь на беhема, которые подключены к человеческой душе не в результате умелой дрессировки, а своей нефеш хая.
В этой связи становится понятно, что имеется в виду под "нефеш хая лемино" Шестого дня. Животная душа как таковая создана на Пятый День. Здесь же, в Шестой День Творения делается уже животная душа человека, к которой подключены души животных -- друзей человека, нефеш беhема.
Особо отметим, что животную душу человека, как и дерево, выводит из себя Земля.
"Эти (эле) порождения (толдот) неба и земли (hа шамаим ве hа арец) в сотворении, их (бе-hибарам) в День Делания (бейом асот) `Га-Шем Элоким земли и неба (эрец ве-шамаим)" (Б.2:4).
Кажется, во всех переводах Торы на русский язык слова "эле толдот" переводятся: "вот происхождение" или "вот родословие". В таком переводе получается, что этот стих подытоживает Творение. Но здесь нет слова "hине", "вот". Слово же "эле" всегда обозначает то, что нацелено вперед; "эти" -- не те, которые были, а те, которые будут. Под словами "эле толдот" подразумевается начало нового, новое порождение. Попробуем разобраться, что нам здесь сказано.
1
В Третий День Творения образована суша, воздух и вода. В Пятый День Творения вода и воздух заселяются живыми существами.
"И сказал Бог: да воскишат воды (йишрэцу hа маим) кишащими живыми душами (шерэц нефеш хая) и птица полетит по лицу небосвода" (Б. 1:20).
Что такое "шерэц нефеш хая"?
"Хая" -- сама жизненность, та особая энергия, которая заряжает жизнью тело, делает его живым существом, то есть тем, кто обладает чувством жизни, кто знает жизнь в себе и способен переживать ее напряженную динамику. "Хая" -- жизненное движение и жизненаполнение, способное избирательно воспринимать и отталкивать, различая, что хорошо для жизни того или иного существа, а что дурно. "Хая" -- само по себе динамическое побуждение жить, властительное желание обладать благом жизни как таковой и стремление к большему обретению и сохранению блага жизни.
"Нефеш" -- душа, то самое, что каждое живое существо знает в себе как центр себя, то, благодаря чему оно сознает себя со своим телом единым, целостным и выделенным из всего остального. Нефеш содержит сознание единичности существования, выделенности из Всего и своей отграниченности от другого и других. Слово "нефеш" связано со словом "нафац" -- вырваться, отделиться, оторваться. В отличие от растения, корнями накрепко связанного с почвой, живое существо оторвано от земли и обладает большей свободой проживания. В нефеш есть это сознание оторванности, отделенности -- составная часть сознания "я".
"Нефеш хая" -- живая душа. И растение живет, но только жизнью плоти. Живое существо живет еще и душевной жизнью, то есть, переживая чувствосознание "я", желает и не может не желать блага "я", стремится к увеличению наслаждения жизнью в "я" и избегает страданий жизни. В этом основополагающем желании и стремлении "я" живого существа -- движущий мотив его жизни в каждое мгновение ее.
"Шерэц" -- своего рода наименьшая частица, обладающая нефеш хая. Это всякая мелкая кишащая тварь, которая бегает (рац), обладает независимым движением: мухи, муравьи, жуки, рыбы и рыбешки.
В следующем стихе (Б. 1:21) второй раз в Торе звучит слово "бара", творение. Творение живых существ, как и творение небесного и земного, есть творение из ничего. Напомню, что "бара" и "йивра" (сотворим) -- это еще не делание ("асия") и не создание, формирование (йецира), а порождение Замысла Творения.
Элоким породил в Замысле всевозможные виды живых душ, долженствующих обитать по родам их в водах и воздухе. Воплотить этот Замысел -- работа Земли.
Но кроме нефеш хая Элоким сотворил в Замысле еще какие-то загадочные существа -- "эт hа таниним hа гдолим". Слово "гдолим" (огромные или великие) звучало выше, в стихе 16, где оно понадобилось для характеристики великих светил Земли -- Солнца и Луны.
"Танин" (от корня "нун" -- производить потомство) -- слово загадочное, в значение которого веками пытаются вникнуть мистики. Это не какое-либо отдельное существо, а то, что существует на уровне "Бриа" и оттуда управляет всем царством живых существ --то, от кого в мистическом смысле производится (как потомство --"нун") это царство. На такое понимание намекает и слово "эт", стоящее перед hа таниним, с определенным артиклем.
"И благословил их Элоким, сказав (лемор): плодитесь и множтесь (пру у-рву) и наполняйте воды в морях, и птицы да множатся на земле" (1:22)
Благословить (йиварэх) их -- положить в них закон и соответствующее ему влечение жизни. "Лемор" (сказав) -- от слова "амар" -- имеет особый оттенок и предусматривает необходимость незамедлительного и безоговорочного исполнения данного благословлением закона и влечения. Но это не голое и самодостаточное стремление к удовлетворению. "Множтесь" ("рву") предписывает заботу о потомстве, без чего нет и увеличения числа, умножения.
В Пятый День заселялись воды и воздух. В Шестой День Творения заселяется Земля.
"Пусть выведет Земля из себя: душу живую породу (нефеш хая лемино)", существа, которые называются "беhема", пресмыкающихся и зверей земных по их роду. (1:24)
"Беhема" -- важное и интересное слово. Это не зверь ("хайто эрец"), а совершенно другое животное, приписанное к человеку, по самой своей природе; оно для человека "бама" -- то "подножие", на котором он в своей повседневной жизни и работе может надежно опереться. Оказывается, среди животных есть такие особые виды -- неважно, в диком они состоянии или одомашнены -- заранее предназначенные быть человеку "бама", поддержкой. Беhема призваны освобождать человека от природного тягла, облегчать его труд, давать ему досуг для духовной жизни. В известном смысле человек становится человеком, опираясь на беhема, которые подключены к человеческой душе не в результате умелой дрессировки, а своей нефеш хая.
В этой связи становится понятно, что имеется в виду под "нефеш хая лемино" Шестого дня. Животная душа как таковая создана на Пятый День. Здесь же, в Шестой День Творения делается уже животная душа человека, к которой подключены души животных -- друзей человека, нефеш беhема.
Особо отметим, что животную душу человека, как и дерево, выводит из себя Земля.
"Эти (эле) порождения (толдот) неба и земли (hа шамаим ве hа арец) в сотворении, их (бе-hибарам) в День Делания (бейом асот) `Га-Шем Элоким земли и неба (эрец ве-шамаим)" (Б.2:4).
Кажется, во всех переводах Торы на русский язык слова "эле толдот" переводятся: "вот происхождение" или "вот родословие". В таком переводе получается, что этот стих подытоживает Творение. Но здесь нет слова "hине", "вот". Слово же "эле" всегда обозначает то, что нацелено вперед; "эти" -- не те, которые были, а те, которые будут. Под словами "эле толдот" подразумевается начало нового, новое порождение. Попробуем разобраться, что нам здесь сказано.
В некотором глубинном смысле буква "хей" -- символ этого мира. "Хей" в языке -- даже по форме начертания -- специфически женская буква. Она обозначает женский род. Мир, который Он сотворил, все Им сотворенное -- женское, оно женственно. Потому-то Мир (небесное и земное) порождает пассивно и порождает то, что в него вложено при сотворении. Мир, который мы воспринимаем и сознаем, это Мир, в котором что-то рождается. На это и указывает слово "толдот", порождения.
Смысл разбираемого стиха в том, что грядут порождения, которые предусмотрены в самом сотворении Неба и Земли. Земля, Природа, весь животный мир уже сотворены в Дни Творения. Пришла пора нового нарождения Неба и Земли -- человека, Адама, людей. Про них сказано: "эле толдот", эти порождения.
Заметьте, что в создании человека участвуют вместе и Небо и Земля, и "верхние" и "нижние". Человек -- их совместное, хотя и пассивное, произведение. Восьмое Речение Бога, о котором столько разговоров и в котором Он предлагает: "создадим человека по образу Нашему, как подобие Наше" -- не должно смущать множественным числом. "И сказал" восьмого Речения обращено к Небу и Земле, к женской природе Мира, которой предлагается по образу Нашему -- то есть и мужского начала Всевышнего и женского начала Мира -- создать человека. Человек порожден и несет в себе и Всевышнего, и Небо, и Землю.
Чрезвычайно важно, что именно в этом месте впервые в Торе вместе с именем Элоким поставлено непроизносимое четырехбуквенное Имя Всевышнего. На русский язык оно переводится словом Господь. Евреи же говорят "`Га-Шем" (или `Гашем) -- Это Имя. В отличие от всего ранее созданного, созданного Элоким, человек порожден `Гашем Элоким, Господом Богом.
Что означает Это Имя с языковой точки зрения? В европейской традиции Оно переводится как "Сущий", чем подчеркивается вечное и непрерывное Бытие Всевышнего. Корни такого понимания и в греческой онтологии и в позднейшем религиозном мировоззрении, но не в Торе.
Из употребления в Торе Этого Имени видно, что оно есть Собственное Имя Всевышнего. Как всякое собственное имя в иврите имя `Гашем не может употребляться с определенным артиклем; а имя Элоким -- может.
Корень Этого Имени в сущности означает не столько "Бытие" (как часто понимается), сколько "Становление". Слово это поставлено в особой языковой модели, указывающей на интенсивное переходное действие. Это глагол, который стоит в будущем времени, но в таком будущем времени, которое обозначает переход к будущему. В первом приближении значение Имени: Осуществляющий и Дающий новое Бытие. `Гашем -- Становящий Бытие -- Тот, который приходит не продолжать, а обновлять Мир, даже и тогда, когда в предыдущем нет для этого оснований.
Мы уже говорили, что Элоким это Творец и Судья Мира, Единый Источник всех сил Мира. Он дает Миру "меру" (аспект, качество) Закона -- "мидат hадин"[6]. `Гашем дает Миру "мидат hарахамим",что точно перевести невозможно и что условно на русском языке передается как "мера милости". Но дело тут не в милости или милосердии Всевышнего.
Смысл разбираемого стиха в том, что грядут порождения, которые предусмотрены в самом сотворении Неба и Земли. Земля, Природа, весь животный мир уже сотворены в Дни Творения. Пришла пора нового нарождения Неба и Земли -- человека, Адама, людей. Про них сказано: "эле толдот", эти порождения.
Заметьте, что в создании человека участвуют вместе и Небо и Земля, и "верхние" и "нижние". Человек -- их совместное, хотя и пассивное, произведение. Восьмое Речение Бога, о котором столько разговоров и в котором Он предлагает: "создадим человека по образу Нашему, как подобие Наше" -- не должно смущать множественным числом. "И сказал" восьмого Речения обращено к Небу и Земле, к женской природе Мира, которой предлагается по образу Нашему -- то есть и мужского начала Всевышнего и женского начала Мира -- создать человека. Человек порожден и несет в себе и Всевышнего, и Небо, и Землю.
Чрезвычайно важно, что именно в этом месте впервые в Торе вместе с именем Элоким поставлено непроизносимое четырехбуквенное Имя Всевышнего. На русский язык оно переводится словом Господь. Евреи же говорят "`Га-Шем" (или `Гашем) -- Это Имя. В отличие от всего ранее созданного, созданного Элоким, человек порожден `Гашем Элоким, Господом Богом.
Что означает Это Имя с языковой точки зрения? В европейской традиции Оно переводится как "Сущий", чем подчеркивается вечное и непрерывное Бытие Всевышнего. Корни такого понимания и в греческой онтологии и в позднейшем религиозном мировоззрении, но не в Торе.
Из употребления в Торе Этого Имени видно, что оно есть Собственное Имя Всевышнего. Как всякое собственное имя в иврите имя `Гашем не может употребляться с определенным артиклем; а имя Элоким -- может.
Корень Этого Имени в сущности означает не столько "Бытие" (как часто понимается), сколько "Становление". Слово это поставлено в особой языковой модели, указывающей на интенсивное переходное действие. Это глагол, который стоит в будущем времени, но в таком будущем времени, которое обозначает переход к будущему. В первом приближении значение Имени: Осуществляющий и Дающий новое Бытие. `Гашем -- Становящий Бытие -- Тот, который приходит не продолжать, а обновлять Мир, даже и тогда, когда в предыдущем нет для этого оснований.
Мы уже говорили, что Элоким это Творец и Судья Мира, Единый Источник всех сил Мира. Он дает Миру "меру" (аспект, качество) Закона -- "мидат hадин"[6]. `Гашем дает Миру "мидат hарахамим",что точно перевести невозможно и что условно на русском языке передается как "мера милости". Но дело тут не в милости или милосердии Всевышнего.
Буквы иврита используются в качестве цифр. Один из способов толкования слова -- прочтение его числом, как суммы цифр. Это называется гиматрией слова. Числа -- одна из основополагающих характеристик функционирования в Мире. Сопоставление гиматрий слов бывает продуктивно. Слово "Элоким" имеет ту же гиматрию, что и слово "Тева", Природа -- важный намек для уяснения значения слова Элоким.
До создания человека Творение велось только Элоким. Теперь в Творение вводится новый фактор -- свобода человека, который сам свободно решает созидать ему или уничтожать созданное. Так вот, работа Всевышнего со свободой человека всегда делается "мидат hарахамим" (от слова "рэхэм", рожающее чрево). Эта работа для рождения, в видах того, чтобы состоялся Замысел нового рождения в Творении. Человек способен идти против этой задачи Бога, срывать ее исполнение. В результате его действий Творение могло бы потерять смысл. Но `Гашем в ответ ему производит такое обновление существующего, которое направляет и исправляет содеянное свободой человека.
Элоким ведет и управляет как закон; `Гашем -- ведет Творение дальше по назначенному Им Пути, выправляет, обновляя его, когда нужно. `Гашем может аннулировать поступки и дела, которые свершились своевольно, не по Его Воле, против Его Воли. И в этом смысле Он являет "милость" рожающего.
"Сущий" сотворил и в блистательном великолепии удаляется вечное Свое Бытие, в Свою глубочайшую онтологическую природу. "Становящий" (а это русское слово гораздо менее энергично, чем `Гашем) обновляет и исправляет Мир, творит новый Мир и Ему есть дело ("ихпад") до всего, что происходит в этом Мире.
`Гашем Элоким, Господь Бог -- Тот, Кто осуществляет специальный присмотр за тем, что происходит на боевом участке Его дела в Творении. `Гашем Элоким осуществляет Божественный Присмотр("hаш-hаха") за работой Творения.
Именем Всевышнего `Гашем признается только в иудаизме. Имя `Гашем полностью раскрывается в Истории только тогда, когда создается народ Исраэля. Вся история Исраэля основывается на Этом Имени и есть раскрытие Этого Имени. В имени Элоким, в Природе и Законах Мира, нет достаточной опоры для Исраэля. И из законов Истории не вытекает существование евреев, более того, оно противоречит им. Создание и продолжение существования народа Исраэля коренится только в имени `Гашем. Поэтому `Гашем всегда связан с историей Исраэля. И впервые вполне проявляется при Исходе.
Элоким действует в Днях Творения. `Гашем Элоким действует в День Делания, "йом асот", на который указывает разбираемый стих Торы. Нам еще предстоит говорить о Дне Делания, в котором мы и живем. Сейчас отметим чем День Делания отличается от остальных Дней Творения.
Сказано: "бе-йом осот `Гашем Элоким эрец ве-шамаим -- в День Делания Господом Богом Земли и Неба. Как в первой главе книги Бытия, так и в первой части этого стиха было сказано о сотворении Неба и Земли; здесь же, в День Делания -- наоборот: Земли и Неба. На этом обстоятельстве более всего и настаивал Шамай.
В Днях Творения Небо и Земля с определенным артиклем -- наше Небо и наша Земля. В День Делания Земля и Небо без определенного артикля. Речь идет тут не об этой Земле и не об этом Небе, а о том, про что сказано у пророка: "Я делаю новую Землю и новое Небо" -- другую Землю и другое Небо. С возникновением человека начинается процесс перетворения небесного и земного.
Напомним, что уже говорили: творение идет от Неба к Земле (арец), перетворение или становление идет от Земли (эрец) к Небу. И это не обратный процесс, а две половины одной дуги: первая, нисходящая половина от Неба к Земле, вторая, восходящая половина от Земли к новому Небу. Это новое Небо теперь начинает зависеть от Земли.
В Днях Творения строился Престол Всевышнего. В День Делания начинается, как и учил Гиллель, строительство Его Дома. Престол Всевышнего религиозно переживается в чувстве благоговения, в чувстве экзистенциальной пропасти, лежащей между человеком и его Создателем. По этому чувству человеку невозможно обратиться к Творцу, обратиться с молитвой, с просьбой, обратиться "на ты". Дом Всевышнего, который воздвигается в День Делания, предполагает совершенно другое религиозное отношение к Нему. Тут доминирует не религиозное ощущение Кого-то предельно (запредельно) величественного и недоступного, но --аhава, любовь, любовь к Богу.
Итак, идет описание "йом асот", Дня Делания. Читаем дальше, стих пятый главы второй:
"И всякое (вехоль) произрастание (сиах) поля (hа садэ) еще не ( тэрэм) будет (иhе -- будущее время) на земле (арец) и всякая трава поля еще не (тэрэм) выросла, потому что не пролил дождем (hимтир) Господь Бог на землю (hа арец), и человека нет работать (авод) землю (hа адама)" (Б.2:5).
О каком дожде идет тут речь? Не о природном дожде-гешем, идущем от нижних вод, а о дожде-матар -- от слова "мата", вниз, спускаться -- идущем от верхних вод, откуда и осуществляется Присмотр Господа Бога. Мудрецы говорят, что ключи от дождя, как и ключи от рождения, не переданы посредникам или посланникам, а находятся в руках Всевышнего. Дождь-матар -- не просто вода с неба, этот дождь связан с действиями человека и зависит от того, что в духовном смысле происходит с ним. Символично, что земля Исраэля получает воду не от реки, как земля Египта, а от дождя.
Есть отношение человека к Земле и есть отношение Всевышнего к человеку, работающему на Земле. Нет человека (адам) работать (лаавод) землю (hа адама) -- нет и дождя-матар от Него на Землю (hа арец). "Авода" -- не труд (амаль), а работа, в которой человек отказывается от себя и служит другому -- Земле ли, или Тому, Кто дает ему работу. Авода -- работать как служить. Нет рабочей службы человека на земле -- нет матар от Всевышнего, -- а потому "еще не будет" (тэрэм иhе) произрастать трава поля.
До создания человека Творение велось только Элоким. Теперь в Творение вводится новый фактор -- свобода человека, который сам свободно решает созидать ему или уничтожать созданное. Так вот, работа Всевышнего со свободой человека всегда делается "мидат hарахамим" (от слова "рэхэм", рожающее чрево). Эта работа для рождения, в видах того, чтобы состоялся Замысел нового рождения в Творении. Человек способен идти против этой задачи Бога, срывать ее исполнение. В результате его действий Творение могло бы потерять смысл. Но `Гашем в ответ ему производит такое обновление существующего, которое направляет и исправляет содеянное свободой человека.
Элоким ведет и управляет как закон; `Гашем -- ведет Творение дальше по назначенному Им Пути, выправляет, обновляя его, когда нужно. `Гашем может аннулировать поступки и дела, которые свершились своевольно, не по Его Воле, против Его Воли. И в этом смысле Он являет "милость" рожающего.
"Сущий" сотворил и в блистательном великолепии удаляется вечное Свое Бытие, в Свою глубочайшую онтологическую природу. "Становящий" (а это русское слово гораздо менее энергично, чем `Гашем) обновляет и исправляет Мир, творит новый Мир и Ему есть дело ("ихпад") до всего, что происходит в этом Мире.
`Гашем Элоким, Господь Бог -- Тот, Кто осуществляет специальный присмотр за тем, что происходит на боевом участке Его дела в Творении. `Гашем Элоким осуществляет Божественный Присмотр("hаш-hаха") за работой Творения.
Именем Всевышнего `Гашем признается только в иудаизме. Имя `Гашем полностью раскрывается в Истории только тогда, когда создается народ Исраэля. Вся история Исраэля основывается на Этом Имени и есть раскрытие Этого Имени. В имени Элоким, в Природе и Законах Мира, нет достаточной опоры для Исраэля. И из законов Истории не вытекает существование евреев, более того, оно противоречит им. Создание и продолжение существования народа Исраэля коренится только в имени `Гашем. Поэтому `Гашем всегда связан с историей Исраэля. И впервые вполне проявляется при Исходе.
Элоким действует в Днях Творения. `Гашем Элоким действует в День Делания, "йом асот", на который указывает разбираемый стих Торы. Нам еще предстоит говорить о Дне Делания, в котором мы и живем. Сейчас отметим чем День Делания отличается от остальных Дней Творения.
Сказано: "бе-йом осот `Гашем Элоким эрец ве-шамаим -- в День Делания Господом Богом Земли и Неба. Как в первой главе книги Бытия, так и в первой части этого стиха было сказано о сотворении Неба и Земли; здесь же, в День Делания -- наоборот: Земли и Неба. На этом обстоятельстве более всего и настаивал Шамай.
В Днях Творения Небо и Земля с определенным артиклем -- наше Небо и наша Земля. В День Делания Земля и Небо без определенного артикля. Речь идет тут не об этой Земле и не об этом Небе, а о том, про что сказано у пророка: "Я делаю новую Землю и новое Небо" -- другую Землю и другое Небо. С возникновением человека начинается процесс перетворения небесного и земного.
Напомним, что уже говорили: творение идет от Неба к Земле (арец), перетворение или становление идет от Земли (эрец) к Небу. И это не обратный процесс, а две половины одной дуги: первая, нисходящая половина от Неба к Земле, вторая, восходящая половина от Земли к новому Небу. Это новое Небо теперь начинает зависеть от Земли.
В Днях Творения строился Престол Всевышнего. В День Делания начинается, как и учил Гиллель, строительство Его Дома. Престол Всевышнего религиозно переживается в чувстве благоговения, в чувстве экзистенциальной пропасти, лежащей между человеком и его Создателем. По этому чувству человеку невозможно обратиться к Творцу, обратиться с молитвой, с просьбой, обратиться "на ты". Дом Всевышнего, который воздвигается в День Делания, предполагает совершенно другое религиозное отношение к Нему. Тут доминирует не религиозное ощущение Кого-то предельно (запредельно) величественного и недоступного, но --аhава, любовь, любовь к Богу.
Итак, идет описание "йом асот", Дня Делания. Читаем дальше, стих пятый главы второй:
"И всякое (вехоль) произрастание (сиах) поля (hа садэ) еще не ( тэрэм) будет (иhе -- будущее время) на земле (арец) и всякая трава поля еще не (тэрэм) выросла, потому что не пролил дождем (hимтир) Господь Бог на землю (hа арец), и человека нет работать (авод) землю (hа адама)" (Б.2:5).
О каком дожде идет тут речь? Не о природном дожде-гешем, идущем от нижних вод, а о дожде-матар -- от слова "мата", вниз, спускаться -- идущем от верхних вод, откуда и осуществляется Присмотр Господа Бога. Мудрецы говорят, что ключи от дождя, как и ключи от рождения, не переданы посредникам или посланникам, а находятся в руках Всевышнего. Дождь-матар -- не просто вода с неба, этот дождь связан с действиями человека и зависит от того, что в духовном смысле происходит с ним. Символично, что земля Исраэля получает воду не от реки, как земля Египта, а от дождя.
Есть отношение человека к Земле и есть отношение Всевышнего к человеку, работающему на Земле. Нет человека (адам) работать (лаавод) землю (hа адама) -- нет и дождя-матар от Него на Землю (hа арец). "Авода" -- не труд (амаль), а работа, в которой человек отказывается от себя и служит другому -- Земле ли, или Тому, Кто дает ему работу. Авода -- работать как служить. Нет рабочей службы человека на земле -- нет матар от Всевышнего, -- а потому "еще не будет" (тэрэм иhе) произрастать трава поля.
Ну хорошо погнали.
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
мышь врывается в тред
Растительность выведена Землею на Третий День Творения, но вот наступает День Делания и сам по себе ее рост уже не нужен, пока "еще не будет" человека работать Землю.
Слово "сиах" -- плотское произрастание -- употребляется и в другом значении. В духовном смысле "сиах" это определенный род обращения человека к Богу, Иногда это слово переводят словом "медитация", но не в восточном смысле самопогруженности сознания, а как та сосредоточенность и отрешенность, с которой Ицхак (Исаак) выходил работать в поле (садэ), чтобы обратиться к Богу.
Земля (адама), чтобы окончательно пробудиться в Мире, должна проявиться в поле -- стать почвой. Поле для Ицхака -- там, где он сеет, где он молится, где беседует с Богом. Жизнь в поле Земли есть для него религиозное действие и духовный опыт. "Сиах" -- это такое действие, в результате которого возникает плод, пусть и невидимый.
Значение слова "садэ" (поле) -- нечто среднее между значениями двух слов: "шад", грудь, материнская грудь и "цайд", ловля.
"Шад" -- естественное кормление грудью; "цайд", как всегда показывает буква "цади", есть в каком-то смысле неестественное кормление посредством ловли; "садэ" -- некоторая середина: та часть кормилицы земли, которая потому-то и называется "полем", что она питает человека только при условии, что он ее обрабатывает (кстати, лингвистическая цепочка: "ш" - "ц" - "с" на иврите ведет от полюсов к середине).
Слова "авода" (рабочая служба), "сиах" (обращение к Богу в духе) и "садэ" (поле, питающее от работы на нем) вместе заключают в себе глубинный смысл Дня Делания.
Господь Бог готовится создать существо, с которым можно общаться и которое способно обращаться к Нему с тем, что по-еврейски называется "тфила" и что на старославянский язык точно переведено словом "молвить", совершать молитву. Молитва -- это не просьба, а определенное состояние души, в котором человек выносит Богу свое сознание и, вместе, свое служение Ему. Богу нужен некий "другой", который способен обращаться к Нему.
Не может быть -- в духовном смысле "еще не будет" -- произрастания поля (сиах садэ) и ничего не вырастет на Земле (арец) в День Делания, пока нет человека, нет его духовной работы и его работы на земле (hа адама), благословленной от высших вод.
Следующий стих, шестой, продолжает предыдущий, но как бы раскладывается на две части:
"И пар (эд) поднимается (йаале -- будущее время) от Земли (hа арец)" -- вот первая часть; и вторая часть: "и напоил (hишака --прошедшее время) все лицо земли (hа адама)".
Строение первой части фразы указывает на то, что слово "эд" мало понимать в смысле материального пара, посредством которого происходит орошение. Это такое "эд", которое будет подниматься, когда будет создан человек. В духовном значении "эд" --это опять-таки молитва, вернее, особый ее аспект: молитвенное "разбивание сердца" человека, отказывающегося от себя в общении с Богом. Такое "эд" и будет подниматься от Земли к Нему. Тут дано направление всей работы Дня Делания -- по второй половине дуги, где Небо пьет от Земли.
Другая часть стиха шестого указывает на естественный природный процесс, орошающий почву (адама), место природной работы человека (адама).
Есть распространенное заблуждение, по которому слово "адам", человек, образовано от слова "адама", земля. Это не так и лингвистически и по смыслу. "Адама" от "адам", но никак не наоборот. Адама -- это именно та земля, на которой адам призван работать. Другое дело, что человек, адам, взят от земли, адама, и она присутствует в нем в качестве "афар", его плотского начала, покрова души. Адама есть сфера жизни и работы адама. Перед творением человека (Б.1:25) Бог создал и диких зверей, и беhема, и пресмыкающихся на земле (адама), то есть именно на той земле, на которой, руководя всем живущим, станет жить и работать человек.
Слово "сиах" -- плотское произрастание -- употребляется и в другом значении. В духовном смысле "сиах" это определенный род обращения человека к Богу, Иногда это слово переводят словом "медитация", но не в восточном смысле самопогруженности сознания, а как та сосредоточенность и отрешенность, с которой Ицхак (Исаак) выходил работать в поле (садэ), чтобы обратиться к Богу.
Земля (адама), чтобы окончательно пробудиться в Мире, должна проявиться в поле -- стать почвой. Поле для Ицхака -- там, где он сеет, где он молится, где беседует с Богом. Жизнь в поле Земли есть для него религиозное действие и духовный опыт. "Сиах" -- это такое действие, в результате которого возникает плод, пусть и невидимый.
Значение слова "садэ" (поле) -- нечто среднее между значениями двух слов: "шад", грудь, материнская грудь и "цайд", ловля.
"Шад" -- естественное кормление грудью; "цайд", как всегда показывает буква "цади", есть в каком-то смысле неестественное кормление посредством ловли; "садэ" -- некоторая середина: та часть кормилицы земли, которая потому-то и называется "полем", что она питает человека только при условии, что он ее обрабатывает (кстати, лингвистическая цепочка: "ш" - "ц" - "с" на иврите ведет от полюсов к середине).
Слова "авода" (рабочая служба), "сиах" (обращение к Богу в духе) и "садэ" (поле, питающее от работы на нем) вместе заключают в себе глубинный смысл Дня Делания.
Господь Бог готовится создать существо, с которым можно общаться и которое способно обращаться к Нему с тем, что по-еврейски называется "тфила" и что на старославянский язык точно переведено словом "молвить", совершать молитву. Молитва -- это не просьба, а определенное состояние души, в котором человек выносит Богу свое сознание и, вместе, свое служение Ему. Богу нужен некий "другой", который способен обращаться к Нему.
Не может быть -- в духовном смысле "еще не будет" -- произрастания поля (сиах садэ) и ничего не вырастет на Земле (арец) в День Делания, пока нет человека, нет его духовной работы и его работы на земле (hа адама), благословленной от высших вод.
Следующий стих, шестой, продолжает предыдущий, но как бы раскладывается на две части:
"И пар (эд) поднимается (йаале -- будущее время) от Земли (hа арец)" -- вот первая часть; и вторая часть: "и напоил (hишака --прошедшее время) все лицо земли (hа адама)".
Строение первой части фразы указывает на то, что слово "эд" мало понимать в смысле материального пара, посредством которого происходит орошение. Это такое "эд", которое будет подниматься, когда будет создан человек. В духовном значении "эд" --это опять-таки молитва, вернее, особый ее аспект: молитвенное "разбивание сердца" человека, отказывающегося от себя в общении с Богом. Такое "эд" и будет подниматься от Земли к Нему. Тут дано направление всей работы Дня Делания -- по второй половине дуги, где Небо пьет от Земли.
Другая часть стиха шестого указывает на естественный природный процесс, орошающий почву (адама), место природной работы человека (адама).
Есть распространенное заблуждение, по которому слово "адам", человек, образовано от слова "адама", земля. Это не так и лингвистически и по смыслу. "Адама" от "адам", но никак не наоборот. Адама -- это именно та земля, на которой адам призван работать. Другое дело, что человек, адам, взят от земли, адама, и она присутствует в нем в качестве "афар", его плотского начала, покрова души. Адама есть сфера жизни и работы адама. Перед творением человека (Б.1:25) Бог создал и диких зверей, и беhема, и пресмыкающихся на земле (адама), то есть именно на той земле, на которой, руководя всем живущим, станет жить и работать человек.
"И сформировал (вайицер) Господь Бог человека из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Б.2:7).
Слово "йецер", сформировал, означает действие на уровне Иецира, то есть формирование, создание проекта или матрицы. Это слово связано со словом "иасар", нравственное наставление, и со словом "иашар", прямой (прямой путь). Действие йецер -- такое формирование, которое в своих контурах направлено к определенной цели.
Но -- посмотрите внимательно на это слово. Уникальный случай: оно в этом стихе написано с двумя буквами "йод": "йийецер"! Во всех других местах -- и где говорится о создании животных, и даже в следующем восьмом стихе, где еще раз упоминается создание человека -- везде это слово пишется с одним "йод" ('). В отличие от животного, человек сформирован двумя началами, он двуедин изначально. В нем есть начало формирования, йецер, идущий, как у животного, снизу, от Земли, и есть начало формирования, йецер, идущий сверху, от Неба. Это-то и зафиксировано в начертании слова "йийецер".
Каковы же эти два начала? Одно начало формирования -- это "афар мин hа адама", из праха земного. "Афар" -- тонкий покров Земли, ее летучая часть, ее прах. Первый йецер человека -- от Земли, из адама.
Про другое начало формирования человека сказано так:
"вайипах бе-апав нишмат хаим", и вдохнул в его лицо дыхание жизни.
Второе, идущее сверху формирующее начало человека, -- это то дыхание жизни, которое `Гашем Элоким вдохнул в лицо его. Дыхание Бога в человеке и есть для него дыхание Жизни.
В человеке различимы два начала, две души. Одна -- животная душа, нефеш, выводимая Землею. И другая -- дыхание Бога, нешама, выводимая Богом. Нешама -- "Божественная доля свыше" (Иов31:2) в человеке. Нешама изошла от Бога и стала в человеке высшей душой, связывающей человека с Богом. Подлинная Жизнь для человека -- это жизнь нешама. Добро увеличивает эту Жизнь, зло -- уменьшает. Высшую душу человека нельзя не различить; она видна в человеческих глазах, в его лице, которое и выделяется тем, что в нем, в отличие от животного обличия, светится одухотворенность, вдуновение Божие, делающего человека человеком.
Есть два слова для обозначения "лица". Язык различает лицо, обращенное к Миру -- "паним" и лицо, вбирающее в себя Мир --"апаим"; о нем-то и говорится здесь ("апав"). Нешама вдунута в человека обращенного вглубь себя и вбирающего в себя Мир.
"и стал человек (вайhи hа адам) душою живою (ле нефеш хая)" (Б.2:7).
И у животного есть нефеш хая, живая душа, но человек, в отличие от животного, становится душевно живым только после того, как в его обращенное вглубь лицо вдунута нешама. Живая душа человека -- от дыхания Бога. Без нешама человек перестает быть человеком, но не превращается в животное. Животное следует своему закону. Человек же без нешама -- существо противозаконное и непутевое; это уже не человек -- мертвый душою и воплощающий зло. Так что жизненность человека -- не от Земли, из которой он взят, а от дыхания Бога.
Нефеш присуще сознание оторванности "я" от "не-я", от всего, что не есть "я". Такого сознания оторванности в нешама как центре Я нет. Нешама причастна Богу, сознает свою нераздельность с духовным миром и сама обитает в мире Творения, Замысла Бога, на уровне Бриа. Нешама несет в себе Замысел Бога на человека.
Нельзя сказать, что два формирующих начала, два йецера, легко уживаются в человеке. И у нефеш человека есть чувство себя, свое чувство-сознание жизни, и у нешама есть чувство-сознание Я. Каждое из этих начал желает благо себя и выставляет ударение на себе. Их противостояние, бывает, раздирает человека и всегда создает в нем ту напряженность душевной жизни, ту внутреннюю борьбу с собой, в которой горит его дух, находящийся на службе Господа. Это есть рабочее напряжение, в котором растет и созревает плод -- то, ради чего и сотворен человек.
Вся мудрость человеческой жизни заключена в решении вопроса взаимоотношений его нефеш и его нешама. Оба йецера, оба формирующих начала нужны духовно растущему человеку. Нужна и их борьба. Аскетические усилия, направленные на угасание нефеш, -- выводят из этой борьбы и не заслуга человека. Не подавлять плотско-душевное животное начало в себе, а в наибольшей степени взращивать свое Божественное начало, которое работает и все больше выявляет себя на преодолении противодействия животного начала.
Слово "йецер", сформировал, означает действие на уровне Иецира, то есть формирование, создание проекта или матрицы. Это слово связано со словом "иасар", нравственное наставление, и со словом "иашар", прямой (прямой путь). Действие йецер -- такое формирование, которое в своих контурах направлено к определенной цели.
Но -- посмотрите внимательно на это слово. Уникальный случай: оно в этом стихе написано с двумя буквами "йод": "йийецер"! Во всех других местах -- и где говорится о создании животных, и даже в следующем восьмом стихе, где еще раз упоминается создание человека -- везде это слово пишется с одним "йод" ('). В отличие от животного, человек сформирован двумя началами, он двуедин изначально. В нем есть начало формирования, йецер, идущий, как у животного, снизу, от Земли, и есть начало формирования, йецер, идущий сверху, от Неба. Это-то и зафиксировано в начертании слова "йийецер".
Каковы же эти два начала? Одно начало формирования -- это "афар мин hа адама", из праха земного. "Афар" -- тонкий покров Земли, ее летучая часть, ее прах. Первый йецер человека -- от Земли, из адама.
Про другое начало формирования человека сказано так:
"вайипах бе-апав нишмат хаим", и вдохнул в его лицо дыхание жизни.
Второе, идущее сверху формирующее начало человека, -- это то дыхание жизни, которое `Гашем Элоким вдохнул в лицо его. Дыхание Бога в человеке и есть для него дыхание Жизни.
В человеке различимы два начала, две души. Одна -- животная душа, нефеш, выводимая Землею. И другая -- дыхание Бога, нешама, выводимая Богом. Нешама -- "Божественная доля свыше" (Иов31:2) в человеке. Нешама изошла от Бога и стала в человеке высшей душой, связывающей человека с Богом. Подлинная Жизнь для человека -- это жизнь нешама. Добро увеличивает эту Жизнь, зло -- уменьшает. Высшую душу человека нельзя не различить; она видна в человеческих глазах, в его лице, которое и выделяется тем, что в нем, в отличие от животного обличия, светится одухотворенность, вдуновение Божие, делающего человека человеком.
Есть два слова для обозначения "лица". Язык различает лицо, обращенное к Миру -- "паним" и лицо, вбирающее в себя Мир --"апаим"; о нем-то и говорится здесь ("апав"). Нешама вдунута в человека обращенного вглубь себя и вбирающего в себя Мир.
"и стал человек (вайhи hа адам) душою живою (ле нефеш хая)" (Б.2:7).
И у животного есть нефеш хая, живая душа, но человек, в отличие от животного, становится душевно живым только после того, как в его обращенное вглубь лицо вдунута нешама. Живая душа человека -- от дыхания Бога. Без нешама человек перестает быть человеком, но не превращается в животное. Животное следует своему закону. Человек же без нешама -- существо противозаконное и непутевое; это уже не человек -- мертвый душою и воплощающий зло. Так что жизненность человека -- не от Земли, из которой он взят, а от дыхания Бога.
Нефеш присуще сознание оторванности "я" от "не-я", от всего, что не есть "я". Такого сознания оторванности в нешама как центре Я нет. Нешама причастна Богу, сознает свою нераздельность с духовным миром и сама обитает в мире Творения, Замысла Бога, на уровне Бриа. Нешама несет в себе Замысел Бога на человека.
Нельзя сказать, что два формирующих начала, два йецера, легко уживаются в человеке. И у нефеш человека есть чувство себя, свое чувство-сознание жизни, и у нешама есть чувство-сознание Я. Каждое из этих начал желает благо себя и выставляет ударение на себе. Их противостояние, бывает, раздирает человека и всегда создает в нем ту напряженность душевной жизни, ту внутреннюю борьбу с собой, в которой горит его дух, находящийся на службе Господа. Это есть рабочее напряжение, в котором растет и созревает плод -- то, ради чего и сотворен человек.
Вся мудрость человеческой жизни заключена в решении вопроса взаимоотношений его нефеш и его нешама. Оба йецера, оба формирующих начала нужны духовно растущему человеку. Нужна и их борьба. Аскетические усилия, направленные на угасание нефеш, -- выводят из этой борьбы и не заслуга человека. Не подавлять плотско-душевное животное начало в себе, а в наибольшей степени взращивать свое Божественное начало, которое работает и все больше выявляет себя на преодолении противодействия животного начала.
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
Послушайте, как звучит на иврите знаменитое восьмое Речение Бога:
"Вайомер Элоким (И сказал Бог): наасе адам (сделаем человека) бе-цальмэну ки-дмутэйну (в образе Нашем как подобие Наше)" (Б. 1:26)
Ни одно из творений не вводится так торжественно, ни одному из них не предшествует "декларация о намерении" Бога. Словно все Творение приглашается Им участвовать и видеть то, что произойдет. Чуткое ухо мудрецов улавливает: Всевышний советуется с Творением, так как человеку предназначено руководить сотворенным.
Человек есть порождение Неба и Земли вместе, и эти глобальные линии Творения встречаются и взаимодействуют в нем. Работа каждого Дня Творения, все десять Речений Бога, десять потоков Творения сочленены в человеке в единое целое. Элоким делится совсем Творением своим намерением сделать человека в образе "Нашем" -- Бога и Творения.
Слово "целем", которое переводится словом "образ", связано и со словом "цель" (тень, проекция, отпечаток, отображение) и со словом "цемель" (символ) и со словом "симла" (платье, одежда), которая внешне представляет человека. "Сделаем в образе Нашем" -- сделаем нашим отображением, знаком, воплощением, выражением, представителем. Тень в Природе обычно есть двумерное отображение трехмерного; так же и человек есть отпечаток Творения в иных измерениях.
Но ведь и Мир, его контуры -- одежда Бога, Его отпечаток. И Мир, созданный Творцом, выражает Его в образе. Чем же человек отличается от Мира и всего Творения? Бог в Мире проявляется как его Начало, как Источник его сил и сущностей. Но не как Хозяин, не Сам по Себе. Бог обращается к Своему макрообразу, в который Он уже оделся, и приглашает этот "целем гадоль" (большой образ) вместе с Ним сделать микрообраз, на который могут быть сфокусированы все потоки Творения и Он Сам.
Есть тело Мира и есть у Мира душа. В макротеле Мира отпечатывается мировая душа. Также и человеческое тело -- это "целем", образ для человеческой души. Тело наше, начиная с лица, есть отображение на материальном уровне нашей души. С другой стороны, тело человека отображает духовную структуру мироздания. В этом -- честь и достоинство человеческого тела, его значение, необходимость его сохранения в чистоте и здоровье. Неуничтожение и неразрушение тела -- важнейшая задача нравственной жизни человека.
Широко распространено мнение, по которому образ Бога в человеке это его разум. Действительно, человека не может не изумлять, что его разум соответствует Миру: наше познание и слово, как зуб в паз, входят в то, что существует в Мире. Разум человека схож с Разумом Творца. Но далеко не в той мере, в которой оправдано говорить о нем как об образе Самого Бога. Да и как раз в этом пункте человек вовсе не уникальное явление существующего. На других уровнях Бытия обитают надчеловеческие духовные сущности (ангелы служения, скажем), которые наделены разумом.
Образ Бога в человеке есть то, что на всех уровнях Творения не существовало до человека. Это -- человеческая свобода. Нет свободы в Шести Днях Творения! И подобен человек той Божественной сущности, которая свободно управляет мирами -- подобен Тому, чье Имя подчеркивает свободное становление, свободное осуществление. `Гашем управляет по Своей свободной Воле, Своей "милостью". Предлагая "сделать человека", Бог обращается и к Себе, к "Своему сердцу", к Началу свободной Воли в Себе Самом и вкладывает ее в человека.
Конечно, свобода человека не тождественна свободе Господа Бога. Поэтому-то человек -- не подобие Его, а как подобие, некоторое ограниченное уподобление, большая или меньшая степень которого характеризует высоту и духовное достоинство души человека. Свобода духа в человеке возможна только при условии "дмут", подобия. Подобным Богу человек делается. Но не может человек уподобиться Сущности Его, и потому уподобляется Его качествам, "мидат", проявлениям. Созданный "как подобие" Бога человек обязан в своем жизнепрохождении все больше и больше сам уподобляться Богу, Его действиям, о которых нам рассказывается в разных местах Библии. Мы можем -- нам дана такая возможность --познать Его действия и в своей жизни руководствоваться ими в деле уподобления Ему.
"Вайомер Элоким (И сказал Бог): наасе адам (сделаем человека) бе-цальмэну ки-дмутэйну (в образе Нашем как подобие Наше)" (Б. 1:26)
Ни одно из творений не вводится так торжественно, ни одному из них не предшествует "декларация о намерении" Бога. Словно все Творение приглашается Им участвовать и видеть то, что произойдет. Чуткое ухо мудрецов улавливает: Всевышний советуется с Творением, так как человеку предназначено руководить сотворенным.
Человек есть порождение Неба и Земли вместе, и эти глобальные линии Творения встречаются и взаимодействуют в нем. Работа каждого Дня Творения, все десять Речений Бога, десять потоков Творения сочленены в человеке в единое целое. Элоким делится совсем Творением своим намерением сделать человека в образе "Нашем" -- Бога и Творения.
Слово "целем", которое переводится словом "образ", связано и со словом "цель" (тень, проекция, отпечаток, отображение) и со словом "цемель" (символ) и со словом "симла" (платье, одежда), которая внешне представляет человека. "Сделаем в образе Нашем" -- сделаем нашим отображением, знаком, воплощением, выражением, представителем. Тень в Природе обычно есть двумерное отображение трехмерного; так же и человек есть отпечаток Творения в иных измерениях.
Но ведь и Мир, его контуры -- одежда Бога, Его отпечаток. И Мир, созданный Творцом, выражает Его в образе. Чем же человек отличается от Мира и всего Творения? Бог в Мире проявляется как его Начало, как Источник его сил и сущностей. Но не как Хозяин, не Сам по Себе. Бог обращается к Своему макрообразу, в который Он уже оделся, и приглашает этот "целем гадоль" (большой образ) вместе с Ним сделать микрообраз, на который могут быть сфокусированы все потоки Творения и Он Сам.
Есть тело Мира и есть у Мира душа. В макротеле Мира отпечатывается мировая душа. Также и человеческое тело -- это "целем", образ для человеческой души. Тело наше, начиная с лица, есть отображение на материальном уровне нашей души. С другой стороны, тело человека отображает духовную структуру мироздания. В этом -- честь и достоинство человеческого тела, его значение, необходимость его сохранения в чистоте и здоровье. Неуничтожение и неразрушение тела -- важнейшая задача нравственной жизни человека.
Широко распространено мнение, по которому образ Бога в человеке это его разум. Действительно, человека не может не изумлять, что его разум соответствует Миру: наше познание и слово, как зуб в паз, входят в то, что существует в Мире. Разум человека схож с Разумом Творца. Но далеко не в той мере, в которой оправдано говорить о нем как об образе Самого Бога. Да и как раз в этом пункте человек вовсе не уникальное явление существующего. На других уровнях Бытия обитают надчеловеческие духовные сущности (ангелы служения, скажем), которые наделены разумом.
Образ Бога в человеке есть то, что на всех уровнях Творения не существовало до человека. Это -- человеческая свобода. Нет свободы в Шести Днях Творения! И подобен человек той Божественной сущности, которая свободно управляет мирами -- подобен Тому, чье Имя подчеркивает свободное становление, свободное осуществление. `Гашем управляет по Своей свободной Воле, Своей "милостью". Предлагая "сделать человека", Бог обращается и к Себе, к "Своему сердцу", к Началу свободной Воли в Себе Самом и вкладывает ее в человека.
Конечно, свобода человека не тождественна свободе Господа Бога. Поэтому-то человек -- не подобие Его, а как подобие, некоторое ограниченное уподобление, большая или меньшая степень которого характеризует высоту и духовное достоинство души человека. Свобода духа в человеке возможна только при условии "дмут", подобия. Подобным Богу человек делается. Но не может человек уподобиться Сущности Его, и потому уподобляется Его качествам, "мидат", проявлениям. Созданный "как подобие" Бога человек обязан в своем жизнепрохождении все больше и больше сам уподобляться Богу, Его действиям, о которых нам рассказывается в разных местах Библии. Мы можем -- нам дана такая возможность --познать Его действия и в своей жизни руководствоваться ими в деле уподобления Ему.
что за игра на 4?
В силу самого факта приведения к подобию уподобляемый не может противоречить тому, кому он уподобляется. И потому главное свойство уподобления и его верный признак -- это отсутствие противоречия Его Воле в душе человека. Есть некоторая зависимость человека, в котором образ Бога, и человека как духовно становящегося существа, как Его подобия. Частичка "ки" в слове "ки-дмутэйну" понимается и "как", и "когда". Когда человек производит в себе работу уподобления Богу, когда он делает свободный выбор Добра, тогда в нем есть "целем Элоким", образ Бога. Таково, видимо, общее значение выражения "бе-цальмэну ки-дмутэйну". Надо понимать, что предложение Бога создать человека относится не только к таинственному моменту восьмого Речения, оно распространяется и на нас с вами, живущих в День Делания -- делания человека. Человека делают и Бог и человек вместе, и делают в свободе.
"Сделаем человека" (наасе адам) есть обращение не только к Самому Себе, не только к Миру, но и ко всем тем, кто как подобие Бога, свободно делает выбор Добра -- ко всем творящим добро душам, к "цадиким". Быть "ки-дмутэйну", становиться подобием Бога значит все больше и больше делаться партнером Его.
Но разве всегда обладающий свободной волей человек становится партнером Его? Мидраш (поясняющий рассказ к этому месту Торы) рассказывает, что когда Всевышний приготовился сотворить человека, то Он увидел как тех, кто делает выбор Бога, так и тех, кто делает выбор против Его Воли. Эти последние срывают работу Дня Делания. И, увидя это, продолжает мидраш. Всевышний скрыл путь тех, кто делает выбор против Бога, от Своего Лица и отвернулся от них. Тем самым Он установил два разных Пути жизни человека, дал ему две возможности путепрохождения. Один Путь, Путь Добра, намечен изначально. На другом Пути, Пути добра и зла, выделено место для идущих против Бога и предусмотрена возможность метафизической гибели души человека. Кроме того, на этом втором Пути действует Его "мера Милости", которую Он присоединил к той "мере Закона", с помощью которой Элоким творит Мир.
Свободноволящий человек после его сотворения имел два Пути жизнепрохождения. Это обстоятельство важно для понимания того, что произошло с человеком в Саду Эдена. Сам Сад в Эдене был создан на Третий День, после того, как Земля по-своему исполнила повеление Бога, изменив модель роста и плодоношения. Что произошло бы с человеком после адамова ослушания Бога, не будь Сада Эдена и разделения Путей? Крушение человека и его уничтожение? Возвращение Мира в состояние "тоhу ва-воhу"? Разделение Путей -- одно из средств осуществления Замысла Бога в отношении обладающего свободной волей человека.
Вот еще один мидраш на туже тему. В нем Добро (Хэсед) и Истина (Эмет) спорят о необходимости создания человека. Хэсед говорит, что человек способен любить и делать добро и что поэтому его следует создать. Эмет говорит, что человек -- комок грязи, неправды и глупости, в нем нет ни мира, ни истины и поэтому его создавать нельзя. И то и другое, как мы знаем, верно. Всевышний, выслушав их, взял Эмет -- Свою печать, как говорят мудрецы -- и бросил Эмет на Землю, сказав: "Истина от Земли взрастет". Образ и подобие Бога в человеке для того, чтобы взращивать -- в том числе взращивать и Истину. Именно для этого дела человеку дана власть над всем живущим на Земле.
"И будут руководить (йирду)" люди рыбой морской, птицей небесной, беhема, всей Землей и всем кишащим на ней -- сказано в том же стихе 26.
Человеку дана сила "рдиа", руководства. Слово "рада" -- управлять, властвовать -- употребляется в двух значениях. Первое, в форме переходного глагола, означает руководство крутой рукой, которая подавляет то, что под ее властью. Другая форма -- "йирду" -- означает управление существующим, исходя из задач этого существующего. Человек должен управлять животным миром не как властелин, а как режиссер и наставник.
"Сделаем человека" (наасе адам) есть обращение не только к Самому Себе, не только к Миру, но и ко всем тем, кто как подобие Бога, свободно делает выбор Добра -- ко всем творящим добро душам, к "цадиким". Быть "ки-дмутэйну", становиться подобием Бога значит все больше и больше делаться партнером Его.
Но разве всегда обладающий свободной волей человек становится партнером Его? Мидраш (поясняющий рассказ к этому месту Торы) рассказывает, что когда Всевышний приготовился сотворить человека, то Он увидел как тех, кто делает выбор Бога, так и тех, кто делает выбор против Его Воли. Эти последние срывают работу Дня Делания. И, увидя это, продолжает мидраш. Всевышний скрыл путь тех, кто делает выбор против Бога, от Своего Лица и отвернулся от них. Тем самым Он установил два разных Пути жизни человека, дал ему две возможности путепрохождения. Один Путь, Путь Добра, намечен изначально. На другом Пути, Пути добра и зла, выделено место для идущих против Бога и предусмотрена возможность метафизической гибели души человека. Кроме того, на этом втором Пути действует Его "мера Милости", которую Он присоединил к той "мере Закона", с помощью которой Элоким творит Мир.
Свободноволящий человек после его сотворения имел два Пути жизнепрохождения. Это обстоятельство важно для понимания того, что произошло с человеком в Саду Эдена. Сам Сад в Эдене был создан на Третий День, после того, как Земля по-своему исполнила повеление Бога, изменив модель роста и плодоношения. Что произошло бы с человеком после адамова ослушания Бога, не будь Сада Эдена и разделения Путей? Крушение человека и его уничтожение? Возвращение Мира в состояние "тоhу ва-воhу"? Разделение Путей -- одно из средств осуществления Замысла Бога в отношении обладающего свободной волей человека.
Вот еще один мидраш на туже тему. В нем Добро (Хэсед) и Истина (Эмет) спорят о необходимости создания человека. Хэсед говорит, что человек способен любить и делать добро и что поэтому его следует создать. Эмет говорит, что человек -- комок грязи, неправды и глупости, в нем нет ни мира, ни истины и поэтому его создавать нельзя. И то и другое, как мы знаем, верно. Всевышний, выслушав их, взял Эмет -- Свою печать, как говорят мудрецы -- и бросил Эмет на Землю, сказав: "Истина от Земли взрастет". Образ и подобие Бога в человеке для того, чтобы взращивать -- в том числе взращивать и Истину. Именно для этого дела человеку дана власть над всем живущим на Земле.
"И будут руководить (йирду)" люди рыбой морской, птицей небесной, беhема, всей Землей и всем кишащим на ней -- сказано в том же стихе 26.
Человеку дана сила "рдиа", руководства. Слово "рада" -- управлять, властвовать -- употребляется в двух значениях. Первое, в форме переходного глагола, означает руководство крутой рукой, которая подавляет то, что под ее властью. Другая форма -- "йирду" -- означает управление существующим, исходя из задач этого существующего. Человек должен управлять животным миром не как властелин, а как режиссер и наставник.
Изначально человек и животный мир находились в куда большей гармонии, чем сейчас. В первые времена человек и живое -- не разные, не разорванные миры: если человек и руководит всем живущим, то и оно активно влияет на человека. Живое существо вообще есть какая-то одна животная сила, одно животное качество. Все животные силы вместе сходятся в человеке. Аллегорическое использование животных качеств не беспочвенно для характеристики конкретного человека. Человек, как совокупность качеств животных сил, человек, состоящий в едином и цельном сочетании с животным миром, способен управлять им в соответствии с задачами этого мира.
Животный мир сотворен Богом (на уровне Бриа, в Замысле Бога), сформирован Им (на уровне Иецира, проекта, матрицы, создания) и сделан (на уровне Асия, сработан, вполне осуществлен и пущен действовать в наш мир). Про животный мир сказано, что "это хорошо" и что "стало так", то есть так, как есть сейчас -- стало окончательно. Не то человек.
Человек есть творение принципиально не завершенное, не приведенное в окончательное соответствие с Замыслом о нем. "Наасе адам", сделаем человека -- только намерение, только приглашение сделать, но не осуществление. На уровне Асия человек несделан и недоделан, только делается -- в День Делания, сегодня. Поэтому в конце рассказа о создании человека не сказано "стало так" и "это хорошо".
"И сотворил (вайивра) Бог человека в образе его (бе-цальмо), в образе (бе-целем) Бога сотворил (бара) его, мужчиной и женщиной сотворил их (бара отам)" (Б. 1:27)
В одном стихе трижды звучит: "бара"!
Существование человека не вытекает из предшествующих Дней Творения. Человек -- творится из "ничего", на уровне Бриа, где обитает его высшая душа, нешама. Но что значит сотворение человека "в образе его"? Кого -- его? Величайший комментатор Торы рав Шломо Ицхаки (РаШИ) отвечает: "его" -- человека. По РаШИ Творец Неба и Земли содержит в себе "образ человека", который Он использует для целевого формирования природно-душевного человека и его духовной работы. Этот высший "образ человека" у Бога в Его Замысле, на уровне Бриа и есть образ Бога в человеке.
Любовь Бога к человеку выражается не в том, что человек предназначен Им для блаженств райской жизни (напротив, человек создан на самоотвержение и трудную работу), а в том, что он сотворен в образе Его. Но еще большая любовь Бога к человеку выражена в том, что человеку дано знать, что он сотворен в образе Бога. Вот в чем пафос того стиха, который мы сейчас разбираем.
Образ Бога в человеке, человеческая нешама сотворена (повторим еще раз, на уровне Бриа) двуединой, сотворена мужчиной и женщиной, "захар у-нэкева". Не "самцом и самкой", как от большой учености перевел это место современный гебраист, а мужчиной и женщиной, мужским и женским началом вместе, то есть целостным духовным существом, в котором отображено и мужское начало Всевышнего и женское начало Мира.
Тема мужчины и женщины продолжается в следующем стихе 28. Бог тут впервые обращается к людям. Не "и сказал Бог", как было ранее, а "сказал им" -- мужчине и женщине:
"И благословил (вайиварэх) их Бог, и сказал им Бог: давайте плод ("пру"), множтесь ("рву"), наполняйте землю ("мильу эт hа арец"), и ее покоряйте ("хившуhа")".
Если живым существам благословение дается с силой непреложного закона, для немедленного и принудительного исполнения в них, то благословение для свободноволящего человека --лишь повеление.
Всевышний впервые обращается к человеку, повелевая:
1. Давать плод. О мистическом смысле этого повеления мы выше говорили. Но "пру" в русском значении еще и "плодитесь". Плодиться для мужчины и женщины, к которым обращена Его речь, значит вступать в брак Тут установление и благословение именно брачных отношений.
2. Множиться -- не просто увеличивать число; "рву" предполагает, что родители отпечатываются в детях и дети несут образ родителей -- так, чтобы детям передавалась родительская культура, "тарбут" -- слово от того же корня, что и "рву". Это -- установление и благословение человека как семейственно одухотворенного существа. В духовном смысле семья только тогда семья, когда в ней есть ее собственный, мужчиной и женщиной выгруженный образ одухотворенности, единящий вступивших в брак и их детей на высшем духовном уровне, на уровне нешама. "Рву", как следует из текста Торы, находится в связке с "пру" и обеспечивает его.
Животный мир сотворен Богом (на уровне Бриа, в Замысле Бога), сформирован Им (на уровне Иецира, проекта, матрицы, создания) и сделан (на уровне Асия, сработан, вполне осуществлен и пущен действовать в наш мир). Про животный мир сказано, что "это хорошо" и что "стало так", то есть так, как есть сейчас -- стало окончательно. Не то человек.
Человек есть творение принципиально не завершенное, не приведенное в окончательное соответствие с Замыслом о нем. "Наасе адам", сделаем человека -- только намерение, только приглашение сделать, но не осуществление. На уровне Асия человек несделан и недоделан, только делается -- в День Делания, сегодня. Поэтому в конце рассказа о создании человека не сказано "стало так" и "это хорошо".
"И сотворил (вайивра) Бог человека в образе его (бе-цальмо), в образе (бе-целем) Бога сотворил (бара) его, мужчиной и женщиной сотворил их (бара отам)" (Б. 1:27)
В одном стихе трижды звучит: "бара"!
Существование человека не вытекает из предшествующих Дней Творения. Человек -- творится из "ничего", на уровне Бриа, где обитает его высшая душа, нешама. Но что значит сотворение человека "в образе его"? Кого -- его? Величайший комментатор Торы рав Шломо Ицхаки (РаШИ) отвечает: "его" -- человека. По РаШИ Творец Неба и Земли содержит в себе "образ человека", который Он использует для целевого формирования природно-душевного человека и его духовной работы. Этот высший "образ человека" у Бога в Его Замысле, на уровне Бриа и есть образ Бога в человеке.
Любовь Бога к человеку выражается не в том, что человек предназначен Им для блаженств райской жизни (напротив, человек создан на самоотвержение и трудную работу), а в том, что он сотворен в образе Его. Но еще большая любовь Бога к человеку выражена в том, что человеку дано знать, что он сотворен в образе Бога. Вот в чем пафос того стиха, который мы сейчас разбираем.
Образ Бога в человеке, человеческая нешама сотворена (повторим еще раз, на уровне Бриа) двуединой, сотворена мужчиной и женщиной, "захар у-нэкева". Не "самцом и самкой", как от большой учености перевел это место современный гебраист, а мужчиной и женщиной, мужским и женским началом вместе, то есть целостным духовным существом, в котором отображено и мужское начало Всевышнего и женское начало Мира.
Тема мужчины и женщины продолжается в следующем стихе 28. Бог тут впервые обращается к людям. Не "и сказал Бог", как было ранее, а "сказал им" -- мужчине и женщине:
"И благословил (вайиварэх) их Бог, и сказал им Бог: давайте плод ("пру"), множтесь ("рву"), наполняйте землю ("мильу эт hа арец"), и ее покоряйте ("хившуhа")".
Если живым существам благословение дается с силой непреложного закона, для немедленного и принудительного исполнения в них, то благословение для свободноволящего человека --лишь повеление.
Всевышний впервые обращается к человеку, повелевая:
1. Давать плод. О мистическом смысле этого повеления мы выше говорили. Но "пру" в русском значении еще и "плодитесь". Плодиться для мужчины и женщины, к которым обращена Его речь, значит вступать в брак Тут установление и благословение именно брачных отношений.
2. Множиться -- не просто увеличивать число; "рву" предполагает, что родители отпечатываются в детях и дети несут образ родителей -- так, чтобы детям передавалась родительская культура, "тарбут" -- слово от того же корня, что и "рву". Это -- установление и благословение человека как семейственно одухотворенного существа. В духовном смысле семья только тогда семья, когда в ней есть ее собственный, мужчиной и женщиной выгруженный образ одухотворенности, единящий вступивших в брак и их детей на высшем духовном уровне, на уровне нешама. "Рву", как следует из текста Торы, находится в связке с "пру" и обеспечивает его.
3. Наполнять Землю. В человека вложена потребность и возможность распространяться по Земле, занимать все земное пространство (а не только сушу), что невозможно исполнить каждому по отдельности. Исполнить это повеление, наполнять Землю люди могут только сообща, составляя общество. По сути тут установление и благословение общественной жизни человека, основанной на браке и семейной одухотворенности.
4. Покорять Землю. Земля -- не адама, а арец, общее понятие Земли -- отдается под власть человека. Что есть явное выражение власти человека над Землею? Собственность человека на землю. Человек должен знать себя хозяином какого-то места Земли, считать его своим. Но, заметьте, право собственности на Землю установлено и благословлено в последнюю очередь -- после того, как установлены и благословлены брак, семья и общественная жизнь. Без полноценного осуществления этих условий право собственности на Землю лишается духовного основания.
После того, как человеку дано благословение, ему придается и сила властвования:
"И властвуйте (рду) рыбами моря, птицами неба и всем живым, кишащим на Земле" (Б. 1:28)
В предложении Бога сделать человека (Б. 1:26) упомянута и беhема. В этом стихе такого вида животных нет. Оно и понятно: беhема подчиняется человеку по самой своей природе и не требует применения властной силы.
Слово "рду" имеет два значения: "властвуйте" и "спускайтесь". Властвование человека над животным миром предполагает исполнение человеком своего предназначения -- быть Его партнером. Иначе и животный мир выходит из подчинения человеку и сам человек "спускается", нищает как духовное существо и растлевается как существо животное.
Следующий стих 29 возвращает нас к тому, что произошло на Третий День Творения.
Вот последнее, десятое Речение Бога:
"И сказал Бог: вот, Я дал вам всю траву, сеющую семя по лицу всей Земли, и всякое дерево, в котором плод дерева, сеющее семена -- вам будет пища" (Б.1:29).
Тогда человек был до того близок животному миру, что ему было запрещено убивать и есть животное. И человеку и животному отдана в пищу трава. Только для человека предназначена собственно человеческая пища -- дерево и плод дерева. Тело человека растет, питаясь от дерева.
Плодовое дерево -- все равно: дерево-плод или дерево, делающее плод, -- предназначено исключительно для человека. Дерево в связи с человеком. Они -- в соответствии. Вполне вероятно, что и закон лемино (по роду) дерева, плода и семени имел в виду создание человека. Человек и дерево сродственны. И действительно, в некотором важном смысле человек сам есть дерево.
Как дерево питается и сверху и снизу, так и человек питается и от Земли и от Неба. У человека и у дерева одна и та же назначенная забота: рост и плодоношение. В росте дерева на природном уровне выражена модель духовного роста человека, прообраз дела его души. Всякое изменение в этой модели, в росте и плодоношении дерева, существенно для тела и души человека.
В Третий День Творения Земля должна была непосредственно выводить из себя дерево-плод по роду его (эц при лемино); рост и созревание дерево-плода -- одна и та же работа. Земля же вывела дерево, которое производит плод (эц осе при); тут есть и работа роста дерева, которую производит Земля, и собственная работа дерева, производящего свой плод, в котором семя по роду. Это "семя в нем по роду" созревает и дает жизнь новому дереву; при этом материнское дерево продолжает расти дальше.
Земля внесла существенные изменения в исходную установку роста и плодообразования. Ей сказано, чтобы рост был и плодом, а не вел к плоду, не делался, а наличествовал -- был бы плодом во всех стадиях роста и в результате его. Схема же Земли -- не столько схема плодотворения, сколько схема самовоспроизводства дерева, схема, в которой плод обслуживает "семя по роду". Кроме того, Бог предусматривал, чтобы плод по роду был на Земле. В схеме же исполнения Землею повеления Бога это важное положение отсутствует.
Творец утвердил новшество Земли, которой предстояло вывести из себя не только дерево, но и животную душу человека, его нефеш. Схема роста и плодообразования дерева в качестве прообраза сказалась на схеме работы роста и плодоношения человека. Результат жизни человека, плод его работы духовного роста, судя повелению Бога Земле, должен был бы быть "здесь", в "этом" существовании человека -- на Земле или в истоках земного бытия. По измененной же Землею схеме человек "плодоносит" не "на Земле", не "здесь", не в этом Мире, а "там", в ином существовании. Здесь же -- его рост, труд и духовная работа на плод.
4. Покорять Землю. Земля -- не адама, а арец, общее понятие Земли -- отдается под власть человека. Что есть явное выражение власти человека над Землею? Собственность человека на землю. Человек должен знать себя хозяином какого-то места Земли, считать его своим. Но, заметьте, право собственности на Землю установлено и благословлено в последнюю очередь -- после того, как установлены и благословлены брак, семья и общественная жизнь. Без полноценного осуществления этих условий право собственности на Землю лишается духовного основания.
После того, как человеку дано благословение, ему придается и сила властвования:
"И властвуйте (рду) рыбами моря, птицами неба и всем живым, кишащим на Земле" (Б. 1:28)
В предложении Бога сделать человека (Б. 1:26) упомянута и беhема. В этом стихе такого вида животных нет. Оно и понятно: беhема подчиняется человеку по самой своей природе и не требует применения властной силы.
Слово "рду" имеет два значения: "властвуйте" и "спускайтесь". Властвование человека над животным миром предполагает исполнение человеком своего предназначения -- быть Его партнером. Иначе и животный мир выходит из подчинения человеку и сам человек "спускается", нищает как духовное существо и растлевается как существо животное.
Следующий стих 29 возвращает нас к тому, что произошло на Третий День Творения.
Вот последнее, десятое Речение Бога:
"И сказал Бог: вот, Я дал вам всю траву, сеющую семя по лицу всей Земли, и всякое дерево, в котором плод дерева, сеющее семена -- вам будет пища" (Б.1:29).
Тогда человек был до того близок животному миру, что ему было запрещено убивать и есть животное. И человеку и животному отдана в пищу трава. Только для человека предназначена собственно человеческая пища -- дерево и плод дерева. Тело человека растет, питаясь от дерева.
Плодовое дерево -- все равно: дерево-плод или дерево, делающее плод, -- предназначено исключительно для человека. Дерево в связи с человеком. Они -- в соответствии. Вполне вероятно, что и закон лемино (по роду) дерева, плода и семени имел в виду создание человека. Человек и дерево сродственны. И действительно, в некотором важном смысле человек сам есть дерево.
Как дерево питается и сверху и снизу, так и человек питается и от Земли и от Неба. У человека и у дерева одна и та же назначенная забота: рост и плодоношение. В росте дерева на природном уровне выражена модель духовного роста человека, прообраз дела его души. Всякое изменение в этой модели, в росте и плодоношении дерева, существенно для тела и души человека.
В Третий День Творения Земля должна была непосредственно выводить из себя дерево-плод по роду его (эц при лемино); рост и созревание дерево-плода -- одна и та же работа. Земля же вывела дерево, которое производит плод (эц осе при); тут есть и работа роста дерева, которую производит Земля, и собственная работа дерева, производящего свой плод, в котором семя по роду. Это "семя в нем по роду" созревает и дает жизнь новому дереву; при этом материнское дерево продолжает расти дальше.
Земля внесла существенные изменения в исходную установку роста и плодообразования. Ей сказано, чтобы рост был и плодом, а не вел к плоду, не делался, а наличествовал -- был бы плодом во всех стадиях роста и в результате его. Схема же Земли -- не столько схема плодотворения, сколько схема самовоспроизводства дерева, схема, в которой плод обслуживает "семя по роду". Кроме того, Бог предусматривал, чтобы плод по роду был на Земле. В схеме же исполнения Землею повеления Бога это важное положение отсутствует.
Творец утвердил новшество Земли, которой предстояло вывести из себя не только дерево, но и животную душу человека, его нефеш. Схема роста и плодообразования дерева в качестве прообраза сказалась на схеме работы роста и плодоношения человека. Результат жизни человека, плод его работы духовного роста, судя повелению Бога Земле, должен был бы быть "здесь", в "этом" существовании человека -- на Земле или в истоках земного бытия. По измененной же Землею схеме человек "плодоносит" не "на Земле", не "здесь", не в этом Мире, а "там", в ином существовании. Здесь же -- его рост, труд и духовная работа на плод.
Плод всей жизни человеческой зависит от полноценности и верности выполняемой им свободной работы по исполнению Замысла и Воли Всевышнего. Но узреть плод трудов своей жизни, ее конечный результат, земному человеку не дано. Плод этот, этот результат и итог скрыт от нас в ином существовании. Если Земля не изменила бы модель роста и плодоношения, то урожай человека собирался бы "здесь", в этом существовании -- как собирается урожай с полей в осеннем месяце тишри. В соответствии же с моделью, осуществленной Землею (и утвержденной Богом) в человеческом существовании нечто сеется для произрастания (сиах) --как в весеннем месяце нисан. В этой "смене сезонов" -- особый драматизм жизни смертного человека, необходимая работа жизнепрохождения которого должна быть выполнена в считанные годы его земного существования. Человек обычно успевает воспроизводить себя на Земле семенем по роду. Но успевает ли он в ограниченный срок, отпущенный ему на Земле, завязать в себе плод иной жизни, плодоносить?..
Рассказ о шести Днях Творения символически завершается указанием на то, что животному миру предназначена в пищу лишь зелень травы, но не плодоносящее дерево, данное в пищу только человеку.
"И увидел Бог все, что Он сделал (аса) и вот -- хорошо предельно (тов меод); и был вечер, и было утро --День Шестой" (Б.1:31).
Слово "меод", означающее предельную степень, составлено из тех же букв, что и слово "адам". Все "тов меод", все хорошо предельно, все полностью завершено -- тогда, когда есть человек, адам. Но почему Творение хорошо всецело, ведь есть свободно волящий человек, способный на ослушание Воли Бога и даже на разрушение и зло?
Творение, как "место" для жизни и жизнедеятельности, не есть арена борьбы -- добра и зла, духа и плоти, света и тьмы. В симфонии голосов, проходящих через человека, есть партия и для голоса его "злого начала". Все, данное человеку, все его силы и все начала в нем -- для осуществления Воли Создателя; человеку нужно не гипертрофировать одно за счет другого, а найти их верное соотношение. Задача человека не победа -- конечная победа духа над плотью, скажем, -- а правильное согласование всех душевных и плотских потоков, сфокусированных в нем.
Этого-то не было и все еще нет. Всецело хорошо то, что сделано, окончательно сделано и запущено в действие. Человек же сотворен и сформирован (создан), но еще не сделан, не доделан. Он только на верстаке Бога; и через несколько стихов про него Им будет сказано: "ло тов", нехорошо.
Господь Бог помещает человека в Сад Эден для того, чтобы там, во исполнение задачи Дня Делания, окончательно его доделать.
Рассказ о шести Днях Творения символически завершается указанием на то, что животному миру предназначена в пищу лишь зелень травы, но не плодоносящее дерево, данное в пищу только человеку.
"И увидел Бог все, что Он сделал (аса) и вот -- хорошо предельно (тов меод); и был вечер, и было утро --День Шестой" (Б.1:31).
Слово "меод", означающее предельную степень, составлено из тех же букв, что и слово "адам". Все "тов меод", все хорошо предельно, все полностью завершено -- тогда, когда есть человек, адам. Но почему Творение хорошо всецело, ведь есть свободно волящий человек, способный на ослушание Воли Бога и даже на разрушение и зло?
Творение, как "место" для жизни и жизнедеятельности, не есть арена борьбы -- добра и зла, духа и плоти, света и тьмы. В симфонии голосов, проходящих через человека, есть партия и для голоса его "злого начала". Все, данное человеку, все его силы и все начала в нем -- для осуществления Воли Создателя; человеку нужно не гипертрофировать одно за счет другого, а найти их верное соотношение. Задача человека не победа -- конечная победа духа над плотью, скажем, -- а правильное согласование всех душевных и плотских потоков, сфокусированных в нем.
Этого-то не было и все еще нет. Всецело хорошо то, что сделано, окончательно сделано и запущено в действие. Человек же сотворен и сформирован (создан), но еще не сделан, не доделан. Он только на верстаке Бога; и через несколько стихов про него Им будет сказано: "ло тов", нехорошо.
Господь Бог помещает человека в Сад Эден для того, чтобы там, во исполнение задачи Дня Делания, окончательно его доделать.
Сап, вечерний, кто знает, что это за няша? В прошлых тредах часто постили (там еще что-то про мышь поется), анону очень полюбилась, но к сожалению не сохранил саму вебм
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
педалирование в треде
"И насадил (вайита) Господь Бог Сад в Эдене (Ган бе-Эден) спереди (микедэм -- впереди, спереди, на востоке) и поместил (вайасем) там человека (hа адам), которого создал (йацар)" (Б.2:8).
Прежде всего отметим, что в Эден помещен или, вернее, перемещен не тот человек, который сотворен (бара) и не тот, который сделан (аса) -- человек окончательно не сделан и до сих пор, -- а тот, который сформирован, существует и живет на метафизическом уровне Иецира. Эдена нет в земной пространственной реальности. Эден -- особый пласт Бытия, в котором вещи существуют в некотором ином смысле, чем на Земле.
План Бытия, называемый Эден, есть тот исток земного существования, на котором оно непосредственно основывается, получает свои энергии и установления. Лингвистически слово "эден" можно понять как то, что поддерживает земное бытие. Эден сообщает нашему Миру "од" -- протяженность и длительность -- и тем удерживает его в его границах.
Нельзя сказать, что Эден -- внематериальный план Творения. Это та область Бытия, где физическое и духовное Мироздания находятся в единстве. Поэтому сюда мог быть перемещен человек, изготовленный из "афар", из летучей земли, из "тонкой материи". Но это еще не человек из плоти. Это только человек созданный, сформированный, его модель и сущность.
Конечно, Эден есть источник всех благ земного существования и не несет зла этого существования. Отсюда Эден в представлении человека -- гармоничная, блаженная область жизни. Но Всевышним Эден создан не для блаженства кого-либо, а тем более человека. Эден имеет свое рабочее предназначение, на которое указывает связь слова "Эден" с однокоренным словом "ади", зачатие. Эден -- область зачатия нового и высшего духовного существа на новом этапе Творения.
Сказано: "Ган бе-Эден", Сад в Эдене. Сад и Эден -- не одно и то же. Сад (Ган) -- особая область, выделенная из Эдена для созданного, но еще не сделанного человека. Эта область сообщена с земным материальным миром. Здесь в каком-то смысле можно "видеть", "слышать", "есть", сюда можно из Земли привести животных, здесь можно зачать и родить Каина. Сад Эдена -- это своего рода лаборатория Бога, где в истоках земной действительности идет доводка и опытные испытания человека на его модели. Человек еще не совсем годен для самостоятельного исполнения своего назначения в Творении. Сад в Эдене -- место вызревания сотворенного человека, его доформирования в соответствии с Замыслом Творца о нем. Совершенная полнота земного бытия, которая есть в Саду Эдена, служит не целям райского блаженства. Для Адама это не "рай", а место работы, работы трудной и в высшей степени ответственной.
Человек -- существо свободноволящее. И Бог в Саду Эдена работает со свободой человека, в партнерстве с ним. Человек тут в большой степени должен дозреть сам и, мало того, совершить выбор хода своего дальнейшего развития и своего места обитания. Лаборатория Сада в Эдене есть небесно-земная рабочая область, где взятый из праха должен предварительно созреть и сам себе избрать Путь жизни. Избрать за всех нас... Но дело Господа -- во всех случаях -- не может быть разрушено или не исполнено свободой, данной Им человеку.
Проследим, как Господь Бог работает с человеком в опытной лаборатории Сада Эдена.
Из текста девятого стиха второй главы книги Бытия мы узнаем, что в Саду есть "почва" (адама), из которой Господь Бог взрастил три вида деревьев, или три Древа.
Первое -- "всякое дерево (коль эцац), которое желанно для взгляда и хорошо для еды".
Сначала указывается на вид дерева, который, оказывается, не менее, а то и более нужен, чем его вкус и полезность. Красота "всякого дерева" -- не сама для себя, а "для взгляда" человека, нужна для его восприятия. В каком-то значении человеку важнее то, что он "видит", чем то, что он "ест".
Другое дерево -- Древо жизни, эц hа хаим. Это дерево не для еды и не для взгляда, а для чего-то другого.
Мидраш говорит, что Древо жизни обнимает собою всю жизнь, есть символ жизни как таковой и полное выражение движущего стремления к ее благу. Это стремление предполагает наличие способности различать, что нужно для блага жизни, а что не нужно, что полезно и что вредно, что доброе, а что злое. Это знание тем глубже, чем духовно выше живое существо, чем оно живее, более наполнено от источника жизни, -- чем выше его уровень на Древе жизни.
Третье дерево -- это "эц (дерево) hа даат (познание) тов (добро, хорошо, благо) ва-ра (и зло)" (Б.2:9).
Тут впервые в тексте обозначено "зло". Что такое "ра"? Слово "тов" мы неоднократно встречали в описании Дней Творения. "Тов" есть то, что стоит на своем месте -- там и так, как назначено. "Ра" же есть то, что ломает. Но что за дерево, которое ломает? И что ломает оно? Как представить себе человека, который вообще не в состоянии различать, что добро, что зло? Как не ведающий добра и зла человек может исполнять Волю Бога, определять, что ей соответствует и что нет? Да и что за магическое Древо, от которого поешь и, как по волшебству, знаешь: что -- плохо, что -- хорошо...
На иврите есть особый способ выражения -- сопряженное сочетание, смихут, -- который объединяет несколько существительных подряд. Каждое последующее существительное определяет предыдущее. Например: "бейт (дом) hа авва (отец)" -- дом отца или отчий дом. И есть грамматическое правило, по которому определенный артикль "hа" стоит всегда у последнего слова всей цепочки, которая, вообще говоря, может быть неопределенно длинной.
В названии третьего дерева три существительных и, казалось бы артикль должен стоять у последнего члена: эц даат hа тов ва hа ра". Но в Торе написано не так. И значит сопряженное сочетание завершается не на "тов ва-ра", а на "даат". Выходит, что "тов ва-ра", "добро и зло" не составляет жесткой грамматической конструкции с "эц даат", с "древом познания". Не "Древо познания" -- чего? -- "добра и зла", а "Древо познания", и далее: "добро и зло". Связь между "познанием" и "добром и злом" несомненно остается, но это какая-то сложная смысловая связь.
По мнению Маймонида (XII век) третье Древо несло людям не "познание добра и зла", а избыточное, вредное знание, создающее противоречивые стремления, раздирающие душу человека. Другой средневековый мыслитель Абарбанель, понимал под "даат тов вара" всю сферу цивилизаторской деятельности, в которой люди настойчиво ищут лучшего устроения для себя на Земле и тем губят себя.
Многие комментаторы Торы чувствовали, что между "даат" и "тов ва-ра" нет прямого соответствия. И действительно, разве "добро и зло" относится к области интеллектуального или какого-либо иного познавательного акта разума человека? Добро и зло -- вопрос этический, моральных переживаний, нравственного выбора сердца, а не сфера "знания" или обдумывания разумом.
Отметим и то, что "даат" -- это "знание", "познание", но не "разделение" или "различение". Нам не сказано, что человек, не отведав от этого Древа, не мог различать между добром и злом. Да и не в таком различении дело.
Прежде всего отметим, что в Эден помещен или, вернее, перемещен не тот человек, который сотворен (бара) и не тот, который сделан (аса) -- человек окончательно не сделан и до сих пор, -- а тот, который сформирован, существует и живет на метафизическом уровне Иецира. Эдена нет в земной пространственной реальности. Эден -- особый пласт Бытия, в котором вещи существуют в некотором ином смысле, чем на Земле.
План Бытия, называемый Эден, есть тот исток земного существования, на котором оно непосредственно основывается, получает свои энергии и установления. Лингвистически слово "эден" можно понять как то, что поддерживает земное бытие. Эден сообщает нашему Миру "од" -- протяженность и длительность -- и тем удерживает его в его границах.
Нельзя сказать, что Эден -- внематериальный план Творения. Это та область Бытия, где физическое и духовное Мироздания находятся в единстве. Поэтому сюда мог быть перемещен человек, изготовленный из "афар", из летучей земли, из "тонкой материи". Но это еще не человек из плоти. Это только человек созданный, сформированный, его модель и сущность.
Конечно, Эден есть источник всех благ земного существования и не несет зла этого существования. Отсюда Эден в представлении человека -- гармоничная, блаженная область жизни. Но Всевышним Эден создан не для блаженства кого-либо, а тем более человека. Эден имеет свое рабочее предназначение, на которое указывает связь слова "Эден" с однокоренным словом "ади", зачатие. Эден -- область зачатия нового и высшего духовного существа на новом этапе Творения.
Сказано: "Ган бе-Эден", Сад в Эдене. Сад и Эден -- не одно и то же. Сад (Ган) -- особая область, выделенная из Эдена для созданного, но еще не сделанного человека. Эта область сообщена с земным материальным миром. Здесь в каком-то смысле можно "видеть", "слышать", "есть", сюда можно из Земли привести животных, здесь можно зачать и родить Каина. Сад Эдена -- это своего рода лаборатория Бога, где в истоках земной действительности идет доводка и опытные испытания человека на его модели. Человек еще не совсем годен для самостоятельного исполнения своего назначения в Творении. Сад в Эдене -- место вызревания сотворенного человека, его доформирования в соответствии с Замыслом Творца о нем. Совершенная полнота земного бытия, которая есть в Саду Эдена, служит не целям райского блаженства. Для Адама это не "рай", а место работы, работы трудной и в высшей степени ответственной.
Человек -- существо свободноволящее. И Бог в Саду Эдена работает со свободой человека, в партнерстве с ним. Человек тут в большой степени должен дозреть сам и, мало того, совершить выбор хода своего дальнейшего развития и своего места обитания. Лаборатория Сада в Эдене есть небесно-земная рабочая область, где взятый из праха должен предварительно созреть и сам себе избрать Путь жизни. Избрать за всех нас... Но дело Господа -- во всех случаях -- не может быть разрушено или не исполнено свободой, данной Им человеку.
Проследим, как Господь Бог работает с человеком в опытной лаборатории Сада Эдена.
Из текста девятого стиха второй главы книги Бытия мы узнаем, что в Саду есть "почва" (адама), из которой Господь Бог взрастил три вида деревьев, или три Древа.
Первое -- "всякое дерево (коль эцац), которое желанно для взгляда и хорошо для еды".
Сначала указывается на вид дерева, который, оказывается, не менее, а то и более нужен, чем его вкус и полезность. Красота "всякого дерева" -- не сама для себя, а "для взгляда" человека, нужна для его восприятия. В каком-то значении человеку важнее то, что он "видит", чем то, что он "ест".
Другое дерево -- Древо жизни, эц hа хаим. Это дерево не для еды и не для взгляда, а для чего-то другого.
Мидраш говорит, что Древо жизни обнимает собою всю жизнь, есть символ жизни как таковой и полное выражение движущего стремления к ее благу. Это стремление предполагает наличие способности различать, что нужно для блага жизни, а что не нужно, что полезно и что вредно, что доброе, а что злое. Это знание тем глубже, чем духовно выше живое существо, чем оно живее, более наполнено от источника жизни, -- чем выше его уровень на Древе жизни.
Третье дерево -- это "эц (дерево) hа даат (познание) тов (добро, хорошо, благо) ва-ра (и зло)" (Б.2:9).
Тут впервые в тексте обозначено "зло". Что такое "ра"? Слово "тов" мы неоднократно встречали в описании Дней Творения. "Тов" есть то, что стоит на своем месте -- там и так, как назначено. "Ра" же есть то, что ломает. Но что за дерево, которое ломает? И что ломает оно? Как представить себе человека, который вообще не в состоянии различать, что добро, что зло? Как не ведающий добра и зла человек может исполнять Волю Бога, определять, что ей соответствует и что нет? Да и что за магическое Древо, от которого поешь и, как по волшебству, знаешь: что -- плохо, что -- хорошо...
На иврите есть особый способ выражения -- сопряженное сочетание, смихут, -- который объединяет несколько существительных подряд. Каждое последующее существительное определяет предыдущее. Например: "бейт (дом) hа авва (отец)" -- дом отца или отчий дом. И есть грамматическое правило, по которому определенный артикль "hа" стоит всегда у последнего слова всей цепочки, которая, вообще говоря, может быть неопределенно длинной.
В названии третьего дерева три существительных и, казалось бы артикль должен стоять у последнего члена: эц даат hа тов ва hа ра". Но в Торе написано не так. И значит сопряженное сочетание завершается не на "тов ва-ра", а на "даат". Выходит, что "тов ва-ра", "добро и зло" не составляет жесткой грамматической конструкции с "эц даат", с "древом познания". Не "Древо познания" -- чего? -- "добра и зла", а "Древо познания", и далее: "добро и зло". Связь между "познанием" и "добром и злом" несомненно остается, но это какая-то сложная смысловая связь.
По мнению Маймонида (XII век) третье Древо несло людям не "познание добра и зла", а избыточное, вредное знание, создающее противоречивые стремления, раздирающие душу человека. Другой средневековый мыслитель Абарбанель, понимал под "даат тов вара" всю сферу цивилизаторской деятельности, в которой люди настойчиво ищут лучшего устроения для себя на Земле и тем губят себя.
Многие комментаторы Торы чувствовали, что между "даат" и "тов ва-ра" нет прямого соответствия. И действительно, разве "добро и зло" относится к области интеллектуального или какого-либо иного познавательного акта разума человека? Добро и зло -- вопрос этический, моральных переживаний, нравственного выбора сердца, а не сфера "знания" или обдумывания разумом.
Отметим и то, что "даат" -- это "знание", "познание", но не "разделение" или "различение". Нам не сказано, что человек, не отведав от этого Древа, не мог различать между добром и злом. Да и не в таком различении дело.
Чтобы приблизиться к пониманию смысла названия третьего Древа, надо верно уловить характер связи между "тов" и "ра". "Тов" (добро) и "ра" (зло) не разделены, как два полюса, а соединены союзом "ва" (и), существуют вместе, но в особой связи. Это порочное совмещение "добра" и того, что его ломает, "зла", то есть познавание зла как добра и признание добром того, что есть зло или что ведет к злу, зло реализует. "Тов ва-ра" указывает на путаницу добра и зла в человеке, вкусившем от запретного Древа.
Беды человеческие проистекают по большей части не от действия Зла как такового. Не часто человек творит злое из-за любви ко Злу. Человеку всегда кажется, что он делает хорошо -- себе ли, детям, сообществу, идее, человечеству, природе, богам. В результате же совершается зло, "ра". Во все века, а в нашем особенно, "знающие добро" люди возвещали его, и оно непременно оборачивалось злом. Мы живем в мире постигновения мнимого, обманчивого добра, которое, осуществляясь, порождает зло. То, что в личной жизни отдельный человек считает добром себе, то сплошь и рядом не есть добро ему или не есть добро само по себе. То же самое в общественной жизни. То же и в любом ином отношении. Человек, познавая добро, то и дело ломает его, производит "ра". Вот вечный драматизм человеческой жизни, который возник после самовольного присвоения Адамом плодов Древа познания добра и зла.
Третье дерево определено "по своему результату". Вкусивший от него всегда принужден будет, познавая, где добро и где зло, ломать само по себе добро, то есть делать зло. Мы еще покажем, что и "грехопадение" Адама есть, в сущности, действие "даат тов ва-ра": ослушание познающего "добро", которое становится "злом" и впускает Зло в Мир.
Я акцентирую здесь Ваше внимание именно на таком понимании Древа познания не потому, что оно вполне раскрывает название его, а потому, что оно тут же, дальше по тексту Торы, подтверждается и развивается.
"И река выходит (настоящее время) из Эдена поить Сад и оттуда разделится (будущее время) и станет четырьмя главами (рашим)" (Б.2:10).
Из Эдена, который есть источник благ нашего мира, вытекает "река", которая "поит" примыкающий к Эдену Сад. В будущем эта несущая блага "река" разделится и выйдет из Сада четырьмя "главами", потоками. Значит ли это, что в самой конструкции Сада исходно предусмотрены выходы из него? Во всяком случае, начиная рассказ о случившимся в Саду Эдена, Тора указывает на четыре главы, четыре направления, по которым человек (на случай его "грехопадения"?) может уйти из Сада. Каждое из этих направлений связано с определенной областью жизни смертного и грешного человека и характеризует его долгие и мучительные пути познания, отягченные путаницей добра и зла.
Одно направление названо Пишон, "он огибает всю страну (эрец) Хавила, в которой золото (ашер шам hа захав)" (Б.2:11).
"Хавила" значит "роскошь". Современный иврит, который любит игру слов, использует это слово в значении "вилла" -- хавилат. В стране Хавила -- там (шам) золото. Золото, захав -- символ этой "страны". К ней из Сада человека ведет его страсть к роскоши и его корысть.
"И золото той земли (арец) хорошо (тов), там (шам) хрусталь (бдолах) и камень оникс (шеhам)" (Б.2:12).
Сколько войн, убийств, краж, предательств, унижений и даже революций произошло на свете от того, что человек считает богатство и роскошь благом (тов) для себя. Стремление к обогащению несомненно есть яркий образчик того, как "тов" самопроизвольно обращается в "ра". Более того, в стихе 12 раскрыт и механизм совмещения "хорошего" и "злого".
В земле Хавила "хорошо" не только золото, но и драгоценные камни, которыми человек украшает себя не столько красоты ради, сколько для того, чтобы выделиться, отличиться, возвыситься в глазах других. Богатство и роскошь более всего нужны человеку для самоутверждения, для превозношения своей самости. Именно для самости богатство и роскошь -- благо, "тов". Внутренние потребности эгоцентрической самости создают мнимое добро и превращают его в зло. "Тов" обычно превращается в "ра" не иначе, как через самость. Возникновение самости в душе и вкушение от Древа познания добра и зла -- родственные процессы.
Слово "пишон" означает "распространение"; это, как толковал РаШИ, "разливающийся", "выходящий из берегов" поток. Такова характерная черта всякого стремления к обогащению и самовоздвиганию через него. Самость человеческая никогда не удерживается в пределах "я" и силится разлиться, залить собою другие "я". Пишон в страну Хавила -- один из активных путей изгнания самости из Сада Эден.
"И название второго потока -- Гихон, и он омывает страну Куш". (Б.2:13).
Бурная и напористая река Гихон -- страсть человека к блуду. Куш (Эфиопия, Африка) -- символ чувственности, похоти. Блуд, признанный добром ("благом естества" тела, скажем) обращается в растлевающее душу зло; но важно понять, что и это помрачение познания, выдающее зло за добро, производит не безличностная похоть тела, а все та же себя обманывающая самость.
Третий поток называется Хидекль (в современном языке так называется Тигр), "он идущий перед Ашуром".
Беды человеческие проистекают по большей части не от действия Зла как такового. Не часто человек творит злое из-за любви ко Злу. Человеку всегда кажется, что он делает хорошо -- себе ли, детям, сообществу, идее, человечеству, природе, богам. В результате же совершается зло, "ра". Во все века, а в нашем особенно, "знающие добро" люди возвещали его, и оно непременно оборачивалось злом. Мы живем в мире постигновения мнимого, обманчивого добра, которое, осуществляясь, порождает зло. То, что в личной жизни отдельный человек считает добром себе, то сплошь и рядом не есть добро ему или не есть добро само по себе. То же самое в общественной жизни. То же и в любом ином отношении. Человек, познавая добро, то и дело ломает его, производит "ра". Вот вечный драматизм человеческой жизни, который возник после самовольного присвоения Адамом плодов Древа познания добра и зла.
Третье дерево определено "по своему результату". Вкусивший от него всегда принужден будет, познавая, где добро и где зло, ломать само по себе добро, то есть делать зло. Мы еще покажем, что и "грехопадение" Адама есть, в сущности, действие "даат тов ва-ра": ослушание познающего "добро", которое становится "злом" и впускает Зло в Мир.
Я акцентирую здесь Ваше внимание именно на таком понимании Древа познания не потому, что оно вполне раскрывает название его, а потому, что оно тут же, дальше по тексту Торы, подтверждается и развивается.
"И река выходит (настоящее время) из Эдена поить Сад и оттуда разделится (будущее время) и станет четырьмя главами (рашим)" (Б.2:10).
Из Эдена, который есть источник благ нашего мира, вытекает "река", которая "поит" примыкающий к Эдену Сад. В будущем эта несущая блага "река" разделится и выйдет из Сада четырьмя "главами", потоками. Значит ли это, что в самой конструкции Сада исходно предусмотрены выходы из него? Во всяком случае, начиная рассказ о случившимся в Саду Эдена, Тора указывает на четыре главы, четыре направления, по которым человек (на случай его "грехопадения"?) может уйти из Сада. Каждое из этих направлений связано с определенной областью жизни смертного и грешного человека и характеризует его долгие и мучительные пути познания, отягченные путаницей добра и зла.
Одно направление названо Пишон, "он огибает всю страну (эрец) Хавила, в которой золото (ашер шам hа захав)" (Б.2:11).
"Хавила" значит "роскошь". Современный иврит, который любит игру слов, использует это слово в значении "вилла" -- хавилат. В стране Хавила -- там (шам) золото. Золото, захав -- символ этой "страны". К ней из Сада человека ведет его страсть к роскоши и его корысть.
"И золото той земли (арец) хорошо (тов), там (шам) хрусталь (бдолах) и камень оникс (шеhам)" (Б.2:12).
Сколько войн, убийств, краж, предательств, унижений и даже революций произошло на свете от того, что человек считает богатство и роскошь благом (тов) для себя. Стремление к обогащению несомненно есть яркий образчик того, как "тов" самопроизвольно обращается в "ра". Более того, в стихе 12 раскрыт и механизм совмещения "хорошего" и "злого".
В земле Хавила "хорошо" не только золото, но и драгоценные камни, которыми человек украшает себя не столько красоты ради, сколько для того, чтобы выделиться, отличиться, возвыситься в глазах других. Богатство и роскошь более всего нужны человеку для самоутверждения, для превозношения своей самости. Именно для самости богатство и роскошь -- благо, "тов". Внутренние потребности эгоцентрической самости создают мнимое добро и превращают его в зло. "Тов" обычно превращается в "ра" не иначе, как через самость. Возникновение самости в душе и вкушение от Древа познания добра и зла -- родственные процессы.
Слово "пишон" означает "распространение"; это, как толковал РаШИ, "разливающийся", "выходящий из берегов" поток. Такова характерная черта всякого стремления к обогащению и самовоздвиганию через него. Самость человеческая никогда не удерживается в пределах "я" и силится разлиться, залить собою другие "я". Пишон в страну Хавила -- один из активных путей изгнания самости из Сада Эден.
"И название второго потока -- Гихон, и он омывает страну Куш". (Б.2:13).
Бурная и напористая река Гихон -- страсть человека к блуду. Куш (Эфиопия, Африка) -- символ чувственности, похоти. Блуд, признанный добром ("благом естества" тела, скажем) обращается в растлевающее душу зло; но важно понять, что и это помрачение познания, выдающее зло за добро, производит не безличностная похоть тела, а все та же себя обманывающая самость.
Третий поток называется Хидекль (в современном языке так называется Тигр), "он идущий перед Ашуром".
она?
Тора стилистически построена не так, как привычно для европейца. Она может без специального предупреждения отступить от основного повествования и столь же неожиданно, иногда через много стихов, возвратиться к нему опять. Где начало и где конец вставного куска -- далеко не всегда очевидно.
На Шестой День Творения Господь Бог сформировал человека из "праха земного" и вдунул в лицо его Свое дыхание, "нешама". Об этом рассказывается в 7 стихе второй главы. В стихе же 8 повествование вдруг возвращается к Третьему Дню Творения, когда создавался Ган Эден, и далее семь стихов, с 7 по 14 -- вставная новелла о Саде в Эдене. Не видя этого, легко утерять смысл изложения.
Описание устройства Сада -- вставка в повествование, которое прервалось на стихе 7 и вновь возобновляется со стиха 15.
"И взял Господь Бог человека и поместил (вайанихэhу) в Саду Эдена..."
Эден - не место создания человека. Господь Бог перемещает и оставляет его в Саду для самостоятельного вызревания и свободного выбора путей. "Вайанихэhу" -- значит поместил и оставил, оставил для свободной работы в Саду. Область его свободной работы определена Всевышним:
"...и поместил в Саду Эдена возделывать ее и хранить ее (леавда улешамра)" (Б.2:15).
Сад (Ган) -- мужского рода. Но тогда вопрос: кого -- "ее"?
Один ответ: почву (адама) Сада. Но это не совсем обычная "почва". Из нее произрастает не только "всякое дерево" и не только Древо познания, но и Древо жизни. Что значит "возделывать ее и хранить ее" -- "почву"? Быть может это -- запредельная тайна? Но стихи Торы сказаны нам, и в них должен быть и нам доступный смысл.
Существительное, содержащее абстрактный смысл, на иврите обычно женского рода. Таково и слово Эден. Если человеку предложено возделывать и хранить этот план Бытия, этот исток и основу нашего существования, то это так же темно, как возделывать и хранить "почву" Сада.
Однако стих 15 словами "и взял... и поместил" отсылает к стиху седьмому, где говорится о том, что Господь Бог вдунул в человека "душу жизни". Уяснив последовательность повествования Торы, становится понятно, что Он, поместив человека в Сад и оставив его там, поручил ему возделывать и хранить ту душу, которую Он вдунул в него. Нешама и есть то слово женского рода, к которому обращен разбираемый нами стих. Работа над высшей душой есть одновременно и работа на почве плодоносящего Сада, и работа в истоках и основах земного бытия.
Человек только-только сформирован, создан Всевышним, он еще на верстаке Бога, не доделан, не готов к жизни, еще не в состоянии существовать нигде, кроме того места -- Сада Эдена, куда он помещен, где он только и может быть сработан Творцом и где сам должен сделать выбор пути своего жизнедействия. Поэтому ему поставлена двоякая задача. Заповедь разрешающая: возделывать, работать, делать, и заповедь запрещающая: хранить, охранять, не делать. В составе первой -- быть в Саду Эдена, в составе второй -- не уходить из Сада.
Сад Эдена -- именно то место, где человек может дозревать сам, продуктивно "работать" свою душу. Сад для него -- рабочее место. В Саду Эдена человек на месте. Здесь он имеет все необходимое для полноценного самовызревания и свободного исполнения Воли Бога.
"И повелел (вайецав) Господь Бог о человеке (аль hа адам), говоря (лемор): от всякого дерева (коль эц) Сада, едя, ешь (ахоль тохэль -- усиленно ешь, ешь-таки!").
Понятно, что "всякое дерево" -- также дерево метафизическое. Есть от него -- положительная духовная работа по возделыванию своей души. Слово "лемор" указывает на то, что эта духовная работа вложена в человека, как потребность насыщения, то есть как закон его жизни, который он не мог желать не выполнить. Адам испытывал духовный голод и должен был есть, но только от "всякого дерева". Заметьте "от дерева", которое, значит, имело назначение и вкус плода, было "эц при", дерево-плод. Впрочем из дальнейшего текста видно, что на "деревьях" Сада были и "плоды".
Сад Эден насажен в Третий День Творения, когда Земля вывела из себя "эц осэ при" -- дерево, делающее плод. Такого рода схему плодотворения Бог тогда утвердил. И теперь эта схема проходит проверку в лаборатории Сада Эдена, в применении к человеку. Ган Эден не "выведен" Землею, а со специальной целью создан Богом. У деревьев Сада съедобны и ствол и плоды.
То, что съедается, переходит в природу съевшего; "ахаль" -- то, что присваивается себе, что делается собою. Можно есть только то, что, став тобою, будет полезно тебе. "Всякое дерево" в Саду было предназначено для человека, его ствол и плоды, став его пищей, могли входить в человека без ущерба для него. Но человек не должен был есть от Древа познания добра и зла, не должен был присваивать его себе, впускать в себя то, что для этого не предназначено. "Ра", зло, существует в потенции -- пока Адам не сделал его "ахоль", едой своей, не присвоил его себе. Съев от Древа познания, Адам в этом смысле познал зло.
Адаму сказано: "ло тохаль мимену" -- не ешь от него. Исполнить этот запрет -- хорошо, "тов"; плохо, "ра" -- нарушить его. Что нового "познал" Адам, когда нарушил Запрет Бога? Да ничего. Вернее, только то, что бывает, когда нарушают веление Бога. Древо познания есть Древо проверки на добро и зло.
В Торе есть разряд законов, которые уму не понятны, не обеспечены никакими разумными обоснованиями. Таковы диэтарные законы. Запрет, относящийся к Древу познания, характерен: это тоже запрет еды. Показательно, что данная Адаму заповедь Бога противоречит всем чувствам человека. И тем не менее ее должно исполнять. Это своего рода начальная заповедь Бога Человеку.
И Господь Бог предупредил Адама о том, что будет, если он нарушит эту начальную заповедь, съест от запретного Древа.
"...ки (потому что) бе-йом (в день) ахалеха мимену (поешь от него) -- мот тамут" (Б.2:17).
На Шестой День Творения Господь Бог сформировал человека из "праха земного" и вдунул в лицо его Свое дыхание, "нешама". Об этом рассказывается в 7 стихе второй главы. В стихе же 8 повествование вдруг возвращается к Третьему Дню Творения, когда создавался Ган Эден, и далее семь стихов, с 7 по 14 -- вставная новелла о Саде в Эдене. Не видя этого, легко утерять смысл изложения.
Описание устройства Сада -- вставка в повествование, которое прервалось на стихе 7 и вновь возобновляется со стиха 15.
"И взял Господь Бог человека и поместил (вайанихэhу) в Саду Эдена..."
Эден - не место создания человека. Господь Бог перемещает и оставляет его в Саду для самостоятельного вызревания и свободного выбора путей. "Вайанихэhу" -- значит поместил и оставил, оставил для свободной работы в Саду. Область его свободной работы определена Всевышним:
"...и поместил в Саду Эдена возделывать ее и хранить ее (леавда улешамра)" (Б.2:15).
Сад (Ган) -- мужского рода. Но тогда вопрос: кого -- "ее"?
Один ответ: почву (адама) Сада. Но это не совсем обычная "почва". Из нее произрастает не только "всякое дерево" и не только Древо познания, но и Древо жизни. Что значит "возделывать ее и хранить ее" -- "почву"? Быть может это -- запредельная тайна? Но стихи Торы сказаны нам, и в них должен быть и нам доступный смысл.
Существительное, содержащее абстрактный смысл, на иврите обычно женского рода. Таково и слово Эден. Если человеку предложено возделывать и хранить этот план Бытия, этот исток и основу нашего существования, то это так же темно, как возделывать и хранить "почву" Сада.
Однако стих 15 словами "и взял... и поместил" отсылает к стиху седьмому, где говорится о том, что Господь Бог вдунул в человека "душу жизни". Уяснив последовательность повествования Торы, становится понятно, что Он, поместив человека в Сад и оставив его там, поручил ему возделывать и хранить ту душу, которую Он вдунул в него. Нешама и есть то слово женского рода, к которому обращен разбираемый нами стих. Работа над высшей душой есть одновременно и работа на почве плодоносящего Сада, и работа в истоках и основах земного бытия.
Человек только-только сформирован, создан Всевышним, он еще на верстаке Бога, не доделан, не готов к жизни, еще не в состоянии существовать нигде, кроме того места -- Сада Эдена, куда он помещен, где он только и может быть сработан Творцом и где сам должен сделать выбор пути своего жизнедействия. Поэтому ему поставлена двоякая задача. Заповедь разрешающая: возделывать, работать, делать, и заповедь запрещающая: хранить, охранять, не делать. В составе первой -- быть в Саду Эдена, в составе второй -- не уходить из Сада.
Сад Эдена -- именно то место, где человек может дозревать сам, продуктивно "работать" свою душу. Сад для него -- рабочее место. В Саду Эдена человек на месте. Здесь он имеет все необходимое для полноценного самовызревания и свободного исполнения Воли Бога.
"И повелел (вайецав) Господь Бог о человеке (аль hа адам), говоря (лемор): от всякого дерева (коль эц) Сада, едя, ешь (ахоль тохэль -- усиленно ешь, ешь-таки!").
Понятно, что "всякое дерево" -- также дерево метафизическое. Есть от него -- положительная духовная работа по возделыванию своей души. Слово "лемор" указывает на то, что эта духовная работа вложена в человека, как потребность насыщения, то есть как закон его жизни, который он не мог желать не выполнить. Адам испытывал духовный голод и должен был есть, но только от "всякого дерева". Заметьте "от дерева", которое, значит, имело назначение и вкус плода, было "эц при", дерево-плод. Впрочем из дальнейшего текста видно, что на "деревьях" Сада были и "плоды".
Сад Эден насажен в Третий День Творения, когда Земля вывела из себя "эц осэ при" -- дерево, делающее плод. Такого рода схему плодотворения Бог тогда утвердил. И теперь эта схема проходит проверку в лаборатории Сада Эдена, в применении к человеку. Ган Эден не "выведен" Землею, а со специальной целью создан Богом. У деревьев Сада съедобны и ствол и плоды.
То, что съедается, переходит в природу съевшего; "ахаль" -- то, что присваивается себе, что делается собою. Можно есть только то, что, став тобою, будет полезно тебе. "Всякое дерево" в Саду было предназначено для человека, его ствол и плоды, став его пищей, могли входить в человека без ущерба для него. Но человек не должен был есть от Древа познания добра и зла, не должен был присваивать его себе, впускать в себя то, что для этого не предназначено. "Ра", зло, существует в потенции -- пока Адам не сделал его "ахоль", едой своей, не присвоил его себе. Съев от Древа познания, Адам в этом смысле познал зло.
Адаму сказано: "ло тохаль мимену" -- не ешь от него. Исполнить этот запрет -- хорошо, "тов"; плохо, "ра" -- нарушить его. Что нового "познал" Адам, когда нарушил Запрет Бога? Да ничего. Вернее, только то, что бывает, когда нарушают веление Бога. Древо познания есть Древо проверки на добро и зло.
В Торе есть разряд законов, которые уму не понятны, не обеспечены никакими разумными обоснованиями. Таковы диэтарные законы. Запрет, относящийся к Древу познания, характерен: это тоже запрет еды. Показательно, что данная Адаму заповедь Бога противоречит всем чувствам человека. И тем не менее ее должно исполнять. Это своего рода начальная заповедь Бога Человеку.
И Господь Бог предупредил Адама о том, что будет, если он нарушит эту начальную заповедь, съест от запретного Древа.
"...ки (потому что) бе-йом (в день) ахалеха мимену (поешь от него) -- мот тамут" (Б.2:17).
"...ки (потому что) бе-йом (в день) ахалеха мимену (поешь от него) -- мот тамут" (Б.2:17).
"Мот" -- смерть; "тамут" -- смертность. Одни переводчики для стилистического усиления смысла подчеркивают: "смертью умрешь". Но так как Адам, съев "от него", не умер в тот же день (бейом), а прожил 930 лет, то другие осторожно переводят: "станешь смертным". Съев от Древа познания, человек принял смерть в себя, сделался смертным.
Но был ли до того Адам бессмертным? В прямом смысле слова, в смысле вечной жизни, -- не был. Человек создан и помещен в Саду Эдена для выполнения определенной работы и на срок исполнения этой работы -- на все десять Дней Творения, на которые она рассчитана. По истечении этого срока все наши вопросы в отношении Адама снимаются. Можно сказать, что Адам, будучи несмертным, не был вечен. В его эденское существование не внесена смерть. Она вошла вместе с "едою" от запретного Древа. Что совсем не значит, что Адам отстраняется от назначенной ему работы в Днях Творения. Ему придется исполнять ее, но исполнять иначе -- будучи смертным.
Смертность в Природе -- смена поколений. Смертность же человека есть разъединение его души с тем, что ее в себе заключает, в чем душа пребывает -- отъединение души от природного тела. Это -- особого рода жизнь души: не непрерывная, а существующая в ряде "воплощений" души, ее разъединении и воссоединении с телом. Стать смертным для человека -- исполнять свое рабочее назначение в дискретности природной жизни.
Смерть -- это уничтожение жизни как таковой. Смерть души -- ее полное разодушевление. Смерть тела -- его разрушение, гибель. Адам изготовлен из "афар", из тонкой материи, в которой пребывала его душа. Он, живя в Эдене, в ином плане Бытия, вбирал в себя всю полноту благ и энергий Эдена. Что значит ему "умереть"? Прежде всего -- не быть, не жить в Эдене. Из дальнейшего видно, что первые обитатели Сада нечетко поняли, что им сказано Господом Богом.
3
Предупредив человека о необходимости соблюдения заповедей относительно деревьев Сада, Господь Бог начинает последовательную доработку человека до требуемого состояния.
"И сказал Господь Бог: нехорошо (ло тов) становиться (hейот) человеку одному"
Что же: в создании человека обнаружен дефект? Нет. Для Бога нет "ра". Бог не исправляет Свое изделие и не ломает его, а доводит. Пока что в человеке есть только то, что уже вполне соответствует Его замыслу и вполне Им сработано -- что хорошо, "тов", и то, что не совсем соответствует Его замыслу -- что нехорошо, "ло тов". Для становления человека в Эдене и назначенного ему дела быть ему одному нехорошо. Вот та область, где его надо доделать!
"Сделаем (эесе) ему подмогу (ло эзер), супротив него (кенэгдо)" (Б.2:18).
"Эзер" -- тот, кто берет на себя выполнение некоторой области работы или определенной части труда; и беhема -- подмога и подножье, "эзер" и "бама". Но не "эзер кенэгдо".
Одно значение "кенэгдо" -- "быть лицом друг к другу", быть вместе и вместе делать работу, но каждый свою, стоять в одной линии, хотя и в разных ее точках. Другое значение "кенэгдо" -- быть партнером, имеющим право и силу стоять против другого партнера, протестовать против его действий, останавливать или корректировать его. "Эзер кенэгдо" -- это нераздельно связанный и полноправный соратник в труде и жизни. Человеку нужна такая "подмога", которая всегда вместе с ним, лицом к его лицу, состоящая с ним в единстве душ и в единстве разных душевных содержаний.
"И сформировал (йецер -- с одним "йод") Господь Бог из почвы (адама) всякого полевого зверя и всякую небесную птицу и привел к человеку... "
В Пятый День Творения животные были сотворены на уровне Брия (творения) и сделаны на уровне Асия (делания). Теперь они созданы -- на уровне Иецира (формирования) специально для существования в Эдене. Они сформированы из "почвы" (той самой, надо полагать, почвы, из которой произросли деревья Сада) для специфической задачи -- чтобы привести их к человеку, уже находящемуся в Саду Эдена. Зачем же? И в каком смысле "привести"?
"...и привел к человеку видеть (мир'от), что назовет ему (ма йикра ло)..."
"Мот" -- смерть; "тамут" -- смертность. Одни переводчики для стилистического усиления смысла подчеркивают: "смертью умрешь". Но так как Адам, съев "от него", не умер в тот же день (бейом), а прожил 930 лет, то другие осторожно переводят: "станешь смертным". Съев от Древа познания, человек принял смерть в себя, сделался смертным.
Но был ли до того Адам бессмертным? В прямом смысле слова, в смысле вечной жизни, -- не был. Человек создан и помещен в Саду Эдена для выполнения определенной работы и на срок исполнения этой работы -- на все десять Дней Творения, на которые она рассчитана. По истечении этого срока все наши вопросы в отношении Адама снимаются. Можно сказать, что Адам, будучи несмертным, не был вечен. В его эденское существование не внесена смерть. Она вошла вместе с "едою" от запретного Древа. Что совсем не значит, что Адам отстраняется от назначенной ему работы в Днях Творения. Ему придется исполнять ее, но исполнять иначе -- будучи смертным.
Смертность в Природе -- смена поколений. Смертность же человека есть разъединение его души с тем, что ее в себе заключает, в чем душа пребывает -- отъединение души от природного тела. Это -- особого рода жизнь души: не непрерывная, а существующая в ряде "воплощений" души, ее разъединении и воссоединении с телом. Стать смертным для человека -- исполнять свое рабочее назначение в дискретности природной жизни.
Смерть -- это уничтожение жизни как таковой. Смерть души -- ее полное разодушевление. Смерть тела -- его разрушение, гибель. Адам изготовлен из "афар", из тонкой материи, в которой пребывала его душа. Он, живя в Эдене, в ином плане Бытия, вбирал в себя всю полноту благ и энергий Эдена. Что значит ему "умереть"? Прежде всего -- не быть, не жить в Эдене. Из дальнейшего видно, что первые обитатели Сада нечетко поняли, что им сказано Господом Богом.
3
Предупредив человека о необходимости соблюдения заповедей относительно деревьев Сада, Господь Бог начинает последовательную доработку человека до требуемого состояния.
"И сказал Господь Бог: нехорошо (ло тов) становиться (hейот) человеку одному"
Что же: в создании человека обнаружен дефект? Нет. Для Бога нет "ра". Бог не исправляет Свое изделие и не ломает его, а доводит. Пока что в человеке есть только то, что уже вполне соответствует Его замыслу и вполне Им сработано -- что хорошо, "тов", и то, что не совсем соответствует Его замыслу -- что нехорошо, "ло тов". Для становления человека в Эдене и назначенного ему дела быть ему одному нехорошо. Вот та область, где его надо доделать!
"Сделаем (эесе) ему подмогу (ло эзер), супротив него (кенэгдо)" (Б.2:18).
"Эзер" -- тот, кто берет на себя выполнение некоторой области работы или определенной части труда; и беhема -- подмога и подножье, "эзер" и "бама". Но не "эзер кенэгдо".
Одно значение "кенэгдо" -- "быть лицом друг к другу", быть вместе и вместе делать работу, но каждый свою, стоять в одной линии, хотя и в разных ее точках. Другое значение "кенэгдо" -- быть партнером, имеющим право и силу стоять против другого партнера, протестовать против его действий, останавливать или корректировать его. "Эзер кенэгдо" -- это нераздельно связанный и полноправный соратник в труде и жизни. Человеку нужна такая "подмога", которая всегда вместе с ним, лицом к его лицу, состоящая с ним в единстве душ и в единстве разных душевных содержаний.
"И сформировал (йецер -- с одним "йод") Господь Бог из почвы (адама) всякого полевого зверя и всякую небесную птицу и привел к человеку... "
В Пятый День Творения животные были сотворены на уровне Брия (творения) и сделаны на уровне Асия (делания). Теперь они созданы -- на уровне Иецира (формирования) специально для существования в Эдене. Они сформированы из "почвы" (той самой, надо полагать, почвы, из которой произросли деревья Сада) для специфической задачи -- чтобы привести их к человеку, уже находящемуся в Саду Эдена. Зачем же? И в каком смысле "привести"?
"...и привел к человеку видеть (мир'от), что назовет ему (ма йикра ло)..."
бамп
Кому -- "ему"?
"...и все, что назовет ему человек душа живая (нефеш хая) -- его имя (hу шмо)" (Б.2:19).
Грамматика стиха весьма сложна. Хотя сразу же ясно, что речь идет о создании человеческого языка. Язык -- один из этапов доработки человека в Саду Эдена. И вот как делается язык. Господь Бог формирует животных на уровне Иецира, то есть выявляет сущность каждого из них. Затем он включает сущность животных в основу и исток земного Бытия, в Эден, и приводит их к человеку. Человек видит перед собой эти животные сущности через свое "видение" и дает соответствующие им имена. "Шем" (имя) стыкуется с понятием "шам" (там). Дать имя -- найти точное место сущности вещи в духовной основе Мира, в некотором смысле "поместить там-то". Животные сущности приведены Богом в Эден к человеку и помещены им (человеком) там -- названы человеком.
Человек смотрит и дает имена. Способность "видеть" сущность -- важная функция человека в Саду Эдена. И про деревья Сада было сначала сказано, что они притягивают взгляд, а потом уже, что они хороши для еды. "Видение" человека в Эдене -- работа его разума. Смотрение и давание имен -- одна из главных задач человека в Саду. Это его особый труд: увидеть, осознать, назвать -- дать имя. Всю познавательную работу мысли человека можно описать как давание имен сущностям и явлениям. Язык -- и орудие и результат постижения. Свое познание человек запечатлевает в именах. И все, что он называет, становится именем.
Однако Бог приводит сущности животных к человеку не только для того, чтобы он их увидел и назвал. Господу Самому надо "посмотреть", как человек назовет созданные Им "живые души". Богу важно это знать. Давая имена животным, создавая язык, человек работает на Бога, исполняет Его Задание.
В стихе 19 есть трудно уловимый оттенок смысла, связанный со значением слова "йавэ" (привел) и "йикра" (назовет). Мидраш объясняет, что сформированные сущности животных были Богом вогнаны в сферу человека -- "приведены" к нему еще и в этом смысле. Назвать же, дать имя приведенной к себе сущности означает "призвать ее к себе", включить ее животную сущность в свое человеческое существо.
На человека в Эдене возложен труд познавания и называния. Но труд этот он способен произвести не иначе как через самопознание, через узнавание в себе. Каждое животное в своей эденской сущности -- это какая-то одна животная сила, отдельная грань общей животной души. Человек в Саду вбирает в себя весь клубок животных сил. И потому может, видя, узнавать в животном то его сущностное душевное качество, которое "приведено" к нему и "призвано", включено в него.
По Воле Бога человек собирает вместе и вмещает в себя все отдельные формирования животной души. Тем самым животная душа человека, его нефеш, обогащается качествами и свойствами душ всего животного мира. Это еще один этап делания человека в Эдене -- этап доработки его человеческой нефеш, создание многогранной психической жизни животной души человека, формирование его характера.
Мы уже отмечали, что описание характеров людей через душевные свойства животных небезосновательно. Первочеловек знал животный мир непосредственно, интимно, в глубинах своей души. И животная душа первочеловека, его нефеш, не была низшей душой, каковой мы ее сейчас сознаем в себе. Человек создан Богом из двух равнодостойных начал. "Нефеш" и "нешама" в Адаме не антагонисты, они различны и равны, как два глаза на лице.
Далее по тексту (стих 20) человек дает имена всем животным, которые приведены к нему. Но он также дает имя и беhема, домашним животным, о которых не было упомянуто в предыдущем стихе. Что и понятно: души беhема изначально созданы для человека и их незачем "приводить" к нему. Отсюда следует, что души животных (живущих для себя, а не для человека), приведенные к Адаму в Саду Эдена, были при формировании подогнаны под него, под человеческую нефеш. Так создавалась психика и характер человека. Важный результат. Но все же основная цель этого процесса -- найти "эзер кенэгдо" человеку, подмогу под стать ему.
Парность животных, сформированных по-раздельности, функциональна и непригодна для душевного объединения. Человеку в качестве партнера необходима свободноволящая душа, действующая вместе с ним, "лицом к его лицу" и, когда надо, "стоящая против него", его преодолевающая, поправляющая. В некотором качестве это должно быть более высокое человеческое существо, чем он сам.
"И навалил (вайапель) Господь Бог глубокий обморочный сон (тардэма) на человека, и уснул, и взял одну из его сторон и закрыл плоть (басар) под нею" (Б.2:21).
"Басар" -- это то, через что Мир сообщается с душою, а душа воспринимает и чувствует Мир. "Плоть" по-еврейски от того же корня, что и слово "весть". Когда плоть соответствует своему назначению, своей душе, то она сообщает, возвещает, благовествует наружу о том, какова есть душа. Через плоть же Мир возвещает душе о себе. Сама мудрость языка, как видите, говорит о задачах вещи в Творении.
Понятие "басар" впервые употреблено здесь, при создании женщины. Закрадывается мысль, что сама плотскость человека создана именно в этот момент. Вот и еще один важный этап досоздания человека в лаборатории Сада Эдена.
Первоначальное двуединое мужское и женское человеческое существо было изготовлено из "афар ми адама" -- из "летучей части" Земли, из тонкой земляной материи, в которой содержалась душа живая. У такой души не было сообщения с нашим Миром. И такой человек не мог жить нигде, кроме Сада в Эдене. Теперь "афар" превращена в "басар", в результате чего человек уже может сообщаться с Миром и существовать в Мире. Показательно, что плоть создана тогда же, когда и женщина. Возможно, что в этот же момент формируется и плоть животного мира -- создается плоть живого как такового.
Следующий, 22 стих начинается с незнакомого нам понятия, определяющего новое действие Бога в Творении: "йибен". Что это такое? Акт йибен -- не акт творения (брия), не акт создания (иецера), не акт делания (асия). Это совершенно новая и высшая ступень Божественного действия. Всевышний "построил" женщину, совершил "йибен" -- от корня "бен", сын. Это новый и высший акт творения -- творения через рождение.
У мужчины в Эдене своя область работы -- возделывание. У женщины другая область работы -- хранение. И женщина "построена" -- как здание, как хранилище -- так, чтобы рожать и хранить "бен", сына. Семя "сына" производится мужчиной, но доверяется для вынашивания и рождения в Мир женщине. Женщина, как последующее творение, духовно выше предыдущего, адама. Она взрослеет раньше, чем мужчина. Она смотрит вверх, мужчина -- вниз. И многое другое.
Женская душа -- не просто разновидность человеческой души. Это -- рожающая человеческая душа, способная рожать еще более высокое, чем она, духовное существо, "сына".
Слово "цела", традиционно переводимое на русский язык как "ребро", несет в языке такое значение, но оно вторично и в Торе нигде не используется. "Цела" -- это "сторона", имеющая смысл "сокрытого места". Женщина создана из некоторой определенной (с определенным артиклем) сокрытой, глубинной стороны первоначального человеческого существа. Бог "отстроил" эту сторону с тем, чтобы она стала способна рожать -- отстроил женщиной -- "и привел ее к человеку" (Б.2:22), привел не сразу же, а через некоторое время, когда мужчина прочувствовал всю глубину своего одиночества. И он с восторгом принял ее в себя, узнал ее в себе и сказал:
"И сказал Адам: это (зот) на этот раз, кость от костей моих, плоть от моей плоти"
"...и все, что назовет ему человек душа живая (нефеш хая) -- его имя (hу шмо)" (Б.2:19).
Грамматика стиха весьма сложна. Хотя сразу же ясно, что речь идет о создании человеческого языка. Язык -- один из этапов доработки человека в Саду Эдена. И вот как делается язык. Господь Бог формирует животных на уровне Иецира, то есть выявляет сущность каждого из них. Затем он включает сущность животных в основу и исток земного Бытия, в Эден, и приводит их к человеку. Человек видит перед собой эти животные сущности через свое "видение" и дает соответствующие им имена. "Шем" (имя) стыкуется с понятием "шам" (там). Дать имя -- найти точное место сущности вещи в духовной основе Мира, в некотором смысле "поместить там-то". Животные сущности приведены Богом в Эден к человеку и помещены им (человеком) там -- названы человеком.
Человек смотрит и дает имена. Способность "видеть" сущность -- важная функция человека в Саду Эдена. И про деревья Сада было сначала сказано, что они притягивают взгляд, а потом уже, что они хороши для еды. "Видение" человека в Эдене -- работа его разума. Смотрение и давание имен -- одна из главных задач человека в Саду. Это его особый труд: увидеть, осознать, назвать -- дать имя. Всю познавательную работу мысли человека можно описать как давание имен сущностям и явлениям. Язык -- и орудие и результат постижения. Свое познание человек запечатлевает в именах. И все, что он называет, становится именем.
Однако Бог приводит сущности животных к человеку не только для того, чтобы он их увидел и назвал. Господу Самому надо "посмотреть", как человек назовет созданные Им "живые души". Богу важно это знать. Давая имена животным, создавая язык, человек работает на Бога, исполняет Его Задание.
В стихе 19 есть трудно уловимый оттенок смысла, связанный со значением слова "йавэ" (привел) и "йикра" (назовет). Мидраш объясняет, что сформированные сущности животных были Богом вогнаны в сферу человека -- "приведены" к нему еще и в этом смысле. Назвать же, дать имя приведенной к себе сущности означает "призвать ее к себе", включить ее животную сущность в свое человеческое существо.
На человека в Эдене возложен труд познавания и называния. Но труд этот он способен произвести не иначе как через самопознание, через узнавание в себе. Каждое животное в своей эденской сущности -- это какая-то одна животная сила, отдельная грань общей животной души. Человек в Саду вбирает в себя весь клубок животных сил. И потому может, видя, узнавать в животном то его сущностное душевное качество, которое "приведено" к нему и "призвано", включено в него.
По Воле Бога человек собирает вместе и вмещает в себя все отдельные формирования животной души. Тем самым животная душа человека, его нефеш, обогащается качествами и свойствами душ всего животного мира. Это еще один этап делания человека в Эдене -- этап доработки его человеческой нефеш, создание многогранной психической жизни животной души человека, формирование его характера.
Мы уже отмечали, что описание характеров людей через душевные свойства животных небезосновательно. Первочеловек знал животный мир непосредственно, интимно, в глубинах своей души. И животная душа первочеловека, его нефеш, не была низшей душой, каковой мы ее сейчас сознаем в себе. Человек создан Богом из двух равнодостойных начал. "Нефеш" и "нешама" в Адаме не антагонисты, они различны и равны, как два глаза на лице.
Далее по тексту (стих 20) человек дает имена всем животным, которые приведены к нему. Но он также дает имя и беhема, домашним животным, о которых не было упомянуто в предыдущем стихе. Что и понятно: души беhема изначально созданы для человека и их незачем "приводить" к нему. Отсюда следует, что души животных (живущих для себя, а не для человека), приведенные к Адаму в Саду Эдена, были при формировании подогнаны под него, под человеческую нефеш. Так создавалась психика и характер человека. Важный результат. Но все же основная цель этого процесса -- найти "эзер кенэгдо" человеку, подмогу под стать ему.
Парность животных, сформированных по-раздельности, функциональна и непригодна для душевного объединения. Человеку в качестве партнера необходима свободноволящая душа, действующая вместе с ним, "лицом к его лицу" и, когда надо, "стоящая против него", его преодолевающая, поправляющая. В некотором качестве это должно быть более высокое человеческое существо, чем он сам.
"И навалил (вайапель) Господь Бог глубокий обморочный сон (тардэма) на человека, и уснул, и взял одну из его сторон и закрыл плоть (басар) под нею" (Б.2:21).
"Басар" -- это то, через что Мир сообщается с душою, а душа воспринимает и чувствует Мир. "Плоть" по-еврейски от того же корня, что и слово "весть". Когда плоть соответствует своему назначению, своей душе, то она сообщает, возвещает, благовествует наружу о том, какова есть душа. Через плоть же Мир возвещает душе о себе. Сама мудрость языка, как видите, говорит о задачах вещи в Творении.
Понятие "басар" впервые употреблено здесь, при создании женщины. Закрадывается мысль, что сама плотскость человека создана именно в этот момент. Вот и еще один важный этап досоздания человека в лаборатории Сада Эдена.
Первоначальное двуединое мужское и женское человеческое существо было изготовлено из "афар ми адама" -- из "летучей части" Земли, из тонкой земляной материи, в которой содержалась душа живая. У такой души не было сообщения с нашим Миром. И такой человек не мог жить нигде, кроме Сада в Эдене. Теперь "афар" превращена в "басар", в результате чего человек уже может сообщаться с Миром и существовать в Мире. Показательно, что плоть создана тогда же, когда и женщина. Возможно, что в этот же момент формируется и плоть животного мира -- создается плоть живого как такового.
Следующий, 22 стих начинается с незнакомого нам понятия, определяющего новое действие Бога в Творении: "йибен". Что это такое? Акт йибен -- не акт творения (брия), не акт создания (иецера), не акт делания (асия). Это совершенно новая и высшая ступень Божественного действия. Всевышний "построил" женщину, совершил "йибен" -- от корня "бен", сын. Это новый и высший акт творения -- творения через рождение.
У мужчины в Эдене своя область работы -- возделывание. У женщины другая область работы -- хранение. И женщина "построена" -- как здание, как хранилище -- так, чтобы рожать и хранить "бен", сына. Семя "сына" производится мужчиной, но доверяется для вынашивания и рождения в Мир женщине. Женщина, как последующее творение, духовно выше предыдущего, адама. Она взрослеет раньше, чем мужчина. Она смотрит вверх, мужчина -- вниз. И многое другое.
Женская душа -- не просто разновидность человеческой души. Это -- рожающая человеческая душа, способная рожать еще более высокое, чем она, духовное существо, "сына".
Слово "цела", традиционно переводимое на русский язык как "ребро", несет в языке такое значение, но оно вторично и в Торе нигде не используется. "Цела" -- это "сторона", имеющая смысл "сокрытого места". Женщина создана из некоторой определенной (с определенным артиклем) сокрытой, глубинной стороны первоначального человеческого существа. Бог "отстроил" эту сторону с тем, чтобы она стала способна рожать -- отстроил женщиной -- "и привел ее к человеку" (Б.2:22), привел не сразу же, а через некоторое время, когда мужчина прочувствовал всю глубину своего одиночества. И он с восторгом принял ее в себя, узнал ее в себе и сказал:
"И сказал Адам: это (зот) на этот раз, кость от костей моих, плоть от моей плоти"
Спасибо, анон. Вот бы мне она так своей сладкой писечкой на лицо прыгнула
Здесь впервые человек (адам) обретает имя собственное: hа Адам.
"И этой будет наречено "жена" (иша), потому что от мужа (иш) взята эта (зот)" (Б.2:23).
Адам дает ей имя. И тем укореняет ее сущность в Эдене. Может показаться, что имя "иша" создано по канонам вульгарной этимологии, от слова "иш", муж. Но это не так. "Иш" и "иша" -- от разных корней иврита. И это, кстати, показывает, что Адам в Ган Эдене думал и разговаривал именно на иврите.
"Иш" -- от корня "уш" -- мощь, изливающийся поток Бытия; близкое слово -- "эш", огонь.
"Иша" -- от слова "наша" (множественное число от "иша" так и будет: "нашим", женщины). Значение "наша" ("наса") -- получать, но не пассивно, а получать и требовать, получать, чтобы продолжать. (Сравните со словом "ишарит", кредитор -- тот, кто дает и требует).
"Иш" и "иша" -- пара, это слышно ухом, но в словах этих заключен смысл и назначение мужчины и смысл и назначение женщины. Имя "иша" означает, что она получает от изливающей мощи "иш", но получает не для того, чтобы взять себе, а чтобы, вытребовав, принять, выносить, свершить в себе.
Слова "иш" и "иша" пишутся различно. В слове "иш" есть сугубо мужская буква "йод"; в слове "иша" есть сугубо женская буква "хей". Вместе эти две буквы в своих словах составляют то Имя Бога, которое по учению еврейских мудрецов проявляется в этом Мире: Шохина.
"Иш" несет свое "йод", свое семенное изливающее начало и предназначение. "Иша" несет свое "хей", свое вынашивающее и рожающее начало и предназначение. Когда они сливаются вместе, соединяются "лицом к лицу", Бог проявляется в них. Но если мужское "йод" и женское "хей" соединяются не во имя Неба, то между ними возникает пламя, "эш", пожирающий огонь, который сжигает их. Это осмысляется как на мистическом, так и на простом бытовом уровне.
Всякое разделение в Творении, в том числе и разделение на мужчину и женщину, нужно для соединения.
Мужское и женское начала присутствуют во всем Творении. И человек в Мысли Бога сотворен "захар у-некэва" (Б.1:27), мужчиной и женщиной вместе. А разделен в Эдене на "иш" и "иша". Это уже иной уровень состояния человеческого существа в Творении. Женщина взята от мужчины -- взята эта ("зот") -- именно та, в недрах человеческого существа которой возможно осуществить соединение мужского (Бога) и женского (Мира). В этом соединении -- одна из завершающих ступеней Творения.
Человек (адам) взят от Земли для работы в Саду Эдена. Женщина взята от человека в Эдене для работы еще более высокого духовного статуса, Иша -- получающая семя от иш и осуществляющая это семя в себе: создающая в себе и рожающая в Мир нового мужа (иш) -- "сына". Иша -- "человек, рожающий сына", человек, с помощью которого совершается новый акт в Творении, совершается творение через рождение. С созданием женщины Творение вступает в следующую стадию.
"И потому (аль кен) оставит муж (иш) своего отца и свою мать и прилепится (давак) к жене своей, и станут плотью единой (лебасар эхад)" (Б.2:24)
О чем тут речь? О сыновьях, которые, женившись, отлепляются душою от родителей? Но это не имеет отношения к первым людям. После их "грехопадения" мы живем не в Саду Эдена и не исполняем того задания, для которого они созданы и на которое указывает стих 24.
Высшая степень человеческого отношения к Богу называется "двекут" -- прилепленность человека к Нему. "Двека" -- одно из самых высших человеческих чувств, ведущее к глубинному духовному объединению тех, кто его испытывает. И нам сказано, что, во-первых, соединение иш и иша должно происходить путем "двека", и что, во-вторых, как только соединение это осуществится, станет "давак", так они "станут плотью единой", то есть новым, ими совместно порожденным существом, обладающим единой плотью.
От иш и иша в состоянии "давак" рождается (вернее: должна родиться) "единая плоть", новое существо. Но это не "семя", а "плод", не воспроизводство по подобию, а рождение человеческого существа высшего порядка. Вот основное задание иш и иша в Эдене. Такова же главная цель и их создания, и их пребывания в Саду.
Во исполнение этой цели, этого задания некий грядущий иш оставит родителей, чтобы сделаться "давак" с женой своей и родить "бен", сына. Должно это в конце концов произойти потому ("аль кен"), что иша взята от него для осуществления "давак", что она создана в качестве вынашивающей и рожающей "сына".
"И этой будет наречено "жена" (иша), потому что от мужа (иш) взята эта (зот)" (Б.2:23).
Адам дает ей имя. И тем укореняет ее сущность в Эдене. Может показаться, что имя "иша" создано по канонам вульгарной этимологии, от слова "иш", муж. Но это не так. "Иш" и "иша" -- от разных корней иврита. И это, кстати, показывает, что Адам в Ган Эдене думал и разговаривал именно на иврите.
"Иш" -- от корня "уш" -- мощь, изливающийся поток Бытия; близкое слово -- "эш", огонь.
"Иша" -- от слова "наша" (множественное число от "иша" так и будет: "нашим", женщины). Значение "наша" ("наса") -- получать, но не пассивно, а получать и требовать, получать, чтобы продолжать. (Сравните со словом "ишарит", кредитор -- тот, кто дает и требует).
"Иш" и "иша" -- пара, это слышно ухом, но в словах этих заключен смысл и назначение мужчины и смысл и назначение женщины. Имя "иша" означает, что она получает от изливающей мощи "иш", но получает не для того, чтобы взять себе, а чтобы, вытребовав, принять, выносить, свершить в себе.
Слова "иш" и "иша" пишутся различно. В слове "иш" есть сугубо мужская буква "йод"; в слове "иша" есть сугубо женская буква "хей". Вместе эти две буквы в своих словах составляют то Имя Бога, которое по учению еврейских мудрецов проявляется в этом Мире: Шохина.
"Иш" несет свое "йод", свое семенное изливающее начало и предназначение. "Иша" несет свое "хей", свое вынашивающее и рожающее начало и предназначение. Когда они сливаются вместе, соединяются "лицом к лицу", Бог проявляется в них. Но если мужское "йод" и женское "хей" соединяются не во имя Неба, то между ними возникает пламя, "эш", пожирающий огонь, который сжигает их. Это осмысляется как на мистическом, так и на простом бытовом уровне.
Всякое разделение в Творении, в том числе и разделение на мужчину и женщину, нужно для соединения.
Мужское и женское начала присутствуют во всем Творении. И человек в Мысли Бога сотворен "захар у-некэва" (Б.1:27), мужчиной и женщиной вместе. А разделен в Эдене на "иш" и "иша". Это уже иной уровень состояния человеческого существа в Творении. Женщина взята от мужчины -- взята эта ("зот") -- именно та, в недрах человеческого существа которой возможно осуществить соединение мужского (Бога) и женского (Мира). В этом соединении -- одна из завершающих ступеней Творения.
Человек (адам) взят от Земли для работы в Саду Эдена. Женщина взята от человека в Эдене для работы еще более высокого духовного статуса, Иша -- получающая семя от иш и осуществляющая это семя в себе: создающая в себе и рожающая в Мир нового мужа (иш) -- "сына". Иша -- "человек, рожающий сына", человек, с помощью которого совершается новый акт в Творении, совершается творение через рождение. С созданием женщины Творение вступает в следующую стадию.
"И потому (аль кен) оставит муж (иш) своего отца и свою мать и прилепится (давак) к жене своей, и станут плотью единой (лебасар эхад)" (Б.2:24)
О чем тут речь? О сыновьях, которые, женившись, отлепляются душою от родителей? Но это не имеет отношения к первым людям. После их "грехопадения" мы живем не в Саду Эдена и не исполняем того задания, для которого они созданы и на которое указывает стих 24.
Высшая степень человеческого отношения к Богу называется "двекут" -- прилепленность человека к Нему. "Двека" -- одно из самых высших человеческих чувств, ведущее к глубинному духовному объединению тех, кто его испытывает. И нам сказано, что, во-первых, соединение иш и иша должно происходить путем "двека", и что, во-вторых, как только соединение это осуществится, станет "давак", так они "станут плотью единой", то есть новым, ими совместно порожденным существом, обладающим единой плотью.
От иш и иша в состоянии "давак" рождается (вернее: должна родиться) "единая плоть", новое существо. Но это не "семя", а "плод", не воспроизводство по подобию, а рождение человеческого существа высшего порядка. Вот основное задание иш и иша в Эдене. Такова же главная цель и их создания, и их пребывания в Саду.
Во исполнение этой цели, этого задания некий грядущий иш оставит родителей, чтобы сделаться "давак" с женой своей и родить "бен", сына. Должно это в конце концов произойти потому ("аль кен"), что иша взята от него для осуществления "давак", что она создана в качестве вынашивающей и рожающей "сына".
Ало Вася с кем ты сражаешься понимаешь?
Бампает он ахах
Двачую
>4
всхрюкнул чет
сражаюсь с хейтерами!
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
То, что свершилось в Саду Эдена -- не аллегория и не символическая драма, но и не происшествие. Дело было не на Земле, а в том пласте Бытия, которое является основой и источником земного существования. Рассказ о первом грехе -- это рассказ, в котором с помощью понятии и образов раскрываются истоки ситуации, в которую поставлен человек на Земле.
Библейский "змий" -- Нахаш -- не извивающаяся змея, а прямоходящее демоническое существо, дракон. Но нас, разумеется, интересуют не его внешние данные, а его метафизическая сущность.
Нахаш принадлежит, по-видимому, к тем огромным существам "эт hа таниним hа гдолим" (Б.1:21), которые на Пятый День Творения сотворены (бара) Богом в качестве мистической основы и энергетического источника всего царства живых существ. Нахаш -- одно из царствующих начал в животности. Собственное место обитания такого рода начал не на Земле, в мире Делания, Асия, и даже не в мире Создания, Иецира (к которому близок мир Эдена), а в мире Творения, Брия. В Эден Нахаш переместился, судя по всему, не оттуда, откуда все звери и птицы, приведенные к человеку.
По происхождению у Нахаша высокий духовный статус, вполне односторонний, но конкурентный человеку.
В корне слова "нахаш" (змея) есть смысл, который предполагает обладание особыми и мощными знаниями, умениями, интуицией. Специализированная духовная функция Нахаша видна из того, что он "арум", хитер, "хитрее всех зверей, которых сделал Господь Бог " (Б.3:1). Нахаш -- метафизическое начало и высшее выражение животного ума ("арма") как такового. Основное качество Нахаша -- ворожба умом.
Всякое животное (и животность в человеке) "хитро" от Нахаша и силою Нахаша[7]. В Нахаше самом по себе зла нет. Чувство жизни всякого животного основано на диспозиции "тов -- ло тов", хорошо для себя -- не хорошо для себя. Таков закон жизнедеятельности животного. По-видимому, эта основополагающая диспозиция чувства жизни выражена в Нахаше в крайних ступенях самоутверждения и самовластности, доведена до голого "себе", только себе, себе абсолютно. Потому-то в чувстве жизни Нахаша нет места Богу. Как символ Нахаш находится в одной связке с символом Левиафана ("Крокодила").
__________
[7 ]Отметим игру слов. В предыдущем стихе про перволюдей сказано, что они -- "арумим", наги. Нахаш же -- "арум", хитр, нагл.
Нахаш -- крайне односторонняя сущность животного мира. Эта односторонность его -- как в его жизнестремлении: исключительно во благо себе, так и в средствах исполнения этого стремления: исключительно "хитростью", ворожбой ума. Поэтому Нахаша можно осознать как символ Самости, пользующейся всей мощью изощренного ума.
Зачем, однако, потребовалось Нахашу провоцировать женщину на ослушание Богу? Надо все время помнить о глубине, сокровенности и прочности тогдашней связи между человеком и духовными основами животного мира, об интимном сродстве разного рода животных душ. Нахаш желает адамову жену себе и вся техника его ума направлена на то, чтобы погубить Адама и овладеть женщиной.
До человека все "гдолим таниним", в том числе и Нахаш, были самыми высшими существами в Творении, им принадлежал Мир. Теперь Мир принадлежит человеку. Ему дана власть над живущим на Земле, он призван плодиться и множиться, он -- предмет постоянной заботы и работы Бога. Нахашем движет ревность и стремление к власти. Он не понял смысл слов Бога к человеку и решил, что люди умрут, съев от запретного Древа. Тогда Нахаш опять высший в Мире.
Грамматика первой из приведенных в Торе фраз диалога Нахаша и женщины такова, что ясно: это не начало их разговора, а завершение его.
"... аф ки омар Элоким..." -- говорит Нахаш. Тут крайне важно уловить интонацию. "Амар" -- сказал; "аф" -- усилительная частичка; "ки" -- ставит некоторое условие. В целом можно перевести: "...а хоть бы и сказал Бог...", или: "неужто сказал Бог...". Нахаш прежде уже вызвал женщину на нужный ему разговор о запрете Бога и теперь прикидывается, поражаясь, что людям запрещено есть от всех деревьев Сада:
"...неужели сказал Бог: не ешьте от всех деревьев Сада" (Б.3:1).
Библейский "змий" -- Нахаш -- не извивающаяся змея, а прямоходящее демоническое существо, дракон. Но нас, разумеется, интересуют не его внешние данные, а его метафизическая сущность.
Нахаш принадлежит, по-видимому, к тем огромным существам "эт hа таниним hа гдолим" (Б.1:21), которые на Пятый День Творения сотворены (бара) Богом в качестве мистической основы и энергетического источника всего царства живых существ. Нахаш -- одно из царствующих начал в животности. Собственное место обитания такого рода начал не на Земле, в мире Делания, Асия, и даже не в мире Создания, Иецира (к которому близок мир Эдена), а в мире Творения, Брия. В Эден Нахаш переместился, судя по всему, не оттуда, откуда все звери и птицы, приведенные к человеку.
По происхождению у Нахаша высокий духовный статус, вполне односторонний, но конкурентный человеку.
В корне слова "нахаш" (змея) есть смысл, который предполагает обладание особыми и мощными знаниями, умениями, интуицией. Специализированная духовная функция Нахаша видна из того, что он "арум", хитер, "хитрее всех зверей, которых сделал Господь Бог " (Б.3:1). Нахаш -- метафизическое начало и высшее выражение животного ума ("арма") как такового. Основное качество Нахаша -- ворожба умом.
Всякое животное (и животность в человеке) "хитро" от Нахаша и силою Нахаша[7]. В Нахаше самом по себе зла нет. Чувство жизни всякого животного основано на диспозиции "тов -- ло тов", хорошо для себя -- не хорошо для себя. Таков закон жизнедеятельности животного. По-видимому, эта основополагающая диспозиция чувства жизни выражена в Нахаше в крайних ступенях самоутверждения и самовластности, доведена до голого "себе", только себе, себе абсолютно. Потому-то в чувстве жизни Нахаша нет места Богу. Как символ Нахаш находится в одной связке с символом Левиафана ("Крокодила").
__________
[7 ]Отметим игру слов. В предыдущем стихе про перволюдей сказано, что они -- "арумим", наги. Нахаш же -- "арум", хитр, нагл.
Нахаш -- крайне односторонняя сущность животного мира. Эта односторонность его -- как в его жизнестремлении: исключительно во благо себе, так и в средствах исполнения этого стремления: исключительно "хитростью", ворожбой ума. Поэтому Нахаша можно осознать как символ Самости, пользующейся всей мощью изощренного ума.
Зачем, однако, потребовалось Нахашу провоцировать женщину на ослушание Богу? Надо все время помнить о глубине, сокровенности и прочности тогдашней связи между человеком и духовными основами животного мира, об интимном сродстве разного рода животных душ. Нахаш желает адамову жену себе и вся техника его ума направлена на то, чтобы погубить Адама и овладеть женщиной.
До человека все "гдолим таниним", в том числе и Нахаш, были самыми высшими существами в Творении, им принадлежал Мир. Теперь Мир принадлежит человеку. Ему дана власть над живущим на Земле, он призван плодиться и множиться, он -- предмет постоянной заботы и работы Бога. Нахашем движет ревность и стремление к власти. Он не понял смысл слов Бога к человеку и решил, что люди умрут, съев от запретного Древа. Тогда Нахаш опять высший в Мире.
Грамматика первой из приведенных в Торе фраз диалога Нахаша и женщины такова, что ясно: это не начало их разговора, а завершение его.
"... аф ки омар Элоким..." -- говорит Нахаш. Тут крайне важно уловить интонацию. "Амар" -- сказал; "аф" -- усилительная частичка; "ки" -- ставит некоторое условие. В целом можно перевести: "...а хоть бы и сказал Бог...", или: "неужто сказал Бог...". Нахаш прежде уже вызвал женщину на нужный ему разговор о запрете Бога и теперь прикидывается, поражаясь, что людям запрещено есть от всех деревьев Сада:
"...неужели сказал Бог: не ешьте от всех деревьев Сада" (Б.3:1).
НЭТ НАТУСИК БОГИНЕЧКА ТАКАЯ НЭТ КРАСИВАЯ
нападайте
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
>3
это каратист?
Не очень хорошее начало однако, ждем ночного
look at dis dude ehhehehe
И ведь её же кто-то ебёт
Я бы вдул
не погань танцульки!
Лучше бы негров постили тогда уж, а так минус психика
Если будете молить меня не вайпать я перестану и отстану от вашей помойки.
видел вчера анон, сколько у тебя танцулек всего?
А мне нравится писечка, которую ты постишь.
мало, брат, просто кидаю, всё, что есть
лол, не ты вайпаешь, не пизди
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
фагокуколды=пидоры=анимешники
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
трек нужен?
хоспаде как же хочется...
Ебанаты ебаные как же вы заебали. Хватит скидывать пизду своей спидозной мамашы и вскрой себя.
обнял!
Да анон, смертельно нужен
Arelice of sleep - Rompasso
>2
Нигры животные на подсознательном уровне. Сами себя тролят.
ЛАСТ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ!
Спасибо анон добра тебе
Спасибо брат за контент ты как всегда бесподобен
>2
либо он ещё и из дома не выходил, либо в свои 18 он ни разу не пиздабол.
Ахахпх во что мы превратили тред, горжусь собой. Фагокуколды сьебались в ужасе
думол скрипт, но нет хехе
Долбоёб, как скрипт решит капчу?
>2
-А так?
-А так похожа на шлюху, пиздуй отседава.
Так должно было закончиться.
>1
Стенограмму доставьте, будьте любезны.
Скрипт с пасскодом решит!
Забанят мой пасскод, и хуле я дальше буду делать?
А что происходит на третьем видеоролике?
Купишь новый! Жалко что ли денег ради уничтожения нас
Бамп вопросу, тоже интересно
У тебя хватит сил вайпать аниме треды? Просто их тоже ненавижу дико
Европейская НЕ НОВИОПКА! Ты не прав
Сам.
Эх, какой же ты молодой... Зачем вообще общаешься с бонбидрочером?
бамп?
Один в один.
Это замена Натки?
Должен же кто-то покормить
Уверен?
мы русские, с нами сила!
Долбоёб думает, что капчу нельзя пройти программно
Странно, мистер модератор любит танцульки, но почему он тебя не трогает???
конор
он кстати читает русские коменты и отвечает
макгрегор?
отвечает на русском?
хоспаде как же хочется обнять эти сисяндры...
Жаль что она типичный ауешный быдло подросток
новинки от бати. не обоссытесь
почему он без пива?
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
ещё комментарии 1
показать ещё 1 комментарий
Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться или войти
ALFASENSE
Скачайте приложение Pikabu!
Полная версия Помощь Правила Реклама Новости Пикабу Контакты Конфиденциальность
Промокоды Финансы
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
ещё комментарии 1
показать ещё 1 комментарий
Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться или войти
ALFASENSE
Скачайте приложение Pikabu!
Полная версия Помощь Правила Реклама Новости Пикабу Контакты Конфиденциальность
Промокоды Финансы
а ты задонатил на пиво крестянин чтобы такое бате предъявлять
Она лесбуха вроде,со всратой въетнамкой живёт и не только.
>4
какая же мерзоть, фу,блядь
Проиграл с третьей.
уеду в сирию, запишусь в тренировочный лагерь игил.
после подорву вместе с собой вагнеровских петухов, попаду в рай. там меня встретит она.
бамп!
А вот на четвёртой пиздец!
бамп взлетаем
Как давно не видел эту шебм! Спасибо анон, что поделился
>11мб
>854x480
как так вышло?
я долбоеб
Репортнул шизика.
Зачем парню от 190 ростом такая кривоногая карланша с плоской жопой?
Трахать, обнимать
Адекват в треде.
анончик, почему ты такой злой?
куда она смотрит на 8 секунде?
Спасибо анон!
жить
бамп не тонем
Велосипеда нет
отчаянный бамп
помолись нашей королеве и тебе станет легче
> нашей королеве
Это тот та, о ком я думаю?
Нашел на одном паблике в вк, на котором отпускают грехи онлайн...
Abaraika
7 лет назад
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
ещё комментарии 1
показать ещё 1 комментарий
Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться или войти
RELAP
Скачайте приложение Pikabu!
Полная версия Помощь Правила Реклама Новости Пикабу Контакты Конфиденциальность
Abaraika
7 лет назад
Год назад я сидел дома и дрочил на порнуху. Дрочу я значит
и слышу, как на улице очень радостно идет мой отец со
своими друзьями. Я быстро вырубил порнуху и врубил
скайрим. Кампашка моего отца зашла, я встал из-за компа,
чтоб встретить их, и тут я увидел, что мой отец держит в
руках трофейного 9ти киллограмового карпа. Я разделил с ним его триумф. Папа оставил карпа дома в мокром одеяле
и ушел бухать в бар вместе с друзьями. Я остался дома один
и решил рассмотреть карпа получше.
Он был еще жив и двигал своим гигантским ртом. Тут я
представил себе, хз зачем, что этот карп отсасывает у меня.
Тут я почувствовал, что у меня встал мой хер. Думаю, вы уже додумались, что я сделал, я выебал карпа в его рот с
необыкновенно мясистыми губами, и кончил я тоже
прямиком ему в рот. При это м испытал необыкновенное
удовольствие.
Потом я забыл про этот случай, тем более, что того карпа
папа продал на рынке. Но, когда отец приносил маленьких карпов по килограмму, по два, то я стал ебать и их. Весь год
я ебал карпов и сазанов, причем маленьких карпиков было
ебать приятнее, тк рот у них был как раз под мои
причендалы. Я любил ебать их живыми, когда они еще
двигали своими губами по моему хуйцу. За пол-года я
перетрахал, наверное более 40, может и 50 карпов. Я ебал их по нескольку раз в день, кончал им в анал, хз зачем,
иногда я дотоахивал их, когда они были уже заморожены в
холодильнике, правда это у меня было на черный день.
Один раз я даже попытался выебать леща, когда карпов не
было, но рот у него был мелковат. Один раз я выебал
голавля, но все равно, самыми лучшими для меня были именно карпики, и когда отец спрашивал, на кого ему
завтра пойти, то я всегда уговаривал его наловить карпов,
мол мясо у них очень вкусное.
Тут произошло следующее. Примерно неделю мой отец не
ловил карпов. Неделю я не ебал карпов. Я ходил как в
тумане, мне очень хотелось выебать очередную рыбу, я подумывал самому поймать карпа, но мне лень, тем более,
что рыбалку я ненавижу. Отец принес за всю неделю
только одну маленькую щучку, вероятно потому, что была
поздняя осень, и он говорил, что карпов сейчас ловить не
интересно или что-то такое. Я помню, он уже вроде как
начал что-то подозревать по поводу моей карповой мании, но я все равно отмазывался, мол просто нравится мне эта
рыба и все.
Мой отец принес домой 8ми киллограмового сома. Мне
очень хотелось поебаться с рыбой и тут я присмотрелся к
сому. А что, рот что надо, вот только щетка сомовья, но она
как правило ничего не может сделать, максимум поцарапать, если очень сильно прижаться к ней. Ну, думаю,
ладно, сойдет. Я оголил хуй, надрочил его немного, засунул
в рот живому сому, который кстати был в тазе с водой, и
начал ебать его в рот. Я ебал его еще немного, но через
минуту произошел ужас. Сом сжал мой хуец, и вроде хотел
вырвать его, но у него это не получилось, он просто очень сильно провел своей щеткой по моему хую. Я сразу вынул
его, он был пздц как исцарапан, из него шла кровь, я ебнул
сома ногой, и он упал в свой таз с водой. Кровь сочилась из
моего хуя ручьем. Я блять перебинтовал его, намазал
спиртом. Затем я вытер кровь с пола. Хуй болел очень
сильно. Он сильно опухал, но потом прошел, однако шрамы остались. Хорошо, что хоть никто так и не узнал что я ебал
рыб, и что ходил с бинтом на хую. И вот, хуй у меня прошел
через месяц полностью. Всю зиму я никого не ебал, а тут
мой отец весной снова начал приносить с рыбалки карпов, и
я снова стал их ебать. Последнего карпа я выебал
позавчера. Самое главное, что на сиськи, и просто телок у меня уже не стоит, а как только я вижу рожу карпа, так я
сразу возбуждаюсь. От меня хуй провонял рыбой
настолько, что отмыть его уже невозможно. Так это чего
выходит, я рыбофил какой-то ? Я нормален вообще?
P.S. Пиздец, автор! (Администрация паблика)
Общество
215
272 плюса 57 минусов
Много ли интересных статей вы встречаете ежедневно?
Откройте главную страницу Пикабу и наслаждайтесь kiss
Все комментарииАвтора
101 комментарий
Аватар пользователя DEMON71
DEMON71
4 года назад
+89
Бля но ведь смешно ж )) хотя неправда
Shelbern
7 лет назад
+31
Зачем ЭТО выкладывать на пикабу?
Иллюстрация к комментарию
alexandr7490
3 года назад
+55
Забавно, но сейчас эта история постоянно появляется в комментариях.
Shelbern
3 года назад
+43
Да бл, я не понял про что ты и мне пришлось перечитать эту хйню заново.
ещё комментарии 14
Mayre
2 года назад
+7
Она до сих пор появляется в комментариях
ещё комментарии 6
Аватар пользователя SmelyEropean
SmelyEropean
2 года назад
0
Ты будешь удивлен.
Аватар пользователя moamy
moamy
3 месяца назад
0
Видимо это все ещё сложно забыть!
ещё комментарии 1
Аватар пользователя VladikaZhabyat
VladikaZhabyat
2 года назад
+13
Теперь это классика
Аватар пользователя E6AKArpo3HaR
E6AKArpo3HaR
1 год назад
+1
Уходи. Сезон. Еби. Карпов
Аватар пользователя newmaksymczech
newmaksymczech
1 год назад
+1
Бля ахуительная история, это ты сам уходи!!1
ещё комментарии
Аватар пользователя Vovanba
Vovanba
2 года назад
+16
А теперь эту копипасту удаляют модеры в комментах, куда мир катится блядь.
koltsov90
7 лет назад
+12
Ихтиандр, блин, недоделанный он!
mr.pochtikritik
2 года назад
+8
список обязательных дел за жизнь пополнился еще одним пуктом
Аватар пользователя mrSarcasm
mrSarcasm
2 года назад
+6
И как? Получилось?
Аватар пользователя basvas4
basvas4
2 года назад
+5
Ну как успехи чувак?
Аватар пользователя DemonAleks
DemonAleks
2 года назад
+5
Мы все очень переживаем
Аватар пользователя asso
asso
2 года назад
+4
Не томи нас
Аватар пользователя M1kolka
M1kolka
1 год назад
+4
Ты живой? Я переживаю.
Аватар пользователя Nadin01
Nadin01
1 год назад
+1
О, привет брат-некропостер
ещё комментарии 14
Аватар пользователя MeScuka
MeScuka
1 год назад
+2
Эй, ты в плену у карпа? Моргни два раза, если нужна подмога.
zhdanoff87
1 год назад
+1
Так ты выебал карпа?
Аватар пользователя AleutGa
AleutGa
1 год назад
+2
Что то тишина! Не клюёт?
ещё комментарии 1
k00kla
1 год назад
0
ну как?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
4 месяца назад
0
как успехи?
Malinator91
1 год назад
+5
Привет, люди из далекого прошлого ..
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
0
Как там, 4 месяца назад?
Аватар пользователя Jedark13
Jedark13
2 месяца назад
0
как живется в прошлом году?
Аватар пользователя Rocknro11a
Rocknro11a
2 года назад
+4
Любишь ебать карпов, люби и ловить☝️
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+1
Трипак
Аватар пользователя NaZZarOff
NaZZarOff
1 год назад
+3
И почему я не удивлен тебе в этом посту.
Аватар пользователя Shibu
Shibu
2 года назад
+2
Сюда надо позвать товарища @OBCEEB,`а, тут по почти по его части товарищ.
fishfucker69
2 года назад
+2
снимаю шляпу
Аватар пользователя GarryVeles
GarryVeles
2 года назад
+1
карпаеб
Аватар пользователя KARPOEB
KARPOEB
1 год назад
+2
Че?
Аватар пользователя NickKoreshkov
NickKoreshkov
1 год назад
0
Прошло уже 590 дней, а ты всё ещё отвечаешь на некропост?
Аватар пользователя Ruzarizhakio
Ruzarizhakio
2 года назад
+1
О господи! И смешно и грешно!!
Stanislavkin
2 года назад
0
+
EngineOil
1 год назад
0
И вот история появилась в комментариях сегодня
slavyanka.2011
7 месяцев назад
0
Есть идея для практикующих психиатров: введите диагноз "карпоёб" и степень доктора наук вам дадут без защиты. А так-то автора лечить. Глубоко и долго
bunbarA
5 месяцев назад
+1
Карпом)
slavyanka.2011
3 месяца назад
0
извините за беспокойство
думала, хоть тут посоветуют
Werest
5 месяцев назад
0
Нашёл упоминание под постом про яблочко... Вот что за?
puh14
7 дней назад
0
Сом явно был некошерный.
KAPTOLLIKA
2 года назад
-1
Здесь был я
Аватар пользователя gadarick
gadarick
2 года назад
0
А тебя звали?
KAPTOLLIKA
2 года назад
0
А тех, кто на заборе пишут хуй, зовет кто-то?)
ещё комментарии 1
показать ещё 1 комментарий
Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться или войти
RELAP
Скачайте приложение Pikabu!
Полная версия Помощь Правила Реклама Новости Пикабу Контакты Конфиденциальность
бамп
300!
Отсоси у тракториста
Прошлый тонет тут: https://2ch.hk/b/res/218682156.html