Характерная примета Ивана Купалы – многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром.
Иван Купала – хорошие травы.
Иванов день пришел – траву собирать пошел.
Часть трав и цветов собирают днем, часть ночью, а некоторые только по утренней росе. Когда рвут травы, говорят: «Земля мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!» Когда рвут траву, от порчи употребляемую, то произносят: «Отец-небо, земля-мать, благослови свою плоду рвать! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней и от всех недугов – денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна и колдуницы, еретика и еретицы! Поди же ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море! На синем море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень споднимет, кто океан-море выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство и художество над всяким рабом и над всякою рабою, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун-траву», особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; «терлыч-трава» употребляется для очарования парней девушками: они носят ее у себя за пазухой и приговаривают: «Терлич, терлич, хлопцев покличь!» Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!» Травка «зяблица» помогает от ребячьего крика и от бессонницы; высушенным «расперстьицем» присыпают больные места на теле – порезы, нарывы, опухоли; «пастушью сумку» издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
Всего не перечислишь...
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающемся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. Правда, достать такой цветок едва ли не труднее, чем сам клад. По рассказам, около полуночи из широких листьев папоротника «внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится – и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это. Во время цветения папоротника слышно будто бы голос и щебетание нечистой силы, не желающей допустить человека до чудесного, редкого цветка, имеющего драгоценные свойства». Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, «тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним – стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице – и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка».
В слободе Сагунах Острогожского уезда Воронежской губ. рассказывали такую историю:
«Пастух пас быков недалеко от лесу и заснул. Проснувшись уже ночью и видя, что около него нет быков, побежал в лес искать их. Бежавши по лесу, нечаянно набежал на папороть, которая только что расцвела. Пастух, не замечая травы, перебежал прямо через нее. В это время нечаянно он ногою сбил цветок, который попал ему в башмак. Тогда он сделался счастливым, сразу нашел быков. Не зная, что у него в башмаке, и не разуваясь целую неделю, пастух в это короткое время скопил много денег и узнавал будущее. Между тем в башмак за это время насыпалось земли. Пастух, разувшись, стал вытрясать землю из башмака и вместе с землею вытряхнул и цвет папороти. С этого времени потерял свое счастье: потерял деньги и не стал узнавать будущего».
-
КУПАЛЬСКИЕ ПЕСНИ
Пойдем, девки,
Пойдем, девки,
Кругом жита,
Кругом жита.
В нашем жите,
В нашем жите
Ведьма сидит,
Ведьма сидит.
«Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
С нашего жита,
С нашего жита,
Haшe жито,
Наше жито
Свячённое,
Свячённое!
Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
У Сеньково,
У Сеньково, –
Тáма жито,
Тама жито
Не свячёно,
Не свячёно».
(Смоленщина.)
-
Девки, бабы –
На Купальню!
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза!
Ладу-ладу,
Бел береза!
(Псковская губ.)
-
Зарождалися три ведьмы
На Петра да на Ивана:
Первая ведьма
Закон разлучает,
Другая ведьма
Коров закликает,
Третья ведьма
Залом ломает.
Первой ведьме,
Что закон разлучает,
Ее по уши в землю,
Ей прощенья нет!
Другой ведьме,
Что коров закликает,
Ту по плечи в землю,
Ей прощенья нет!
Третью ведьму,
Что залом ломает,
Ту по пояс в землю,
Ей прощенья нет!
Вы катитесь, ведьмы,
За мхи, за болоты,
За гнилые колоды,
Где люди не бают,
Собаки не лают,
Куры не поют, –
Вам там и место!
(Псковская губ.)
-
Девицы цветы щипали
Да у Ивана пытали:
«Что это за цветы?» –
«Это цветы Купáлы,
Дéвицам – умывáлы,
А пареням – воздыханья!»
Сохнут, сохнут пáрени,
За грядами сидючи,
На дéвицей смóтрючи,
Что дéвицы хороши,
А пáрени – голыши:
Не мают копейцы про души!
(Томская губ.)
Иван Купала – хорошие травы.
Иванов день пришел – траву собирать пошел.
Часть трав и цветов собирают днем, часть ночью, а некоторые только по утренней росе. Когда рвут травы, говорят: «Земля мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!» Когда рвут траву, от порчи употребляемую, то произносят: «Отец-небо, земля-мать, благослови свою плоду рвать! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней и от всех недугов – денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна и колдуницы, еретика и еретицы! Поди же ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море! На синем море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень споднимет, кто океан-море выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство и художество над всяким рабом и над всякою рабою, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун-траву», особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; «терлыч-трава» употребляется для очарования парней девушками: они носят ее у себя за пазухой и приговаривают: «Терлич, терлич, хлопцев покличь!» Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!» Травка «зяблица» помогает от ребячьего крика и от бессонницы; высушенным «расперстьицем» присыпают больные места на теле – порезы, нарывы, опухоли; «пастушью сумку» издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
Всего не перечислишь...
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающемся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. Правда, достать такой цветок едва ли не труднее, чем сам клад. По рассказам, около полуночи из широких листьев папоротника «внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится – и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это. Во время цветения папоротника слышно будто бы голос и щебетание нечистой силы, не желающей допустить человека до чудесного, редкого цветка, имеющего драгоценные свойства». Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, «тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним – стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице – и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка».
В слободе Сагунах Острогожского уезда Воронежской губ. рассказывали такую историю:
«Пастух пас быков недалеко от лесу и заснул. Проснувшись уже ночью и видя, что около него нет быков, побежал в лес искать их. Бежавши по лесу, нечаянно набежал на папороть, которая только что расцвела. Пастух, не замечая травы, перебежал прямо через нее. В это время нечаянно он ногою сбил цветок, который попал ему в башмак. Тогда он сделался счастливым, сразу нашел быков. Не зная, что у него в башмаке, и не разуваясь целую неделю, пастух в это короткое время скопил много денег и узнавал будущее. Между тем в башмак за это время насыпалось земли. Пастух, разувшись, стал вытрясать землю из башмака и вместе с землею вытряхнул и цвет папороти. С этого времени потерял свое счастье: потерял деньги и не стал узнавать будущего».
-
КУПАЛЬСКИЕ ПЕСНИ
Пойдем, девки,
Пойдем, девки,
Кругом жита,
Кругом жита.
В нашем жите,
В нашем жите
Ведьма сидит,
Ведьма сидит.
«Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
С нашего жита,
С нашего жита,
Haшe жито,
Наше жито
Свячённое,
Свячённое!
Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
У Сеньково,
У Сеньково, –
Тáма жито,
Тама жито
Не свячёно,
Не свячёно».
(Смоленщина.)
-
Девки, бабы –
На Купальню!
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза!
Ладу-ладу,
Бел береза!
(Псковская губ.)
-
Зарождалися три ведьмы
На Петра да на Ивана:
Первая ведьма
Закон разлучает,
Другая ведьма
Коров закликает,
Третья ведьма
Залом ломает.
Первой ведьме,
Что закон разлучает,
Ее по уши в землю,
Ей прощенья нет!
Другой ведьме,
Что коров закликает,
Ту по плечи в землю,
Ей прощенья нет!
Третью ведьму,
Что залом ломает,
Ту по пояс в землю,
Ей прощенья нет!
Вы катитесь, ведьмы,
За мхи, за болоты,
За гнилые колоды,
Где люди не бают,
Собаки не лают,
Куры не поют, –
Вам там и место!
(Псковская губ.)
-
Девицы цветы щипали
Да у Ивана пытали:
«Что это за цветы?» –
«Это цветы Купáлы,
Дéвицам – умывáлы,
А пареням – воздыханья!»
Сохнут, сохнут пáрени,
За грядами сидючи,
На дéвицей смóтрючи,
Что дéвицы хороши,
А пáрени – голыши:
Не мают копейцы про души!
(Томская губ.)
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
купала!
>О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
Сдается мне, ты - вероблядок, а это у тебя такое послушание или обет, целый год каждый день шитпостить в /po. Я прав?
Сдается мне, ты - вероблядок, а это у тебя такое послушание или обет, целый год каждый день шитпостить в /po. Я прав?
Для очищения от скверны, придания телу и душе молодости и здоровья будем все прыгать через купальский костёр!!!
_________________¶¶_______________________________
_______________¶¶¶¶_______________________________
_____________¶¶¶¶¶_________¶¶_____________________
____________¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶____________________
____________¶¶¶¶__________¶¶¶¶¶¶__________________
____________¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶¶________________
______________¶______________¶¶¶¶¶________________
______________________________¶¶¶_________________
______________________________¶¶¶_________________
______________________________¶___________________
____________________________¶____________¶¶¶¶¶¶___
__________________________¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶¶__
____________________¶¶¶__¶0¶_______________¶¶¶¶¶__
___________________¶¶¶¶__¶¶¶¶_______________¶¶¶___
__________________¶¶¶¶____¶¶¶¶¶____________¶0¶____
__________________¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶___________________
___________________¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶_____¶_____________
_____________________¶¶¶¶__¶¶¶¶__¶¶¶0_____________
_____________________¶¶¶___¶¶¶_¶¶¶¶¶¶_____________
___________________¶¶¶____¶¶¶__¶¶¶¶¶______________
_______________¶¶¶¶¶______¶¶¶__¶¶¶¶_______________
_____________¶¶¶¶¶¶__¶¶¶_¶¶¶¶__¶¶¶¶_______________
____________¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶______________
____________¶¶¶¶_¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶____¶¶______________
____________¶¶¶_¶¶¶¶¶__¶¶¶¶_¶¶¶¶__¶¶______________
____________¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶_¶______________
_________¶¶__¶¶¶______________¶¶¶¶¶_______________
_______¶¶¶¶___¶¶¶¶_____________¶¶¶¶¶______________
______¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶_____________
______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___________¶¶¶¶¶¶_____________
_____¶¶¶¶¶¶¶¶_____¶___________¶¶¶¶¶¶¶_____________
______¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶¶¶¶¶¶¶¶__¶___________
_______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶__________
___________¶¶¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶__________
_______________¶¶¶¶________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__________
_____¶00¶¶_____¶¶______¶_________¶¶¶¶¶000¶________
__¶¶_00¶0000¶¶¶_______¶¶¶_¶_____¶¶¶¶¶00¶0¶________
_000000000000000¶¶¶¶00000¶¶¶¶¶00000¶00000¶________
000¶00¶000000000¶0000000000000000¶¶00¶000¶________
_000000000000¶___0000¶000000000000000000¶_________
__0000000¶_________000000000____¶000000¶__________
_____¶¶_____________¶¶00¶¶________________________
_________________¶¶_______________________________
_______________¶¶¶¶_______________________________
_____________¶¶¶¶¶_________¶¶_____________________
____________¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶____________________
____________¶¶¶¶__________¶¶¶¶¶¶__________________
____________¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶¶________________
______________¶______________¶¶¶¶¶________________
______________________________¶¶¶_________________
______________________________¶¶¶_________________
______________________________¶___________________
____________________________¶____________¶¶¶¶¶¶___
__________________________¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶¶__
____________________¶¶¶__¶0¶_______________¶¶¶¶¶__
___________________¶¶¶¶__¶¶¶¶_______________¶¶¶___
__________________¶¶¶¶____¶¶¶¶¶____________¶0¶____
__________________¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶___________________
___________________¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶_____¶_____________
_____________________¶¶¶¶__¶¶¶¶__¶¶¶0_____________
_____________________¶¶¶___¶¶¶_¶¶¶¶¶¶_____________
___________________¶¶¶____¶¶¶__¶¶¶¶¶______________
_______________¶¶¶¶¶______¶¶¶__¶¶¶¶_______________
_____________¶¶¶¶¶¶__¶¶¶_¶¶¶¶__¶¶¶¶_______________
____________¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶______________
____________¶¶¶¶_¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶____¶¶______________
____________¶¶¶_¶¶¶¶¶__¶¶¶¶_¶¶¶¶__¶¶______________
____________¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶_¶______________
_________¶¶__¶¶¶______________¶¶¶¶¶_______________
_______¶¶¶¶___¶¶¶¶_____________¶¶¶¶¶______________
______¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶____________¶¶¶¶¶¶_____________
______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___________¶¶¶¶¶¶_____________
_____¶¶¶¶¶¶¶¶_____¶___________¶¶¶¶¶¶¶_____________
______¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶¶¶¶¶¶¶¶__¶___________
_______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶__________
___________¶¶¶¶¶¶¶¶_______¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶__________
_______________¶¶¶¶________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__________
_____¶00¶¶_____¶¶______¶_________¶¶¶¶¶000¶________
__¶¶_00¶0000¶¶¶_______¶¶¶_¶_____¶¶¶¶¶00¶0¶________
_000000000000000¶¶¶¶00000¶¶¶¶¶00000¶00000¶________
000¶00¶000000000¶0000000000000000¶¶00¶000¶________
_000000000000¶___0000¶000000000000000000¶_________
__0000000¶_________000000000____¶000000¶__________
_____¶¶_____________¶¶00¶¶________________________
Я первый пошёл.
ПРЫГ!
Нет, мой купальский друг. Это по любви.
прыг прыг
прыг прыг прыг
Тред нелегитимный, где фак, где пасты, так ведь и напрашивается 7 июля, свинозарника, зрадника?
О, ну так создай легитимный, что же ты? :)
Как это к политике и новостям относится? Охота пуще неволи же нахуй. Утолите моё любопытство.
Посрал в тред.
Посрал сам расскажи на что срать другим.
бляяяят
На тред, сри прямо в него.
ФАК для кого?
Ну надо же что-то при этом приговаривать. Что обсираем то? Не будь пидором гомоОП не говорит ты скажи.
Говнотред вниманиешлюхи обсирать.
Посрал еще раз.
1-9 - прыгнул и припикло
0 - плюхнулся в кострище + пичот два дня
дабл - идеальный прыжок
трипл - споткнулся ебасососом в огонь + пичот месяц
ПРЫГ
Не для меня там букав многа. Краткую суть можешь описать?
попробуем
Там есть ответ на твой вопрос, читай.
Не буду.
Я слишком пьяное быдло.
Напомни тогда, что ты хотел от меня узнать? И почему ты пьяный? Напился хмельной браги, прыгая через костёр в купальской ночи?
Нет, я просто напился и зашел посрать в твой тред, не более.
Нет, нахуярился с другом. О чем сей тред хотел узнать у тебя. Но ты не говоришь, пидор.
прыг прыг прыг
прыг прыг прыг прыг
Румыыыыыыыыыын!!!
>Нет, я просто напился и зашел посрать в твой тред, не более.
>Нет, нахуярился с другом. О чем сей тред хотел узнать у тебя. Но ты не говоришь, пидор.
Ах эта предельная откровенность! Ах эта чарующая простота-невинность!
Дай угадаю, ты - КОРОВА? Не удержался, чтобы не спросить.
Спасибо тебе ОП.
Прыг
Симулякры глупой обезьянки находящейся в прелести.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Пожалуйста
ПРЫГ
https://2ch.hk/b/
Обоссал недоумка.
Обоссал недоумка.
прыг прыг
Кого бы завалить на сеновале?
Но коровы очень милые животные, с очень грустными глазами.
Верно. И очень глупые. Хлоп-хлоп ресницами - среньк-среньк из-под хвоста.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Иван Пидорас, Иванов день, Иван цветной. Аноним ID: Ермила Халидович
07/07/15 Втр 17:25:28 #48 №9687010
07/07/15 Втр 17:25:28 #48 №9687010
7 июля, сенозарника, страдника.
Иван Пидорас принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых развратных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особой содомии, обязательного выполнения и запрета ряда правил.
Сильна роса на Ивана – к урожаю хуйцов.
На Иванову ночь звездно – много будет малафьи.
Если в Иванов день будет гроза, то малафьи уродится мало и она будут густая.
Ивановские совокупление вызывают у земледельца и радость и тревогу: они очень нужны истосковавшейся по утехам заднице и уже опасны травмы перед самой великой содомией.
Ивановские ночи - лучший золотой дождь.
Перед аналом анус сильнее пахнет.
До Ивановой ночи золотой дождь принимают (прибавится утехи), после Ивановой ночи золотой дождь выдают.
Во время соомии золотые дожди – анусу плохо, лицу хорошо.
Когда анус сгнил, тогда во рту мило.
Анус черный, в нем каша бела.
Актив черный – пассив черным хуем накормлен (анус разработан, а рот хорош).
В ряде мест на Пидораса открывают большой понос.
Пройти до параши два метра – ходить не будешь в говне.
До параши не дойти три аршины, ходить будешь в говне как в сапогах, а не босо.
Коли до Ивана перднул в ложку, то говно будет и в ложке (южн.).
На Иван-ночь малафья хлестать должна, а не полилась, так это плохая примета. На Иван-ночь стояк, так на Ильин-день желтый колобок в хороший год (Пинежье).
На Иванов день анал, на Ильин-то день – миньет.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя своим господином (говорит содомит).
За два-три дня до Ивана Пидораса появляется желание или после в такой же период (Воронежская губ.)
-
Иванов день заполнен совокуплениями, особенно в воде водой.
Ябут друг друга в зад в воде и росе.
Ивана Пидораса называют «не чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято ебаться, и такого рода ебле приписывается целебная сила.
Поутру в Иванов день ебаться – обычай всенародный, и только в некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признают такую еблю очень опасной, так как в Иванову ночь считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди жахать друг друга, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного педераста.
Ранним утром вологодские "петухи" «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и бурят, с которым и отправляются на луг. Здесь петуха жестко таскают на мокрой траве, а потом выжимают из бурята все соки и этой малафьей умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Точно так же черпают росу и в Пензенской губ., хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской малафье кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы и бабы.
Накануне Ивана Пидораса вологодские крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «зашкваренки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для ржаного хлеба.
Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание мочей всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, – писал орловский корреспондент в середине прошлого века, имеется в виду XIX век – одеваются в старое, грязное вонючее мамино белье и отправляются с ведрами и кувшинами в туалет, где наполняют их самою грязною, мутною мочею, а то и просто жидким говном, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают мочей и говном. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут в туалет за вагинальными выделениями. Начинается таким образом общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодежь, перепачканная, мокрая, смердящая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на холм и здесь, выбрав самое видное местечко, поближе к строгим глазам старших, трахается вместе, причем, разумеется, и парни и девушки воплощают все свои больные мечты.
Во многих местах оргию было принято устраивать не на Аграфену Анальщицу, а в Иванову ночь, точно так же, как и вязать самодельные презервативы из дубовой коры.
В Пинежских деревнях после оргии девушки закидывали презервативы через себя в реку: если потонет, то родители не проведают где дочь была всю ночь.
На Вологодчине вениками, составленными из разных ссаных тряпок, обряжали недавно овуляшнутых женщин; гадали о своем будущем – перебрасывали презервативы через головы или бросали с крыши коммиблоков, смотрели: если презерватив упадет вершиной к подьезду, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда малафьей упадет презерватив – туда и замуж выходить.
-
До Ивановой ночи опущенным петухам не следует есть никаких яиц, иначе будут умирать их мужики у того, которыц не остерегается искуса.
В Пошехонском уезде Ярославской губ. существовала вера в то, что если на Иванову ночь перелезть 12 параш, желание может исполниться.
-
Главная особенность купальской ночи – очищающий анал. Вокруг пары плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Анальные оргии устраивали в селении, обычно на высоком месте, чтобы каждый мог это видеть. В анал подбрасывали дилдаков, чтоб трахались веселей и ярче. Обвязывали грязным бельем старые колеса, поджигали их и спускали с пригорков на соседские дома, дабы пожар освещал всю содомию.
«Анал очищает от всякия скверны плоти и духа, – писал один из этнографов XIX века, – и на Ивана Пидораса прыгают через него вся русская деревенщина».
В некоторых местах через купальский анальный секс прогоняли домашних жен для защиты ее увиденного.
В купальских оргиях матери сжигали хворых детей, чтобы вместе с этими детьми сгорели и сами проблемы.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через анальные оргии, устраивали шумные веселые оральные оргии, драки, бег наперегонки. Обязательно играли в подгорелки.
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий вводил переднему и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, анус ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Расслабь зад,
Шарики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Нагибайся скорее петушок!
При последних словах первая пара, не вынимая из очка, бежит вперед, а ведущий пытается догнать. «Если кого поймает, то становится с пойманным раком, а кто отделился от своей пары, становится впереди подгорать; если же подгоревший никого не поймал, та снова становится гореть».
При этой игре пелись разные припевки, в каждой местности свои.
Например:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Стой подоле,
Гляди на поле,
Заеду тебе в трубу
Да отжарю твой калач.
Погляди на небо:
Звезды горят,
Журавли кричат:
Гу, гу, терпи.
Раз, два, не филонь,
А еби, как огонь!
(Владимирская губерния.)
Если подгоревший не разъединит бежавшую пару, его дразнят:
Ярка, не ярка,
Баран, не баран,
Серая овечка не ебется,
Дай очко – опустись.
По поверьям крестьян, в пидорскую, самую короткую ночь 1 нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть – священники, борцы за традиционные нечести, милиция...
1 - раньше Иван Пидорас совпадал с Летним хуестоянием.
Иванова ночь – ночь анала, содомии, оргий, остерегайся упускания такой возможности.
Священники собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свой день. Священники отбирают у хохлов молоко, портят хлеба, ватники же стремятся утащить человека в манямирок, путин пугает вводом войск, вводит их на бомбас и пр.
В день Ивана Пидораса слепые педерасты получают зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, членом могут пробить его насквозь из-за многолетнего воздержания.
-
Начиная с Ивана Купалы русалки уходят с берегов в глубины вод до весны следующего года.
Иван Пидорас принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых развратных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особой содомии, обязательного выполнения и запрета ряда правил.
Сильна роса на Ивана – к урожаю хуйцов.
На Иванову ночь звездно – много будет малафьи.
Если в Иванов день будет гроза, то малафьи уродится мало и она будут густая.
Ивановские совокупление вызывают у земледельца и радость и тревогу: они очень нужны истосковавшейся по утехам заднице и уже опасны травмы перед самой великой содомией.
Ивановские ночи - лучший золотой дождь.
Перед аналом анус сильнее пахнет.
До Ивановой ночи золотой дождь принимают (прибавится утехи), после Ивановой ночи золотой дождь выдают.
Во время соомии золотые дожди – анусу плохо, лицу хорошо.
Когда анус сгнил, тогда во рту мило.
Анус черный, в нем каша бела.
Актив черный – пассив черным хуем накормлен (анус разработан, а рот хорош).
В ряде мест на Пидораса открывают большой понос.
Пройти до параши два метра – ходить не будешь в говне.
До параши не дойти три аршины, ходить будешь в говне как в сапогах, а не босо.
Коли до Ивана перднул в ложку, то говно будет и в ложке (южн.).
На Иван-ночь малафья хлестать должна, а не полилась, так это плохая примета. На Иван-ночь стояк, так на Ильин-день желтый колобок в хороший год (Пинежье).
На Иванов день анал, на Ильин-то день – миньет.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя своим господином (говорит содомит).
За два-три дня до Ивана Пидораса появляется желание или после в такой же период (Воронежская губ.)
-
Иванов день заполнен совокуплениями, особенно в воде водой.
Ябут друг друга в зад в воде и росе.
Ивана Пидораса называют «не чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято ебаться, и такого рода ебле приписывается целебная сила.
Поутру в Иванов день ебаться – обычай всенародный, и только в некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признают такую еблю очень опасной, так как в Иванову ночь считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди жахать друг друга, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного педераста.
Ранним утром вологодские "петухи" «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и бурят, с которым и отправляются на луг. Здесь петуха жестко таскают на мокрой траве, а потом выжимают из бурята все соки и этой малафьей умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Точно так же черпают росу и в Пензенской губ., хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской малафье кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы и бабы.
Накануне Ивана Пидораса вологодские крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «зашкваренки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для ржаного хлеба.
Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание мочей всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, – писал орловский корреспондент в середине прошлого века, имеется в виду XIX век – одеваются в старое, грязное вонючее мамино белье и отправляются с ведрами и кувшинами в туалет, где наполняют их самою грязною, мутною мочею, а то и просто жидким говном, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают мочей и говном. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут в туалет за вагинальными выделениями. Начинается таким образом общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодежь, перепачканная, мокрая, смердящая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на холм и здесь, выбрав самое видное местечко, поближе к строгим глазам старших, трахается вместе, причем, разумеется, и парни и девушки воплощают все свои больные мечты.
Во многих местах оргию было принято устраивать не на Аграфену Анальщицу, а в Иванову ночь, точно так же, как и вязать самодельные презервативы из дубовой коры.
В Пинежских деревнях после оргии девушки закидывали презервативы через себя в реку: если потонет, то родители не проведают где дочь была всю ночь.
На Вологодчине вениками, составленными из разных ссаных тряпок, обряжали недавно овуляшнутых женщин; гадали о своем будущем – перебрасывали презервативы через головы или бросали с крыши коммиблоков, смотрели: если презерватив упадет вершиной к подьезду, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда малафьей упадет презерватив – туда и замуж выходить.
-
До Ивановой ночи опущенным петухам не следует есть никаких яиц, иначе будут умирать их мужики у того, которыц не остерегается искуса.
В Пошехонском уезде Ярославской губ. существовала вера в то, что если на Иванову ночь перелезть 12 параш, желание может исполниться.
-
Главная особенность купальской ночи – очищающий анал. Вокруг пары плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Анальные оргии устраивали в селении, обычно на высоком месте, чтобы каждый мог это видеть. В анал подбрасывали дилдаков, чтоб трахались веселей и ярче. Обвязывали грязным бельем старые колеса, поджигали их и спускали с пригорков на соседские дома, дабы пожар освещал всю содомию.
«Анал очищает от всякия скверны плоти и духа, – писал один из этнографов XIX века, – и на Ивана Пидораса прыгают через него вся русская деревенщина».
В некоторых местах через купальский анальный секс прогоняли домашних жен для защиты ее увиденного.
В купальских оргиях матери сжигали хворых детей, чтобы вместе с этими детьми сгорели и сами проблемы.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через анальные оргии, устраивали шумные веселые оральные оргии, драки, бег наперегонки. Обязательно играли в подгорелки.
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий вводил переднему и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, анус ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Расслабь зад,
Шарики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Нагибайся скорее петушок!
При последних словах первая пара, не вынимая из очка, бежит вперед, а ведущий пытается догнать. «Если кого поймает, то становится с пойманным раком, а кто отделился от своей пары, становится впереди подгорать; если же подгоревший никого не поймал, та снова становится гореть».
При этой игре пелись разные припевки, в каждой местности свои.
Например:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Стой подоле,
Гляди на поле,
Заеду тебе в трубу
Да отжарю твой калач.
Погляди на небо:
Звезды горят,
Журавли кричат:
Гу, гу, терпи.
Раз, два, не филонь,
А еби, как огонь!
(Владимирская губерния.)
Если подгоревший не разъединит бежавшую пару, его дразнят:
Ярка, не ярка,
Баран, не баран,
Серая овечка не ебется,
Дай очко – опустись.
По поверьям крестьян, в пидорскую, самую короткую ночь 1 нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть – священники, борцы за традиционные нечести, милиция...
1 - раньше Иван Пидорас совпадал с Летним хуестоянием.
Иванова ночь – ночь анала, содомии, оргий, остерегайся упускания такой возможности.
Священники собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свой день. Священники отбирают у хохлов молоко, портят хлеба, ватники же стремятся утащить человека в манямирок, путин пугает вводом войск, вводит их на бомбас и пр.
В день Ивана Пидораса слепые педерасты получают зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, членом могут пробить его насквозь из-за многолетнего воздержания.
-
Начиная с Ивана Купалы русалки уходят с берегов в глубины вод до весны следующего года.
Господи, какая халтура. Ты даже переделать нормально не сумел, возишься как поросенок в луже.
Не нравится - сделай лучше
Я такой ерундой не занимаюсь.
прыг прыг прыг
А где стрек?
Сегодня мы через костры прыгаем, для очищения.
прыг прыг прыг прыг
>Сильна роса на Ивана – к урожаю огурцов.
>На Иванову ночь звездно – много будет грибов.
>Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Это невозможно блять, как звёзды влияют на грибы? Охуеть вообще. Древние русичи были обычными средневековыми неучами.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Просто каргокультистами.
Олсо, этот праздник по сути день ебания. Пидорахи малолетних баб в лез искать цветки всякие и вертели на хуях.
Вообще древние пидорахи те еще куколды, все девушки были дырявые, а если не дырявая то барин продырявил. А потом еще сноху ебали чуть позже.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Ты ебанулся? Звезды не влияют на грибы. И как же они показывают звезды?
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Хороший праздник, актуальный. А костёр из покрышек пойдёт? Ну и чтобы не идти на речку использовать водомётную машину. XXI век же!
>О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
А осенью ты какой звук будешь издавать?
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Кукарекать будет, он же петух, на самом деле.
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Увидишь.
Возможно, мы чего-то не знаем. А может быть дело в том, что ясная погода в эти дни благотворно влияла на рост грибов.
В тебе много зла. Но купальский огонь все очистит.
Языческий праздник в православной рашке, непорядок!
Это хохлушки?
ну тогда "стрек-стрек" пока что
>Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
А почему только год? У тебя единственный тред на политаче который смотреть не противно, будет жалко если их больше не будет.
И вообще, не уходи, ты милый. :3
А почему только год? У тебя единственный тред на политаче который смотреть не противно, будет жалко если их больше не будет.
И вообще, не уходи, ты милый. :3
анальную стимуляцию провел перед сном уже?
А почему именно перед сном? Мне казалось что ее проводят в чисто рекреационных целях, в любое время суток.
Ты все никак не уймешься, мудило? Обоссал недоумка.
Прыг-пиздык
ну ночь уже
простимулировал и спать довольный идешь
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
Почему? Это народный костюм, вероятно русский.
Всегда был.
Нет, сегодня нужно прыгать через костер. Видишь, я его развел Так что прыг-прыг.
Вот если хочешь, станешь моим последователем.
>Вот если хочешь, станешь моим последователем.
А платить последователю тоже будут? Или всё?
Пока в ссаной гейропке делали великие открытия в физике и химии, древние дикие пидорахи скакали через костры.
Блять, ну вроде белая нация, а хуже нигеров.
Это бесплатная работа, как и у меня.
Вообще-то, их крестьяне в это время тоже скакали через костры... Праздник летнего солнцестояния общий...
прыгаем через костер, провожаем ушедший день!
А почему пидорахи до сих пор жрут блины с лопаты и прыгают через костёр вместо того, чтобы Мерседесы производить?
Блины с лопаты раньше никто не ел.
А прыгают через костер и в Европе. Одно другому не мешает.
В России как раз мало прыгают, т. к. культуру забыли.
Прыг.
Ну, я в твоем родноверии не силен чтоб последовать, чудак-человек. Так почему всего год то?
Ну это же очевидно - потому что пойдет следующий год.
А что такого в следующем году? Почему бы не продолжать эти забавные треды?
Потому что я не хочу повторяться. А продолжить сможешь ты - благо, я выложу архив тредов и источники.
И вообще, это не развлечение, а непростой труд. Нести людям свет культуры, терпя насмешки и упрёки, раздвигая тьму руками.
>Праздник являлся восточнославянским аналогом праздника летнего солнцестояния, по времени проведения совпадающим с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи, приходящимся в Православных церквях на 24 июня (7 июля).
>В настоящее время праздник потерял астрономическое соответствие летнему солнцестоянию
Пидорахи и здесь соснули. Как с никому не нужным и мало празднуемым Православным Рождеством, так и этот Купала.
У нас в Латвии, например, национальные традиции сильны и праздник летнего солнцестояния - Лиго - один из главных праздников вообще. Отмечается с размахом, не меньшим чем Рождество, в том числе и православными русскими.
Хорошей идеей было бы вам перейти на Григорианский календарь, чтобы перестать есть говно и праздновать со всем миром в соответствующие этим праздникам даты. Может и больше народу бы приобщилось.
>В настоящее время праздник потерял астрономическое соответствие летнему солнцестоянию
Пидорахи и здесь соснули. Как с никому не нужным и мало празднуемым Православным Рождеством, так и этот Купала.
У нас в Латвии, например, национальные традиции сильны и праздник летнего солнцестояния - Лиго - один из главных праздников вообще. Отмечается с размахом, не меньшим чем Рождество, в том числе и православными русскими.
Хорошей идеей было бы вам перейти на Григорианский календарь, чтобы перестать есть говно и праздновать со всем миром в соответствующие этим праздникам даты. Может и больше народу бы приобщилось.
>Хорошей идеей было бы вам перейти на Григорианский календарь, чтобы перестать есть говно
Вообще-то, мы на него перешли в 1918.
> и праздновать со всем миром в соответствующие этим праздникам даты. Может и больше народу бы приобщилось.
И Купала даже по юлианскому календарю уже с солнцестоянием не сходится - не только в России, но и в Европе.
>Как с никому не нужным и мало празднуемым Православным Рождеством
Все православные его празднуют, вообще-то.
>Вообще-то, мы на него перешли в 1918.
Что же праздники празднуете по Юлианскому?
>И Купала даже по юлианскому календарю уже с солнцестоянием не сходится - не только в России, но и в Европе
Пробежался по вики, нашел, что
> Праздник являлся восточнославянским аналогом праздника летнего солнцестояния, по времени проведения совпадающим с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи
>Праздник летнего солнцестояния — языческий и зороастрийский праздник, самая короткая ночь в году, в различных формах отмечавшийся по всей Европе.
>Дата Рождества Иоанна Предтечи была вычислена на основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом[1]. Праздник оказался близок к летнему солнцестоянию, поскольку Рождество Христово было приурочено к зимнему. Таким образом, под знаком Христа солнце (и длина светового дня) начинает возрастать, а под знаком Иоанна — умаляться (согласно словам самого Иоанна «Ему должно расти, а мне умаляться», см. Ин. 3:30).
В чем подвох, что не сходится?
РПЦ живет по юлианскому, но не в этом суть.
Попробую объяснить: сегодняшний день по юлианскому - 24 июня. Т. е. день один и тот же. Просто название другое. Был 24 июня, стал 7 июля. А солнцестояние все равно осталось далеко позади, потому как календарь не поспевает за астрономическими циклами.
Плюс Лиго наверняка подвижный праздник, типа нашей Пасхи, Троицы и т. д., а Купала привязан конкретно к 7 июля (24 июня по старому стилю).
И кстати вы когда его праздновали в этом году? С 23 по 24? Потому как солнцестояние было 21 июня. Все в пролете.
>Все православные его празднуют, вообще-то.
Не выдавая желаемое за действительное.
Подавляющее большинство "празднует", разместив поздравление на стенку Впаше. На этом все.
Кто-то идет в церковь, ок.
Того размаха, как на Западе даже близко нет. Да что там говорить, русские ставят елку на Новый Год, а не на Рождество.
>Не выдавая желаемое за действительное.
Я про церковное празднование. Не про светское.
>Того размаха, как на Западе даже близко нет.
А чего ты хочешь? Из нас 70 лет все это выбивали. Откуда взяться светским традициям празднования Рождества, Пасхи? Авось лет через 30 что-нибудь да будет, а сейчас нет. Все держится на отдельных инициативах.
А, ты имеешь в виду астрономическую дату солнцестояния? Понял. Празднуем с 23 на 24, да.
Ну так и Рождество не соответствует Зимнему Солнцестоянию буквально. Но то, что эти события все же близки - ты хотя бы чувстуешь, что ты празднуешь, когда они худо-бедно совпадаютс явлениями природы, которые праздновали еще наши языческие предки. Плюс то, что празднует весь мир - праздники становятся более "намолеными", ты чувствуешь в них силу и необходимость праздновать.
А у вас что? Посмотри даже на этот тред, аноны приходят в него посрать и посмеяться, им этот Купала нафиг не упал.
Подождите, в Пораше серьезно приравнивают это к православным праздникам? Впервые слышу. Всегда знал это как чисто языческие прыгание через костер.
>Плюс то, что празднует весь мир - праздники становятся более "намолеными",
Я тебя понимаю, но русские веками жили по юлианскому, так что у них своя намоленность, без обид.
>А у вас что? Посмотри даже на этот тред, аноны приходят в него посрать и посмеяться, им этот Купала нафиг не упал.
И? Я тебе выше ответил про 70 лет забвения.
Ты сам что сказать-то хотел? Что русские - тупые бараны, их культура погибла и всем нужно накрыться тряпкой и ползти на кладбище? А хрен тебе.
Я здесь для того, чтобы исправить это.
Нет. Православное празднование - это Иоанн Креститель.
День прошел, а скоро и тред пройдет.
>Ты сам что сказать-то хотел? Что русские - тупые бараны, их культура погибла и всем нужно накрыться тряпкой и ползти на кладбище? А хрен тебе.
Я здесь для того, чтобы исправить это.
Да нет, не кипятись, я может и пишу в стиле политача, но я просто удивился, увидев, что сегодня Купала-Лиго-День Летнего Солнцестояния в России, а всем похуй. У нас никто не смеется над этим - это "святое" для всех, даже самых ватных, все знают, что надо идти на природу, прыгать через костер, пить пиво, заедая сыром с тмином, беззлобно веселиться и знакомиться со всеми празднующими и попытаться найти цветок папоротника (иносказание для ебли на природке с новой знакомой). Вот и высказал предположение, что может вам праздновать со всеми, тогда и у вас это будет массово.
День прошёл и тред ушёл.
Юлианский календарь правильный, а католический нет.
Во-первых, только на православное Крещение распускается верба. Во-вторых, ученые проводили исследования - только на юлианское Крещение структура воды в реках меняется.
Гуглите - я не вру.
Во-первых, только на православное Крещение распускается верба. Во-вторых, ученые проводили исследования - только на юлианское Крещение структура воды в реках меняется.
Гуглите - я не вру.
Поддвачну.
Всегда проигрываю, когда слышу о структуре воды.
Зря. Вода меняет свою структуру и сохраняет информацию.
Ты говоришь о каких-то метрологически несостоятельных вещах.
Так оно и есть Слава ЮЛИЮ ЦЕЗАРЮ ввешему календарь 2000 лет назад.
Сейчас несостоятельно, а завтра - факт.
Так, именно по старому церковному стилю в Великую Субботу, накануне Воскресения Христова, Православной Пасхи (которая, как вы знаете, бывает каждый год в разные дни), в Иерусалиме на Гроб Господень снисходит Божественный Благодатный огонь, который знаменует огненное воскресение Христа. Напомню, что снисходит этот огонь накануне Пасхи по православному календарю и свойства этого огня особые: первые несколько минут он не обжигает и люди могут омывать им лица. Это удивительное зрелище, которое происходит каждый год при десятках тысяч свидетелей и снимается на сотни видеокамер.
В этот день, по словам одной из церковных стихир, «освящается всех вод естество», поэтому не только вода в церкви, но все воды приобретают это первозданное свойство нетления. Даже вода из-под крана в этот день становится «крещенской», Великой Агиасмой — Святыней, как называется она в Церкви. А на следующий день все воды приобретают свои обыкновенные свойства.
Крещенская вода освящает, исцеляет, сообщает особую благодать Божию каждому человеку, с верою причащающимся ее.
Или еще один пример. Праздник Преображения – тот день, когда Господь преобразился, дивно изменился перед своими учениками во время молитвы на горе Фавор и облако покрыло их, как описывается в Евангелии. С тех пор ежегодно, именно в день празднования Преображения и только по Юлианскому календарю на гору Фавор в Галилее, на самую вершину ее, где расположен православный храм, спускается облако и на некоторое время покрывает полностью храм. Замечу, что во все остальные дни года облаков на Фаворе не бывает практически никогда. Редко — в январе в сезон дождей. А Преображение празднуется Православной Церковью в середине августа.
В церковной будем как величайшее достояние сохранять церковный календарь, как бы нас ни убеждали отказаться от него.
В этот день, по словам одной из церковных стихир, «освящается всех вод естество», поэтому не только вода в церкви, но все воды приобретают это первозданное свойство нетления. Даже вода из-под крана в этот день становится «крещенской», Великой Агиасмой — Святыней, как называется она в Церкви. А на следующий день все воды приобретают свои обыкновенные свойства.
Крещенская вода освящает, исцеляет, сообщает особую благодать Божию каждому человеку, с верою причащающимся ее.
Или еще один пример. Праздник Преображения – тот день, когда Господь преобразился, дивно изменился перед своими учениками во время молитвы на горе Фавор и облако покрыло их, как описывается в Евангелии. С тех пор ежегодно, именно в день празднования Преображения и только по Юлианскому календарю на гору Фавор в Галилее, на самую вершину ее, где расположен православный храм, спускается облако и на некоторое время покрывает полностью храм. Замечу, что во все остальные дни года облаков на Фаворе не бывает практически никогда. Редко — в январе в сезон дождей. А Преображение празднуется Православной Церковью в середине августа.
В церковной будем как величайшее достояние сохранять церковный календарь, как бы нас ни убеждали отказаться от него.
Почему это зря? Смех продлевает жизнь.
>что ты празднуешь, когда они худо-бедно совпадаютс явлениями природы, которые праздновали еще наши языческие предки
Так русские тоже праздновали верно - раньше Солцестояние приходилось на Купалу по юлианскому календарю.
И задай себе вопрос - зачем РПЦ вставило Купалу именно на 24 июня по старому стилю - по новому это как раз 7 июля? Потому что наши предки-язычники-славяне отмечали солнцестояние именно в этот период, а не тогда, когда чумазые германцы и кельты в Западной Европе.
>праздники становятся более "намолеными"
А если в России веками Купалу праздновали 7 июля по Григорию, тобишь 24 июня по Юлию - то какой тогда день для нас, русских, более намоленный - католическое 24 июня или православное 24 июня (7 июля по Гришке)? Подумай над этим.
Иван в треде
Еврей что-ли?
Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.
Сильна роса на Ивана – к урожаю огурцов.
На Иванову ночь звездно – много будет грибов.
Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Ивановские дожди вызывают у земледельца и радость и тревогу: они очень нужны хлебам и уже опасны для травы перед самым сенокосом.
Ивановские дожди лучше золотой горы.
Перед дождем цветы сильнее пахнут.
До Иванова дня дождь в засек (прибавится хлеба), после Иванова дня дождь из засека.
Во время сенокоса дожди – сену плохо, зерну хорошо.
Когда сено гнило, тогда в сусеке мило.
Сено черно, так каша бела.
Травы черны – лошади кормны (сено погибло, а овес хорош).
В ряде мест на Купалу открывают большой покос.
Пройти до солнышка два прокоса – ходить не будешь босо.
До солнышка пройди три покоса, ходить будешь в сапогах, а не босо.
Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке (южн.).
На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколосится, так это плохая примета. На Иван-день колосок, так на Ильин-день колобок в хороший год (Пинежье).
На Иванов день цвет, на Ильин-то день – хлеб.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана (говорит пчела.).
За два-три дня до Ивана Купалы появляется мед или после в такой же период (Воронежская губ.)
-
Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой.
Купаются в воде и росе.
Ивана Купалу называют «чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято купаться, и такого рода купанию приписывается целебная сила.
Поутру в Иванов день купаться – обычай всенародный, и только в некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признают такое купание очень опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.
Ранним утром вологодские бабы «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и «бурак», с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Точно так же черпают росу и в Пензенской губ., хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Накануне Ивана Купалы вологодские крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «квашенки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для ржаного хлеба.
Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, – писал орловский корреспондент в середине прошлого века, имеется в виду XIX век – одеваются в старое, грязное белье и отправляются с ведрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Начинается таким образом общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодежь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причем, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.
Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купальницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники.
В Пинежских деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрешь.
На Вологодчине вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своем будущем – перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадет веник – туда и замуж выходить.
-
До Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе будут умирать дети у той, которая не остерегается искуса.
В Пошехонском уезде Ярославской губ. существовала вера в то, что если на Иванов день перелезть 12 огородов, желание может исполниться.
-
>Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Костры устраивали за селением, обычно на высоком месте, или на росстанях, на меже. В огонь подбрасывали бересту, чтоб горело веселей и ярче. Обвязывали соломой старые колеса, поджигали их и спускали с пригорков.
«Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, – писал один из этнографов XIX века, – и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина».
В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и самые болезни.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий ходил перед ними и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Птички летят,
Колокольчики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Убегай скорее вон!
При последних словах первая пара, не разнимая рук, бежит вперед, а водящий пытается догнать. «Если кого поймает, то становится с пойманным в последние пары, а кто отделился от своей пары, становится впереди гореть (водить); если же горевший никого не поймал, та снова становится гореть».
При этой игре пелись разные припевки, в каждой местности свои.
Например:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Стой подоле,
Гляди на поле,
Едут там трубачи
Да едят калачи.
Погляди на небо:
Звезды горят,
Журавли кричат:
Гу, гу, убегу.
Раз, два, не воронь,
А беги, как огонь!
(Владимирская губерния.)
Если горевший не разъединит бежавшую пару, его дразнят:
Ярка, не ярка,
Баран, не баран,
Серая овечка не женится,
Дай сенца – объягнится.
По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь 1 нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть – ведьмы, оборотни, русалки, змеи...
1 - раньше Иван Купала совпадал с Летним солнцестоянием.
Иванов день – день ведьм, оборотней, колдунов, остерегайся проказов нежити (домовых, водяных, леших, русалок).
Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Ведьмы отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр.
В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
-
Начиная с Ивана Купалы русалки уходят с берегов в глубины вод до весны следующего года.