Биомусор

Привет, харкач.
Это мое первое и последнее сообщение. Неделю назад я узнал о тебе. И всю эту неделю сидел здесь, как вы выражаетесь, ридонли. Сначала мне было смешно. Треды потипу "засмеялся-проиграл" правда смешные. Треды ЕОТ не менее забавны. Особенно "доставляют" женоненавистники, этакие титаны одиночества, на самом деле являющиеся закомплексованными прыщавыми онанистами.

Давайте же ближе к делу. Я, по вашим извращенным понятиям, социоблядь. Этакое эталонное быдло. Я пью по праздникам, не могу провести и дня без живого общения, "пиздострадаю" и прочее. По вашим понятиям, однако, я винтик в системе, я раб пизды, подкаблучник, я наивный и ничем не примечательный житель этой страны. Да. Не то, что ты, хитрый и опасный анонимус, который никогда не прощает.

Однако давайте немного обо мне. Я могу найти общий язык практически с любым человеком в реальной жизни. Поэтому будучи студентом, учебу я закончил с отличием только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам. Я могу найти подход практически к любой девушке(или к тне, как ты выражаешься здесь). Дальше-лучше. Я побывал более чем в 40 странах мира, я видел уникальных людей вживую, я катался на дельфинах, я покорял волны на серфе, ломал ногу на лыжах в Альпах(которые 90% сидящих здесь видели только на картинках). Я исследовал мамонтовы пещеры в Америке, путешествовал в караванах в пустыне Кызылкум, плавал в предполагаемом месте крушения Титаника. Стрелял из РПГ. Однажды буквально убегал от взбесившегося кенгуру в Австралии. Ну, и специально для вас, битарды, напишу, что снимался в порно. Мне 30. И, оглядываясь назад, я понимаю, что жизнь все же имеет смысл. И мне будет что рассказать своим внукам.

А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
-Ты гордо называешь себя чайлфри ибо считаешь себя умным человеком, ценящим самосовершенствование. На самом же деле ты просто боишься ответственности.
-Считаешь всех вокруг себя быдлом, а себя новой ступенью эволюции? Успокойся, у тебя просто отклонение в нормальном умственном развитии. Это тоже самое, как если бы у тебя не выросла рука. Только проведи аналогию с мозгом.
-Все тян-шлюхи? А ты сам дошел до такого вывода или начитался чужих историй, которые еще не факт что правда. Себе в голову можно вбить все что угодно, мысля о вещах предвзято.
-Жизнь не имеет смысла? А ты пробовал оторвать свой зад от стула и пойти поискать его?
-Любовь. Ну вообще да, человеку, занимающемуся онанизмом по нескольку раз в день наверное тяжело почувствовать тонкий проблеск симпатии к другому человеку сквозь жирный слой похоти.
-И никакой ты не мизантроп. Ты просто боишься людей. Вот и все.

Ну и самое главное. Сейчас ты прочитаешь это сообщение, твое лицо не покажет никаких эмоций, ты напишешь что-то вроде "толсто" или "оп-хуй" и забудешь. Продолжишь быть крутым, брутальным и циничным анонимусом в своем выдуманном мирке. Но стоит тебе только выключить компьютер, выйти из дома(неважно куда, магазин, универ) и ты почувствуешь себя гавном, неспособным сформулировать свои мысли и как-то взаимодействовать с другими людьми. Запомнил это чувство? Это и есть настоящий ты. Не то, что ты фантазируешь перед сном или в метро, слушая музыку. И забудь о своем невьебенно богатом внутреннем мире. Нету его. Ты пустой как выеденное яйцо. И не говори что у разных людей разные потребности и желания. На самом деле, в глубине души, ты завидуешь мне. Потому что моя жизнь не пуста. Я посижу здесь до конца этого дня, "побампаю" свою тему. А потом уйду отсюда. Навсегда.
Кстати, уверен, что сейчас посыплются ответы вроде "а потом я проснулся обосравшимся на лекции", "посоны, расходимся, это паста с форчана", "всем похуй". И многое другое.

И теперь, наконец, самое последнее. Несмотря на то, что вы говорите о чужих музыкальных вкусах, быдло и стаде. Знайте, что сами вы также являетесь стадом тех же баранов, того же быдла, тех же хомячков. Вы мыслите предвзято, ваши мысли скорректированы другими людьми, сидящими здесь. Вы ненавидете того же бибера только из-за того, что его принято ненавидеть. Хотя да, бибер то еще гавно. Те же штаны зашкваред, те же угги, тот же "контакт для быдла", ненависть к =) и все, я заебался писать.

Жду ваших ответов.

до конца дня ВВЕРХ

Второй раз

>>61053450
>Спецотряд психиатров из /psy/ в составе МЧС России на связи... да... у нас опять попытка суицида... да... нет, ещё не прыгнул. Да, наш человек уже запрашивает пруфы с супом, вооон он там - крышу перелазит! Вон! В красном! (в сторону) ГДЕ МЕГАФОН БЛЯТЬ? Этот мудила нихуя не слышит! Дай сюда! писк динамика РАСЧЕХЛИ БЛЯДТЬ говнозеркалку сво...сука, не работает! Эникея сюда...Так...ВОЗЬМИ СУП В РУКИ! ДА НЕ ТОЙ СТОРОНОЙ БЛЯТЬ! ТЫ СОЗНАНИЕ ВКЛЮЧИ, УЁБОК! Бля, куда он... ЧТО ЗНАЧИТ ПЕРЕДУМАЛ? Кинуть на бамплимите сука решил? МУДИЛА В КРАСНОМ СУКА, ДУРЖИ ЕГО, УБЕЖИТ ХУЙЛО!!11 Пиздос, съебался... Расходимся, посоны. И разгоните тех слупоков из /me/, они до сих пор внизу ждут образец для эксгумации... Всё блять, соснули опять... СОСНУЛИ СУКА!!! Понимаете блядь? SO SNOOLEY!!!11! Блять, у меня с весны хуйцов во рту не было, когда нам чуть не втащили ящик сгущёнки за доведение...Всё ведь заебись было, одна история охуительней другой просто... Один квартиру газом разъебал, газовщика ухайдокал...Другой таки из ружжа голову распидорасил себе...А тут бэйсджампер нарисовался... Такой-то ШИН проебали. Конец связи, мудилы. Набегайте на вконтактик этого выблядка, мы ещё покажем...

>>61053450
пруфов заграна не будет, отдал делать новый, уезжаю в антарктиду 1 февраля. сасайте лалки)))

Ролик то с порнухой скинь

>>61053450
Да пошел ты нахуй, ублюдок.

Хуёвая паста.

>>61053450
>А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
Я купил 500 биткоинов в момент, когда они стоили 7 долларов.
Моим детям, лол. Иди уже отсюда, у тебя пузожители стынут

>>61053450
похуй же, ничто не истина
мимо социоблядь

>>61053450 посоны, расходимся, всем похуй, он просто проснулся на лекции и скопипастил пасту с форчана

>>61053450 Бабы страшные пиздец. И, да, сынок мажора, пошел нахуй.

Да ты классный, анон.

>>61054084
А ты мудак.

А что, если я скажу, что всем похуй? Что ты будешь делать?

>>61053450
прочитал в заголовке "Биомусор" и увидел Оп-пик

>>61053450
Платина, скрыл.

>>61053450
Суть подобных высеров как всегда осталась где-то за кадром. Очевидная сага, что же еще.

>>61053450
Hello , harkach.
This is my first and last time. A week ago I found out about you. All this week , sitting here , as you put it , ridonli. At first I was funny . Transactions potipu " lost laughter " funny though . Vietnam Trade funny at least. Especially the " transfer" a misogynist , a kind of loneliness Titans are assholes pimply really complicated .

Let's get down to business . I , on the concepts of your perverted sotsioblyad. Reference type cattle. Social drinker , I can not spend a day without connecting to live , "pizdostradayu" and so on. In accordance with your ideas , but I play an important role in the system, and I am a slave pussy , henpecked , I'm naive and unremarkable people . Yes. Not what you are cunning and dangerous Anonymus , who never forgive .

However, let us a little bit about me. I can not find a common language with almost anyone in real life. Therefore , as a student , studying with honors only because of her skills "sotsioblyadskim". I can find a way to almost any girl (or TNE, as you call it here). The next best . I visited more than 40 countries around the world , and I saw people living unique, and went on dolphins , and I invaded waves for surfing , broke his leg in alpine skiing (including 90% sitting here have only seen in pictures ) . Explored Mammoth Cave in America , traveling in convoys in the desert Kyzyl com, swam in the alleged incident Titanic . Fire RPG. After literally fled from the wrath of kangaroo in Australia. Well, for you , bitardy, and a letter that appeared in porn. I'm 30. And if we look back, I realize that life has no meaning . I will tell you that their grandchildren .

Now arise , look in the mirror . And try to name a few events in life that children will be useful to be proud of .
Do I call you - proudly chaylfri yourself because you consider yourself a smart person who can improve. In fact , I was just afraid of the responsibility .
Do you think that all around cattle , and the new stage of evolution? Calm down, you're just a deviation in the normal mental development . This is the same as if they were not grown side. Just to draw an analogy with the brain.
All Chan - whores ? And you yourself have come to this conclusion , or read the stories of others, that is not a fact is true. Himself in the head, you can not pay anything , and think about things , biased.
Life has no meaning? I tried to tear your ass off the chair and goes to look for him ?
- Love. Well, actually , yes, man masturbating several times a day and may be hard to feel a glimmer of sympathy for the other person through a thin layer of fat lust.
And no, and you are not the enemy of man . I was only afraid of people . That's it.

Well, the most important thing . Now, when you read this message , your face does not show any emotion , you write something like "fat " or " you have a link " and forget. Will continue to be tough , cruel and cynical in his world Anonymus small fictional . But once you just turn off the computer , leave the house ( regardless of location, store , university ) and will feel like crap , unable to speak their minds one way or another , and interact with other people . Remember that feeling? This is the real you . Imagine that not at bedtime or in the subway, and listen to music . And forget about his inner world rich nevebenno. You should not . You are empty and rotten eggs . We do not say that different people have different needs and desires. In fact , deep down , you envy me . Because my life is not empty. I do not sit here until the end of the day ", pobampayu" your question. Then go here . Forever.
By the way , I'm sure that now littered with answers such as " and then I woke up in the lecture shit ", "Pawson, we do not agree , it's pasta with forchana", " Damn ." And much more.

And finally , and most modern . Despite what you say about the musical tastes of others, cows and sheep . I know that you are also a flock of sheep of the same , the same cattle, the same hamster . I think preconceived thoughts modifying other people sitting here. I used to hate the same Bieber just because it is made of hate. While yes , Bieber is still crap. These pants zashkvared, which is the same name brand shoes , the same " contact for rednecks " hate =) and everything that happens in writing jam.

>>61053450
А теперь скажи, ты добился этого сам? Упорным трудом, долгими тренировками, учебой, ты закончил университет? На Альпы тоже сам заработал? На дайвинг у остова Титаника? Конечно же нет, ведь ты чертовый мажор с папиком и маменькой, которые дадут тебе деньги на любые расходы и прикроют жопу от любой напасти. Битардами не от хорошей жизни становятся.
Сажа, скрыл.

>>61054022
>Я купил 500 биткоинов в момент, когда они стоили 7 долларов.
и продал по 6 на следующий день

ох уж эти фантазеры. не видел еще ни одного пруфа биткоиномиллионеров. знаю чувака, который майнил с 2010 - едва окупил ферму

>>61053868
Это шедевр! Какая динамика, какая страсть! Сага относиться к опушке.

саганул

>>61053450
высрал, хуи сосешь?

>>61053450
Nu davaj razberem po chastjam, toboju napisannoe )) Skladyvaetsja vpechatlenie chto ty real'no kontuzhennyj , obizhennyj zhizn'ju imbicil )) Mogu tebe i v glaza skazat', gotov priehat' poslushat'?) Vsja ta hujnja toboju napisannoe jeto prostoe pizdabol'stvo , rembo ty komnatnyj)) ot togo chto ty mnogo napisal, zhizn' tvoja luchshe ne stanet)) pizdet' ne meshki vorochit', mnogo vas takih po vesne ottajalo )) Pro takih kak ty govorjat: Mama ne hotela, papa ne staralsja) Vnikaj v mojo poslanie tebe< postarajsja proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja)

>>61053450
> Это мое первое и последнее сообщение
> А потом уйду отсюда. Навсегда.
Завтра увидимся.
> будучи студентом, учебу я закончил с отличием только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам
> учебу
> только лишь благодаря своим "социоблядским" навыкам
Это была не учеба.
> Я побывал более чем в 40 странах мира, я видел уникальных людей вживую, я катался на дельфинах, блаблабла
И зачем все это?
> Потому что моя жизнь не пуста
Сорта говна, что ты, что битурды.

Привет, пидоры.

Меня зовут Джон и я всех вас ненавижу. Вы жирные, тупые уроды без личной жизни, которые весь день смотрят дебильные картинки. Вы - зло этого мира. Признайтесь, вы хоть один раз трахнулись? Наверное смешно смеяться над людьми из-за своей неуверенности, но вы просто мастера в этом деле. Это гораздо хуже чем дрочить на фотки с Контакта.

Не стесняйтесь, покажите мне на что вы способны. Я просто идеален. Я был капитаном школьной сборной по футболу, а теперь я ведущий в команде по баскетболу. А каким спортом вы занимаетесь кроме дрочки на голых рисованных японцев? Еще я получаю одни пятерки и имею классную подружку (она только что отсосала у меня; Это было ПРОСТО ОХУИТЕЛЬНО). Вы самые настоящие пидорасы, которым следует убить себя. Спасибо за внимание.

Пикрилэйтед: это я и моя телка

Sen öüt verip hat1rlat; çünkü gerçekten öütle hat1rlama, müminlere yarar salar. (Zariyat Suresi, 55)
Allah dünya hayat1nda insanlara öüt alabilecekleri kadar bir süre tan1r ve bu süre içerisinde onlara türlü yollardan hat1rlatmalar yapar. Özellikle insan1n günlük ya_am1 içinde kar_1la_t11 pek çok olay bu hat1rlatmalar1n kapsam1 içine girer. Örnein her gün pek çok ölüm olay1 gerçekle_mesi, bunlardan haberdar olmam1z hatta _ahit olmam1z Allah'tan gelen birer hat1rlatmad1r. Allah bu olaylarla bize de ölümle her an kar_1la_abileceimizi hat1rlat1r. Ayn1 _ekilde dünyada insanlar1n sahip olduu fiziksel eksiklikler de Rabbimiz'in bir hat1rlatmas1d1r. 0nsan kendi eksiklikleri ile gün boyunca muhatapt1r ve bunlar1 görmezlikten gelmesi mümkün deildir. Daha önce de bahsettiimiz gibi, Allah bu eksiklikleri insanlara dünyada vererek, buradaki ya_am1n tutkuyla balan1lacak bir yönü olmad11n1 hat1rlat1r sürekli. Yine Allah'tan insanlara hat1rlatma mahiyetinde ula_an bir dier olay da elindeki nimetlerin kayb1 ve belaya uramad1r. Bir insan çok güzel veya çok zengin olabilir. Ama Allah dilerse herhangi bir olay1 sebep k1larak bu güzellii de, mal1-mülkü de o ki_inin elinden alabilir. Ki bunun örneklerine çevremizde çok s1k rastlar1z.
0_te bunlar1n tümünün Allah'1n kullar1na bir rahmet olarak yapt11 hat1rlatmalar olduunu, bunlar1 dü_ünüp Allah'1n bizi davet ettii doru yolda ilerlememiz gerektiini sak1n unutmay1n. Ancak Kuran'da da bildirildii gibi bu hat1rlatmalar müminlere yarar salarken Allah'a kar_1 büyüklenenlere son derece a1r gelir:
^u halde, eer 'öüt ve hat1rlatma' bir yarar salayacaksa, 'öüt verip hat1rlat.' Allah'tan 'içi titreyerek korkan' öüt al1r-dü_ünür. Mutsuz-bedbaht' olan ondan kaç1n1r. (A'la Suresi, 9-11)
Yine unutmay1n ki Kuran'1, Allah insana, bir rehber ve ba_l1ba_1na bir öüt ve hat1rlatma olarak indirmi_tir. Allah bu gerçei bir ayetinde _öyle bildirmektedir:
Andolsun Biz bu Kuran'da çe_itli aç1klamalar yapt1k, öüt al1p dü_ünsünler diye. Oysa bu, onlar1n daha da uzakla_malar1ndan ba_kas1n1 art1rm1yor. (0sra Suresi, 41)
Nitekim Kuran'da insanlara birçok hat1rlatma ve uyar1n1n geldiine dair pek çok ayet vard1r. Buna kar_1l1k kim bu hat1rlatmalar1 göz ard1 edip yüz çevirirse art1k bu ki_i azab1 hak etmi_ olur. Kuran'da bu konuda yer alan ayetler aç1kt1r:
(Onlara) hat1rlatma (yap1lm1_t1r), Biz zulmedici deiliz. (^uara Suresi, 209)
Oysa andolsun, zorlu yakalamam1za kar_1 onlar1 uyarm1_t1. Fakat onlar, bu uyar1lar1 ku_kuyla kar_1lay1p-yalanlamakta direttiler. (Kamer Suresi, 36)
Yap1lan hat1rlatmalar1n tümünün Allah'tan geldiini unutmay1n. Allah kullar1na, elçileri ve onlara gönderdii kitaplar vas1tas1yla emirlerini bildirmi_, ho_nut olaca1 tav1rlar1 hat1rlatm1_t1r. Müminleri de, birbirlerini iyilie davet edip kötülükten men etmekle, doruyu hat1rlatmakla görevlendirmi_tir. Öyleyse mümin için, kendisine yap1lan her hat1rlatma son derece k1ymetlidir. Kuran'da insanlara birbirlerine sürekli iyilii tavsiye edip, kötülükten al1koymalar1 ve birbirlerine bu konuda hat1rlatma yapmalar1 öütlenir. Özellikle Allah'1n gönderdii elçiler çevrelerindeki halk1, büyük azaptan korumak için sürekli uyar1rlar:
0nsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjdeciler ve uyar1c1lar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanlar1n anla_mazl1a dü_tükleri _eyler konusunda, aralar1nda hüküm vermek üzere hak kitaplar indirdi. Oysa kendilerine apaç1k ayetler geldikten sonra, birbirlerine kar_1 olan 'azg1nl1k ve k1skançl1klar1' yüzünden anla_mazl1a dü_enler, o, (Kitap) verilenlerden ba_kas1 deildir. Böylece Allah, iman edenleri, hakk1nda ayr1l1a dü_tükleri gerçee Kendi izniyle eri_tirdi. Allah, kimi dilerse onu doruya yöneltir. (Bakara Suresi, 213)
Ey Kitap Ehli, elçilerin aras1 kesildii dönemde: "Bize müjdeci de, bir uyar1c1 da gelmedi" demenize (f1rsat kalmas1n) diye size apaç1k anlatan elçimiz geldi. Böylece müjdeci de, uyar1c1 da gelmi_tir art1k. Allah her_eye güç yetirendir. (Maide Suresi, 19)
Bu nedenle Kuran'da elçilere uyman1n önemi çok s1k vurgulanm1_t1r. Öyle ki elçinin teblii, yani Kitab1 ve dini insanlara aç1kça anlatmas1ndan sonra art1k insanlar1n Allah'a kar_1 öne sürebilecekleri hiçbir mazeretleri kalmamaktad1r:
Elçiler; müjdeciler ve uyar1c1lar olarak (gönderildi). Öyle ki elçilerden sonra insanlar1n Allah'a kar_1 (savunacak) delilleri olmas1n. Allah, üstün ve güçlü oland1r, hikmet ve hüküm sahibidir. (Nisa Suresi, 165)
Örnein Nuh Peygamberin teblii, buna kar_1l1k kavminin diretmesi ve sonunda urad1klar1 korkunç son, kendilerinden sonra ya_ayan insanlara ibret olmas1 için Kuran'da çok detayl1 olarak anlat1lm1_t1r:
^üphesiz, Biz Nuh'u; "Kavmini, onlara ac1 bir azab gelmeden evvel uyar" diye kendi kavmine (peygamber olarak) gönderdik. O da dedi ki: "Ey Kavmim, gerçek _u ki, ben size (gönderilmi_) apaç1k bir uyar1c1y1m. Allah'a kulluk edin, O'ndan korkun ve bana itaat edin. Ki günahlar1n1z1 ba1_las1n ve sizi ad1 konulmu_ bir ecele kadar ertelesin. Elbette Allah'1n eceli geldii zaman, o ertelenmez. Bir bilmi_ olsayd1n1z." Dedi ki: "Rabbim, gerçekten kavmimi gece ve gündüz davet edip-durdum. Fakat davet etmem, bir kaç1_tan ba_kas1n1 artt1rmad1. Dorusu ben, onlar1 ba1_laman için her davet edi_imde, onlar parmaklar1n1 kulaklar1na t1kad1lar, örtülerini ba_lar1na çektiler ve büyüklük taslad1kça büyüklük gösterip-direttiler. Sonra onlar1 aç1ktan aç1a davet ettim. Daha sonra (davam1) onlara aç1kça ilan ettim ve kendilerine gizli gizli yollarla yana_mak istedim. "Bundan böyle" dedim. "Rabbinizden mafiret isteyin; çünkü gerçekten O, çok ba1_layand1r." (Nuh Suresi, 1-10)
Dediler ki: "Ey Nuh, bizimle çeki_ip-durdun, bu çeki_mede ileri de gittin. Eer doru söylüyorsan, bize vaat ettiini getir (görelim.)" Dedi ki: "Eer dilerse, onu size Allah getirir ve siz (O'nu) aciz b1rakacak deilsiniz." "Eer Allah sizi azd1rmay1 dilemi_se, ben size öüt vermek istesem de, öüdümün size yarar1 olmaz. O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz." Onlar: "Bunu kendisi uydurdu" mu diyorlar? De ki: "Eer onu ben uydurduysam, günah1m bana aittir. Ama ben, sizlerin suç olarak i_lemekte olduklar1n1zdan uza1m." Nuh'a vahyedildi: "Gerçekten iman edenlerin d1_1nda, kesin olarak kimse inanmayacak. ^u halde onlar1n i_lemekte olduklar1ndan dolay1 üzülme." (Hud Suresi, 32-36)
Ayetlerde Allah'1n bildirdii gibi Hz. Nuh'un kavmi kendilerine gelen tüm hat1rlatmalara kar_1 kulaklar1n1 t1kam1_lar, direnmi_ler ve sonunda Allah'tan gelen çok büyük bir azaba uram1_lard1r.
Yine 0srailoullar1 da kendilerine hat1rlat1lan _eyleri üzerlerine al1p kendilerini düzeltmedikleri için, kalpleri her türlü duyarl1l1ktan yoksun hale gelmi_ adeta kaskat1 olmu_tur:
Andolsun, Allah 0srailoullar1'ndan kesin söz (misak) alm1_t1. Onlardan on iki güvenilir- gözetleyici göndermi_tik. Ve Allah onlara: "Gerçekten Ben sizinle birlikteyim. Eer namaz1 k1lar, zekat1 verir, elçilerime inan1r, onlar1 savunup-desteklerseniz ve Allah'a güzel bir borç verirseniz, _üphesiz sizin kötülüklerinizi örter ve sizi gerçekten, alt1ndan 1rmaklar akan cennetlere sokar1m. Bundan sonra sizden kim inkar ederse, cidden dümdüz bir yoldan sapm1_t1r." Sözle_melerini bozmalar1 nedeniyle, onlar1 lanetledik ve kalplerini kaskat1 k1ld1k. Onlar, kelimeleri konulduklar1 yerlerden sapt1r1rlar. (S1k s1k) Kendilerine hat1rlat1lan _eyden (yararlan1p) pay almay1 unuttular. içlerinden biraz1 d1_1nda, onlardan sürekli ihanet görür durursun. Yine de onlar1 affet, ald1r1_ etme. ^üphesiz Allah, iyilik yapanlar1 sever. (Maide Suresi, 12-13)
Kuran'da daha pek çok ayette peygamberler ve onlarla birlikte olan müminlerin, insanlar1 Allah'1n yoluna yöneltmek için çe_itli yöntemler kullanarak dini anlatt1klar1 bildirilmi_tir. Allah, hidayet rehberi olan Kitab1nda daha önceki halklar1n ba_1ndan geçenlerden ibret al1nmas1n1 emretmi_tir:
Kendilerinden önce gelip geçmi_lerin (ba_lar1ndan geçen) günlerin bir benzerinden ba_kas1n1 m1 bekliyorlar? De ki: "Bekleyedurun. ^üphesiz ben de sizlerle birlikte bekleyenlerdenim." (Yunus Suresi, 102)
Unutmay1n ki tüm bu hat1rlatmalar ancak Allah'tan korkanlara etki eder. Allah korkusu olmayanlar, bu hat1rlatmalar üzerinde dü_ünerek kendilerine bir ders ç1kartamazlar. Allah inkar edenlerin bu durumunu bize _öyle bildirmi_tir:
^üphesiz, inkar edenleri uyarsan da, uyarmasan da, onlar için fark etmez; inanmazlar. Allah, onlar1n kalplerini ve kulaklar1n1 mühürlemi_tir; gözlerinin üzerinde perdeler vard1r. Ve büyük azab onlarad1r. (Bakara Suresi, 6-7)
Kendisine Rabbimiz'in ayetleri öütle hat1rlat1ld11 zaman, s1rt çeviren ve yapt1klar1n1 unutanlar1, Allah ayette "zalim" olarak tarif etmektedir. Böyle davrand1klar1 için de Allah, onlar1n kalplerini, uyar1lar1 kavray1p anlamalar1n1 engelleyerek, nimetlerinden yoksun b1rakm1_t1r. Çünkü onlar ne kadar hidayete çar1lsalar da, sonsuza kadar asla hidayet bulmayacak olanlard1r:
Kendisine Rabbinin ayetleri öütle hat1rlat1ld11 zaman, s1rt çeviren ve ellerinin önden gönderdikleri (amelleri)ni unutandan daha zalim kimdir? Biz gerçekten, kalpleri üzerine onu kavray1p anlamalar1n1 engelleyen bir perde (gerdik), kulaklar1na bir a1rl1k koyduk. Sen onlar1 hidayete ça1rsan bile, onlar sonsuza kadar asla hidayet bulamazlar. (Kehf Suresi, 57)
Ancak Allah yine de Kuran'da onlara belki sak1n1rlar diye çe_itli hat1rlatmalar yapm1_t1r. Çünkü kar_1la_acaklar1 azap tahmin ettiklerinin çok üstünde olacakt1r. Fakat hat1rlatmalar1 dinlememede 1srarl1 davrananlar1n durumunun a_a1daki ayette bildirildii gibi olaca1n1 unutmay1n:
Kendilerine hat1rlat1lan1 unuttuklar1nda ise, Biz de kötülükten sak1nd1ranlar1 kurtard1k. Zulmedenleri yapt1klar1 f1sk dolay1s1yla pek zorlu bir azap ile yakalad1k. (Araf Suresi, 165)
Kuran'1 bize farz k1lan Allah, kullar1na hiçbir zorluk dilememi_, aksine Kendisi'ne uyanlar1n hem dünyadaki ya_am1n1 kolayla_t1r1p güzelle_tirmi_, hem de k1sa bir süre sonra gidecekleri as1l yurdun, yarat1lm1_ en güzel mekan olan cennet olaca1n1 müjdelemi_tir. Sonsuz _efkat ve merhamet sahibi olan Allah, Kendisi'ne dua eden kullar1n1n unuttuklar1n1 ve yan1ld1klar1n1 affedeceini de bildirmi_tir. O halde insana dü_en gücünün yettii kadar Allah'tan korkup sak1narak O'na gerei gibi kulluk etmektir:
Azap size gelip çatmadan evvel Rabbinize yönelip dönün ve O'na teslim olun. Sonra size yard1m edilmez. Rabbinizden size indirilenin en güzeline uyun; siz hiç _uurunda deilken azap apans1z size gelip çatmadan evvel. Ki_inin (yana yak1la) _öyle diyecei (gün) : "Allah yan1nda (kullukta) yapt11m kusurlardan dolay1 yaz1klar olsun (bana) dorusu ben, (Allah'1n diniyle) alay edenlerdendim." (Zümer Suresi, 54-56)
Asl1nda insan her ne yaparsa yaps1n; ister kendisine hat1rlat1lanlar1 hat1rda tutup kulluk etsin, isterse tüm öütleri unutup bir yana ats1n bu hiçbir _eyi dei_tirmeyecektir. Herkes Rabbimiz'e hesap verecei güne doru h1zla ilerlemektedir. Asla unutmayan ve yan1lmayan Allah, tüm insanlar1 huzurunda toplayacak ve sorgulayacak oland1r:
... Yak1nda gayb1 ve mü_ahede edilebileni bilene döndürüleceksiniz ve O, size yapt1klar1n1z1 haber verecektir. (Tevbe Suresi, 105)
Öyleyse siz de kar_1n1za ç1kan her hat1rlatman1n Allah'tan son bir uyar1, son bir f1rsat olabileceini unutmay1n. Eer sonsuz bir azapla kar_1la_mak istemiyorsan1z, tek kurtulu_unuzun da bir an önce tevbe edip, Allah'a kulluk etmek olduunu sak1n akl1n1zdan ç1karmay1n.
Kendileri Allah'1 unutmu_, böylece O da onlara kendi nefislerini unutturmu_ olanlar gibi olmay1n. 0_te onlar, fas1k olanlar1n ta kendileridir. (Ha_r Suresi, 19)
"0_te size söylediklerimi yak1nda hat1rlayacaks1n1z. Ben de i_imi Allah'a b1rak1yorum. ^üphesiz Allah kullar1 pek iyi görendir." (Mümin Suresi, 44)
Allah'a iman eden bir insan için bu kitapta hat1rlat1lanlar1 unutup unutmamak tercih konusu deildir. Çünkü bu, bir yanda cennet dier yanda cehennemle sonlanabilecek ebedi hayat1n söz konusu olduu bir tercihtir. Bu yüzden de Allah'tan korkan ve ahirete kesin bilgiyle iman eden ki_i, sonsuz hayat1n1 tehlikeye sokabilecek her_eyden _iddetle sak1n1r, ahiretine fayda salayacak tüm öüt ve hat1rlatmalara da son derece aç1k olur. Bu konuda gurur yapmak, büyüklenmek inkarc1lara has bir tav1rd1r. Mümin kendisine ula_an her hat1rlatman1n, kendisini ate_ten korumak için yap1ld11n1 dü_ünerek tam bir teslimiyetle kar_1l1k verir.

Bir dü_ünün; hayat1n1z boyunca unutmaman1z gereken ne kadar çok detay var. Daha sabah kalkt11n1z andan ba_layarak, gün boyunca "bunu kesinlikle unutmamam gerek" diye kendinize telkin ettiiniz pek çok konu oluyor. Hatta belki de bunlar1 unutmamak için notlar tutuyor, çe_itli önlemler al1yorsunuz. Bazen de önemli olduuna inand11n1z konularla ilgili bir _eyi unutma ihtimalini dü_ünmek dahi istemiyorsunuz...
Peki size bunlarla k1yaslanamayacak kadar önemli bir konuyu unutmu_ olabileceinizi söylesek ne yapard1n1z?
Bu kitap size hayat1n1z1n en önemli konular1n1 hat1rlatmak için haz1rlanm1_t1r. ^unu unutmay1n ki, gündelik ya_amda unutmamak için gayret sarf ettiiniz konular her ne olurlarsa olsunlar, bunlar1n hiçbirini unutman1n bedeli, size bu kitapta hat1rlataca1m1z _eyleri unutman1n bedeli kadar a1r deildir.
Bu kitab1n amac1, size dünya üzerindeki varl11n1z1n amac1n1 hat1rlatmakt1r. Çünkü insan unutkand1r. Kendini ya_ad11 olaylara kapt1r1p, iradesini kullanmazsa as1l dikkatini vermesi gereken konulardan uzakla_1r. Allah'1n her yönden kendisini sar1p ku_att11n1, her an izlediini, dinlediini, yapt11 her_eyin hesab1n1 Allah'a vereceini, ölümü, mezar1, cennetin ve cehennemin varl11n1, kaderin d1_1nda hiçbir olay1n meydana gelemeyeceini, kar_1la_t11 her_eyde bir hay1r olduunu unutuverir.
Ayr1ca insan gaflete dü_meye de müsait bir varl1kt1r. Gaflete dü_erek, ya_am1n1n amac1n1, o an göstermesi gereken doru tav1rlar1 unutup, hata yapabilir. Fakat samimi insanlarda bu unutmalar anl1k olur ve hat1rlad1klar1 anda hemen tevbe ederek tekrar Allah'a yönelir, O'nun emirleri dorultusunda ya_amlar1n1 sürdürürler. Müminlerin, Allah'a olan dualar1 Kuran'da _öyle haber verilmi_tir:
... Rabbimiz, unuttuklar1m1zdan veya yan1ld1klar1m1zdan dolay1 bizi sorumlu tutma... (Bakara Suresi, 286)
Elbette burada kastedilen unutma, günlük hayatta ba_1n1za gelebilen s1radan bir unutma deildir. Her insan yap1s1 gerei baz1 _eyleri unutabilir veya yan1labilir. Ancak kastedilen unutma, insan1n birtak1m gerçekleri akledebilecek kapasiteye sahip olmas1na ramen dü_ünmemesi, dikkatini vermemesi ve göz ard1 etmesi ile ortaya ç1kan unutmad1r.
Peki insan neleri göz ard1 ederek unutur?
Ku_kusuz insan1n unutabildii en hayati konu, her_eyin bir Yarat1c1s1'n1n olduudur. 0stisnas1z her insan Yarat1c1m1z olan Allah'a kar_1 sorumludur. 0nsan bu sorumluluun sonucu olarak hesap vereceini ve cennet ya da cehennem içinde geçirecei sonsuz bir ya_ant1n1n kendisini beklediini de unutur. Cehennem ate_inin ya da cennet nimetlerinin varl11 ya_ad11m1z _u an kadar gerçektir. Ne var ki insanlar1n çou bu gerçeklerden haberdar olmalar1na ramen, bunlar1 kendilerini pek de ilgilendirmeyen konular olarak görür ve dü_ünmeyerek gerçeklerden kaçabileceklerini zannederler.
Peki unutmak, insan1 sorumluluktan uzakla_t1r1r m1? Elbette ki hay1r. 0nsan kendisini yaratan Allah'a kar_1 sorumludur; er veya geç ölümü tadacak, yapayaln1z Rabbimiz'in huzuruna ç1karak hesap verecek ve bunun sonucunda sonsuza kadar cennet veya cehennemde ya_ayacakt1r. "Biz bir oyun ve oyalanma konusu olsun diye göü, yeri ve ikisi aras1nda bulunanlar1 yaratmad1k" (Enbiya Suresi,16) ayetiyle haber verildii üzere, insan da dahil olmak üzere var olan her_ey bir amaç üzerine yarat1lm1_t1r. Dolay1s1yla insan ba_1bo_ bir varl1k deildir; ancak "Allah'a kulluk etmek" (Zariyat Suresi, 56) için yarat1lm1_t1r. Ama ki_i günlük i_lerin ko_u_turmas1na kap1l1p, akl1n1 kullanmazsa bu büyük gerçei unutabilir. Yaln1z çevrelerindeki olaylar ve varl1klar üzerinde derin derin dü_ünenler bu önemli sonuca ula_abilirler.
0nsan sadece kendi yarat1l1_1n1 dü_ünse dahi, Allah'1n ona ba1_lad11 nimetlerin fark1na varacak ve buna kar_1l1k, Rabbimiz'e olan bal1l11n1 göstermek için çaba harcamas1 gerektiinin bilincine eri_ecektir. Öyle ki, insan daha hiçbir _ey deilken, gözle bile görülemeyecek kadar küçük tek bir hücre olarak hayata ba_lam1_, ard1ndan bu hücrenin bölüne bölüne milyarlarca kere çoalmas1 sonucu, tüm organlar1yla mükemmel bir insan oluvermi_tir. Fakat en önemlisi, bu varl1k hiçbir _ey deilken, bir can yani ruh kazanm1_t1r. Bir damla su, et parças1na, ard1ndan da dü_ünebilen, konu_abilen bir varl1k haline dönü_mü_tür; yani Allah insan1 yoktan in_a etmi_tir. Fakat böyleyken insanlardan kimileri kendi yarat1l1_lar1n1 unutarak Allah'a kar_1 misaller getirmeye, Rabbimiz'i inkar etmeye kalkar (Allah'1 tenzih ederiz). Allah ayetlerinde bu durumu _öyle bildirir:
Kendi yarat1l1_1n1 unutarak Bize bir örnek verdi; dedi ki: "Çürümü_-bozulmu_ken, bu kemikleri kim diriltecekmi_?" De ki: "Onlar1, ilk defa yarat1p-in_a eden diriltecek. O, her yaratmay1 bilir." (Yasin Suresi, 78-79)
Eer siz de bu duruma dü_mek, Rabbimiz'e kar_1 nankörlük etmi_ olmak istemiyorsan1z, o zaman kendinizi günlük hayat1n ak1_1na kapt1rarak "dü_ünmeyi" b1rakmay1n. Çünkü insan ancak dü_ünürse Allah'1 hat1rlar, O'na kar_1 sorumlu olduunun bilincine var1r; ancak dü_ünürse bu dünyan1n kendisi için çok k1sa süreli bir konaklama yeri olduunu, burada yapt11 her_eyin hesab1n1 vereceini hat1rlar. Ve ancak dü_ünürse unutmaz…
Bir noktay1 belirtmekte fayda var: Bu kitapta size hat1rlatacaklar1m1z1n hiçbiri, "unutmasam iyi olur" deyip geçebileceiniz _eyler deildir. Bunlar1n tek bir tanesini bile akl1n1zdan ç1karmaman1z gerekir. Çünkü bunlar1 hat1rlad11n1z sürece Allah'a gerei gibi kulluk edebilir, O'nu raz1 edebilirsiniz. Ve unutmay1n ki ancak bu _ekilde dünyada ve ahirette kurtulu_ bulabilirsiniz.
Allah sizi, kar_1n1za iki yol ç1kararak denemektedir; bunlardan birini seçmekte özgürsünüz, ama unutmay1n ki bu yollardan birisi sonsuz azaba, dieri ise sonsuz mutlulua gidiyor…
Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik. Ancak o, sarp yoku_a göüs germedi. Sarp yoku_un ne olduunu sana öreten nedir? Bir boynu çözmek (bir köleye özgürlük vermek)tir. Ya da açl1k gününde doyurmakt1r, yak1n olan bir yetimi veya sürünen bir yoksulu. Sonra iman edenlerden, sabr1 birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden olmak. 0_te bunlar, sa yan1n adamlar1d1r (Ashab-1 Meymene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yan1n adamlar1d1r (Ashab-1 Me_'eme). "Kap1lar1 kilitlenmi_" bir ate_ onlar1n üzerinedir. (Beled Suresi, 10-20)

>>61054331>>61054083>>61054003
опущам припекло
Еще скажите что не завидуете мне, уебки конченые

>>61053450
>Это мое первое и последнее сообщение. Неделю назад я узнал о тебе.
Пиздеть на анонимной борде ай-яй-яй, посему можешь въебать сажи и жалеьб о проебанном времени на написание пасты.

>>61054486
Я бы не согласился выглядеть как он ни за какие бабки или пезды.

Elif, Lam, Ra. Bu bir Kitap't1r ki, Rabbinin izniyle insanlar1 karanl1klardan nura, O güçlü ve övgüye lay1k olan1n yoluna ç1karman için sana indirdik. (0brahim Suresi, 1)
Kuran, insanlar1n Allah'1 tan1malar1, O'nun bir tek ilah olduunu bilmeleri, Rabbimiz'e nas1l kulluk edeceklerini örenmeleri ve ak1l sahiplerinin iyice öüt al1p dü_ünmeleri için Allah Kat1ndan gönderilmi_ hak kitab1m1zd1r. Yol göstericimiz olan Kuran'da Allah bize ihtiyaç duyaca1m1z _eyleri aç1klamakta, Kendisi'nin raz1 olaca1 yollar1 göstermekte ve Kendisi'ne kulluk etmenin güzel sonucunu müjdelemektedir:
... Biz Kitab'1 sana her_eyin aç1klay1c1s1, Müslümanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir müjde olarak indirdik. (Nahl Suresi, 89)
Peygamber Efendimiz (sav) de Kuran'a ve sünnete uyman1n önemiyle ilgili olarak müminlere _öyle seslenmi_tir:
Size iki _ey b1rak1yorum. Bunlara uyduunuz müddetçe asla sap1tmayacaks1n1z: Allah'1n Kitab1 ve Resulü'nün sünneti. (Kütüb-i Sitte, Muhtasar1 Tercüme ve ^erhi, Prof. Dr. 0brahim Canan, 2. cilt, Akça Yay1nlar1, Ankara, s. 328)
Kuran, inananlar için Allah'tan bir öüt, _ifa ve rahmettir. Bu önemli gerçei kavrayabilen müminler, Kuran'1n her ayetini derin derin dü_ünerek tüm hayatlar1n1 ona uygun olarak ya_arlar. Allah müminlerin vicdanlar1nda cevab1n1 arad1klar1 her sorunun kar_1l11n1 Kuran'da aç1klam1_t1r:
Andolsun, Biz onlara bir Kitap getirdik; iman edecek bir toplulua bir hidayet ve bir rahmet olmak üzere bir bilgiye dayanarak onu çe_itli biçimlerde aç1klad1k. (Araf Suresi, 52)
Allah ho_nut olaca1 ahlak1 Kuran'da tarif etmi_tir. Dolay1s1yla her insan Kuran'1 ya_amakla yani hükümlerini uygulamakla yükümlüdür. 0nsanlar, dünya hayat1nda yapt1klar1n1n hesab1n1 verecekleri gün, Kuran'dan sorulacaklard1r. Bu nedenle tüm davran1_lar1n1z1n, dü_ünce yap1n1z1n, ald11n1z kararlar1n k1sacas1 ya_am _eklinizin toplumun çounluuna deil, sadece Kuran'a uygun olmas1 gerektiini unutmay1n. Kuran'a göre ya_amak insan1 kurtulu_a götürecek yegane yoldur.
Ancak dini Kuran'a göre ya_ayabilmek için elbette onu okumak ve anlamak gereklidir. Çevrenizdeki insanlar bunu uygulam1yor olabilirler. 0nsanlar1n çou Kuran ayetlerini bilmiyor, bilenler de anlamlar1n1 dü_ünmeden sadece Arapça okunu_lar1n1 ezberliyor olabilirler. Hatta Kuran'1 kendi bat1l inançlar1yla deerlendirip (Allah'1 tenzih ederiz), bir nevi muska kitab1 olarak görüyor, evlerinde sadece dolap üstlerinde tutuyor olabilirler. Eer kurtulu_ bulmak istiyorsan1z siz bu çounlua deil Rabbimiz'in emrine uyun; Allah'tan bir öüt ve uyar1 olarak indirilen Kuran'1 okuyun ve hükümlerini örenin. Çünkü Allah ayetlerinde Kuran'1n insanlara gönderili_ sebeplerini bize _öyle bildirmektedir:
0_te bu (Kur'an) uyar1l1p korkutulsunlar, gerçekten O'nun yaln1zca bir tek ilah olduunu bilsinler ve temiz ak1l sahipleri iyice öüt al1p dü_ünsünler diye bir bildirip-duyurma (bir bela)d1r. (0brahim Suresi, 52)
(Bu Kur'an) Ayetlerini, iyiden iyiye dü_ünsünler ve temiz ak1l sahipleri öüt als1nlar diye sana indirdiimiz mübarek bir kitapt1r. (Sad Suresi, 29)
Yukar1daki ayetlerde de görüldüü gibi Allah ancak Kuran'a göre iman eden temiz ak1l sahiplerinin öüt alabileceklerini bildirmi_tir. Ve unutmay1n ki Kuran, öüt al1p dü_ünebilmemiz için kolayla_t1r1lm1_t1r. Ayetlerde _öyle buyrulmaktad1r:
Allah'tan ba_ka bir hakem mi ar1yay1m? Oysa O, size Kitab'1 aç1klanm1_ olarak indirmi_tir. Kendilerine Kitap verdiklerimiz, bunun gerçekten Rabbinden hak olarak indirilmi_ olduunu bilmektedirler. ^u halde, sak1n ku_kuya kap1lanlardan olma. (Enam Suresi, 114)
0_te Biz onu (Kuran'1) apaç1k ayetler olarak indirdik; _üphesiz Allah, dilediini hidayete yöneltir. (Hac Suresi, 16)
Kuran-1 Kerim ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sav) _öyle buyurmu_tur:
Kuran, Allah Azze ve Celle'nin kelam1d1r. Öyle ise Kuran sahibi, Rabbinin, yasak ettiklerini yapmamak sureti ile ona tazim (hürmet) etsin. (G.Ahmed Ziyaüddin, Ramuz El Hadis, 1. cilt, Gonca Yay1nevi, 0stanbul, 1997, 227/10)
Tüm bunlar1n yan1s1ra unutulmamas1 gereken çok önemli bir gerçek daha vard1r: Kuran inananlar için doru yolu gösterici olduu gibi, inkarc1lar için de sapt1r1c1 olabilmektedir. Hesap günü Allah'1n huzuruna ç1kaca1na inanmayan, Kuran'1n Rabbimiz'den tüm insanlara indirilen hak kitap olduunu kavrayamayan baz1 ki_iler ayetlerdeki hikmetleri de anlayamazlar. Ayetlerle kar_1la_t1klar1nda kör ve sa1r gibi davran1rlar. Bu ki_ilerin durumlar1 Kuran'da _öyle haber verilmi_tir:
Kur'an okuduun zaman seninle ahirete inanmayanlar aras1nda görünmez bir perde k1ld1k. Ve onlar1n kalpleri üzerine, onu kavray1p anlamalar1n1 engelleyen kabuklar, kulaklar1na da bir a1rl1k koyduk. Sen Kur'an'da sadece Rabbini "bir ve tek" (ilah olarak) and11n zaman, 'nefretle kaçar vaziyette' gerisin geriye giderler. (0sra Suresi, 45-46)
Ku_kusuz inkarc1lar1n içine dü_tükleri bu durum samimiyetsizliklerinden, Allah'1n emirlerini unutup kendi istek ve tutkular1na göre davranmalar1ndan kaynaklanmaktad1r. 0nkarc1lar kavray1_ eksikliklerinden dolay1 _öyle misaller verirler:
Biz o ate_in koruyucular1n1 meleklerden ba_kas1n1 k1lmad1k. Ve onlar1n say1s1n1 inkar edenler için yaln1zca bir fitne (konusu) yapt1k ki, kendilerine kitap verilenler, kesin bir bilgiyle inans1n, iman edenlerin de imanlar1 arts1n; kendilerine kitap verilenler ve iman edenler (böylece) ku_kuya kap1lmas1n. Kalplerinde bir hastal1k olanlar ile kafirler de _öyle desin: "Allah, bu örnekle neyi anlatmak istedi?" 0_te Allah, dilediini böyle _a_1rt1p-sapt1r1r, dilediini böyle hidayete erdirir. Rabbinin ordular1n1 Kendisi'nden ba_ka (hiç kimse) bilmez. Bu ise, be_er (insan) için yaln1zca bir öüttür. (Müddessir Suresi, 31)
0nananlar ise bamba_ka bir ruh hali içindedirler. Onlar Allah'tan kendilerine indirilen ayetleri dinlediklerinde hemen sözün en güzeline uyarlar ve dünyada da ahirette de kurtulu_a ererler. Onlar1n ayetlere kar_1 bu örnek tutumlar1 da Kuran'da _öyle bildirilmi_tir:
Allah, müte_abih (benze_meli), iki_erli bir kitap olarak sözün en güzelini indirdi. Rablerine kar_1 içleri titreyerek-korkanlar1n O'ndan derileri ürperir. Sonra onlar1n derileri ve kalpleri Allah'1n zikrine (kar_1) yumu_ar-yat1_1r. i_te bu, Allah'1n yol göstermesidir, onunla dilediini hidayete erdirir. Allah, kimi sapt1r1rsa, art1k onun için de bir yol gösterici yoktur. (Zümer Suresi, 23)
Unutmay1n ki, Allah'tan korkup sak1n1yorsan1z sizin de O'nun ayetlerini dinlediinizde kalbinizin yumu_ay1p yat1_mas1 gerekir. Çünkü Allah samimi olarak iman edenlerin, Kuran'1n Hak olduunu anlayabileceini bize bildirmi_tir. Kuran'1n Hak olduundan yana _üphe içinde olanlar ise yaln1zca inkarc1lard1r. Allah ayetlerinde _öyle buyurmaktad1r:
(Bir de) Kendilerine ilim verilenlerin, bunun (Kuran'1n) hiç tart1_mas1z Rablerinden olan bir gerçek olduunu bilmeleri için; böylelikle ona iman etsinler ve kalpleri ona tatmin bulmu_ olarak balans1n. ^üphesiz Allah, iman edenleri dosdoru yola yöneltir. 0nkar edenler ise, k1yamet-saati onlara apans1z gelinceye veya kesintiye uram1_ (akim, verimsiz) bir günün azab1 onlara yeti_inceye kadar ondan (Kuran'dan) yana _üphe içinde sür-git kalacaklard1r. (Hac Suresi, 54-55)
Siz de hesap günü Kuran'dan sorulaca1n1z1 unutmay1n. Allah bu gerçee; "^u halde, sana vahyedilene s1ms1k1-tutun; çünkü sen dosdoru bir yol üzerindesin. Ve _üphesiz o (Kur'an), senin ve kavmin için gerçekten bir zikirdir. Siz (ondan) sorulacaks1n1z." (Zuhruf Suresi, 43-44) ayetleriyle dikkat çekmi_tir. 0nsanlar1n çounun Kuran'dan uzakla_m1_, adeta onu terk etmi_ olmas1 sak1n sizi aldatmas1n. Çünkü birçok insan 60-70 ya_1na kadar ya_ayacaklar1 garantiymi_ gibi, Kuran'1 okuyup, örenmeyi ya_l1l1k y1llar1na b1rakmay1 uygun görürler. Gençlik y1llar1nda dine uygun ya_aman1n, kendilerini birçok _eyden mahrum b1rakaca1n1 dü_ünürler. Oysa bu samimiyetsiz mant1k örgüleriyle kendi kendilerine kötü bir son haz1rlarlar.
Allah'a nas1l kulluk edeceinizi size aç1klayan ve yegane rehberiniz olan kitap Kuran'd1r. Tüm ya_am1n1z1 Kuran'1n hükümlerine ve Peygamber Efendimiz (sav)'in sünnetine uygun _ekilde düzenlemeniz _artt1r. Çünkü iman etsin veya etmesin, herkes hesap günü Kuran'dan sorgulanacakt1r. Unutmay1n ki, ancak samimi olarak Kuran'1n hükümlerini uygulad11n1z takdirde sonsuz azaptan kurtulmay1 ve cennete kavu_may1 umabilirsiniz.

>>61053450
Хуйню ты написал. Сейчас тут далеко не одни прыщавые задроты. Много людей с машинами и деньгами у которых более мение неплохо с девушкаи и прочими развлечениями.

Лол. Все бы ничего, но почти моментальная сага к такому, казалось бы нормальному треду выглядит странно. Словно и правда задел за живое анонимуса.

Bu dünya hayat1 yaln1zca bir oyun ve (elence türünden) tutkulu bir oyalanmad1r. Gerçekten ahiret yurdu ise as1l hayat odur. Bir bilselerdi. (Ankebut Suresi, 64)
Dünya üzerindeki her_eyin bir amaç üzerine yarat1ld11n1 unutmay1n. Etraf1n1zda gördüünüz her_eyin bir varolu_ sebebi olduu kesin bir gerçektir. Her_ey gibi sizin ve sizle beraber tüm insanlar1n da yeryüzünde bulunu_unun bir amac1 vard1r:
O, amel (davran1_ ve eylem) bak1m1ndan hanginizin daha iyi (ve güzel) olaca1n1 denemek için ölümü ve hayat1 yaratt1. O, üstün ve güçlü oland1r, çok ba1_layand1r. (Mülk Suresi, 2)
Yukar1daki ayette de görüldüü gibi Allah insanlar1 denemek için ya_am1 yaratm1_ ve insanlar1 dünyaya geçici olarak yerle_tirmi_tir. Burada kar_1m1za ç1kan olaylarla bizi denemekte; inkarc1lar1n ortaya ç1kmas1, inananlar1n kötülüklerden ar1nmas1 ve cennet ahlak1na ula_mas1 için hayat1 devam ettirmektedir. Yani dünya sadece Allah'1n ho_nutluunu kazanabilmeniz için bir s1nanma, bir eitim yeridir.
Allah, insanlara korumalar1 gereken s1n1rlar1, ho_nut olaca1 davran1_lar1 ve Kendisi'ni raz1 etmeyecek her_eyi aç1kça bildirmi_tir. Buna göre, insan dünyada gösterdii tav1rlarla ebedi hayat1nda ceza görecek veya mükafata kavu_acakt1r. Bu durumda ya_ad11m1z her saniye, bizleri ya cennete veya cehenneme yakla_t1rmaktad1r. Öyleyse siz de _u an denenmekte olduunuzu, bu denemenin sonucunun sonsuz ya_am1n1z1 belirleyeceini ve bu sonucun çok yak1n olduunu sak1n unutmay1n. Allah bu gerçei kullar1na pek çok ayette hat1rlat1r ve o güne kar_1 onlar1 _öyle uyar1r:
Ey iman edenler, Allah'tan korkun. Herkes yar1n için neyi takdim ettiine baks1n. Allah'tan korkun. Hiç _üphesiz Allah, yapt1klar1n1zdan haberdard1r. (Ha_r Suresi, 18)
Allah dünyan1n geçici ve aldat1c1 süslerine tutkuyla balanmaktan insanlar1 sak1nd1r1r. Çünkü ki_inin ne mal1, ne güzellii, ne de makam1, k1sacas1 dünyada sahip olduu hiçbir _ey -bunlar1 Allah r1zas1na uygun kullanmad11 sürece- kendisine ahirette fayda salamayacakt1r. 0nsan bedeni de dahil sahip olduu her_eyi dünyada b1rak1p ahirete gidecektir. Topraa konan bedeni çürüyüp gidecek, dünyada h1rsla sahiplendii mal1, mülkü zamanla yerle bir olacakt1r. Ama kendisi yapayaln1z, t1pk1 dier tüm insanlar gibi sorguya çekilmek üzere Rabbimiz'in huzuruna gelecektir. Ama bu aç1k gerçee ramen, insanlar1n büyük bir k1sm1 günlük i_lerine dalarak ölümü, ahireti unuturlar; bütün hayatlar1n1n bu dünyadaki ya_am olduunu zannederler. Kuran'da insanlar1n bu psikolojisi _öyle aç1klanm1_t1r:
Dediler ki: "(Bütün olup biten,) Bu dünya hayat1m1zdan ba_kas1 deildir, ölürüz ve diriliriz; bizi "kesintisi olmayan zaman' (dehrin ak1_1n)dan ba_kas1 y1k1ma (helake) uratm1yor." Oysa onlar1n bununla ilgili hiçbir bilgileri yoktur; yaln1zca zannediyorlar." (Casiye Suresi, 24)
Oysa insanlar1n göz ard1 ettii çok önemli bir gerçek vard1r; dünyadaki hayat çok k1sad1r. ^u an 30 ya_1nda olan bir insan için dü_ünelim. Kendisine 30 y1l1n nas1l geçtiini sorsan1z muhtemelen "o kadar h1zl1 geçti ki anlayamad1m" diyecektir. Yapt1klar1n1 anlatmas1n1 isteseniz en fazla birkaç saatte, geçen 30 y1l1 özetleyecektir. Ve bu insan1n önünde en fazla 30 y1l kadar daha ömrü vard1r. Önündeki zaman da geçmi_teki zaman kadar h1zla geçip gidecektir. Allah dünyada ya_anan bu sürenin k1sal11na pek çok ayette dikkat çekmi_, insanlar1n ahirette bunu aç1kça itiraf edeceklerini bildirmi_tir. Bu ayetlerden baz1lar1 _öyledir:
Gündüzün bir saatinden ba_ka sanki hiç ömür sürmemi_ler gibi onlar1 biraraya toplayaca1m1z gün... (Yunus Suresi, 45)
K1yamet saatinin kopaca1 gün, suçlu-günahkarlar, tek bir saatin d1_1nda (dünya hayat1) ya_amad1klar1na and içerler. 0_te onlar böyle çevriliyorlard1. (Rum Suresi, 55)
Allah insanlar1n dünyaya h1rsla balanmamalar1 için yeryüzünde güzelliklerin yan1 s1ra pek çok eksiklik, çirkinlik de yaratm1_ ve dünyan1n geçiciliini de tekrar tekrar gözler önüne sermi_tir. Ancak bu, üzerinde detayl1ca dü_ünülmesi gereken konulardan biridir. ^öyle bir dü_ünün; en deer verdiiniz, en güzel gördüünüz _eyler k1sa sürede eskimekte, sevdikleriniz birer birer ölmekte, çevrenizdeki en güzel insanlar ya_lanmakta, hastal1klar1n biri bitip öteki ba_lamaktad1r. ^imdiye kadar ya_ad11n1z en mutlu anlar1n1z da, gelmesini sab1rs1zl1kla beklediiniz anlar da, çok s1k1nt1l1 olduunuz anlar da hepsi geçti, tarihe kar1_t1. 0_te bundan sonra da böyle olacak ve siz bu s1rada, göz aç1p kapay1ncaya kadar geçen bir süre içinde hep deneneceksiniz. Bu imtihan ta ki ölüm gelip sizi buluncaya kadar devam edecek... Sonra ise yeryüzünde tarih boyunca gelmi_ geçmi_ bütün insanlar gibi yapt1klar1n1z1n kar_1l11n1 eksiksizce göreceksiniz, buna göre sonsuz hayat1n1z ba_layacak.
Oysa insan hiçbir güzelliin, hiçbir mutlu an1n1n geçici olmas1n1 istemez. Fakat çarçabuk geçen dünyada ne kadar ura_sa da bu imkans1zd1r. O zaman bu arzulara nas1l ula_acakt1r? 0_te cennet, insan1n tüm bu isteklerine tahmin edilenden de fazlas1yla kavu_aca1 tek yerdir.
Siz de içinizdeki tüm bu istekleri ya_ayabileceiniz yerin dünya olmad11n1; eer gerçekten sonsuz nimetleri istiyorsan1z dünya hayat1n1n pe_ine dü_memeniz, aksine ahiret için haz1rl1k yapman1z gerektiini unutmay1n.
Bu gerçeklerden gaflet içinde olan inkarc1lar ise, ya_am1n ölümle bittiine dair sapk1n inançlar1 nedeniyle hedefledikleri her_eyi dünyadaki k1sa sürecin içine s1d1rmaya çal1_1rlar. Tüm güzelliklere ve zevklere dünyada ula_maya çal1_1rlar. Ölümle birlikte her_eyden mahrum kalacaklar1 endi_esiyle, bu dünyadan olabildiince yararlanmaya çal1_1rlar. Oysa bu bo_a harcanm1_ bir çabad1r, dünya son derece eksiktir. Her_eyin daha güzeli ve bitip tükenmeyeni ahirettedir; ne var ki bu nimetler yaln1zca Allah'a kulluk eden salih müminler içindir. 0nkar edenlerin ise görecekleri nimetler ancak bu dünyadaki kadard1r. Bu ki_ilerin ahirette ate_e sunulu_lar1n1 Allah _öyle bildirir:
0nkar edenler ate_e sunulacaklar1 gün, (onlara _öyle denir:) "Siz dünya hayat1n1zda bütün 'güzellikleriniz ve zevklerinizi tüketip-yok ettiniz, onlarla ya_ay1p-zevk sürdünüz. 0_te yeryüzünde haks1z yere büyüklenmeniz (istikbar1n1z) ve fas1kl1kta bulunman1zdan dolay1, bugün alçalt1c1 bir azab ile cezaland1r1lacaks1n1z." (Ahkaf Suresi, 20)
Görüldüü gibi dünya üzerindeki hiçbir i_, cehennemden kurtulmak için yap1lacak i_lerden önemli olamaz. Bir örenci okulunu bitirebilmek, bir ba_kas1 para kazan1p servet edinebilmek, bir ba_kas1 ise iyi bir mevkiye gelebilmek için tüm gücüyle çal1_1r. Ancak hiç unutmamal1d1r ki, ki_i okulunu bitirecei günü göremeyebilir veya kazand11 paray1 harcayacak kadar ya_ayamayabilir. Ama kesin olarak ya_ayaca1 bir gerçek vard1r ki, o da din günü Allah'a hesap vereceidir.
Bizimle kar_1la_may1 ummayanlar, dünya hayat1na raz1 olanlar ve bununla tatmin olanlar ve Bizim ayetlerimizden habersiz olanlar; i_te bunlar1n, kazand1klar1 dolay1s1yla bar1nma yerleri ate_tir. (Yunus Suresi, 7-8)
Asl1nda Allah'1n insanlar1, s1k s1k tevbe etmelerine, öüt al1p-dü_ünmelerine sebep olacak hastal1k, kaza, ya_lanma gibi olaylarla kar_1la_t1rmas1, dü_ünenler için dünyan1n eksik yarat1lm1_ ve balan1lacak bir yer olmad11n1 aç1kça ortaya koyar:
Görmüyorlar m1 ki, gerçekten onlar her y1l, bir veya iki defa belaya çarpt1r1l1yorlar da sonra tevbe etmiyorlar ve öüt al1p (ders ç1kar1p) dü_ünmüyorlar. (Tevbe Suresi, 126)
"... Siz dünyan1n geçici yarar1n1 istiyorsunuz. Oysa Allah (size) ahireti istemektedir..." (Enfal Suresi, 67) ayetinde de belirtildii gibi Allah kullar1n1n ahirette en güzel makama ula_malar1 için dünyan1n eksikliklerle dolu olduunu sürekli hat1rlat1r.
Siz de bu hat1rlatmalar1 sak1n göz ard1 etmeyin ve sonsuz mutluluk için dünyada Allah'1 ho_nut etmeniz gerektiini unutmay1n. Allah ayetinde k1sa olan dünya hayat1na balananlar1n sonsuz hayat1 kaybettiklerini tüm aç1kl11yla _öyle bildirmi_tir:
Kim ahiret ekinini isterse Biz ona kendi ekininde artt1rmalar yapar1z. Kim dünya ekinini isterse ona da ondan veririz; ancak onun ahirette bir nasibi yoktur. (^ura Suresi, 20)
Allah ayetlerinde insanlara ahiret nimetlerinden istemeyi öütler. Çünkü onlar daha hay1rl1 ve daha süreklidirler. (Taha Suresi, 131)
Ancak tüm bunlar1n yan1nda, Allah'1n, Kendisi'nden ahireti isteyen salih iman sahiplerini dünyada da en güzel hayat1n içinde ya_ataca1n1 unutmay1n. Müminler hem dünya nimetlerinin hem de ahiret nimetlerinin en güzeline kavu_anlard1r:
Müjde dünya hayat1nda ve ahirette onlar1nd1r... (Yunus Suresi, 64)

>>61054580
Нет, ты хочешь, что бы тебе завидовали.

>>61054632
Сам охуел
Автор темы

>>61054331
>учебой, ты закончил университет?
Нет, блядь, давал взятки проверяющим ЕГЭ
Знаешь в каком пиздеце держат успешных мажоров их родители? Есть у меня один друг, сын управляющей турфирмой, у него в детстве была няня, которая следила, чтобы он не тилибонькал, а учился, потом у него были репетиторы, он задрачивал школьные предметы на одни пятерки. В универ естественно поступил, там то же самое. Знаешь, это намного тяжелее, чем быть битардом.
Ты сейчас скажешь, что есть такие, которым родители стелят деньги просто за то, что они есть. Обрадую тебя- они в большинстве случаев подыхают от наркотиков или подобной хуйни. Короче- от скуки. А чтобы ты знал, клубы, наркотики и шлюхи тоже надоедают. А на нормальный досуг вроде эверестов и морей-титаников у них мозгов не хватает.

>>61053450
Ну давай разберем по частям тобою написанное)))))
Почему ты так гордишься тем, что ты ПОЛНОЦЕННЫЙ. Вот мне похуй, хоть я наркоман, хоть бомж - я такое же говно как и ты, и любой другой человек.
>На самом деле, в глубине души, ты завидуешь мне.
Ну да, я хотел бы побывать в 40 странах мира, но разве это что-то меняет? Я имею ввиду, разве это говорит о том, что ты лучше прыщавого школьника-задрота отсюда?
И наконец, оп-пиком ты доказал, что ты не просто толстишь, а сильно толстишь.

>>61053450
Это мое первое и последнее сообщение ИТТ, гори пукан мамкиного трала.

>>61054632
Все уже говоренно-переговоренно на эту тему, заебала пуще любой платины и форса. Только сагать и стоит.

Ey toplu halde bulunan dostlar! Meclisimize yine dost geldi. Dost sanki gelen dost deilmi_ gibi bize yanl1_ görünmede. Gelen odur o!
• Sevgilinin _a_1lacak i_lerde bulunmak huyudur. Bazen ho_un ho_u olur, bizi sevindirir, ne_elendirir. Bazen de, ba_tan ba_a ate_ kesilir, bizi yakar, yand1r1r.
• Vefakard1r, vefal1 davran1r. Nas1l olur da bizi dü_ünmez olur? S1rt1n1 döner? Zaten onun s1rt1 yoktur ki, o mum gibi bütün yüzdür yüz!
• Y1lan gibi gömleini at da, gömlekten kurtul! Sevgiliye doru yönel! Yoksa sende öz yok mu? Ne zamana kadar d1_ gösteri_te kalacak, gömlekle ya_ayacaks1n.
• Bizi ciddiyetle candan dileyen biz demektir. Nitekim 1rma1 dileyen, 1rmaa doru ko_up duran sel de 1rmak demektir.
• Dostun a_k1n1n hevesi ile ba bahçe bülbüllerle dolup ta_m1_t1r. Onun gül yana1n1n kokusundan güller kokularla dolmu_tur.
218. Gözün gördüü _u alemin ötesinde muhakkak ki ba_ka bir alem var.
Müfte'ilün, Fa'ilat, Müfte'ilün, Fa'ilat
(, 462)
• Ben Kenan diyar1n1n Yusufuyum. Ay gibi olan güzel yüzüm buna _ahittir. Hiç kimse güne_ten güne_liini isbat etmek için bir ni_an, bir belge istemez.
• Ey selvi boylum! Sana bir ni_an, bir delil göstereyim. Selvinin uzun boylu olduuna, kendi dosdoru uzun boyundan daha çok gerçei söyleyen bir _ahidi yoktur.
• Ey güller, çiçekler! Ey balar, bahçeler! Sizin _ahitleriniz kimlerdir? Kim olacak? Burunlara gelen güzel kokular, gözleri ok_ayan çeçit çe_it renkler...
• A_k eer mahremse, mahremliinin _ahidi nedir? ^udur: "Sevgilinin yüzünden ba_ka hiç bir _ey onun gözüne görünmez."
• Üzerinde ya_ad11m1z _u a_a1l1k dünya çaresiz kalarak kötü yerlere dü_en ve para kar_1l11nda kendilerini azg1n erkeklere satan talihsiz, zavall1 kad1nlara benzer. Bunun delili _u ki, bir erkek belirli zaman o kad1n1n yan1ndad1r. Öbürü de arkada s1ra beklemektedir.
• Görü_tüü erkei yolcu eder, öbürünü bar1na basar. Öpü_ünde ne sevgi vard1r ne de vefa. 0 zavall1 gönlünü vermeden, vücudunu verir, kendini satar.
• Muhakkak ki, bu dünyadan ötede ba_ka bir dünya var. Onun da delili, ni_an1 _u ki; her gün dünyaya doanlar ve yeni gelenler var, yine her gün bu dünyada ya_ama nöbetini savm1_, eskiyen, y1prananlar1n da geçip gitmeleri var.
• Yeni bir gün, yeni bir gece yeniden yeniye balar, bahçeler, yeni yap1lan evler insanlar1 avlamak için yeni alar, tuzaklar her an yepyeni bir dü_ünce, yepyeni bir dogum, yepyeni bir ölüm.
• Gözün gördüü _u alemin ötesinde sonsuz bir alem olmasayd1 yeniler nereden gelir, eskiler nereye giderdi?
• Dünya 1rma1n suyu gibidir. Hep ayn1 gibi görünür. Fakat yeniden yeniye akar gider. Gelir, akar; bu nereden geliyor?
219. Senin mahmur gözlerinin bak1_1 ile dirilmi_ ne kadar _ehit gördüm.
Mef'ilü, Mefa'ilün, Fe-ilün
(c.I, 379)

>>61054652
>что бы

Слушай, мне дали нормальное образование,а ты уебок.

Ey gönlümüzü yama eden, her _eyimizi al1p götüren aziz varl1k! Bizim can1m1zda binlerce can da sana av olsun, sana feda olsun; al, al hepsini al!
• Zaten senin a_1klar1 öldürmekten ba_ka ne i_in var? Bilmiyorum ki sana gönül verenleri öldürmekten ba_ka ne ile ura_1rs1n?
• Öldür, durma öldür! Elin var olsun! Dünyadakilerin canlar1 sana kar_1 saç1ls1n, dökülsün, yok olsun!
• Ben senin mahmur gözlerinin bak1_1 ile dirilmi_ ne kadar çok _ehit gördüm.
• Ben senin karar1 olmayan, sönmeden daima yan1p duran a_k1n1n ate_inde karar edemeyen ne kadar çok a_1k gördüm.
• Tenezzül eder de a_k _ehitlerinin mezarlar1n1 ziyaret edersen, toprak içinde bir tek ölü bile kalmaz, hepsi dirilir.
• Senin kenar1 olmayan, k1y1s1 bulunmayan varl11n1n kuca1na ula_ma ümidi ile can her an senin aya1n1n bast11 topra1 öper durur.
220. Nereye gidersen ak1l anahtard1r! Her kap1y1 açar.
Mefulü, Mefa'ilün, Pe'ulün
(c.I, 380)
• O hocan1n kula1 pek keskin ama kendisi pek kavgac1, kendini de a1ra sat1yor.
• Ben onun gülü_üne bakt1m da, aldand1m. 0 susuyor. Sessiz gördüm de emin oldum, içim rahat etti.
• Dikkat et! Akl1n1 ba_1na al! 0 saman alt1nda su yürütüyor. Saman alt1nda co_up köpüren bir deniz gizli.
• Nereye gidersen git ak1l anahtard1r! Her kap1y1 açar. Fakat burada ne yapalilirsin ki ak1l anahtarl11 b1rakm1_, kilit olmu_tur.
• O senin yüzüne bakar da güler, bu bir yüz örtüsüdür. Bu gülü_e sak1n aldanma!
• O nun eline dü_en her gönül hiç durmadan çeng gibi co_ar, alar durur.
• Bütün bunlara ramen rühlar anlar gibi onun etraf1nda uçu_ur dururlar.çünkü çok az, çok ender bulunur manevî bir bal'd1r.
• O öyle bir mana arslan1d1r ki gam onun heybetinden kör bir fare gibi mezar kovuuna gizlenir.
221. Yokluk ba1na gel de cennetleri seyret!
Mef'ulü, Mefa'iliin, Fe'ülün
(c. I, 378)
• Ey a_k padi_ah1na yenilen, ona mat olup kalan! Bu hale üzülme! Ona kar_1l1k verme!
• Yokluk ba1na gel de, kendi ölümsüz can1nda cennetleri seyret!
• Eer sen kendi varl1mdan, benliinden birazc1k olsun ileri gidersen bunlar1n ötesinde bu mana göklerini seyredersin.
• Nurdan çad1r1 ve bayraklar1 olan o manalar ve hakîkatler padi_ah1n1 görürsen, hakîkatler gözüne görününce art1k keramet arama! Çünkü kerametler onun kudretinin varl11n1n ni_an1, belirtisidir.
• Ayr1l1a fazla dayanamad11 için dalardan köpürerek, alayarak, feryat ederek, ba_1n1 ta_tan ta_a çarparak asl1na doru ko_an sel denize kavu_unca ne olur? Heyhat art1k onun varl11 kal1r m1?
• Ey Tebrizli ^ems, biz art1k mat olduk. Bizden sana yüzlerce selam, yüzlerce hizmet!
222. A_k ate_i.
Mef'ulü, Mefa'iliin, Fe'ulün
(c.I, 371)
• Felein kadehi zehirle dolu ama, o zehirli _arap Hakk a_1klar1na helva gibi gelir.
• A_k1n yak1_1ndan kaçma! Çünkü a_k ate_inden ba_ka ne varsa hepsi tozdan, dumandan ibarettir!
• Duman ne i_e yarar? Seni pi_innez, karart1r. Seni pi_irmede usta olan ancak ate_dir!
• Ate_i b1rak1p da duman1n etraf1nda dönüp duran pervane dumana bulan1r!
•A_k ate_inin ne olduunu bilmedii için o hamd1r, pi_memi_tir. Aleme rüsvay olur.
• A_k yolunda sal1k bir i_e yaramaz. Çünkü a_k hastas1n1n hekimi, Mesîh(Hz. îsa)'dir. Mesîh her an onun yan1ndad1r, ölse bile onu diriltir.
• Ben gönül darl11ndan _ikayetçi deilim, durumdan memnunum. Çünkü mül ferah olunca bütün kötü huylar, kirli hayaller gelir, gönüle yerle_irler, ay1 doldururlar.
•Nas1l olur da gönül evi gamla, kederle dolar, daral1r? Buna imkan var m1? çünkü o her gece gönül ok_ayan sevgili ile yapayaln1z bulunmaktad1r.
223. A_k Hakk a_1klar1n1n ibadethanesidir.
Mefulü, Mefa'iliin, Fe'uliin
(c.I, 374)
•Birisi bana; "Hakîkate, Hakk'a ula_mak için hangi yoldan gitmeliyim?diye sordu. Ona dedim ki: "Bu yol istei, arzuyu b1rakmak yoludur!"
"Fuzülî merhüm:
"Bütün emelleri gönlünden eylemi_ ib'ad
Ne verseter ana _akir, ne k1lsalar ana _ad!" diye yazm1_t1r.
•Ey Hak a_11! ^unu iyi bil ki, senin yolun Hakk'1n r1zas1n1 aramak yoludur!
•Dostun dileini, isteini ar1yorsan, sana kendi dileini, kendi isteini aramak haramd1r!
•Bütün rühlar ona a_1kt1r. Bu yüzdendir ki a_k, Hakk a_1klar1n1n ibadethanesidir.
•Onun a_k1 da ba_1ndan da a_a1 deildir. Biz da ba_1na ula_1nca i_imiz bitmi_ demektir.
• 0 hakîkat da1ndaki maarada bir a_k dostu vard1r ki, can onun güzellii ile kendini bulur.
224. A_k ile a_1k candan birdirler; ayn1 can1 ta_1rlar.
Mefülü, Mefa'ilün, Fe'OIUn
(c.I, 375)
• Bir a_11n yol arkada_1 Allah olursa, art1k o yolda tehlike, korku bulunur mu?
• Kendisine can1n Allah'1 dost olan ki_i can1n ç1k1p gitmesinden, yani ölümden hiç korkar m1?
• Hakk a_11 seferdedir, yolculuktad1r ama yine de kendisinin ay gibi nürlu güzel yüzünde karar k1lm1_t1r. Yani kendinden kendine sefer etmededir.
• Hakk yolunda rüzgardan daha h1zl1 giden ki_inin rüzgar1 beklemesine lüzum yoktur!
• A_k ile a_1k candan birdirler. Ayn1 can1 ta_1rlar. Sak1n sen onlar1 iki sanma, ayr1 sanma!"
Hz. Mevlana Dîvan-1 Kebtr'in ba_ka bir yerinde aynen _öyle buyurur:
"Sevgilim sen ve ben iki ayr1 çehre, iki ayr1 beden. Fakat bir ruh olarak evin önü aç1k sofas1nda oturduumuz zaman ne mutlu bir zamand1r." Dîvan-1, c. 5 nr. 2835.
• A_k ile a_1k bir candan olduklar1 için, o hem kendisine nimet verendir, hem de verilen nimettir.
225. Her fidan1n üstünde sarho_ bir bülbül var!
Mef'Olü, Mefa'ilün, Pe'Oliin
(c.[, 382)
• Ey lütfu ile, keremi ile i_imizi yoluna koyan aziz varl1k! Biz mutluyuz. nerede ne_eli bir yer varsa oras1 bizim yerimizdir.
• ^arap kadehi ve sevgili beraber olunca a_1kta keder ve üzüntü bulunur mu?
Hayyam da bir ruba'îsinde -Hüseyin Rifat merhumun manzum tercümesi ile _öyle der:
"Bir _i_e içki biraz ekmek ile bir divan,
Yeter art1k deli ten_ita demem ben h1k m1k!
Bir y1k1kl1kta beraberce olursak güzelim,
Padi_ahlar saray1ndan da güzeldir, o y1k1k!"
• Her_ey bizim için bir ne_e kayna1 olur. Bir name tutturan her rüzgar, bizim bir i_aretimizi bekler.
• Her akan su bir perde halini alm1_t1r. Perde ötesinde görülmemi_, e_siz bir güzel var!
• Her bir fidan1n üstünde sarho_ bir bülbül var! Güzel ötü_leri ile _arap gibi bizi mest etmede, cana canlar katmadad1r.
226. Ey balç1k dünyas1nda isteklere doru ko_an ki_i!
Fa'ilatün, Fa'ilatiin, Fa'ilatün, Fa'ilat
(c.I, 393)
• Ey dostlar! Toplan1n! Bir araya gelin! ^imdi uyku vakti deildir! ^u s1rada uyuyan ki_i vallahi sohbet arkada_lar1ndan olamaz!
• Kim deredeki dolap gibi s1zlanarak, döne döne ya_lar döküp alamazsa o a_k bahçesini göremez. A_k bahçesine giden yolu kaybeder.
• Ey bu alçak balç1k dünyas1nda emellere kap1lan, istekler 1rma1na doru ko_an ki_i! Bo_ yere ko_uyorsun! Arad11n 1rmakta su yoktur!
• Ey e_i benzeri bulunmayan ay! Sen gönül göüne do da geceyi gündüze çevir, çevir de geceleyin yollara dü_en ki_i yani geceyi ibadetle geçiren ki_i, gönlünde senin ayd1nl1m1 hissetsin de; "Bu gece ay 1_11 yok!" demesin.
• Bu ibadet gecesinde benim gönlüm onun a_k1 ile c1va gibi titremiyorsa, sevgilinin yerinden de, yurdundan da (yani manen gönülde bulunduundan) habersiz kals1n.
227. Suyu her zaman akacak bir çe_me istiyorum!
Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilatiin, Fa'ilat
(c.I, 394)
• Öyle bir çe_me isterim ki suyu, her zaman aks1n, herkesin can1na can kats1n. Öyle bir dilber isterim ki, onun a_k1 ile ölü biledirilsin de onunla ya_aman1n zevkine vars1n, huzura kavu_sun.
Merhüm Behçet Kemal Çalar'1n "tstiyorum!" _iirinden birkaç m1sra al1yorum:
"Bir çiçek istiyorum, ben bakmasam solacak!
Bir kanat istiyorum beni yerden alacak!
Bir güne_ istiyorum gece bende kalacak!
Bir zincir istiyorum h1rs1m1 balayacak!
Bir yang1n istiyorum rühumu dalayacak!
Bir ana istiyorum ba_1mda alayacak

arat1l1_1n ezeldeki o a1r ahde uyar da, bu uyumay1 kendine huy edinirse;kirlenmeme, temiz kalma ahdine uyarsa, o zaman can1n elde ettii yüz binlerce zevk, içinde doar, sen mutlu olursun.
• Böylece demir gibi olan gönlün seni bir ayna haline getirir de, o zaman sana her an bir olgunluk yüz gösterir.
• Derken emaneti yüklendii için can zevk aleminde sana hem çalg1c1 olur, hem de sakîlik eder.
• Bundan sonra hakîkate erersin de dünya i_lerine, insaf1lar1n bo_ yere birbirleri ile ura_malar1na, çeki_melerine yukardan bakar, onlara ac1rs1n. Gizli olan o hazine belirir, onu kendinde bulursun da, bu bulu_ ile tan1n1rs1n.
• Bu hale gelince bir çok manevî helvalar, tatl1lar yersin, ama tad1 dama1nda bile kalmaz. 0 tatl1 yiyince, az1nda iken tat verir. T1pk1 _im_ek gibi parlar,ayd1nlan1r, söner.
• Bu tabiat kör ve sa1r olmasayd1, nas1l olurdu da hakîkate perde olurdu?
• Fakat tabiat, eziyetlerin, derdin temelinden ba_ kald1rm1_, bitmi_, yeti_mi_tir. Bu yüzden insan1 felakete sürüklemek için onun pe_inden ko_ar, durur.
• Sen _u zahitlerin gönül alçakl11 göstermelerindeki gururu, ibadetlerinden ötürü kendilerini beenmelerini, tevazü k1l1f1na giren gururlar1n1 seyret!
241. Her sözü duymamak için kulama pamuk t1ka!
Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilatün, Fa'ilat
(c. 1, 402)
• Canlar canlar1 yaratana doru gitmek arzusundad1r. Fakat bu arzu, bu gid1_. bilginlerin, ak1ll1 ki_ilerin dillerindedir. A_1klar1n da gönüllerindedir.
• "Ben batanlar1 sevmem"105 ayeti bilginlerin dillerindedir. "Kal1c1 olan iyi _eylerdir."106 ayeti ise a_1klarm gönüllerinde yer alm1_t1r.
105- En'am Suresi 6/76. ayetten iktibas edilmi_tir.
106- Kehf Suresi 18/46. ayetten iktibas edilmi_tir.
• Gönül gökyüzüne, dil de yeryüzüne benzer. Yeryüzünden göe yükselmek için çok, pek çok menziller geçmek gerekir.
• Bir bak1ma da gönül buluta benzer. însanlar1n sîneleri, gönülleri de damlard1r. Dillerimiz de damlardaki oluklard1r. Yamur sular1 oluklardan a_a1 akar.
• Yamur suyu gönüllerden göüslere tertemiz olarak yaar. Fakat adam1n içi kirli ise, sözlerinde gerçeklik yoktur. Onun sözleri de içi gibi kirlidir.
• Bu sözler; bulutu, yamur yad1ran; dam1, bulutu çeken; oluu da, suyu ak1tan adama göredir.
• Suyu ba_kalann1n oluklar1ndan alan adam h1rs1zd1r. Ba_kalar1n1n damlar1ndaki suyu a_1ran, ba_kalar1n1n sözünü kendi sözü gibi nakledendir.
• A_1klar1n gözya_lar1ndan nergisler biter, güller açar. Nergisleri toplay1p demet yapan ki_i sadece bir i_ ba_arand1r.
• îsterse karanl1k olsun, ayak, kendi ayakkab1s1n1 tan1r. Gönül de zevk yolu ile ula_t11 menzilin hangi menzil olduunu anlar.
• Akl1n1 ba_1na al da, maddenin hüküm sürdüü, imans1zl11n artt11 _u tüfanda gönle gir ve kendini Nuh'un gemisine at! Menzil korkulu, ama ey karde_, senin gönlüne korku girmesin! Allah seni korusun!
• Sana yap1lmas1n1 istemediin _eyleri, sen de ba_kas1na yapma! Çünkü _u huy dedikleri, tabiat dedikleri sende de var!
• Her sözü duymamak için kula1na pamuk t1ka! Çünkü sen, tertemiz cans1n. Kötü sözlerden kirlenmeyesin!..
• Hakk'a yakla_mak istiyorsan ariflerle dü_ kalk! Hakk'a kavu_may1, Hakk'a kavu_mu_ ki_ilerden iste!
242. Güzel hayalin, gönüller mahallesinden geçerken gönül;
"Can nerede?" diye kap1ya ko_ar.
Mefulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.1, 450)
• Senin yüzünü görmek bize hayatt1r. Ya Rabbî! 0 güzel yüz, bugün ne kadar da güzel, gönül al1c1 bir hale gelmi_, ne kadar da güzelle_mi_.
• Bugün yüzünde ba_ka bir güzellik var. Bugün ç1lg1n a_1k ne yaparsa yeridir, dorudur.
• Dün bana öüt veren ki_i, bugün senin yüzünü gördü de geldi benden özürler diledi.
" Fuzulî merhum bir beytinde _öyle söyler:
"Deildim ben sana mail, sen ettin akl1m1 zail,
Bana ta'n eyleyen gaf1l, seni görgeç utanmaz m1?"
• Seni bu iki gözle görmem kafi deil! Seni görmek için yüzlerce göz borç almam gerekmektedir. Bu gözleri kimden borç alabilirim? Seni görmee lay1k göz kimde vard1r?
• Sana "be_er" (=insan) desem, seni insan olarak gördüüm için a_ktan utan1yorum. Güzelliine hayran olup da sana ha_a "Allah" desem, fanî bir varl1a Allah dediim için Allah'tan korkar1m.
• "Gölge aaçtan ayr1d1r" diyen ki_inin körlüüne ramen senin güne_inin meydana getirdii gölgede dola_1p duruyorum.
• Senin güzel hayalin gönüller mahallesinden geçerken gönül heyecana kap1l1r da; "Can nerede?" diye ba1rarak yal1nayak kap1ya ko_ar. Senin hayalin gönlün can1 olursa, acaba sen kendin kimin can1 olursun; ey sevgili!...
• Yeryüzü senin ay gibi parlak ve güzel olan yüzünden öyle acayip bir nür al1r, öyle ayd1nlan1r ki; sanki gökyüzü olurda orada binlerce zühre y1ld1z1, binlerce güne_ parlar.
• Sevgilim, göklerin "0 ay yüzlü güzel vefas1zm1_" dememeleri için, ne olur gönül penceresinden ba_1n1 ç1kar da bir bak! Güne_ gibi nürlar saç! Her taraf1 ayd1nlat!
243. 0 güzellii görünce hayranl1ktan az1m aç1k kald1.
Mefülü, Pa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 449)
• Sevgili; rühun yüzü çok güzeldir, çok parlakt1r ama; senin yüzündeki güzellik büsbütün ba_ka güzelliktir.
• Ey y1llarca rühu, ruhun güzelliini, vas1flar1n1 medheden! Bana bir s1fat göster ki, o s1fat, ruhun zat1na uygun olsun.
• Onu hayal etmek gözdeki nüru art1r1r. Fakat göz onun kendisini görünce nur art1ran hayali vuslata kar_1 pek sönük, pek zavall1 kal1r.
• 0 yüzü, o güzellii görünce hayranl1ktan az1m aç1k kald1. Her an dilimde, gönlümde; "Allah'1m, sen pek büyüksün. Allah'1m, sen ne güzeller yarat1yorsun?" diye o yüce yarat1c1ya sena var!
• Gönlüm senin havanda, senin sevginde yer edinen, oradan bir türlü ayr1lmayan bir göz oldu. Oh, o sevgi ne kadar da ho_! 0 sevgi, gözü de, gönlü de beslemede, olgunla_t1rmadad1r.
• Sen art1k ne hüriden bahset, ne aydan, ne ruhtan, ne de periden. Çünki bunlar1n hiç biri ona benzemezler? 0 büsbütün bamba_ka bir güzeldir.
• Senin a_k1n1n yapt11 i_, kölesini ok_amakt1r. Lütuflarda bulunmakt1r. Yoksa 0 a_ka lay1k gönül nerede bulunur!
• B1r gece bile olsa senin havana kap1l1p, seni hayal ederek uyumayan gönül, karanl1k gece içinde nürlu bir gündüz meydana getirir. Hava onun nüru ile 1_1klan1r, apayd1n olur.
• Murad1ndan, isteinden geçen, sana mürid olur. Istemeden, dilemeden is-teini bulur, dileine eri_ir.
• Bu a_k ate_ine dü_üp yanan, yak1lan cehennemlik ki_i, kevsere dü_mü_tür. Çünkü ey sevgili, senin a_k1n kevserdir.
• Ayr1l11n1n ac1s1 ile içim yan1yor. Elimi çaresizlikten ba_1ma vurup duruyo-rum. Ama sana kavu_mak, seninle bulu_mak ümidi ile aya1m yere basm1yor.
244. Rahattan, 1zd1raptan, benlikten kurtulmad1kça
vuslata erenlerin yanlanna gidemezsin.
Mef'ulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 456)
• Sen hududsuz, _efkatle dolu bir sevgilisin, bizi kucakla! Allah da bilir k1 a_11 ok_amak, onun gönlünü almak ay1p deildir.
• Ay yüzünü a_1klara gösterdiin geceden beri herkes karar1 olmayan gökyüzüne döndü. Hiç kimsede karar ve huzur kalmad1.
• Üstünlük, lütuf, ihsan denizinin feyzinden ba_ka hiç bir _eyde ümidimiz yok! Seni övmeye, seni anlatmaya imkan yoktur!
• Seni sevmenin zevkine vard1k. îhti_am1n1, büyüklüünü gördük de öyle §a-_1rd1k kald1k ki, elimiz hiç bir i_ tutmaz oldu.
• Bizler yüzlerce tuzaktan kahramanca s1çray1p kurtulmu_ ku_lar gibiyiz.
•Ama senin tuza1n öyle bir tuzak ki, oradan kurtulman1n, uçup kaçman1n imkan1 yok!
• A_k1n1n elçisi, sabah _arab1 sunan sakî gibi geldi de bize o mahmurluk vermeyen _arab1 sundu.
• "Gücüm kuvvetim yok, ayr1l1k yüzünden peri_an1m, hastay1m." dedim. Acele etme! ^imdi hemen özür getirilecek zaman deil." dedi.
• "Bahaneler icat etmiyorum. Halim yok. H1çk1ra h1çk1ra alam1yorsam, peri_an bir halde deilsem özrümü kabul etme!" dedim.
• Halini unut da a_k _arab1n1 içmeye bak. A_1klar1n ne iradeleri vard1r, ne de ihtiyarlar1 ellerindedir.
• Rahattan, 1zd1raptan, benlikten kendini hat1rlamaktan kurtulmad1kça seni vuslata erenlerin, manen Hakk'1 bulanlar1n yan1na almazlar, oraya varmaya yol vermezler.
245. Sen bir dost ararsan, rahmeti say1ya s1mayan dostu ara!
Mefulii, Fa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 445)
• Bu çok tuhaf, hiç görülmemi_ bir ate_! Bir an bile sabr1, karar1 yok! Nas1l olabilir ki, hem sevgilinin yan1nda alevlenmi_, hem sevgilinin yanmda yoktur!
• ^ekil nas1l ayak diresin? ^eklin zaten sebat1 yok! Mana nas1l onu ele geçir-sin ki apaç1k ortada deil!
• Dünya bir av yeri; yarat1lm1_ olanlann hepsi de av! Avlanan emîrden de bir ni_ane, bir belgeden ba_ka ortada bir_ey görülmüyor. Eseri meydanda, kendisi gizli!
• Her tarafta bir i_, bir çal1_ma var! Her tarafta yükler, denkler var. Her tarafta; "Biz emîriz, biz büyük insanlar1z." diyenler var. Fakat as1l emîrin kona1nda ne yük var, ne de denk!
• Ey rüh! Elini çek de yüzünün ho_ rengi görülsün. Çünkü _u görünenlerin hepside köpük, _ekil, resim!
• Ey iyi bahtl1, ho_ talihli ki_i! Sen dost ararsan rahmeti say1ya s1mayan dostu ara!
246. A_k yüzünden k1nanmak, ay1planmak bir adettir!
Mef'Olü, Fa'ilat, Mefa'ilü, Fa'ilat
(c.I, 446)
• Sadan, soldan çeki_tirmeler, ay1plamalar duyulsa bile gönlünü bir güzele kapt1rm1_ olan ki_i a_k1ndan dönmez!
• A_k yüzünden k1nanmak, ay1planmak nas1l bir adet ise, a_11n kula1n1n sa1r olmas1 da bir adettir.
• A_k urunda iki dünyan1n y1k1lmas1, viran olmas1; asl1nda mamur olmakt1r, yeniden yap1lmak, meydana gelmektir. A_k urunda, a_k yolunda bütün faydalardan vazgeçmekte fayda vard1r!
• Hz. îsa dördüncü kat gökten; "Haydi ey a_1klar, elinizi, az1n1z1 y1kay1n1z! Gök sofras1 kuruluyor. Manevî yemekler yeme zaman1 geldi!" diye ba1r1yor.
• Yürü! Yokluk meyhanesinde sevgiliye kar_1 yok ol! Nerede iki sarho_ varsa, orada kavga ve gürültü vard1r.
• Sen _eytanlar1n bulunduu yere; "Yard1m, yard1m!" diye gelip giriyorsun. Akl1n1 ba_1na al da yard1m1 Allah'tan iste! Buradakilerin hepsi de insan _eklinde birer _eytan, birer ifrittir.
• 0 kadar çok mana _arab1 iç ki, mest olas1n da dedikodudan kurtulas1n. Sen a_1k deil misin? A_k da bir meyhane deil mi?
247. Sevgili dedi ki: "Zerre zerre bütün dünya bana a_1kt1r."
Mef'fllü, Fa'ilatii, Mefa'îlü, Pa'ilat
(c,I, 448)
• Bugün sevgiliyi görme, onunla bulu_ma günü! Bugün en büyük güne_in doduu gün!

>>61053450
Пиздуй в свой раковник, социоблядь и больше сюда не возвращайся.

Я жил 5 лет в монастыре в Тибете и весь твой опыт - просто игрушки, я считаю. Так нельзя познать смысл жизни, так можно наоборот его потерять.

>>61054580
Конечно завидуем. Кто-то родился мажором у богатого бати с мамкой, а кто-то вырос в говне и воспитан бабушкой с протекающим чердаком. Глупо выебываться тем, что повезло с семьей. Не твоя заслуга.

Hatta ey gül, gönlünde bile onun nazik güzel yana1n1, kendi yana1na koymay1 hayal etme. Çünkü yana1n1 yana1na koyunca gönülde olduu için senin gönlündeki a_k s1rr1m anlar. Gönüller alan dost pek naziktir.
" Gül yanaklar1n hayalen bile incinmeleri bendenize Nedîm'in _u beytini hat1rlatt1:
"Buy-1 gül taktîr olunmu_ naz1n i_lenmi_ ucu,
Birisi hoy, birisi destimal olmu_ sana sevgilim!"
(Gülün kokusu imbikten geçirilmi_, naz1n ucu i_lenmi_, imbikten geçirilen gül kokusu sana ter olmu_. Naz denilen manevî varl1k da sana mendil olmu_.)
• Arzu, istek haddi a_1nca gizlice kimseye belli etmeden ona secde et! Fakat fazla da üstüne dü_me. Çünkü o pek incedir, pek naziktir.
• Eer sen kendinden geçmi_ isen, zaman kayd1ndan da kurtulduun için bütün vakitler senindir. Senin vaktindir. Fakat kendinde isen vaktini bil bekle! Çünkü pek incedir.
• Gönlündeki gamlar1 sil, süpür! Oras1 tertemiz olsun. Çünkü gönül onun hayalinin evidir. 0 güzelin hayali ise pek incedir, pek naziktir.
• Günün birinde gülün gölgesi dostun hayaline dü_tü de, dosta öyle bir i_ etti ki, gerçekten de bu çok ince bir i_tir.
" Hz. Mevlana'n1n: "Gülün gölgesi dostun hayaline dü_tü." m1sra'1 eski _airlerimizden Nailî-i Kadîm merhumun _u beytini hat1rlatt1:
"Gül hare dü_tü, sîne-fikar oldu andelip,
Bir hare bakt1 bir güle zar oldu andelip."
(Gül dikenin üstüne dü_tü. Bu yüzden bülbülün gösü yaraland1. Bülbül bir güle bakt1, bir de dikene, feryada ba_lad1."
249. "Ney"in sesi kendinin deildir.
Ona üfleyenin "ney"den duyulan nameleridir.
Mef'dlü, Pa'ilatii, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.1, 444)
• Sakî _arap getir! Günler pek ho_, pek güzel! Bugün _arap içmek, sohbet ota1 kurmak, gönülde a_k ate_ini uyand1rmak günü! Onu manen bulmak, ona hayran olmak günü.
• Sakî nazik, _arap latif, günler deerli, _erefli günler! Meclis gökyüzü gibi ayd1nl1k, sevgili de ay gibi giizel!
• Ney sesini dinle! Asl1nda o ses ney'in deildir. Ona üfleyenin duygular1n1n ney'den duyulan nameleridir. Sen a_k _arab1n1 içmee bak! Gam kendi derdine dü_mü_, ç1rp1n1p duruyor.
• Bugün tövbeden ba_ka bozulacak bir_ey yok! Bugün sevgilinin saç1ndan ba_ka da1n1k, peri_an bir _ey yok!
""Baz1 ariflere göre insan1n "Ben bu i_i bir daha yapmayaca1m" diye tövbe etmesi, kendinde bir varl1k, bir benlik duymas1n1n neticesidir. Bu davran1_ ( Allah'dan ba_ka fail yoktur.) inanc1na ayk1r1d1r. Bu sebeple "Tövbeden de tövbe etmek gerekir" demi_lerdir. Ama bu demek deildir ki, ne yaparsan yap bu senden deildir, Hakk'tand1r. Bu görü_ Cebriye görü_üdür. Islamî deildir. Çünkü insan cüz'î iradesini kullanarak suçu bir daha i_lememeye tövbe ederek Hakk'1n yard1m1 ile kendini iyiye götürebilir. Mevlana "Bugün tövbeden ba_ka bozulacak bir _ey yoktur!" demekle bu inanca i_aret buyurmaktad1r.
• Bütün dünyan1n heves ettii, a_k1na kap1ld11 o güzel, balç1ktan yarat1lm1_t1r. Fakat o, gizli olarak Hakk'1n kudreti, yaratma gücü, san'at1 ile süslenmi_tir.
• Bugün ba_ka türlü bir gün, bugün nerede bir ölü varsa canlan1r, dirilir. Bugün kör bile ba_ka bir göze sahip olur.
• Nice beden vard1r ki, toprak esiridir, mezarda çürümee mahkumdur.Fakat gönlü gökyüzünde emîr nice tohum var ki, toprak alt1na dü_mu_, ondan biten aaç yücelmi_, boy atm1_.
• Gönlü mücevher, inci hazinesi olan bir varl1k nas1l olur da kirli toprakta ya_ar? Sevgilisini bar1na basm1_ olan bir ki_inin nas1l olur da gönlü daral1r, s1k1l1r?
250. Benim "A_1kl1k"tan ba_ka bir i_im yok!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa-ilat
(c.I, 505)
• Benim a_1kl1ktan ba_ka bir i_im yok. Ben a_11m, a_1kl11 bir suç saym1yorum. Ve a_1k olduum için de utanm1yorum.
• Sen _u a_k denizinin içinde ne kadar da deerli bir incisin! Senin yüzünden dalga gibi karars1z1m, ç1rp1n1p duruyorum.
• Ben _imdi senin a_k denizinin k1y1s1nda oturup duruyorum. Her ne kadar benim gönül denizimin k1y1s1 yoksa da, ben a_k denizinin k1y1s1n1 seviyorum, o k1y1n1n sarho_uyum.
• Senin a_k1n1n _arab1 bana gökyüzünden gelmektedir. Bu sebepledir ki, yeryüzünde üzümleri s1karak _arap yapanlara benim minnetim, ihtiyac1m yoktur.
• Senin a_k _arab1n da1n bile sükünetini giderir, onu oynat1rken; benim vakar1m yoksa, ben yerimde duram1yorsam beni k1nama, ay1plama!
• Sevgilim ben senin oturduun mahalleden bir türlü vazgeçemiyorum. Ne olur, bana mahallende bir ev tut!
• Sen güzelliin ile, e_sizliin ile dünyan1n kutbusun. Herkes yüzünü sana doru çevirmi_, seni görmek istemektedir. Benim de senin çevrende dola_maktan ba_ka bir i_im yok!
• Benim akrabam, yak1n1m, e_im, dostum hep a_ktan doan ki_ilerdir. Bunlardan daha güzel yak1nlar1m, daha ala soyum, sopum yoktur!
• Iki dünyadan da üstün, iki dünyadan da deerli ne vard1r? A_k _ehri vard1r. Benim bundan daha iyi bir _ehrim, daha iyi bir diyanm yoktur!
251. Allah'1m; bedenimizde bir tek damar bile yoktur ki senin emrinle atmas1n.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c.I, 506)
• Allah'1m; _u dünyada senin emrine boyun emeyen; kul, köle olmayan var m1d1r? Senin lütuflar1n1, ihsanlar1n1, güzelliklerini görüp de hayran olmayan, mest olmayan var m1d1r?
• Her_ey, herkes senin emrindedir. Bir cimrinin hasislii senden olduu gibi,ona buna iyilik eden, kerem sahibinin cömertlii, ihsanlarda bulunmas1 da sendendir.
• Her ruh senin güzel isimlerinden birinin vasf1 ile sana bal1d1r. Bedenimizde bir tek damar bile yoktur ki senin emrinle atmas1n.
• îki dünya, iki ele benzer. Sen de onlar1 hareket ettiren ruh gibisin. Onlar1n verdikleri her _eyi, gösterdikleri cömertlii, yapt1klar1 iyilii onlar yapm1yor, sen yapt1r1yorsun.
• ^u varl1k dünyas1nda kimin gözü, senin rüzgar1ndan ba_ka bir rüzgarla sallanan bir gül görmü_tür?
• Gaflet içinde ya_ayan zavall1 ki_i halk1n cevr u cefas1ndan, kötü davran1_lar1ndan s1zlan1r durur. Dü_ünmez ki halk, Hakk'1n elinde bir sopadan ba_ka bir _ey deildir.
• Allah'1m bütün bu sopalar, senin yüzünden, senin emrinle oynar durur. Herbiri de ancak senin verdiin derttir, senin verdiin dermand1r.
• Allah'1m; anl1yorum ki, ba_1m1za, bedenlerimize gelip çatan dertleri, belalar1 savu_turmak, halk1n cefalar1ndan kurtulmak ancak sana yalvarmakla, ancak seni sena etmekle, övmekle mümkündür.
252. Yok ol da _u dedidokudan kurtul!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c.I, 512)
• Bu a_k _ehrinde oturduu halde mest olmayan var m1d1r? Bu _ehirde a_1k olmayan bir ki_i görülmü_ müdür?
• ^arap b1rakm1yor ki ak1l durmadan söylensin dursun da, kimsecikler bunun sonu gelmeyecek demesin!
• Can ona baland1 ama topal kald1. Zaten can1n buradan d1_ar1ya s1çrayacak bir yeri de yok ki!..
• Sen _imdi _a_1lacak _eyleri seyret! Sen hem var olan, hem de yok olan birini gördün mü?
• Padi_ah taraf1ndan kolu, kanad1 k1r1lm1_ olan ku_, uçtukça uçar. ^u gökkubbenin üstünde art1k onun için k1r1lmak olamaz.
• Yok ol da _u dedikodudan kurtul! Sözden kurtulan kimdir? Yok olan ki_i!..
253. Öldün; mana gözün aç1ld1, can alemini seyre ba_lad1n.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mef'îlün, Fa'ilün
(c.I, 492)
• Sen beden hapishanesinden kurtuldun, öldün. Mana gözün aç1ld1. ^u anda can alemini seyretmedesin, o alemi görüyorsun. Çünkü sen dünya hayat1n1 ya_arken ölü idin. Ama durumdan haberin yoktu. ^imdi tekrar dirildin, elbette bundan sonra nas1l ya_ayaca1n1 bilirsin.
• 0dris (a.s.) gibi ölüp tekrar bu aleme gelen, meleküt aleminin müderrisi kesilir. 0 gayb alemindekilerden bile gizlidir!
"Hz. Nuh'un babas1n1n dedesi olan 0dris(a.s.)'1n Hz. îsa gibi daha ya_arken dördüncü kat göe ç1kar1ld11ndan bahsederler. Tefsîr-i Kebîr sahibi Fahreddin Razî hazretleri: "Biz onu yüce bir makama yükselttik." Meryem Süresi 19/56-57 ayetlerini tefsir ederken, bu yükselmenin bedenle deil, manen olduunu yazar. Sonra ayete ikinci bir mana vererek Cenab-1 Hakk'1n onu bedenen dördüncü kat göe ç1kard11ndan bahseder. Peygamber Efendimizin Buharîde. bulunan bir hadîslerinde; "Miraca ç1karken dördüncü kat gökte 0dris(a.s.)a rastlad11n1 ve onunla selamla_t11n1 haber verir." 0dris(a.s.)'1n hala sa olduunu iddia edenler olduu gibi, Azrail(a.s.)'in onu gökte bulup ald11ndan da bahsedenler vard1r.
• Söyle bakal1m! Bu dünyadan giderken hangi yoldan gittin? 0 taraftan gelirken de hangi gizli yoldan geldin?

>>61054750
Да, ты таки мимотраль простой, все сорок стран и прочий полет фантазии оставили широту твоих взглядов на уровне среднепитурда.

>>61054668
> у него в детстве была няня, которая следила, чтобы он не тилибонькал, а учился, потом у него были репетиторы, он задрачивал школьные предметы на одни пятерки. В универ естественно поступил, там то же самое
Да, анальное рабство и постоянный - это, оказывается, счастье.
Может он в рот ебал все эти НААДНИПЯТЕРКИ и УСПЕХ ПО ЖИЗНИ, а хочет капчевать в пыльном углу, например?
Насилие над личностью, даже из благих побуждений не может быть оправдано.

>>61054261
>Pawson, we do not agree , it's pasta with forchana
Как всегда проигрываю с транслейта.

>>61053450
Неправдоподобная паста конечно. Сажи.

>>61053450
Обезьянка самоутверждается на прыщавых задротах. Еще в хоспис зайди и продекларируй, что ты их всех переживешь. Почти уверен, что про страны и путешествия ОП выдумал для того, чтобы придать остроты своему тексту. Не всем везет в жизни, это да.

>>61053450
Вниманиеблядь, ты глупый человек.
Ты хвастаешься своим субъективным превосходством? А зачем? Неужели ты настолько слабый?
Или ты пытаешься донести крупицу истины? Так это перламутры перед свиньями.
Я не понимаю смысла твоего высера.

Жду твоего ответа.

Ey gam! Sen ba_tan ba_a alt1n olsan, ba_tan ba_a _eker olsan, az1m1 yumar1m da ben sana: "^eker yemem." demek isterim.
• A_11n gönlünde bir denk varsa, o ancak sevgilinin _eker dengidir. Gönülde bir yolculuk dü_üncesi varsa, ancak sevgiliye gitme, ona kavu_ma dü_üncesidir.
• Ey gamdan kurtulmayan, kederden yakas1n1 kurtaramayan! Sen kendi gam1nla kederini b1rak da onun gam1n1, kederini defet gitsin. Sevgiliyi görecek gözün yoksa hiç olmazsa onun kokusunu duy! Ne_elen!
"Nef'î merhumda;
"Çal1_ gamgînleri _ad etmeye _ad olmak istersen!
Sevindir kalb-i nas1 gamdan azad olmak istersen!"
(Sen ne_eli olmak istiyorsan gaml1 insanlar1 ne_elendirmee çal1_, onlar1n gamlar1na ortak ol. Gamdan kurtulmak istersen, insanlar1n gönlünü sevindir!) demi_ti.
256. Kesret-Vahdet
Mef'ulü, Fa'ilatü, Mefa'îlü, Fa'ilat
(c.I, 458)
• Bugün, gökyüzü bizim ay yüzlü sevgilimizin güzelliine hayran olmu_tur. Güne_ bile onun yüzünün parlakl11n1 görmü_ de k1skanm1_, rengi solmu_tur.
• Varl1k sabah1nda bu mana güne_inden ba_ka güne_ yoktur. Zerre zerre her var olan1, her_eyi onun vahdet (=birlik) güne_i ayd1nlat1yor. 0 güne_ her yere dü_üyor, kral saray1n1 da, dilencinin k1blesini de o ayd1nlat1yor.
• Her ak_am, her sabah türlü türlü _ekillere bürünmede. Bu yüzden herbiri öbüründen ba_ka san1lmaktad1r.
• Halil'de lütuf vard1 da, bu sebeple ate_ kendisine su gibi göründü. Nemrut da kah1rdan ibaret olduu için, ona da su, ate_ kesildi.
• Yusuf, karde_lerinin gözlerine kurt gibi göründü. Güzel bir karde_ olduu gizli kald1.
• Bu; onun yüzünü seyrederken, güzelliine hayran olur. Parmaklar1n1 keser. Öbürü; "Bu ne kötü ki_idir!" der; onun can1na kasdeder.
257. Ben geldiim yere dönmem için hangi yola dü_meliyim?
Mef'ulü, Mefa'ilün, Fe'ilün
(c.1, 381)
• Burada, bu dünyada ya_amak, ham adam1n i_idir. Ben geldiim yere dönmek istiyorum. Geldiim yer nerede kald1? Ben oraya geri dönmem için hangi yola dü_meliyim?
• Dostun yurdundan bir an bile uzak kalmak, a_1klar mezhebinde haramd1r, günaht1r.
• Bu acayip tuzaa, dünya tuza1na, zümrüt-i ankan1n bile aya1 tutulmu_ kalm1_ iken, benim gibi bir serçe bu tuzaktan nas1l kurtulabilir?
• Ey avare gönül yolunu _a_1r1p bo_una bu tarafa, bu dünyaya gelme! Orada, o mana aleminde otur, oras1 çok ho_ bir yerdir.
• Sana manevî hayat veren, senin bedenini deil de rühunu kuvvetlendirecek can1na can katacak mezeyi, yiyecei seç; seni mest ederek madde aleminin üzüntülerinden, dertlerinden kurtaran; bozulmam1_, tam k1vam1nda olan _arab1 iste!
• Bundan ba_kas1 bütün kokudur, nak1_t1r, renktir, sava_t1r, ard1r.
• Fazla söyleme sus! Ayakta durma, otur! Çünkü mest olmu_sun; dam1n da tam kenar1nda bulunuyorsun!
258. Hakk'tan gelen gam1, kederi bir lütuf olarak kabul et!
Müstef'ilü, Müstef'ilün, Müstef'ilün, Miistef'ilün
(c. 1,518)
• Ey gönül! Hakk'tan gelen gam1, kederi bir lütuf olarak bil de, ondan yüz çevirme! Onun içine gir! Çünkü sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r. Onun gönülde açt11 yaraya kat1lan ki merhemi yüz göstersin! ^unu akl1ndan ç1karma ki sab1r, 1zd1rab1n, ac1n1n anahtar1d1r.
• De1tlerin, kederlerin içine öyle bir a_kla dal ki, sonunda hiç beklemediin bir zamanda ans1z1n Hakk'1n kürsüsü ve ar_-1 azam1 senin önüne gelsin. Çünkü sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
• Cihan1n nüru ile gül de, cihan1n düünü, dernei ol! Onun mateminden, ac1lar1ndan kurtul, emniyete ula_! Çünkü sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
• Kibirden, kinden kurtulur da gönlünü ayna gibi parlak, lekesiz bir hale getirirsen, her an onu gönül aynas1nda görürsün. Çünkü sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
• Kibri, kini yok edersen hem benlikten yakan1 s1y1r1rs1n, hem de _eytan1n saç1ndan tutar, boynunu vurursun. Sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
• 0 zaman baht1n, talihin, devlet, varl1k kendiliinden kalkar senin aya1na gelirler. Onlar1n geli_i ile mutlu olursun. Sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
• Sus! Art1k s1rlar1 söyleme, söyleme ki: " (=Min ledün) s1rr1na yabanc1lar, ham ki_iler, nas1l erebilirler? Sab1r s1k1nt1n1n anahtar1d1r.
"Kehf Suresi 18/65. ayette, Hz. Musa'ya, kendisine Allah taraf1ndan bilgi verilmi_ bir arkada_la kar_1la_aca1 bildirilmi_tir. Bu arkada_1n H1z1r (a.s.)olduu rivayet edilir."
259. Ben güle k1rm1z1 elbiseleri kimin giydirdiini biliyorum!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 1000)
• îlkbahar gelince gül uykudan uyan1r, k1rm1z1 elbiseler giyer. Ben güle o elbiseleri kimin giydirdiini biliyorum.
• Bahar gelince söütler de uyan1r, yaya olarak gelirler, 1rma1n kenar1nda namaz k1lacaklarm1_ gibi saf haline girerler. Onlar da bütün varl1klar gibi kadere boyun emi_lerdir. Kaza ve kader neyi takdir etmi_se ancak onu yaparlar.
• Süsen k1l1c1n1 çeker, yasemin sipere girer. Her biri sava_ tekbirini getirirler.
• îlkbaharda k1rm1z1 elbiseler giyerek süslenen gül, kendini beenir de o aciz bülbüle neler eder, neler eder!
• Bahçe gelinlerinin herbiri, bahçede bulunan bütün çiçekler; "0 vefas1z gül bize i_aret ediyor!" derler.
• Burada a_1k bülbül de seslenir, der ki: "Bak1n arkada_lar, ba_s1z ve ayaks1z gibi olan ben zavall1ya gül ne cilveler yap1yor?"
• Bu hali gören ç1nar alayarak, inleyerek el kald1rm1_t1r. Dua etmektedir. Ne dua ettiini ben sana söyleyeyim.
• Goncan1n ba_1 ucunda durup ömrün az olduundan _ikayet eden kim? Menek_enin s1rt1n1 iki büklüm eden kim? Sana anlatay1m.
• Sonbahar balara, bahçelere çok cefalar etti. Ama _imdi dikkat et de bak! îlkbahar ne vefalar etmede.
• Sonbahar1n yamalay1p götürdüü her _eyi ilkbahar birer birer geri vermede.
• Gülü de, bülbülü de, bahçe güzellerini de hat1rlamak, onlardan bahsetmek birer bahanedir. Neden bunu yap1yorlar? Neden güllerden, bülbüllerden, bahçe güzellerinden söz aç1yorlar da, onlar1 yaratandan söz açm1yorlar.
"Hz. Mevlana bir ruba'îsinde _öyle buyurur:
Ba. gül, bülbül, güzeller hepsi birer bahanedir.
Bunlar1n hepsinden maksat odur "
• Bu hal a_k1n gayretinden, k1skanmas1ndand1r. Yoksa, dil Allah'1n inayetlerini, ihsanlar1n1, lütuflar1n1 nas1l anlatabilir?
260. Kendini nas1l, niçin, neden dikenliinden kurtar1rsan ona kavu_ursun.
Mefa'ilün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa-îlün
(c. II, 959)
• Gönlünü dünya gam1ndan ay1rabilirsen, beka ba1nda, ölümsüzlük ba1nda ne_elenmene, safa sürmene imkan vard1r.
•Riyazet suyu ile y1kan1rsan bütün gönül kirlerinden temizlenirsin.
• Hevesler ve nefsanî istekler menzilinden bir iki ad1m ilerlersen, _eref ululuk haremine konabilirsin.
• Ey gönül! Manalar denizinde bulunan o e_siz inciye, deer bak1m1ndan paha biçemezsin.
• Himmet eder de, bu toprak dura1n1 (yani dünyay1) kendine mekan edinmezsen yücelerin yücesinde, ötelerin ötesinde, mana aleminde kendine bir yer edinirsin.
• Yaln1z ba_1na oturup ba_1n1 önüne eer de dü_üncelere dalarsan, geçmi_ zamanlardaki hatalar1n1, yanl1_ görü_lerini anlar da onlar1 düzeltebilirsin.
• Fakat bu yola dü_enlerin vas1flar1 uyuyup kalmak deil, çevik davranarak, acele ederek i_leri yoluna koymakt1r. Sense bu cihan1n nazenînisin. 0 çeviklii nas1l elde edebilirsin?
• Sen ne ecelin elini aya1n1 balayabilirsin, ne de dünyan1n renginden, kokusundan, nimetlerinden vazgeçer, kendini kurtarabilirsin.
• Eer sen bu alçak nefisle, benlikle sava_abilirsen; gönlün, can1n Rüstem'i, kahramanlar kahraman1 olursun.
• Eer a_k derdine tutulursan, eer yarat1c1ya a_1k olursan, imtihan için onun verdii belalara sabredersen; o zaman gönlün huzura kavu_ur.
• ^u anda; nas1l, niçin, neden dikenliinden kendini kurtarabilirsen ona kavu_ursun. Daha dünyadayken cennette ya_amaa ba_lars1n.
261. Sürgün olarak geldiiniz bu dünya gurbetinden sefere ç1k1n!
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. II, 945)
• Canlara; "Neden as1l evinize, gerçek yurdunuza dönmek istemiyorsunuz? Neden bu dertlerle, kederlerle, ac1larla dolu dünyada kalmak için ayak diriyorsunuz?" diye bir ses geldi.

• Balç1ktan yarat1lm1_ bedenlerinizle ayaklar1n1za öyle a1r zincirler vurulmu_ ki, çal1_1p çabalayarak onlar1 k1rmadan, parçalamadan kurtulman1za imkan yok!
• "Art1k bu gurbetten, bu ayr1l1ktan b1kt1k usand1k!" deyin! Sürgün olarak geldiiniz bu dünya gurbetinden sefere ç1k1n! Evinize, bark1n1za geri dönün!
• Kokmu_, ek_imiz ayranla, çöllerdeki kuyular1n ac1 sular1 ile neden hayat1n1z1 bo_ yere harc1yorsunuz?
• Allah kanatlar1n1z1 gayretten, çal1_1p çabalamadan yaratm1_t1r. Madem ki canl1s1n1z, ya_1yorsunuz; harekete geçin! Gayret gösterin!
• Tenbellikle, ümidin kolu kanad1 pörsür, çürür. Kolunuz kanad1n1z k1r1l1p dökülünce, art1k ne olursunuz bir dü_ünün!
• Gayret sarfederek, çal1_arak, çabalayarak kurtulmak size zor geliyor. Sanki s1k1l1yor da bu s1k1nt1l1 dünyada, bu kuyu dibinde kalmaktan s1k1lm1yorsunuz. Peki öyleyse, kuyu dibinde kal1n!
A_k bazan dost olur, bazan da ba_tan ba_a ay1p kesilir.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
• Mezarda toprak olduktan sonra insan için ya ziyan vard1r yahut kar! Bari ölmeden evvel toprak olay1m da, göreyim bakay1m neler olacak?
• Toprak olmak a_1klar1n i_idir. Çünkü aç1klara; hayata, dünyaya ait olan bal1l1klar1n1 koparmay1 Hakk gösterdi.
• Haydi biz de; "Ölmeden evvel ölelim!" emrine uyarak Hz. Muhammed (s.a.v.) gibi _u mel'un nefisle sava_a giri_elim!
• A_k bazan tamam1yla toprak kesilir, bazan tamam1yla su olur. Bazan büsbütün ate_ kesilir. Yakar, yand1nr. Bazan da hep duman!
• Bazan dost olur. Bazan ba_tan ba_a ay1p ve ar kesilir.
• ^u oturup kalkan halk1n gözüne binlerce süret halinde görünür. Fakat senin gözünde ne artar, ne de eksilir.
263. A_k uykumu ald1 götürdü. Uyku da a_k1 götürdü.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
• A_k benim uykumu ald1 götürdü. Uyku da a_k1 götürdü. Zaten gerçek a_1k , uyuyamaz. A_k can1 da, akl1 da yar1m arpaya bile almaya tenezzül etmez.
• A_k kana susam1_ siyah bir arsland1r! 0 a_1klar1n gönül kan1ndan ba_ka bir _ey içmez!
• A_k sevgi ile sana yakla_1r, seni tuzaa dü_ürür. Sen onun tuza1na dü_ünce o senden uzakla_1r. Uzaktan senin halini, ayr1l1k ate_i ile yan1_1n1 seyre ba_lar.
• O çok güçlü, çok kuvvetli bir emîrdir, korku nedir bilmez. î_kenceler yapar. Suçsuz olduun halde seni ezer, h1rpalar durur.
• A_k1n eline avucuna dü_en, bulutlar gibi alar, gözya_lar1 döker. Fakat onlardan uzak duran da as1k suratl1, duygusuz, souk bir ki_i olur. Kar gibi donar, buz kesilir.
• A_k her an binlerce kadeh _arap içer, sonra o kadehleri k1rar, döker. Her an binlerce kat elbise diker, sonra onlar1 y1rtar, atar!
• A_k binlerce gözü alat1r, sonra da alatt1klar1n1 güldürür. Binlerce ki_iyi alat1p inleterek öldürür de hepsini bir sayar.
• Zümrüd-i anka Kaf da1na doru ho_ça uçar gider. Ama a_k tuza1n1 görünce art1k uçamaz olur. Gelir, a_k1n tuza1na dü_er.
• A_k1n balan ile balanan ki_i hile ile yahut i_i delilie vurarak, o balardan kurtulamaz. Onun tuza1na dü_mü_ olan hiç bir ak1ll1 akl1 fikri ile bir çare bulup halas olamaz.

SEGA MEGA DRIVE

Nice padi_ahlar dünyaya s1rtlar1n1 dönerler. îlahî a_ka yüzlerini tuttular da nice rnemleketler elde ettiler. A_k öyle bir sultanl1kt1r ki onun sonu yoktur.
• Bu a_k sana bir kötülük mü etti ki, onu inkar ettin: "Onun hiçbir vergisi, hiçbir lütfu, ihsan1 yoktur!" dedin.
• Bir ba_ ar1s1 ile ondan aya1n1 çektin. Dünyada s1k1nt1s1, belas1 olmayan bir yol var m1d1r?
• Art1k sen sus! A_1klara öyle mana incileri saç1lmakta ki, bir tanesine bile deer biçilemez.
269. Seninle bulu_mad1ktan sonra ömrün sürüp gitmesinde ne fayda vard1r?
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. II, 936)
• Bana senin akîk renginde olan dudaklar1n gerek; _eker ne i_e yarar? Bana senin yüzün gerek; parlak, nürlu yüzün varken ay1n bana ne faydas1 olacak?
• Senin mahmur gözlerin olmay1nca _arap bana zevk vermez, beni mest edemez. Sen benim yol arkada_1m olmazsan ben o yolculuu ne yapay1m?
• Senin güne_ gibi nurlu olan yüzün olmay1nca güne_in 1_11 benim ne i_ime yarar? Gördüüm sen deilsen bana görü_ün, gözün ne faydas1 vard1r?
• Seninle bulu_mad1ktan sonra ömrün sürüp gitmesinde ne kar vard1r? Sana s11nmad1ktan sonra kalkan1n ne faydas1 vard1r.
• Gecem k1yamet günü gibi uzad1, gitti. Ama gönlüm sana secde etmek istiyor. Seher vaktini beklememe lüzum var m1?
• Ay1n bulunmad11 bir gecede y1ld1zlar ne yapabilir? Ku_un ba_1 olmad1ktan sonra iki kanad1 ne i_e yarar?
• Sen benim ruhum olmad1kça ben ruhtan ne elde edebilirim? Sen bana gönül gözü ba1_lamad1kça ben bu ba_ gözünü ne yapay1m?
• Dünya bir aaca benzer. Yapra1, meyvesi senden biter, senden gelir. Yapra1 ve meyvesi olmayan bir aaç ne i_e yarar?
• Ey gönül; be_eriyet halinden, insanl1ktan vazgeç de melek ol! Melek huylu olmazsa insan1n hayvandan ne fark1 vard1r?
• Madem ki haber ona mahrem deil! Hiç bir _eyden haberin olmas1n; mest ol kal! Zaten haber vericisi sen olmad1ktan sonra, haberden ne fayda beklenir?
270. Gönlüm senin a_k1n1n çe_mesinden su içince, gark oldu gitti.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 1001)
• Ah o nurlar saçan mumda ne vard1 ki gönüle ate_ dü_ürdü? Gönlü kapt1, gitti.
• Ey gönlüme ate_ dü_üren! Ate_in beni yakt1, yand1rd1. Ey dost! Çabuk gel, çabuk gel! Ben yan1yorum.
• Gönül _ekil olarak mahlük yani yarat1lm1_ bir varl1k deildir. Gönlün yurdundan Hakk'1n cemali yüz göstermi_tir.
• Onun _ekerinden ba_ka bana bir çare yoktur. Bana onun duda1ndan ba_ka bir_ey fayda vermez.
• Hat1rlar m1s1n, bir seher vakti _u gönlüm senin saç1n1n bir örgüsünü çözmü_tü?
• Hat1rl1yor mu? Can1m ilk önce seni görmü_tü de, senin can1ndan bir söz i_itmi_ti.
• Gönlüm senin a_k1n1n çe_mesinden su içince gark oldu gitti. Beni sel götürdü, sel!gölge varl1a varl1k katar?
271. Varl1k-Yokluk
Mefa'ilün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlü11
(c. II, 950)
• Aferin o yoklua ki, bizim varl11m1z1 kapt1 gitti. Zaten can alemi de o yokluun a_k1 yüzünden var oldu.

>>61053450
Тысячи вас, долбоебов, приходит на анонимную борду, чтобы показать какие мы неправильные, похвастаться на анонимной борде какими-то мифическими РЛ досиижениями, так как там, где вы варитесь всю свою жизнь, всем на вас похуй. Если кто-то возражает, то вы говорите: "КОКОКО Я УСПЕШЕН ТЫ НЕТ БАТТХЕРТ БУГУРТ БАГЕТ ЗАТРАЛЛИЛ АНИМУСО". И всякое такое.

Allah'1n kölesi kulu olan padi_ah ne de ho_ bir padi_aht1r. Dostundan hiç ayr1lmayan sevgili ne kadar da ho_tur, vefal1d1r, güzeldir!
• Ey beden sen sus da gönlüm söylesin! Çünkü gönlün sözünde ne "sen" vard1r, ne "biz" vard1r!
274. Perde alt1ndaki gizli kuvvetler a_k yurdunu ele geçirmeye geldiler.
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
(c. II, 999)
• Gönül diyar1ndan can ordusu geldi. Geldi ama, bu can ordusu acaib bir ordu. Hem apaç1k ortada görünüyor, hem de gizli; hiç görünmüyor.
• Can yolundan, perdeleri kald1ranlar, her _eyi aç1a vuranlar, elbise y1rtanlar da geldi. î_te o yüzden benim sab1r elbisem y1rt1ld1.
• Ruh gelinleri üstlerinden çar_aflar1 att1lar da, dünya padi_ah1n1 aramaya ba_lad1lar.
• Ruh gelinleri, ho_ bir ak1_la ko_up gelen sel gibi mekans1zl1k aleminden (rüh aleminden) gülerek, oynayarak mekan alemine, bu dünyaya geldiler.
• Gönlün sureti, _ekli, kendisi gibi olmayan, gösteri_e kap1lm1_ olan bütün _ekilleri, suretleri k1rd1 geçirdi; perde alt1ndaki gizli kuvvetler, a_k yurdunu elde etmeye geldiler.
• Her _ey tersine döndü. Aç1k olan duygular, gizli olarak; gizli olan duygular da aç1k olarak ortaya ç1kt1lar.
• Bir ni_an1, bir izi, bir eseri olan1n ne bir izi kald1, ne de bir eseri. îzi olmayanlar1n ise izi, eseri meydana ç1kt1 geldi.
275. Senin özün pek güzeldir. Ölen deridir, bedendir;öz ölmez!
Müfte'ilün, Müfte'ilün, Fa'ilat
. (c. II, 1007)
• Birisi; "Hoca Senaî öldü!"dedi. Böyle bir hocan1n ölmesi küçük bir i_ deildi.
• 0, topraktan yarat1lm1_ olan bedenini topraa verdi. Ötelerden gelen ruhunu da göe teslim etti.
• Onun "Ay"a benzeyen varl11, tozdan, topraktan kurtuldu. Ab-1 hayat1, tozdan, bulan1kl1ktan ayr1ld1.
• Güne_ 1_11, bedenden ayr1ld1. Güne_ten ayr1lan her _ey de dondu, buz kesildi.
• Ecel, beden salk1m1n1 s1kt11 için üzümün halis suyu gitti.
• Güne_ gibi bütün can oldu. Can olan art1k ölmü_ say1lmaz.
• Senin özün pek güzeldir. Ölen deridir, bedendir. Öz ölmez; onu dost al1r götürür.
• Kabuu, deriyi b1rak da özü tut! Yahut, Kürt ile Türk'ün hikayesini dinle!
• Kürt, Türk'ün daarc11n1 çalmak için, k1yafetini dei_tirdi. S1rt1na h1rka giydi, ba_1n1 da t1ra_ ettirdi.
276. Hepimiz bir aac1n dallar1 gibiyiz,
senin a_k1n ise onlar1 sallay1p duruyor.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'ilün
(c. II, 928)
• Binlerce mukaddes can, senin yüzüne feda olsun! Dünyada hiç bir kimse, senin gibi bir güzel görmemi_tir. Senin gibi bir güzel de analardan domam1_t1r.
• Senin gibi bir güzelin sevgi tuza1na dü_en a_11n ba_1na binlerce rahmet saç1ls1n.
• Herkes senin yüzünün güzelliinden, yahut da huyundan, ahlak1ndan bahsedip duruyor. Zaten senin gibi hem yüzü güzel, hem ahlak1 giizel nerede görüln1ü_tür?
• Gönlüm büyü iplii gibi binlerce düümle balanm1_t1. Senin güzel gözlerinin büyüsü ile hepsi de çözüldü.
• A_k1n iki gözü de senin sevgin ile yüceleri görmeye ba_lad1. Sen, talebedeki ! gücü, kuvveti, üstaddaki hüneri, sanat1 seyret!
• Gönül, a_k, beden; her üçümüz hep beraber senin huzurunda oturmu_ kalm1_1z. Biri y1k1k, harap; öbürü mest, kendinden geçmi_, kendini kaybetmi_ bir halde. Bedenin gönlü ise, senin huzurunda olduu için ne_eyle dolu.
• Bunlar1n her üçü de senin emrinde, senin hükmündedirler. Dilersen onlar1 ! güldürürsün, dilersen alat1rs1n. Hepimiz bir aac1n dallar1 gibiyiz. Senin a_k1n ise onlar1 sallay1p duruyor.
• A_k1n1n rüzgar1yla bazen sarar1r solar1z. Bazen de ye_erir, tazele_iriz. Güç, kuvvet senin. Bütün dilek senin, bizde bir _ey yok!
• Kerpicin, kayan1n; bahar1n tesirinden ne haberi olacak? Sen bahar1 çiçeklere, güllere, sümbüllere sor!
• Rüzgar eser, aac1 d1_1ndan sallar, oynat1r. Gönül aac1n1n ise rüzgar1 içeridedir. îçeride eser. 0 rüzgar, dostu ara_t1r1r.
• Saçlar1n1n gölgesinde gönlüm harap, mest, latif, ho_ ve hür olarak ne de rahat uyumu_.
• K1skançl11n gönlümü uykudan uyand1rd1. Gönül s1çrad1, kalkt1. ^imdi mahmur bir halde feryatlar edecek, eyvahlar olsun.
• Sen beni mest edince, yan1hr1m, kendimi adam yerine kor, emîr sayanm. "Ne diye ba_kas1n1n buyruuna uyay1m!" diye gurura kap1l1r1m.
• Bir derde dü_tüüm zaman hep seni dü_ünürüm, seni anar1m, seni duyar1m, fakat dert gidince, seninle arama bir perde gerilir.
• Ak1l i_in sonunu görmeye ba_lay1nca, a_k ona: "Ne olursa olsun geç, onun üzerinde durma!" diye seslenir."
277. A_k yol bulunca, hepimiz kötü huylanm1zdan kurtulduk.
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'iliin,
(c., 915)
• Gel ki, _araba dü_kün olanlar1n a_k sakîsi geldi. Çaresizlere haber ver; istedikleri çareye kavu_tular.
• A_k emîri geldi, _araphaneyi açt1. Akîk gibi olan _arab1 kayalara bile tesir etti.
• 0 kayalardan binlerce süt, _eker çe_mesi akmaya ba_lad1 da, be_ikteki çocuklar bile, o çe_melerden g1daland1lar.
• A_k imam olunca, binlerce mescit cemaatle doldu, ta_t1. Minarelerden;"Namaz uykudan hay1rl1d1r!" sesleri gelmeye ba_lad1.
• 0 güzelin yüzünün güne_i, yeryüzüne dü_üp parlay1nca Zühal Y1ld1z1 yedinci kat gökten indi, o par1lt1y1 seyre geldi.
• Onun tac1n1 gördük de, hepimiz Feridun olduk. Y1ld1z1 doup parlay1nca hepimiz y1ld1z bilgini kesildik.
• A_k yol bulunca hepimiz soyunduk. Ç1r1lç1plak olduk. Yani kötü huylar1m1zdan, nefsanî isteklerden kurtulduk. 0 ata binerek gelince hepimiz yaya kald1k.
278. Yava_ça akl1n kula1na dedim ki:"înat etme, beni b1rak git!"
Mefa'îlün, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün
(c. 11,913)
• Gözümün nüru olan ki_ilerin kulaklar1na söyle: "Yine tövbeleri bozma zaman1 geldi."
• Gönül alan güzelimin bak1_lar1, güzellik davulunu çalmaya ba_lay1nca, tövbe eden, yemin eden binlerce ki_i tövbelerini, yeminlerini bozarlar.
• Madem ki, sevgili mesttir, harapt1r, kendinden geçmi_tir. Gün de sevinç günüdür. Sen söyle, onlar, rindlikten, sarho_luktan ba_ka ne yaparlar?
• Yava_ça akl1n kula1na dedim ki: "înat etme, _erefini kaybetmeden git! Çünkü _u anda Kaf da1 bile olsan, seni kökünden söker atar1m."
• Ey can mutr1b1, sen ne_e madenisin, haydi tamburu eline al; "Ten ten ten ten" diye ok_amaya ba_la, çünkü sen olmad1kça, sen, o güzel seslerinle gönülleri uyand1rmad1kça, insanlar, tenden, bedenden ibarettir.
• Haydi gel, yüzük ta_1 gibi a_1klar1n halkas1nda yer al! Çünkü a_1klann halkas1nda bulunmayanlar, çe_itli belalarla imtihan edilmektedirler.
A_1klar da, a_1k olmayanlardan daha fazla belalarla, musîbetlerle imtihan edilmektedir. ^u var ki a_1k, o belalar1n nereden geldiini bildii için gelen belay1 sevmektedir.
Fuzülî;
"Az eyleme inayetini ehl-i dertten, Yani ki çok belalara k1l müptela beni!" diye yalvarm1_t1.
^eyh Galip merhum da;
"A_1kta keder neyler; gam halk-1 cihan1nd1r" demi_ti.
• A_1klar1n canlar1na and olsun ki, a_1k olmayan herkes mana bak1m1ndan ka-d1n gibidir. Hem de bak da gör; onlar ne çe_it kad1nd1r? Onlar hakk1nda ne söylenir?
Yanl1_ anla_1lmas1n, Mevlana kad1n1 küçük görmez. Fizikî bak1mdan erkee göre zay1f olu_undan böyle benzetme yap1yor. Mevlana'n1n kad1n hakk1ndaki görü_ü için, bkz. ^ef1k Can, Mevlana,, ^ahsiyeti, Fikirleri, Ötüken Ne_riyat, tst. 1995, s. 87.
279. Su ne yaparsa yaps1n susayan ona yüz kere raz1d1r.
Mefa'îlun, Fe'ilatün, Mefa'îlün, Fa'îlün,
(c. II, 931)
• Ey ay yüzlü sevgili, gönlüme bir bak, gönlümde sen vars1n. Bu yüzden gece gündüz gönlüme dikkat etmem, sayg1 göstermem laz1m.
• Senin gibi gönüllerde rahatl1k, huzur veren güzel yüzlü bir sevgilisi olan ne_esinden, mutluluundan dünyalara s1maz!
• Eer gönlümde bir gam varsa, bu senin ne_elenmen içindir. Eer avucum cömertlikte bulunursa; o cömertlik benim deil, senin cömertliindir. Çünkü cömertlik duygusunu benim gönlüme sen verdin, bu sebeple veren ben deilim, veren sensin!
• Benim bedenim; eli, aya1 olan bir süretten, bir gölge varl1ktan ibaret olduu için, ruh olmad11 için senin güzel hayalin hakîkati görmede, benden ürkmede, kaçmadad1r.
• 0 e_siz olan, o süreti görünmeyenin hayali, benim ve benim gibi yüzlercesinin gözlerini süretlerle, _ekillerle doyurur da, onlar1 fani güzellere a_1k eder.
• Ç1plak olan ki_i güne_ 1_11n1 giyer de der ki: "Alt1n s1rmalarla süslenmi_ elbise giyen ki_i ne mutlu ki_idir?"
• Bedene güne_in 1_11 vuran ki_i, yani ilahi nurla ayd1nlanan a_1k, devlet ku_u gölgesini arar m1?

>>61053450
>харкач
>неделю здесь
Кому ты пиздишь?

>>61053450
>А теперь встань, пойди посмотри в зеркало. И попробуй назвать хоть пару событий в жизни, за которые твоим детям стоило бы гордиться.
Мои дети будут гордиться тем, что я наполнил твой рот живительной уриной.

• Про тіло, ви заткнутися і співати моє серце! Тому що в серцях слова "ти" , що "ми " !
274 Завіса прихований під дією сил любові прийшов захопити за кордоном.
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
( Т. II , 999 )
• Волонтери прийшли із землі армійського життя . Прибув , але це може бути армія acaib армія. Обидва здатися очевидним , а також конфіденційної ; ніколи не бачив.
• Чи може шлях , видалити завісу , який , піддаючи все , одяг, які рвали прибутку. У бізнесі , так моє терпіння було розірвано сукню.
• Психічні наречених були у верхній частині листів , світ почав шукати султана.
• Психічне наречену , чудовий метушня як повені , які течуть зі світу spacelessness ( з царства духу) , сміючись , граючи в царство простору , прийшов у цей світ.
• Копія його серця , форми , не схожий на себе , демонструючи всю дорогу до потерпілого , копії були знищені ; сили , приховані під завісу , любов прийшла , щоб отримати по дому.
• Всі з ніг на голову. Емоції , які відкриті як конфіденційна ; приховані почуття перетворилися у відкритому вигляді.
• зобов'язання , слід, слід сліду того , що залишився з , ні роботи . Якщо ніяких слідів слід, не вийшов на робочому місці.
275 Твоя сутність так красиво. Мертві шкіра , є самостійною тіло померти!
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
. ( Т. II , 1007 )
• Хтось ; " ! Сер Санан помер" , сказав він. Смерть такий вчитель не був малий бізнес.
• 0 , грунт дав тіло землі , яка була створена. Інший був доставлений з духу неба .
• Його "Луна " подібний актив , пилу , грунту вижив. Аб - і життя , пил , туман зліва.
• Сонячне світло , була відокремлена від тіла. Окремо від сонця в усі заморозив , крига скресла .
• Смерть , часто тому , що згустки тіла з винограду чистої води немає.
• все життя був як сонце. Не можете розраховувати ті , тепер мертвий.
• Твоя сутність так красиво. Мертві шкіра , є органом. Я померти ; забирає її подруга.
• Пив , ядро зберегти шкіру вліво ! Або , слухати розповідь про турецьких курдів !
• курди , турки грати лексику , переодягнувся . Носила кардиган на спині , рухатися голова була виголена .
276 Ми схожі на гілки дерева ,
Якщо ваша любов стенди потряс їх.
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'il
( Т. II , 928 )
• Тисячі святого життя , пожертвувати , щоб отримати ваше обличчя ! Ніхто в світі , що ви були красиве видовище. У головному одного не родися красивою , як ти .
• Як ви закохаєтесь в красивий попадання в пастку любові блиск на милість тисяч в .
• Всі , від краси вашого обличчя , або від звички , моральні цінності не перестають говорити . Вже красива , як ви обидва особи , і де етика giizel є görüln1ü_ ?
• Моє серце зростає, як і тисячі ниток був пов'язаний вузлів. Всі з магією ваші гарні очі вирішена.
• Ваша любов ваша любов з обох очей став бачити піднесене. Ви , студенти! влада , сила , майстри трюк , мистецтво дивитися !
• Серденька , любов , тіло , залишатися на своїх місцях у вашій присутності ми всі втрьох разом. Хтось виклад , старе , другий зачарований , зачарований , не пам'ятаючи себе від держави. Якщо серце організму , повний радості , які будуть в вашій присутності.
• Всі троє у вашому розпорядженні , ви повинні становище. Якщо ви любите їх ! Ви смієтеся , Ви плачете , якщо хочете. Ми схожі на гілки дерева. Якщо ваша любов стенди потряс їх.
• З вітрами любові іноді лівий поворот жовтий. Іноді це проросте , ми освіжитися . Сила , влада залишається за вами. Бажаю вам всього , у нас немає нічого !
• з саману , рок , навесні від впливу , що будуть новини ? Ви весняні квіти , троянди , гіацинти запитати !
• Вітер дме дерево поза плотах , грає. Якщо вітер всередині дерева сердець. включає в себе працювати . 0 вітер , людина досліджує .
• Волосся зруйнований в тіні мого серця , зачарований, ніжний , приємний і зручний, ні вільними спить.
• ревнощі викликали з сну мого серця. Серця схопився, встав. Тепер сонний держава буде волає, горе мені .
• При заточуванні мене , yan1h себе , я зустрів людину , сліпого , sayanm еміра. «Що я вписатися в заповідях чужий! " Я так пишаюся дверей .
• Коли я була проблема , я завжди думаю про тебе , я вдома , я чую тебе , але коли ви йдете не так , ви розтягуються виклик завісу .
• Психічне бізнес почав бачити кінець , люблю його : "Не важливо , що зараз , його не стояти на ! " він кричить " .
277 Знайти любов до слова , ми позбулися від поганого huylanm1z .
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'ili х ,
( С. 915 )
• Приходьте , ви , хто любить любов вина прийшов до саків . Повідомте безпорадним , домоглися бажаного засіб.
• Любов еміри прибутку , відкрив винний завод. Навіть камені, як агат вино зробило негативний вплив .
• 0 тисячам рок молока , цукор почали надходити у фонтані , навіть діти в колисці , він виховувався з фонтанами кормів.
• Коли Любов імам , мечеть громада тисяч заповнених , переповнений. З мінаретів ; «Молитва краще , ніж сон! " голоси почали прибувати.
• 0 гарне обличчя сонця , земля впала в Star Сатурна по Parlay сьомому поверсі зійшов з небес , що світіння прийшов до курсу.
• Ми бачили свою корону добре , ми були Feridun . Ми втратили всі знання Parlay зірки народився зірки.
• Знайдіть спосіб любити , ми всі зійшли . Ми були голі. Таким чином , наші шкідливі звички , ми позбудемося егоїстичного бажання . 0 , коли справа доходить до верхової їзди , ми зупинилися пішоходів.
278 Повільно вухо розуму і сказав : "Не залякати , відпусти мене!"
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl
( С. 11 913 )
• Нур очі до вух людей , які кажуть: "Проте , прийшов час покаятися тривожним " .
• Добровольці справедливим в поле зору , краса почав грати на барабанах , тих , хто кається , покаятися тисяч людей , які клянуться їх клятви порушити.
• Тепер , моя дорога зачарований , зруйнована , в захваті. День це день радості. Ви говорите їм , від rindlik пияцтва , що ще вони роблять?
• Повільно вухо вашого розуму і сказав : «Не залякують , йти , не втрачаючи честі Тому що навіть якщо ви в даний час diyar1 , ви б призначити викорінити ! ».
• Боже мій музиканти , ви радість моя , ти прийшов барабан потрапляє в руки ; " Ten Ten 1010 , " він почав хапати , тому що ви , якщо ви , гарний звук з ваших серцях не uyand1rmad1k , людей , від шкіри , тіло складається з .
• Давай , кільце , кільце з каменю , розташований в кохання з ! Тому що це не в державному a_1klann різні муки трапляються й випробування.
Закохані в любові , з більш складному становищі , чим не , які проходять перевірку проклятих . Справа в тому , любов , тому що він знає , що біда йде від бич любові.
Fuzul ;
" Мало дії від благодаті Ахль - я б сказав , що робить його додавання дуже занепокоїтися для мене!" він просив.
Переможці в кінці Шейх ;
"На південь від горя в любові ; гамма людина- I є Всесвіт" , сказав він.
• Якщо і любити життя в любові , не всі , як у WOM -ан в плані мани . Більше як бачите , і вони яка жінка ? Те , що сказано про них?
Не зрозумійте мене неправильно , не гребують жінок MEVLANA . Сформований чоловіків з бідних фізичних умов , таких аналогія робить. Для видом Румі на жінок , бачити . Може sefik , Мевлана , Особистість , Ідеї , самореалізації Публікації , ТСТ . 1995 , с. 87
279 Що ви будете робити , якщо вода спрагу готовий зустрітися з ним один раз.
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl х ,
( Т. II , 931 )
• Про кругловидий коханець , погляньте на мого власного серця , у мене є ви в моєму серці. Ось чому я звертаю увагу на мій день серця і ніч , я повинен поважати.
• На Вашу думку , як комфорт , миру, радості , який є любителем гарне обличчя , що щастя не вкладається в світі!
• Якщо ви гамма моєму серці , це для вас , щоб підняти настрій. Якщо ви знаходитесь в долоні моєї щедрості , це не моя щедрість , Завантажити вашу щедрість. Ви дали мені почуття великодушності , тому що моє серце , так що я не даю вам !
• Моє тіло , руки і ноги від перевищення швидкості , яка є не більш ніж тінню існування , дух вашої прекрасної мрії для не бачачи правду , у мене здригнутися , тікає.
• 0 , який є унікальним , він не з'являється мріяти про перевищення швидкості, прискорення очима мене і сотень , як мене , так що насичує з ними , я б закохатися в красивого смертного.
• Голий чоловік , який носить сонячне світло також говорить : " Блаженна людина , що носить плаття оброблене золотом секретів це людина ? "
• Корпус з легких хіт людей сонця , так променистого освітлені божественної любові , виклик знахідкою чи тінь?

>>61053450
>Ко-ко-ко, пок-пок! Кукареку!! Кудах-тах-тах!!!

Что, простите?

За неделю ты в совершенстве овладел харкач-слэнгом? А что ты тут вообще неделю делал, успешный? У тебя еще месячный план отъебанных драконов и убитых принцесс не выполнен.
Короче, паста норм, а тред - только сажесборник.

>>61053450
>еот
>тня
>бампать
>паста с форчана
>проснуться на лекции
Сидел неделю. Сколько там стран говоришь, 40?

1. Dinle, bu ney nas1l _ikâyet ediyor, ayr1l1klar1 nas1l anlat1yor:
   Beni kam1_l1ktan kestiklerinden beri feryad1mdan erkek, kad1n… herkes alay1p inledi.
   Ayr1l1ktan parça parça olmu_, kalb isterim ki, i_tiyak derdini açay1m.
   Asl1nda uzak dü_en ki_i, yine vuslat zaman1n1 arar.
   5. Ben her cemiyette alad1m, inledim. Fena hallilerle de e_ oldum, iyi hallilerle de.
   Herkes kendi zann1nca benim dostum oldu ama kimse içimdeki s1rlar1 ara_t1rmad1.
   Benim esrar1m feryad1mdan uzak deildir, ancak (her) gözde, kulakta o nur yok.
   Ten candan, can da tenden gizli kapakl1 deildir, lâkin can1 görmek için kimseye izin yok.
   Bu neyin sesi ate_tir, hava deil; kimde bu ate_ yoksa yok olsun!
   10. A_k ate_idir ki neyin içine dü_mü_tür, a_k co_kunluudur ki _arab1n içine dü_mü_tür.
   Ney, dosttan ayr1lan ki_inin arkada_1, halda_1d1r. Onun perdeleri, perdelerimizi y1rtt1.
   Ney gibi hem bir zehir, hem bir tiryak, ney gibi hem bir hemdem, hem bir mü_tak kim gördü?
   Ney, kanla dolu olan yoldan bahsetmekte, Mecnun a_k1n1n k1ssalar1n1 söylemektedir.
   Bu akl1n mahremi ak1ls1zdan ba_kas1 deildir, dile de kulaktan ba_ka mü_teri yoktur.
   15. Bizim gam1m1zdan günler, vakitsiz bir hale geldi; günler yan1_larla yolda_ oldu.
   Günler geçtiyse, geçip gitsin; korkumuz yok. Ey temizlikte naziri olmayan, hemen sen kal!
   Bal1ktan ba_ka her _ey suya kand1, r1zk1 olmayana da günler uzad1.
   Ham, pi_kinin halinden anlamaz, öyle ise söz k1sa kesilmelidir vesselâm.
   * * *
   Ey oul! Ba1 çöz, azat ol. Ne zamana kadar gümü_, alt1n esiri olacaks1n?
   20. Denizi bir testiye dökersen ne al1r? Bir günün k1smetini…
   Harislerin göz testisi dolmad1. Sedef, kanaatkâr olduundan inci ile doldu.
   Bir a_k yüzünden elbisesi y1rt1lan, h1rstan, ay1ptan adamak1ll1 temizlendi.
   Ey bizim sevdas1 güzel a_k1m1z; _adol; ey bütün hastal1klar1m1z1n hekimi;
   Ey bizim kibir ve azametimizin ilâc1, ey bizim Eflâtun’umuz! Ey bizim Calinus’umuz!
   25. Toprak beden, a_ktan göklere ç1kt1; da oynamaya ba_lad1, çevikle_ti.
   Ey â_1k! A_k; Tûr’un can1 oldu. Tûr sarho_, Mûsa da dü_üp bay1lm1_!
   Zaman1m1 beraber geçirdiim arkada_1m1n duda1na e_ olsayd1m ( s1rlar1na tahammül edecek bir hemdem bulsayd1m) ney gibi ben de söylenecek _eyleri söylerdim.
   Dilde_inden ayr1 dü_en, yüz türlü namesi olsa bile dilsizdir.
   Gül solup mevsim geçince art1k bülbülden maceralar i_itemezsin.
   30. Her _ey mâ_uktur, â_1k bir perdedir. Ya_ayan mâ_uktur, â_1k bir ölüdür.
   Kimin a_ka meyli yoksa o kanats1z bir ku_ gibidir, vah ona!
   Sevgilimin nuru önde, artta olmad1kça ben nas1l önü, sonu idrak edebilirim?
   A_k, bu sözün d1_ar1 ç1k1p yaz1lmas1n1 ister; ayna gammaz olmaz da ne olur?
   Aynan, bilir misin, neden gammaz deil?
   Yüzünden tozu, pas1 silinmemi_ de ondan!
   Padi_ah1n bir halay1a â_1k olup sat1n almas1, halay11n hastalanmas1, onu iyi etmek için tedbiri
   35. Ey dostlar! Bu hikâyeyi dinleyiniz. Hakikatte o bizim bu günkü halimizdir.
   Bundan evvelki bir zamanda bir padi_ah vard1. O hem dünya, hem din saltanat1na malikti.
   Padi_ah, bir gün hususi adamlar1 ile av için hayvana binmi_, giderken.
   Ana caddede bir halay1k gördü, o halay11n kölesi oldu.
   Can ku_u kafeste ç1rp1nmaya ba_lad1. Mal verdi, o halay11 sat1n ald1.
   40. Onu al1p arzusuna nail oldu. Fakat kazara o halay1k hastaland1.
   Birisinin e_ei varm1_, fakat palan1 yokmu_. Palan1 ele geçirmi_, bu sefer e_ei kurt kapm1_.
   Birisinin ibrii varm1_, fakat suyu elde edememi_. Suyu bulunca da ibrik k1r1lm1_!
   Padi_ah sadan, soldan hekimler toplad1. Dedi ki: “0kimizin hayat1 da sizin elinizdedir.
   Benim hayat1m bir _ey deil, as1l can1m1n can1 odur. Ben dertliyim, hastay1m derman1m o.
   45. Kim benim can1ma derman ederse benim hazinemi, incimi ve mercan1m1 (atiye ve ihsan1m1) o ald1 (demektir).”
   Hepsi birden dediler ki: “Can1m1z1 feda edelim. Beraberce dü_ünüp beraberce tedavi edelim.
   Bizim her birimiz bir âlem Mesih’idir, elimizde her hastal1a bir ilâç vard1r.”
   Kibirlerinden Allah isterse (in_aallah ) demediler. Allah da onlara insanlar1n âcizliini gösterdi.
   ”0n_aallah” sözünü terk ettiklerini söylemeden maksad1m, insanlar1n yürek kat1l11n1 ve marurluunu söylemektir. Yoksa âr1zî bir halet olan in_aallah’1 söylemeyi unuttuklar1n1 anlatmak deildir.
   50. Hey gidi nice in_aallah’1 diliyle söylemeyen vard1r ki can1 “in_aallah” la e_ olmu_tur.
   0lâç ve tedavi nev’inden her ne yap1ld1ysa hastal1k artt1, maksat da hâs1l olmad1.
   O halay1kca1z, hastal1ktan k1l gibi olunca padi_ah1n kanl1 göz ya_1 1rmaa döndü.
   Kazara sirkengübin safray1 artt1rd1. Badem ya1 da kuruluk tesirini göstermeye ba_lad1.
   Karahelileyle kab1z oldu, ferahl11 gitti; su, neft gibi ate_e yard1m etti.
   Halay11n tedavisinde hekimlerin âciz kalmalar1n1 padi_ah1n anlamas1, Tanr1 tapusuna yüz tutmas1 ve bir uluyu rüyada görmesi
   55. Padi_ah, hekimlerin âciz kald1klar1n1 görünce yal1nayak mescide ko_tu.
   Mescide gidip mihrap taraf1na yöneldi. Secde yeri göz ya_1ndan s1rs1klam oldu.
   Yokluk istirak1ndan kendisine gelince az1n1 açt1, ho_ bir tarzda medhü senaya ba_lad1:
   “En az bah_i_i dünya mülkü olan Tanr1m! Ben ne söyleyeyim? Zaten sen gizlileri bilirsin.
   Ey daima dileimize penah olan Tanr1! Biz bu sefer de yolu yan1ld1k.
   60. Ama sen “Ben gerçi senin gizlediin _eyleri bilirim. Fakat sen, yine onlar1 meydana dök” dedin.
   Padi_ah, tâ can evinden co_unca ba1_lama denizi de co_maya ba_lad1.
   Alama esnas1nda uykuya dald1. Rüyas1nda bir pir göründü.
   Dedi ki: “Ey padi_ah, müjde; dileklerin kabul oldu. Yar1n bir yabanc1 gelirse o, bizdendir.
   O gelen haz1k hekimdir. Onu doru bil, çünkü o emin ve gerçek erenlerdendir.
   65. 0lâc1nda kati sihri gör, mizac1nda da Hak kudretini mü_ahede et.”
   Vade zaman1 gelip gündüz olunca... güne_ doudan görünüp y1ld1zlar1 yak1nca:
   Rüyada kendine gösterdikleri zat1 görmek için pencerede bekliyordu.
   Bir de gördü ki, faziletli, fevkalâde hünerli, bilgili bir kimse, gölge ortas1nda bir güne_;
   Uzaktan hilâl gibi eri_mekte, yok olduu halde hayal _eklinde var gibi görünmekte.
   70. Ruhumuzda da hayal, yok gibidir. Sen bütün bir cihan1 hayal üzere yürür gör!
   Onlar1n ba_lar1 da, sava_lar1 da hayale müstenittir. Öünmeleri de, utanmalar1 da bir hayalden ötürüdür.
   Evliyan1n tuza1 olan o hayaller, Tanr1 bahçelerindeki ay çehrelilerin akisleridir.
   Padi_ah1n rüyada gördüü hayal de o misafir pîrin çehresinde görünüp duruyordu.
   Padi_ah bizzat mabeyincilerin yerine ko_tu, o gaipten gelen konuun huzuruna vard1.
   75. Her ikisi de â_inal1k (yüzgeçlik) örenmi_ bir tek denizdi, her ikisi de dikilmeksizin birbirine dikilmi_, balanm1_lard1.
   Padi_ah: “Benim as1l sevgilim sensin, o deil. Fakat dünyada i_ i_ten ç1kar.
   Ey aziz, sen bana Mustafa’s1n. Ben de sana Ömer gibiyim. Senin hizmetin urunda belime gayret kemerini balad1m” dedi.
   Muvaffak1yetler verici Ulu Tanr1’dan muvaffak1yet ve bütün ahvalde edebe riayet dileyi_, edepsizlik ve terbiyesizliin pek fena zararlar1
   Tanr1’dan edebe muvaffak olmay1 dileyelim. Edebi olmayan kimse Tanr1’n1n lûtfundan mahrumdur.
   80. Edebi olmayan yaln1z kendine kötülük etmi_ olmaz. Belki bütün dünyay1 ate_e vermi_ olur.
   Al1_veri_siz, dedikodusuz Tanr1 sofras1 gökten iniyordu.
   Mûsâ kavmi içinde birkaç kimse terbiyesizce “hani sarm1sak, mercimek” dediler.
   Ondan sonra gökyüzünün sofras1, ekmei kesildi; ekme, bel belleme, ortak sallama kald1.
   Sonra 0sa _efaat edince Hak, yemek sofras1 ve tabaklarla ganimetler gönderdi.
   Yine küstahlar edebi terk ederek sofradan yemek art11n1 a_1rd1lar.
   85. 0sa bunlara yalvard1. “Bu devaml1d1r, yeryüzünden kalkmaz.
   Bir ulu ki_inin sofras1 ba_1nda kötü zanna dü_mek ve harislik etmek küfürdür” dedi.
   O rahmet kap1s1, h1rslar1ndan dolay1 bu görmedik dilencilerin yüzlerine kapand1.
   Zekât verilmeyince yamur bulutu gelmez, zinadan dolay1 da etrafa veba yay1l1r.
   0çine kasavetten, gussadan ne gelirse korkusuzluktan ve küstahl1ktan gelir.
   90. Kim dost yolunda pervas1zl1k ederse erlerin yolunu vurucudur, namert odur.
   Edepten dolay1 bu felek nura gark olmu_tur: Yine edepten dolay1 melekler mâsum ve tertemiz olmu_lard1r.
   Güne_in tutulmas1, küstahl1k yüzündendir. Bir melek olan Azâzîl de yine küstahl1k yüzünden kap1dan sürülmü_tür.
   Padi_ah1n, kendisine rüyada gösterilen velî ile görü_mesi
   Kollar1n1 aç1p onu kucaklad1, a_k gibi gönlüne ald1, can1n1n için çekti.
   Elini, aln1n1 öpmee, oturduu yeri, geldii yolu sormaya ba_lad1.
   95. Sora sora odan1n ba_kö_esine kadar çekti ve dedi ki: “Nihayet sab1rla bir define buldum.
   Ey vuslat1, her sualin cevab1! Senin yüzünden ni_liin anahtar1d1r” sözünün mânas1,
   Ey vuslat1, her sualin cevab1! Senin yüzünden mü_kül, konu_maks1z1n, dedikodusuz hallolur gider.
   Sen, gönlümüzde, onlar1n tercüman1s1n, her aya1 çamura batan1n elinitutan sensin.
   Ey seçilmi_, ey Tanr1’dan raz1 olmu_ ve Tanr1 r1zas1n1 kazanm1_ ki_i, merhaba! Sen kaybolursan hemen kaza gelir, feza daral1r.
   100. Sen, kavmin ulususun, sana mü_tak olmayan, seni arzulamayan baya1la_m1_t1r. Bundan vazgeçmezse...”
   O a1rlama, o hal hât1r sorma meclisi geçince o zat1n elini tutup hareme götürdü.
   Padi_ah1n hastay1 görmek üzere hekimi götürmesi
   Padi_ah, hastay1 ve hastal11n1 anlat1p sonra onu hastan1n yan1na götürdü.
   Hekim, hastan1n yüzünü görüp, nabz1n1 say1p, idrar1n1 muayene etti. Hastal11n1n âraz1n1 ve sebeplerini de dinledi.
   Dedi ki: “Öbür hekimlerin çe_itli tedavileri, tamir deil; büsbütün harap etmi_ler.
   105. Onlar, iç ahvalinden haberdar deildirler. Körlüklerinden hepsinin akl1 d1_ar1da.”
   Hekim, hastal11 gördü, gizli _ey ona aç1ld1. Fakat onu gizledi ve sultana söylemedi.
   Hastal11 safra ve sevdadan deildi. Her odunun kokusu, duman1ndan meydana ç1kar.
   0nlemesinden gördü ki, o gönül hastas1d1r. Vücudu afiyettedir ama o, gönüle tutulmu_tur.
   Â_1kl1k gönül iniltisinden belli olur, hiçbir hastal1k gönül hastal11 gibi deildir.
   110. Â_11n hastal11 bütün hastal1klardan ayr1d1r. A_k, Tanr1 s1rlar1n1n usturlâb1d1r.
   Â_1kl1k, ister o cihetten olsun, ister bu cihetten... âk1bet bizim için o tarafa k1lavuzdur.
   A_k1 _erh etmek ve anlatmak için ne söylersem söyliyeyim... as1l a_ka gelince o sözlerden mahcup olurum.
   Dilin tefsiri gerçi pek ayd1nlat1c1d1r, fakat dile dü_meyen a_k daha ayd1nd1r.
   Çünkü kalem, yazmada ko_up durmaktad1r, ama a_k bahsine gelince; çatlar, âciz kal1r.
   115. A_k1n _erhinde ak1l, çamura saplanm1_ e_ek gibi yatt1 kald1. A_k1 , â_1kl11 yine a_k _erh etti.
   Güne_in vucuduna delil, yine güne_tir. Sana delil lâz1msa güne_ten yüz çevirme.
   Gerçi gölgede güne_in varl11ndan bir ni_an verir, fakat as1l güne_ her an can nuru bah_eyler.
   Gölge sana gece misali gibi uyku getirir. Ama güne_ douverince ay yar1l1r (nuru görünmez olur).
   Zaten cihanda güne_ gibi misli bulunmaz bir _ey yoktur. Baki olan can güne_i öyle bir güne_tir ki, asla gurub etmez.
   120. Güne_, gerçi tektir, fakat onun mislini tasvir etmek mümkündür.
   Ama kendisinden esîr var olan güne_, öyle bir güne_tir ki, ona zihinde de, d1_arda da benzer olamaz.
   Nerede tasavvurda onun s1aca1 bir yer ki misli tasvir edilebilsin!
   ^emseddin’in sözü gelince dördüncü kat göün güne_i ba_1n1 çekti, gizlendi.
   Onun ad1 an1l1nca ihsanlar1ndan bir remzi anlatmak vacip oldu.
   125. Can, _u anda eteimi çekiyor. Yusuf’un gömleinden koku alm1_!
   “Y1llarca süren sohbet hakk1 için o güzel hallerden tekrar bir hali söyle, anlat.
   Ki yer, gök gülsün, sevinsin. Ak1l, ruh ve göz de yüz derece daha fazla sevince, ne_eye dals1n” (diyor).
   “Beni külfete sokma, çünkü ben _imdi yokluktay1m. Zihnim duraklad1, onu ömekten âcizim.
   Ay1k olmayan ki_inin her söyledii söz -- dilerse tekellüfe dü_sün, dilerse haddinden fazla zarafet satmaya kalk1_s1n -- yara_1r söz deildir.
   130. E_i bulunmayan o sevgilinin vasf1na dair ne söyleyeyim ki bir damar1m bile ay1k deil!
   Bu ayr1l11n, bu cier kan1n1n _erhini _imdi geç, ba_ka bir zamana kadar bunu b1rak!”
   (Can) dedi ki: “Beni doyur, çünkü ben aç1m. Çabuk ol çünkü vakit keskin bir k1l1çt1r.
   Ey yolda_, ey arkada_! Sûfî, vakit oludur (bulunduu vaktin iktizas1na göre i_ görür). “Yar1n” demek yol _artlar1ndan deildir.
   Sen yoksa sûfî bir er deil misin? Vara, veresiyeden yokluk gelir”.
   135. Ona dedim ki: “Sevgilinin s1rlar1n1 gizli kapakl1 geçmek daha ho_tur. Sen, art1k hikâyelere kulak ver, i_i onlardan anla!
   Dilbere ait s1rlar1n, ba_kalar1na ait sözler içinde söylenmesi daha ho_tur.”
   O, “Bunu apaç1k söyle ki dini aç1k olarak anmak… gizli anmaktan iyidir.
   Perdeyi kald1r ve aç1kça söyle ki ben, güzelle gömlekli olarak yatmam” dedi.
   Dedim ki: “O apaç1k soyunur, ç1r1lç1plak bir hale gelirse ne sen kal1rs1n,ne kuca1n kal1r, ne belin!
   140. 0ste ama, derecesine göre iste; bir otun, bir da1 çekmeye kudreti yoktur.
   Bu âlemi ayd1nlatan güne_, bir parçac1k yakla_t1 m1, her _ey yand1 gitti!
   Fitneyi, karga_al11 ve kan dökücülüü ara_t1rma, ^ems-i Tebrizî’den bundan fazla bahsetme.
   Bunun sonu yoktur; sen yine hikâyeye ba_la, onu tamamlamana bak.
   O velînin, halay11n hastal11n1 anlamak için padi_ahtan halay1kla halvet olmay1 dilemesi
   (Hekim) dedi ki: “Ey padi_ah, evi halvet et, yak1n1 da uzakla_t1r.
   145. Kö_eden , bucaktan kimse kulak vermesin de ben bu cariyecikten bir _eyler soray1m.”
   Oda bo_ald1, Hekim ile hastadan ba_ka kimsecikler kalmad1.
   Hekim tatl1l1kla, yumu_ak yumu_ak dedi ki: “Memleketin neresi? Çünkü her memleket halk1n1n ilâc1 ba_ka ba_kad1r.
   O memlekette akrabandan kimler var? Kime yak1ns1n1z; neye bal1s1n?
   Elini k1z1n nabz1na koyup birer birer felekten çektii cevir ve me_akkati soruyordu.
   150. Bir adam1n aya1na diken bat1nca aya1n1 dizi üstüne kor.
   0ne ucu ile diken ba_1n1 arar durur, bulamazsa oras1n1 duda1 ile 1slat1r.
   Ayaa batan dikeni bulmak, bu derece mü_kül olursa, yüree batan diken nicedir? Cevab1n1 sen ver!
   Her çer çöp (mesabesinde olan,) gönül dikenini göreydi gamlar, kederler; herkese el uzatabilir miydi?
   Bir ki_i, e_ein kuyruu alt1na diken kor. E_ek onu oradan ç1karmas1n1 bilmez, boyuna çifte atar.

O body, you shut up and sing my heart ! Because what's in the hearts of the word "you " is, what "we" are !
274 Curtain hidden under the forces of love came to seize abroad .
Müfte'il the Müfte'il the Fa'ilat
( Vol. II , 999 )
• Volunteers came from the land of army life . Arrived , but this can be an army acaib army . Both seem obvious , as well as confidential ; never seen.
• Can the path , remove the curtain who , exposing everything , clothes who tore arrived. In business , so my patience was torn dress .
• Mental brides were at the top of the sheets , the world started looking for the sultan .
• Mental bride , a delightful romp as floods that flow from the world of spacelessness ( from the realm of spirit ) , laughing , playing into the realm of space , came to this world .
• A copy of his heart , shape, not like himself , showing off all the way to the stricken , copies have been decimated ; forces hidden under the curtain , love came to get homesick .
• Everything is turned upside down. Emotions that are open as confidential ; hidden feelings emerged as the clear .
• An engagement , a trace , a trace of a trace of what stayed with , nor a work . If no trace of the trail, has come out in the work place .
275 Your essence is so beautiful . The dead skin is , is the body self die!
Müfte'il the Müfte'il the Fa'ilat
. ( Vol. II , 1007 )
• Someone ; "Sir Senan died!" He said. Such a teacher's death was not a small business .
• 0, the soil gave body to the earth that has been created . The other was delivered from the spirit of the sky .
• His "Moon" a similar asset, dust, soil survived. Ab-1 life , dust, haze left .
• Sunlight , was separated from the body . Separated from the sun at everything froze , the ice was broken.
• Death , often because the body bunches of grapes pure water is gone.
• all life was like the sun . Can not count those now dead .
• Your essence is so beautiful . The dead skin is , is the body. Self die; takes away her friend .
• Peel, core keep the skin left ! Or, listen to the story of the Turkish Kurds !
• Kurds, Turks to play the vocabulary , changed clothes . Wore a cardigan on the back , move his head was shaved .
276 We are like the branches of a tree ,
If your love stands shook them .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'il the
( Vol. II , 928)
• Thousands of holy life , sacrifice to get your face ! Anybody in the world , like you were a beautiful sight . From the main one is not born beautiful like you .
• As you fall in love with a beautiful falling into the trap of love shine on the mercy of thousands per .
• Everyone from the beauty of your face , or from the habits , moral values ​​will not stop talking . Already beautiful as you both face , and where ethics giizel is görüln1ü_ ?
• My heart grows , like thousands of yarn was connected nodes . All with the magic of your beautiful eyes solved.
• Your love your love with both eyes began to see the sublime . You, the students ! power , strength, masters of the trick , the art of watch !
• Hearts , love, body , remain seated in your presence we're all three of us together . Someone rundown, dilapidated , the other one enchanted , entranced , lost himself in a state . If the body 's heart , full of joy to be had in your presence .
• All three of them at your disposal , you are required provision . If you like them ! You laugh , You cry if you wish . We are like the branches of a tree . If your love stands shook them .
• With the winds of love are sometimes left turn yellow . Sometimes it will sprout , we freshen up . Strength, power is yours. Wish you all , we have nothing !
• of adobe , rock , spring from the impact of what will be news ? You spring flowers, roses , hyacinths ask !
• Wind blows tree outside the rafts , plays . If the wind is inside of the tree of hearts . includes work on . 0 wind , man investigates .
• hair ruined in the shadow of my heart , enchanted , gentle , pleasant and comfortable nor as free asleep.
• jealousy aroused from sleep my heart . Hearts leapt, got up . Now a sleepy state will shrieks , woe is me .
• When you enchanted me , yan1h myself, I met the man blind, sayanm EMIR . "What am I fit into someone else's commandments ! " I'm so proud of doors .
• When I was a problem, I always think of you , I 'm home , I hear you , but when you go wrong , you are stretched a curtain call .
• Mental business began to see the end , love him : " No matter what now , his stand on ! " he yells . "
277 Find love by the way , we got rid of the bad huylanm1z .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'ili 's ,
( c. 915 )
• Come , you who are fond love of wine came to Sakis . Notify helpless , have achieved their desired remedy .
• Love emirs arrived , opened the winery . Even the rocks are like agate wine has had a negative impact .
• 0 to thousands of rock milk, sugar began to flow in the fountain , even the children in the cradle , he brought up from fountains feedstuffs .
• When Love imam , the mosque congregation of thousands filled , overflowed. From the minarets ; " Prayer is better than sleep ! " voices began to arrive .
• 0 beautiful face of the sun, the earth fell into the Star of Saturn by Parlay seventh floor came down from heaven , that glow came to the course .
• We have seen his crown well , we were Feridun . We have lost all knowledge of Parlay star born star .
• Find a way to love , we all have descended . We were naked . So our bad habits , we get rid of egoistic desire . 0 when it comes to riding we have stayed pedestrian .
278 Slowly the mind 's ear and said: " Do not be bullied , let me go ! "
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'îl the
(c. 11,913 )
• NUR my eyes to the ears of people who say : "Yet time has come to repent disturbing . "
• Volunteers fair one's field of view , beauty began to play the drums , those who repent , repent of thousands of people who swear their oaths disrupt .
• Now that , my dear is enchanted , is ruined , is ecstatic . Day is a day of joy . You tell them , from rindlik drunkenness, what else do they do?
• Slowly your mind 's ear and said: " Do not be bullied , go without losing honor ! Because even if you currently diyar1 , you would assign uproot . "
• Oh dear the musicians , the you joy mine , you come drum gets into the hands ; " Ten ten ten ten ," he started grabbing , because you unless you, the beautiful sound with your hearts uyand1rmad1k , people , from the skin , the body consists of.
• Come on , ring, ring of stone located in love with ! Because it is not in the public a_1klann various afflictions are tested .
Lovers in love, with more trouble than non , are tested by damned . The thing is love , because he knows that trouble is coming from is the scourge of love .
Fuzul ;
"A little action from grace Ahl-i would say , That makes it adding to much trouble for me!" he begged .
Winners in late Sheikh ;
" South of grief in love ; gamut of people- I is the universe ," he said .
• Whether and to love the life of love, not everyone is like that of wom-en in terms of mana . See both see and they are what kind of woman ? What is said about them ?
Do not get me wrong , do not disdain the Mevlana women . Formed by men from poor physical conditions such analogy is doing . For Rumi's views on women , see . Can sefik , Mevlana , Personality , Ideas, Self Realization Publications , TST . 1995, p . 87
279 What do you do if water thirsty is willing to face him once .
Mefa'îl the Fe'ilat the Mefa'îl the Fa'îl 's ,
( Vol. II , 931 )
• O moon-faced lover , take a look at my own heart , I have you in my heart . That's why I pay attention to my heart day and night , I have to respect .
• In your mind, such as comfort, peace, joy who is a lover of the beautiful face that happiness does not fit into the world !
• If you are a gamut of my heart , this is for you to cheer up . If you are located in the palm of my generosity , it 's not my generosity , Download your generosity . You gave me a sense of generosity , because my heart , so that I am not giving you!
• My body , hands and feet from a speeding , which is nothing more than a shadow existence , the spirit of your beautiful dream for not seeing the truth , in me wince , is escaping .
• 0 , which is unique , it does not appear to dream of speeding , speeding through the eyes of me and hundreds like me , so it saturates with them, I would fall in love with a beautiful mortal .
• Bare person who wears sunlight also says: " Blessed is the person wearing the dress trimmed with gold secrets is the person ?"
• The body of the sun's light hit people, so radiant lit by divine love , call godsend Does shadow ?

O velînin, halay11n hastal11n1 anlamas1 ve padi_aha arzetmesi
Ondan sonra hekim, kalk1p padi_ah1n huzuruna gitti, padi_ah1 bu meseleden birazc1k haberdar etti.
Dedi ki: “Çare _undan ibaret: bu derdin iyile_mesi için o adam1 getirelim.
Kuyumcuyu o uzak _ehirden ça1r, onu alt1nla, elbise ile aldat.”
*Padi_ah, hekimden bu sözü duyunca nasihatini, candan gönülden kabul etti.
185. O tarafa ehliyetli, kifayetli, âdil bir iki ki_iyi elçi olarak gönderdi.
Padi_ah1n, kuyumcuyu getirmek üzere Semerkand’e elçiler yollamas1
O iki bey, kuyumcuya padi_ahtan mu_tucu olarak Semerkand’e kadar geldiler.
Dediler ki: “Ey lûtuf sahibi üstad, ey marifette kâmil ki_i! Öülmen _ehirlere yay1lm1_t1r.
0_te filân padi_ah, kuyumcuba_1l1k için seni seçti. Zira (bu i_te) pek büyüksün, pek kâmilsin.
^imdicek _u elbiseyi, alt1n ve gümü_ü al da gelince de padi_ah1n havass1ndan ve nedimlerinden olursun.”
190. Adam; çok mal1, çok paray1 görünce gururland1, _ehirden çoluk çocuktan ayr1ld1.
Adam, ne_eli bir halde yola dü_tü. Haberi yoktu ki padi_ah can1na kastetmi_ti.
Arap at1na binip sevinçle ko_turdu, kendi kan1n1n diyetini elbise sand1!
Ey yüzlerce raz1l1kla sefere dü_en ve bizzat kendi aya1 ile kötü bir kazaya giden!
Hayalinde mülk, _eref ve ululuk. Fakat Azrail “Git, evet, murad1na eri_irsin” demekte!
195. O garip ki_i yoldan gelince, hekim, onu padi_ah1n huzuruna götürdü;
Güzellik mumunun ba_1 ucunda yak1lmas1 için onu, padi_ah1n yan1na izzet ve ikramla iletti.
Padi_ah, onu görünce pek a1rlad1, alt1n hazinesini ona teslim etti.
Sonra hekim dedi ki: “Ey büyük sultan o cariyecii bu tacire ver;
Ki visali ile iyile_sin, visalinin suyu o ate_i gidersin.”
200. Padi_ah, o ay yüzlüyü kuyumcuya bah_etti, o iki sohbet mü_tak1n1 birbirine çift etti.
Alt1 ay kadar murat al1p murat verdiler. Bu suretle o k1z da tamamen iyile_ti.
Ondan sonra hekim, kuyumcuya bir _erbet yapt1, kuyumcu içti, k1z1n kar_1s1nda erimeye ba_lad1.
Hastal1k yüzünden kuyumcunun güzellii kalmay1nca k1z1n can1, onun derdinden azat oldu, ondan vazgeçti.
Kuyumcu, çirkinle_ip hastalan1nca, yüzü sarar1p solunca k1z1n gönlü de yava_ yava_ ondan soudu.
205. Ancak zâhirî güzellie ait bulunan a_klar a_k deildir. Onlar nihayet bir âr olur.
Ke_ke kuyumcu ba_tanba_a ay1p ve âr olsayd1, tamam1yla çirkin bulunsayd1 da ba_1na bu kötü hal gelmeseydi!
Kuyumcunun gözünden 1rmak gibi kanlar akt1, yüzü can1na dü_man kesildi.
Tavus ku_unun kanad1, kendisine dü_mand1r. Nice padi_ahlar vard1r ki kuvvet ve azametleri helâklerine sebep olmu_tur.
Kuyumcu, ”Ben o ahuyum ki göbeimin miskinden dolay1 bu avc1, benim sâf kan1m1 dökmü_tür.
210. Ah, ben o sahra tilkisiyim ki postum için beni tuzaa dü_ürüp tuttular, ba_1m1 kestiler.
Ah, ben o filim ki di_imi elde etmek için filci benim kan1m1 döktü.
Beni, benden a_a1 birisi için öldüren, kan1m1 döken; bilmiyor ki benim kan1m uyumaz!
Bugün bana ise yar1n onad1r. Böyle benim gibi bir adam1n kan1 nas1l zayi olur?
Duvar gerçi (günün ilk k1sm1nda yere) uzun bir gölge dü_ürür; fakat o gölge, gölgeyi meydana getirene avdet eder.
215. Bu cihan dad1r, bizim yapt1klar1m1z ses. Seslerin aksi yine bizim semtimize gelir” dedi.
Kuyumcu, bu sözleri söyledi ve hemen toprak alt1na gitti. O cariyecik de a_ktan ve hastal1ktan ar1nd1, tertemiz oldu.
Çünkü ölülerin a_k1 ebedî deildir, çünkü ölü, tekrar bize gelmez.
Diri a_k, ruhta ve gözdedir. Her anda goncadan daha taze olur durur.
O dirinin a_k1n1 seç ki bakidir ve can1na can katan _araptan sana sakilik eder.
220. O‘nun a_k1n1 seç ki bütün peygamberler, onun a_k1yla kuvvet ve kudret buldular, i_ güç sahibi oldular.
Sen “Bize o padi_ah1n huzuruna varmaya izin yoktur” deme. Kerim olan ki_ilere, hiçbir i_ güç deildir.
Kuyumcuyu öldürme ve zehirlemenin Tanr1 emriyle olup padi_ah1n isteiyle olmad11
O adam1n, hekimin eliyle öldürülmesi, ne ümit içindi ne korkudan dolay1.
Tanr1n1n emri ve ilham1 gelmedikçe hekim, onu padi_ah1n hat1r1 için öldürmedi.
H1z1r’1n o çocuun boaz1n1 kesmesindeki s1rr1 halk1n avam k1sm1 anlayamaz.
225. Tanr1 taraf1ndan vahiy ve cevaba nail olan ki_i her ne buyurursa o buyruk, dorunun ta kendisidir.
Can ba1_layan ki_i öldürse de caizdir. O, nâibdir eli Tanr1 elidir.
0smail gibi onun önüne ba_ koy. K1l1c1n1n önünde sevinerek, gülerek can ver.
Ki Ahmed’in pâk can1, Ahad’la nas1l ebediyse senin can1n da ebede kadar sevinçli ve gülümser bir halde kals1n.
Â_1klar, ferah kadehini, güzellerin elleri ile öldürdükleri vakit içerler.
230. Padi_ah o kan1 _ehvet uruna dökmedi. Suizanda bulunma, münaka_ay1 b1rak!
Sen onun hakk1nda kötü ve pis i_ i_ledi deyip fena bir zanda bulundun. Su süzülüp durulunca, berrak bir hale gelince bu berrakl1kta bulan1kl1k ve tortu kal1r m1, süzülü_ suda tortu b1rak1r m1?
Bu riyazatlar, bu cefa çekmeler, oca1n posay1 gümü_ten ç1karmas1 içindir.
0yinin, kötünün imtihan1, alt1n1n kaynay1p tortusunun üste ç1kmas1 içindir.
Eer i_i Tanr1 ilham1 olmasayd1 o, y1rt1c1 bir köpek olurdu, padi_ah olmazd1.
235. ^ehvetten de tertemizdi, h1rstan da, nefis isteinden de. Güzel bir i_ yapt1, fakat zâhiren kötü görünüyordu.
H1z1r, denizde gemiyi deldiyse de onun bu deli_inde yüzlerce salaml1k var.
O kadar nur ve hünerle beraber Mûsâ’n1n vehmi, ondan mahçuptu; art1k sen kanats1z uçmaya kalk1_ma!
O, k1rm1z1 güldür, sen ona kan deme. O, ak1l sarho_udur, sen ona deli ad1 takma!
Onun murad1 Müslüman kan1 dökmek olsayd1 kâfirim, onun ad1n1 az1ma al1rsam!
240. Ar_ kötü ki_inin öülmesinden titrer; suçlardan ve _üpheli _eylerden korunan ki_i de kötü methedilince, metheden ki_i hakk1nda fena bir zanna dü_er.
O padi_aht1, hem de çok uyan1k bir padi_ah. Has bir zatt1, hem de Tanr1 has1.
Bir ki_iyi böyle bir padi_ah öldürürse onu, iyi bir bahta eri_tirir,en iyi bir makama çeker, yüceltir.
Eer onu kahretmede yine onun için bir fayda görmeseydi; o mutlak lûtuf, nas1l olur da kahretmeyi isterdi?
Çocuk hacamatç1n1n ne_terinden titrer durur, esirgeyen ana ise onun gam1ndan sevinçlidir.
245. Yar1 can al1r, yüz can ba1_lar. Senin vehmine gelmeyen o _ey yok mu? Onu verir.
Sen kendince akl1ndan bir k1yas yapmaktas1n ama çok, pek çok uzaklara dü_müssün; iyice bak!
Bakkal ve dudunun hikâyesi, dudunun dükkândaki gülyalar1n1 dökmesi
Bir bakkal vard1, onun bir de dudusu vard1. Ye_il, güzel sesli ve söyler duduydu.
Dükkânda dükkân bekçilii yapar; bütün al1_veri_ edenlere ho_ nükteler söyler, lâtifeler ederdi.
0nsanlara hitap ederken insan gibi konu_urdu, dudu gibi ötmede de mahareti vard1.

• O trupit , mbyllni dhe të këndoj zemrën time ! Sepse ajo që është në zemrat e fjalën " ju " , çfarë është " ne " jemi !
274 Perde fshehur nën forcave të dashurisë erdhi për të kapur jashtë vendit .
Müfte'il e Müfte'ilFa'ilat
( Vol. II , 999 )
• Vullnetarët erdhën nga vendi i jetës ushtrisë . Arriti , por kjo mund të jetë një ushtri acaib ushtri . Të dy të duket e qartë , si dhe konfidenciale , nuk shihet .
• A mund rrugën , hiqni perden që , duke i ekspozuar gjithçka , rroba që Tore arriti . Në biznes , kështu që durimi ime u shqye fustan .
• brides mendore ishin në krye të fletëve , bota filloi në kërkim të sulltanit .
• nuse Mendor , një fitore e shpejtë lezetshëm si përmbytjet që rrjedhin nga bota e pafundësisë (nga mbretërinë e shpirtit ) , duke qeshur , duke luajtur në fushën e hapësirës , erdhi në këtë botë .
• Një kopje e zemrës së tij , formë , nuk pëlqen veten e tij , duke treguar off gjithë rrugës përprekur , kopje janë shkatërrojë , forcat e fshehur nën perde , dashuria erdhi për të marrë përmalluar për shtëpi .
• Çdo gjë është kthyer me kokë poshtë . Emocionet që janë të hapura si konfidenciale ; ndjenjat e fshehta doli sie qartë .
• Një angazhim , një gjurmë , një gjurmë të një gjurmë të asaj që qëndruan me të , as një punë . Në qoftë se nuk ka gjurmë të gjurmët , ka dalë në vendin e punës .
275 Thelbi juaj është kaq e bukur . Lëkurës vdekur është , ështëvetë trupi të vdesë !
Müfte'il e Müfte'ilFa'ilat
. ( Vol. II , 1007 )
• Dikush ; " ! Sir Senan vdekur ", ka thënë ai . Vdekja e një mësuesi të tillë nuk ishte një biznes të vogël .
• 0 , toka dha trupin në tokë që është krijuar . Tjetër është dorëzuar nga fryma e qiellit .
• " Hëna " e tij një aktiv të ngjashëm , pluhur , toka mbijetuar . Jeta ab - 1 , pluhur , majtas mjegull e dendur .
• diellit, u ndarë nga trupi . Të ndara nga dielli në gjithçka ngriu , akulli ishte thyer .
• Vdekja , shpesh sepse bunches trupit të rrushit ujë të pastër është zhdukur .
• e gjithë jeta ishte si dielli. Nuk mund të llogarisë ata tani i vdekur .
• thelbi juaj është kaq e bukur . Lëkurës vdekur është , është organi . Vetë vdesin ; ua merr shoqen e saj .
• Peel , thelbi mbajtur lëkurën të majtë ! Ose , të dëgjoni historinë e kurdëve turq !
• kurdët , turqit për të luajtur fjalorin , ndërroi rrobat . Veshur një triko në anën e pasme , të lëvizë kokën e tij e rruar .
276 Ne jemi si degët e një pemë ,
Nëse qëndron tuaj dashuri tronditi ato .
Mefa'îl e Fe'ilatMefa'îlFa'il
( Vol. II , 928 )
• Mijëra jetë të shenjtë , të sakrifikojë për të marrë fytyrën tuaj ! Çdokush në botë , si ju janë një pamje e bukur . Nga ai kryesor nuk është i lindur bukur si ju.
• Si ju bie në dashuri me një të bukur duke rënë në grackën e dashurisë shkëlqejë në mëshirën e mijëra për .
• Çdo njeri nga bukuria e fytyrës tuaj , apo nga zakonet , vlerat morale nuk do të ndalet duke folur . Tashmë bukur si ju të dy fytyrë , dhe ku etika giizel është görüln1ü_ ?
• Zemra ime rritet , si mijëra fije ishte i lidhur nyje . Të gjithë me magjinë e syve të tu të bukur të zgjidhura .
• Dashuria jote dashurinë tuaj me të dy sytë filluan të shohin sublime . Ju , studentët ! fuqi, forcë , zotërit e mashtrim , arti i të shikojnë !
• Zemra , dashuria , trupi , mbeten të ulur në praninë tuaj, ne jemi të gjithë të tre prej nesh së bashku . Dikush i dobët , rrënuar , një tjetër magjepsur , entranced , humbi veten në një shtet . Nëse zemra e trupit , plot me gëzim për të pasur në praninë tuaj .
• Të tre prej tyre në dispozicion tuaj , ju duhet dispozitë . Nëse ju si ata ! Ti qesh , Ti qaj nëse ju dëshironi . Ne jemi si degët e një pemë . Nëse qëndron tuaj dashuri tronditi ato .
• Me erërat e dashurisë janë lënë ndonjëherë të kthehet të verdhë . Ndonjëherë ajo do të dal , ne freskohem . Forca , fuqia është e juaja . Ju uroj të gjitha, ne nuk kanë asgjë !
• i adobe , rock, pranverë nga ndikimi i çfarë do të jetë lajm ? Ju pranverë lule , trëndafila , hyacinths kërkoni !
• Era fryn pemë jashtë barkave , luan . Në qoftë se era është në brendësi të pemës së zemrave . përfshin të punuar në. 0 era , njeri i heton .
• flokët shkatërruar në hijen e zemrës sime , magjepsur , i butë , të këndshme dhe të rehatshme as si të lira në gjumë .
• xhelozia ngjallur nga gjumi zemrën time. Hearts leapt , u ngrit . Tani një shtet i përgjumur do shrieks , mjerë unë .
• Kur të magjepsur mua , yan1h veten time , unë u takua të verbërit njeri , sayanm Emir . " Çfarë jam unë i aftë në urdhërimet e dikujt tjetër ! " Unë jam aq krenar e dyerve .
• Kur isha një problem , unë gjithmonë mendoj për ju, unë jam në shtëpi , unë dëgjoj ty , por kur të shkojnë keq , ju jeni të shtrirë një telefonatë perde .
• Biznesi mendor filloi të parë fundin , e duan atë : " Pa marrë parasysh se çfarë tani , e tij të qëndrojë në ! " ai yells . "
277 Gjej dashurinë nga rruga , ne u shpëtoj e huylanm1z keq .
Mefa'îlFe'ilatMefa'îlFa'ili -së ,
( C. 915 )
• Ejani , ju të cilët jeni të dua e dashuri verë erdhi në Sakis . Lajmëroni pafuqishëm , kanë arritur ilaç e tyre e dëshiruar .
• Dashuria emirs arriti , hapi punishte vere . Edhe shkëmbinjtë janë si vera agat ka pasur ndikim negativ .
• 0 të mijëra e qumështit rock, sheqer filluan të rrjedhin në burim , edhe fëmijët në djep , ai solli nga burime ushqim për kafshë .
• Kur imam Dashuria , asambleja xhamia e mijëra të mbushura , mbush . Nga minareve , " Namazi është më i mirë se gjumi ! " zëra filluan të vijnë .
• 0 fytyrën e bukur të diellit , toka ra në Yllit të Saturnit nga kati i vë baste të njëpasnjëshme e shtatë zbriti nga qielli , që shkëlqim erdhi në kurs .
• Ne kemi parë kurorën e tij të mirë , ne ishim Feridun . Ne kemi humbur të gjitha njohuritë e vë baste të njëpasnjëshme yll i lindur yll .
• Gjeni një mënyrë për të dashur , ne të gjithë kemi zbritur . Ne ishim lakuriq . Pra, zakonet tona të këqija , ne të shpëtoj të dëshirës egoiste . 0 , kur është fjala për të hipur ne kemi qëndruar për këmbësorë .
278 Ngadalë veshin e mendjes dhe i tha : " A nuk duhet të ngacmohet , më lër të shkoj ! "
Mefa'îl e Fe'ilatMefa'îlFa'îl
( C. 11.913 )
• nur sytë nga veshët e njerëzve që thonë : " . Por ka ardhur koha që të pendohen shqetësuese "
• Fusha Vullnetarët dikujt ekspozites e parë , bukuri filloi të luajë bateri , ata që pendohen , të pendohemi për mijëra njerëz që betohen betimet e tyre prishin .
• Tani që , i dashur im është magjepsur , është shkatërruar , është në ekstazë . Dita është një ditë gëzimi . Ju tregoni atyre , nga rindlik dehurit , çfarë tjetër bëjnë ata?
• Ngadalë veshit mendjen tuaj dhe tha : " A nuk duhet të ngacmohet , shkoni pa humbur nderin Sepse edhe në qoftë se ju aktualisht diyar1 , ju do të caktojë çrrënjos ! ".
• Oh i dashur muzikantët ,që gëzimi minave , ju vijnë daulle merr në duar ; " Ten 1010 dhjetë," ai filloi grabbing , sepse ju nëse nuk ,zë të bukur me zemrat tuaja uyand1rmad1k , njerëzit , nga lëkura , trupi përbëhet nga .
• Hajde , unaza , unaza prej guri të vendosura në dashuri me ! Për shkak se ajo nuk është në publikun a_1klann mundime të ndryshme janë testuar .
Dashuruar në dashuri , me më shumë probleme se jo , janë testuar nga mallkuar . Gjë është dashuri , sepse ai e di që probleme po vjen nga ështëproblemi i dashurisë .
Fuzul ;
" Një veprim i vogël nga hiri Ehl - i do të thoja , që e bën të shtuar në shumë probleme për mua ! " ai iu lut .
Fituesit në fund Sheikh ;
" Në jug të pikëllimit në dashuri , gamë të njerëzve -I është gjithësia , " tha ai .
• Nëse për të dashur jetën e dashurisë , jo të gjithë është si ajo e femrat në aspektin e mana . Shihni shihni dhe ata janë çfarë lloj njeriu është gruaja ? Ajo që është thënë rreth tyre ?
A nuk merrni më të gabuar , nuk denjoj gratë Mevlana . Formuar nga burrat nga kushtet e këqija fizike analogji e tillë është bërë . Për pikëpamjet e Rumi -së mbi gratë , shih . Mund Shefik , Mevlana , Personaliteti , Ide , Publikime Vetë Realizimi , TST . 1995 p . 87
279 Çfarë do të bëni nëse etje uji është i gatshëm të përballet me atë një herë .
Mefa'îlFe'ilatMefa'îlFa'îl -së ,
( Vol. II , 931 )
• O moon -përballur lover , hidhini një sy në zemrën time , unë kam ju në zemrën time . Kjo është arsyeja pse unë i kushtoj vëmendje të ditës sime të zemrës dhe natë , unë kam për të respektuar .
• Në mendjen tuaj , të tilla si ngushëllim, paqe , gëzim i cili është një dashnor i fytyrë të bukur që lumturia nuk i përshtatet në botë !
• Nëse ju jeni një gamë të zemrës sime , kjo është për ju për të mbush me gëzim . Nëse ju janë të vendosura në pëllëmbë të bujarisë sime , nuk është bujaria ime , Shkarko bujari tuaj . Ju më dha një ndjenjë të bujarisë , sepse zemra ime , kështu që unë nuk jam duke ju dhënë !
• Trupi im , duart dhe këmbët nga një tejkalim shpejtësie , e cila është asgjë më shumë se një ekzistencë hije , fryma e ëndrrës suaj të bukur për të mos parë të vërtetën , unë dridhem , po ikin .
• 0 , e cila është unike , ajo nuk duket të ëndërrojnë tejkalim shpejtësie , tejkalim shpejtësie me sytë e mua dhe qindra si unë , kështu që saturates me ta , unë do të bie në dashuri me një njeriu të bukur .
• Personi Bare i cili vesh rrezet e diellit thotë gjithashtu : " I bekuar është personi i veshur me veshje të shkurtohet me sekretet ari është personi ? "
• Trupi i të lehta të diellit hit , kështu rrezatues ndezur nga dashuria hyjnore , thirrje dhuratë nga perëndia A hije ?

Padi_ah, benim iman1m1 anlad1; taassuptan dolay1 can1ma kasdetti.
350. Dinimi padi_ahtan saklamak, onun dininden görünmek istedim.
Padi_ah, benim s1rlar1mdan bir koku sezdi. Sözlerim huzurunda kusurlu göründü.
Dedi ki: “ Senin sözlerin, içinde ine olan ekmek gibidir. Benim gönlümden senin gönlüne pencere var.
Ben, o pencereden halini gördüm; art1k lâf1n1 dinleyemem.”
Eer 0sa’n1n ruhaniyeti bana imdat etmeseydi o, yahudicesine beni parça parça ederdi .
355. 0sa için ba_1mla oynar, can1m1 verir ve bunu can1ma yüz binlerce minnet bilirim.
0sa’dan can1m1 sak1nmam, fakat onun din bilgisine iyiden iyiye vâk1f1m.
O pâk dinin cahiller aras1nda mahvolmas1, bana dokunmakta.
Tanr1’ya, 0sa’ya _ükrolsun ki biz, bu hak dine yol gösterici olduk.
Belimizi zünnarla balad11m1zdan beri Yahudiden ve Yahudilikten kurtulduk.
360. Ey halk; devir, 0sa’n1n devridir. Onun dininin s1rlar1n1 candan dinleyin!”
*Vezir, bu hileyi, padi_aha say1p dökünce padi_ah1n gönlünden endi_eyi tamamiyle giderdi.
Padi_ah, vezire, vezir ne dediyse yapt1.Halk, bu gizli ve hakikati meçhul hileden dolay1 _a_1r1p kald1.
Onu H1ristiyanlar1n oturduklar1 tarafa sürdü.Vezir de ondan sonra halk1 davete ba_lad1.
H1ristiyanlar1n vezirin hilesine inanmalar1
Yüz binlerce H1ristiyan, azar azar ozun etraf1na topland1.
O, onlara gizlice 0ncil’in, zünnar1n ve namaz1n s1rr1n1 anlatmaktayd1.
365. Görünü_te din hükümlerini anlat1yordu; fakat bu anlat1_, hakikatte onlar1 avlamak için 1sl1k ve tuzakt1.
Bunun için (gizli hileyi anlamak mü_kül olduundan) baz1 Eshab, Peygamber’den, azg1n ve hilekâr nefsin hilesini sorarlar;
“ Nefis, ibadetlere ve candan gelen ihlâsa gizli garezlerden ne kar1_t1r1r?” derlerdi.
Peygamber’den ibadetin faziletini ve sevab1n1 aray1p sormazlar;”Apaç1k ay1p hangisidir?”diye kötü huylar1 sorarlard1.
Gülü, kerevizden fark edercesine k1ldan k1la,zerreden zerreye nefis hilesini tan1r, bilirlerdi.
370. Eshab’1n k1l1 k1rk yaranlar1, umumiyetle o va1z ve beyana hayran olurlard1.
H1ristiyanlar1n vezire uymalar1
H1ristiyanlar tamam1yla ona gönül verdiler. Zaten avam1n taklidinin kuvveti ne olabilir ki?
Kalplerinin içine onun muhabbetini ektiler, onu 0sa’n1n halifesi sand1lar.
O ise hakikatte tek gözlü melûn Deccâl’d1. Ey Tanr1, feryad1m1za yeti_; sen ne güzel yard1mc1s1n!
Ey Tanr1, yüz binlerce tuzak ve yem var, bizler de yemsiz kalm1_ halis ku_lar gibiyiz.
375. Her an yeni bir tuzaa tutuluyoruz, istersek her birimiz, birer doan ve simurg olal1m.
Sen bizi her zaman tuzaktan kurtarmaktas1n. Ey gani ve müstanî Tanr1, biz yine bir tuzaa doru gitmekteyiz!
Biz bu ambarda buday biriktirmede, toplanan buday1 yine kaybetmekteyiz.
Biz, bu vah_i mahlûklar topluluu, dü_ünmüyoruz ki buday1n noksanla_mas1 farenin hilesindendir.
Fare, ambar1m1z1 deldikçe, hilesinden ambar harab olmu_tur.
380. Ey can, önce farenin _errini defet, sonra buday biriktirmeye çal1_, çabala!
O büyükler büyüünün haberlerinden birini dinle: “Huzuru kalb olmad1kça namaz tamam olmaz.”
Eer bizim ambar1m1zda h1rs1z bir fare yoksa k1rk y1ll1k ibadet buday1 nerde?
Her günlük azar azar sadikane ibadet taneleri niçin bu ambar1m1zda toplanm1yor?
Çakmak demirinden birçok ate_ y1ld1z1 s1çrad1, o yanm1_ gönül, onlar1 kabul edip çekti.
385. Ama karanl1kta bir h1rs1z, gizlice k1v1lc1mlara parmak basmakta.
Onlar1, felekte bir ç1ra parlamas1n diye, birer birer söndürmekte.
*0nayetlerin bizimle oldukça o baya1 h1rs1zdan bize nice ve ne vakit korku olabilir?
Bir ad1mda binlerce tuzak olsa, sen bizimle oldukça hiç gam yok!
Her gece ten tuza1ndan ruhlar1 kurtarmakta, tahtalar1 sökmektesin.
Ruhlar, her gece bu kafesten kurtulurlar, ne kimsenin hâkimi,ne de mahkûmu olmayarak feragate ula_1rlar.
390. Geceleyin zindandakilerin izndandan haberleri yoktur, sultana mensup davetliler, geceleyin devletten haberdar deildirler.
Ne gam var, ne kâr ve ne zarar dü_üncesi.Ne bu filân kad1n1n hayali, ne o filân erkein kuruntusu!
Ârifin hali , uyan1kken de budur, Tanr1”onlar uykudad1rlar” dedi, bunu inkâr etme.
Onlar, gece gündüz dünya ahvalinden uykudad1rlar;Rabb’in elinde evirip çevirdii kalem gibidirler.
Yaz1 esnas1nda eli görmeyen kimse, kalemin hareketini, kalemden san1r.
395. Tanr1, ârifin bu halinden halka pek az bir miktar1n1 gösterdi; halk1 ise hisse mensup uyku kaplad1 (gaflete dal1p ârifi anlamad1lar).
Onlar1n can1:s1rr1na ak1l almaz sahraya gitti.Ruhlar1da istirahatte, bedenleri de.
Sonra tekrar bir 1sl1kla onlar1 tuzaa çeker, hepsini teklif kaydine dü_ürürsün.
*Sabah vaktinin nuru ba_ kald1r1p felein alt1n gerkesi kanat ç1rp1nca,
Sabah1 zuhura getiren, 0srafil gibi, herkesi o diyardan sûret âlemine getirir;
Yay1lm1_ ruhlar1 cisim yapar, her cismide tekrar gebe b1rak1r.
400. Can atlar1n1 eersiz kor; bu, “uyku ölümün karde_idir”s1rr1d1r.
Fakat gündüzün geri gelmeleri için ayaklar1n1 uzun bir bala balar.
Tâ ki o çay1rdan, onu geri çeke ve otlaktan yine yük alt1na getire.
Ke_ki Eshâb-1 Kehf gibi, yahut Nûh’un gemisi gibi bu ruhu koruyayd1.
Da bu fikir, bu göz ve kulak;_u uyan1kl1k ve ak1l tufan1ndan kurtulayd1.
405. Dünyada nice Eshab-1 Kehf vard1r ki bu zamanda senin yan1ba_1nda ve önündedir.
Maara da , dost da onunla terennüm etmektir. Ne fayda, senin gözünde ve kula1nda mühür var?
Halifenin Leylâ’y1 görmesi
Halife, Leylâ’ya dedi ki:”Sen o musun ki Mecnun, senin a_k1ndan peri_an oldu ve kendini kaybetti.
Sen ba_ka güzellerden güzel deilsin. ” Leyla, “Sus, çünkü sen Mecnun deilsin” diye cevap verdi.
Uyan1k olan daha ziyade uykudad1r. Onun uyan1kl11 uykusundan beterdir.
410. Can1m1z Hak ile uyan1k olmazsa uyan1kl1k, bizim için iki da aras1ndaki boaz ve geçit gibidir.
Can1n; her gün hayalin tekmesini yemeden, ziyandan, faydadan, elden ç1karma, kaybetme korkusundan.
Ne temizlii kal1r, letâfeti, ne kuvveti, ne de göklere ç1kacak yolu!
Uyumu_ ona derler ki o, her hayalden ümitlenir, onunla konu_ur;
Uykuda ^eytan’1 Hûri gibi görür, sonra _ehvetle ^eytan’a erlik suyu döker.
415. Nesil tohumunu çoraa dökünce uyan1r, kendine gelir, hayalde ondan kaçar.
O rüyadan elde ettii ba_ ar1s1, sersemlik beden pisliidir. Ah, o zâhirde görünen, hakikatte görünmeyen, asl1 olmayan hayalden!
Ku_ havadad1r, gölgesi yerde ku_ gibi uçar görünür.
Ahma1n biri, o gölgeyi avlamaya kalk1_1r, takati kalmay1ncaya kadar ko_ar.
O gölgenin havadaki ku_un aksi olduundan; o gölgenin asl1n1n nerde bulunduundan haberi yok!
420. Gölgeye doru ok atar. Bu ara_t1rma yüzünden okluk bombo_ kal1r.
Ömrünün okluu bo_ald1. Ömür gitti; gölge av1 ard1nda ko_mada yand1 eridi!
Bir ki_inin dad1s1, Tanr1 gölgesi olursa onu gölgeden ve hayalden kurtar1r.
Tanr1’ya kul olan, Tanr1 gölgesidir. O bu âlemden ölmü_, Tanr1 ile dirilmi_tir.
F1rsat1 kaç1rmadan ve _üphe etmeksizin onun eteine sar1l ki âhir zaman1n sonundaki fitnelerden kurtulas1n.
425. Tanr1 gölgeyi nas1l uzatt1 (âyeti) evliyan1n nak_idir. Çünkü velî , Tanr1 güne_i nurunun delilidir.
Bu yolda bu delil olmaks1z1n yürüme, Halil gibi “Ben batanlar1 sevmem ” de!
Yürü, gölgeden bir güne_ bul. ^ah ^ems-i Tebrîzî’nin eteine yap1_!
Bu düün ve gelinin bulunduu yerin yolunu bilmezsen Hak ziyas1 Hüsameddin’den sor!
Haset, yolda g1rtla1na sar1l1rsa... bil ki 0blis’in tuyan1 hasettedir.
430. Çünkü o, haset yüzünden Âdem’den arlan1r... Kutlulukla haset yüzünden sava_1r.
Yolda bundan daha güç geçit yoktur. Ne kutludur o ki_i ki yolda_1, haset deildir.
Bu beden, haset evi olagelmi_tir. Soy sop hasetten bula_1k bir hale dü_er.
Ten haset evidir ama Tanr1, o teni tertemiz etmi_, ar1tm1_t1r.
“Evimi temizleyin” “âyeti” beden temizliini bildirir. Bedenin t1ls1m1 topraa mensupsa da hakikatte nur definesidir.
435. Sen (hakikatte) teni olmayana hile ve haset edersen o hasetten gönül karar1r.
Tanr1 erlerinin ayaklar1 alt1na toprak ol! ,bizim gibi sen de hasedin ba_1na toprak at!
Vezirin haset etmesi
O vezirciin yarat1l1_1 hasettendi, onun için abes yere kula1n1, burnunu yele verdi!
O ümitle ki haset inesinden akan zehirle mahzunlar1 tâ canlar1ndan zehirliye.
Hasetten burnunu koparan ki_i, kendisini kulaks1z ve burunsuz b1rak1r.
440. Burun, odur ki bir koku als1n ve kokuda, koku alan1 bir yüzün bulunduu tarafa götürsün.
Kim koku almazsa burunsuzdur, koku da ancak din kokusudur.
Bir koku al1p onun _ükrünü eda etmiyen kimse, küfran1 nimet etmi_ ve kendi burnunu mahveylemi_tir.
Hem _ükret, hem _ükredenlere kul ol. Onlar1n huzurunda ölerek ebedî hayat kazan!
Vezir gibi sermayeyi, yol vuruculuktan edinme. Tanr1 kullar1n1 namazdan menetme.
445. O kâfir vezir, din nasihatçisi olarak hile ile badem helvas1na sar1msak kar1_t1rm1_t1!
Vezirin hilesini akl1 eren H1ristiyanlar1n anlamas1
Zevk sahibi olanlar onun sözünde ac1l1k kar1_m1_ bir tat sezdiler.
O, garezle kar1_1k lâtif sözler söylemekte, gül sulu _eker _erbetinin içine zehir dökmekteydi.
Sözünün d1_ yüzü, yolda çevik ol, diyordu. Ard1ndan da cana, gev_ek ol demekteydi.
Gümü_ün d1_1 ak ve berraksa da el ve elbise ondan katran gibi bir hale hale gelir.
450. Ate_, k1v1lc1mlar1yla k1z1l çehreli görünürse de onun yapt11 i_in sonundaki karanl1a bak!
Y1ld1r1m, bak1_ta sâf bir nurdan ibaret görünür; (fakat) göz nurunu çalmak (gözü kama_t1rmak) onun hassas1d1r.
Vezirin sözleri, uyan1k ve zevk sahibi olanlardan ba_kalar1 için bir boyun halkas1yd1 (onun sözlerini kabul etmi_ler,ona uymu_lard1).
Vezir, padi_ahtan alt1 ay ayr1 kald1, bu müddet zarf1nda 0sa’ya uyanlara penah oldu.
Halk, umumiyetle dinini de, gönlünü de ona 1smarlad1. Onun emir ve hükmü önünde herkes, can feda ediyordu.
Padi_ah1n vezire gizlice haber göndermesi
455. Padi_ahla onun aras1nda haber gidip geliyordu. Padi_ah, ona gizlice vahitlerde bulunuyordu.
*Nihayet murad1n1n hâs1l olmas1, h1ristiyanlar1n topra1n1 yele vermesi için.
Padi_ah “Ey devletli vezirim, vakit geldi, kalbini gamdan tez kurtar”diye mektup yazd1.
Vezir de “Padi_ah1m; i_te _imdicik 0sâ dinine fitneler salma i_indeyim” diye cevap verdi.
H1ristiyanlar1n on iki k1sm1
Hükümetleri zaman1nda, 0sâ kavminin on iki emîri vard1r.
Her f1rka bir emîre tâbiydi; kendi beyine tamah yüzünden kul olmu_tu.

• Аб цела , вы затыкнуцца і спяваць маё сэрца ! Таму што ў сэрцах словы " ты ", што " мы " !
274 Заслону скрыты пад дзеяннем сіл любові прыйшоў захапіць за мяжой.
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
(Т. II , 999)
• Валанцёры прыйшлі з зямлі армейскага жыцця . Прыбыў , але гэта можа быць армія acaib армія. Абодва здацца відавочным , а таксама канфідэнцыйнай ; ніколі не бачыў.
• Ці можа шлях , выдаліць заслону , які , падвяргаючы ўсё , вопратку , якія рвалі прыбытку. У бізнесе , так маё цярпенне было разарвана сукенку.
• Псіхічныя нявест былі ў верхняй частцы лістоў , свет пачаў шукаць султана.
• Псіхічнае нявесту , цудоўны валтузня як паводкі , якія цякуць з свету spacelessness ( з царства духу) , смеючыся , гуляючы ў царства прасторы , прыйшоў у гэты свет.
• Копія яго сэрца , формы , не падобны на сябе , дэманструючы ўсю дарогу да пацярпелага , копіі былі знішчаны ; сілы , схаваныя пад заслону , каханне прыйшла , каб атрымаць па хаце.
• Усе з ног на галаву. Эмоцыі , якія адкрыты як канфідэнцыйная ; схаваныя пачуцці ператварыліся ў адкрытым выглядзе .
• абавязацельства , след , след следу таго , што застаўся з , ні працы . калі ніякіх слядоў след , не выйшаў на працоўным месцы.
275 Твая сутнасць так прыгожа. Мёртвыя скура , з'яўляецца самастойнай цела памерці !
Müfte'il на Müfte'il Fa'ilat
. (Т. II , 1007)
• Хтосьці ; " ! Сэр САНА памёр" , сказаў ён. Смерць такі настаўнік не быў малы бізнес.
• 0 , глеба даў цела зямлі , якая была створана. Іншы быў дастаўлены з духу неба.
• Яго "Месяц" падобны актыў , пылу , глебы выжыў. Аб- і жыццё , пыл , туман злева.
• Сонечны святло , была аддзеленая ад цела. Асобна ад сонца ў усе замарозіў , лёд крануўся.
• Смерць , часта таму , што згусткі цела з вінаграда чыстай вады няма.
• ўсё жыццё быў як сонца . Не можаце разлічваць тыя , зараз мёртвы .
• Твая сутнасць так прыгожа. Мёртвыя скура , з'яўляецца органам. Я памерці ; адымае яе сяброўка .
• Піў , ядро захаваць скуру налева ! Або , слухаць аповяд пра турэцкіх курдаў !
• курды , туркі гуляць лексіку , пераапрануўся . Насіла кардіганы на спіне , рухацца галава была выгаленыя.
276 Мы падобныя на галіны дрэва ,
калі ваша любоў стэнды патрос іх .
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'il
(Т. II , 928)
• Тысячы святой жыцця , ахвяраваць , каб атрымаць ваш твар ! Ніхто ў свеце , што вы былі прыгожае відовішча . У галоўным аднаго ня нарадзіся прыгожай , як ты .
• Як вы закахаецеся ў прыгожы траплення ў пастку любові бляск на ласку тысяч ст.
• Усе , ад прыгажосці вашага асобы , або ад звычкі , маральныя каштоўнасці не перастаюць казаць . Ужо прыгожая , як вы абодва асобы , і дзе этыка giizel з'яўляецца görüln1ü_ ?
• Маё сэрца расце , як і тысячы нітак быў звязаны вузлоў . Усе з магіяй вашыя прыгожыя вочы вырашана.
• Ваша любоў ваша каханне з абодвух вачэй стаў бачыць узвышанае. Вы , студэнты ! ўлада , сіла , майстры трук , мастацтва глядзець !
• Сэрцы , каханне , цела , заставацца на сваіх месцах у вашым прысутнасці мы ўсе ўтрох разам. Хтосьці пераказ , трухлявы , іншы зачараваны , зачараваны , не памятаючы сябе ад дзяржавы. Калі сэрца арганізма , поўны радасці , якія будуць мецца ў вашым прысутнасці .
• Усе трое ў вашым распараджэнні , вы павінны становішча. Калі вы любіце іх! Вам смешна, Вы плачаце , калі хочаце. Мы падобныя на галіны дрэва. Калі ваша любоў стэнды патрос іх .
• З вятрамі любові часам левы паварот жоўты . Часам гэта прарасце , мы асвяжыцца . Сіла , улада застаецца за вамі. Жадаю вам усяго , у нас няма нічога !
• з саману , рок , вясной ад уздзеяння , што будуць навіны? Вы вясновыя кветкі , ружы , гіяцынты спытаць !
• Вецер дзьме дрэва па-за плытах , гуляе . Калі вецер ўнутры дрэва сэрцаў. ўключае ў сябе працаваць . 0 вецер , чалавек даследуе .
• Валасы разбураны ў цені майго сэрца , зачараваны, пяшчотны , прыемны і зручны , ні свабоднымі спіць.
• рэўнасць выклікалі з сну майго сэрца . Сэрца ускочыў , ўстаў. Цяпер сонны дзяржава будзе лямантуе , гора мне .
• Пры завострыванні мяне , yan1h сябе , я сустрэў чалавека , сляпога , sayanm эміра . « Што я упісацца ў запаведзях чужой ! " Я так ганаруся дзвярэй .
• Калі я была праблема , я заўсёды думаю пра цябе , я дома , я чую цябе , але калі вы ідзяце не так , вы расцягваюцца выклік заслону.
• Псіхічнае бізнэс пачаў бачыць канец , люблю яго : "Не важна , што цяпер , яго не стаяць на! " ён крычыць " .
277 Знайсці любоў да слова , мы пазбавіліся ад дрэннага huylanm1z .
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'ili х ,
(С. 915 )
• Прыходзьце , вы , хто любіць любоў віна прыйшоў да сакаў . Паведаміце бездапаможным , дамагліся жаданага сродак.
• Каханне Эмір прыбытку , адкрыў вінны завод. Нават камяні , як агат віно аказала негатыўны ўплыў.
• 0 тысячам рок малака , цукар пачалі паступаць у фантане , нават дзеці ў калысцы , ён выхоўваўся з фантанамі кармоў.
• Калі Каханне імам , мячэць абшчына тысяч запоўненых , перапоўнены. З мінарэтаў ; «Малітва лепш , чым сон ! " галасы пачалі прыбываць .
• 0 прыгожы твар сонца , зямля ўпала ў Star Сатурна па Parlay сёмым паверсе сышоў з нябёсаў , што свячэнне прыйшоў да курсу .
• Мы бачылі сваю карону добра , мы былі Feridun . Мы страцілі ўсе веды Parlay зоркі нарадзіўся зоркі .
• Знайдзіце спосаб кахаць , мы ўсё сышлі . Мы былі голыя. Такім чынам , нашы шкодныя звычкі , мы пазбавімся ад эгаістычнага жаданні. 0 , калі справа даходзіць да верхавой язды , мы спыніліся пешаходаў.
278 Павольна вуха розуму і сказаў: "Не запалохаць , адпусьці мяне ! "
Mefa'îl на Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl
(С. 11913 )
• Нур вочы да вушэй людзей , якія кажуць: "Тым не менш , прыйшоў час пакаяцца трывожным " .
• Добраахвотнікі справядлівым ў поле зроку , прыгажосць пачаў гуляць на барабанах , тых , хто каецца , пакаяцца тысяч людзей , якія клянуцца іх клятвы парушыць.
• Цяпер , мая дарагая зачараваны , разбурана , у захапленні. Дзень гэта дзень радасці. Вы кажаце ім , ад rindlik п'янства , што яшчэ яны робяць ?
• Павольна вуха вашага розуму і сказаў : «Не запалохваюць , ісці , не губляючы гонару Таму што нават калі вы ў цяперашні час diyar1 , вы б прызначыць выкараніць ! » .
• Божа мой музыканты , вы радасць мая , ты прыйшоў барабан трапляе ў рукі ; " Ten Ten 1010, " ён пачаў хапаць , таму што вы , калі вы , прыгожы гук з вашых сэрцах ня uyand1rmad1k , людзей , ад скуры , цела складаецца з .
• Давай , кольца , кольца з каменя , размешчаны ў каханні з ! Таму што гэта не ў дзяржаўным a_1klann розныя пакуты здараюцца і выпрабаванні.
Закаханыя ў каханні , з больш складаным становішчы , чым не , якія праходзяць праверку праклятых . Справа ў тым , каханне , таму што ён ведае , што бяда ідзе ад біч кахання.
Fuzul ;
"Мала дзеянні ад ласкі Ахль - я б сказаў , што робіць яго дадання вельмі занепакоіцца для мяне! " ён прасіў .
Пераможцы ў канцы Шэйх ;
"На поўдзень ад гора ў каханні ; гама чалавек- I з'яўляецца Сусвет" , сказаў ён.
• Калі і любіць жыццё ў каханні , не ўсе , як у WOM -ан ў плане маны . Больш як бачыце , і яны якая жанчына ? Тое , што сказана пра іх?
Не зразумейце мяне няправільна , не грэбуюць жанчын MEVLANA . Сфармаваны мужчын з бедных фізічных умоў , такіх аналогія робіць . Для выглядам Румі на жанчын , бачыць. Можа sefik , Мевланы , Асоба , Ідэі , самарэалізацыі Публікацыі , ТСТ . 1995, с . 87
279 Што вы будзеце рабіць , калі вада смагу гатовы сустрэцца з ім адзін раз.
Mefa'îl Fe'ilat Mefa'îl Fa'îl х ,
(Т. II , 931)
• Аб круглатвары палюбоўнік , зірніце на майго ўласнага сэрца , у мяне ёсць вы ў маім сэрцы. Вось чаму я звяртаю ўвагу на мой дзень сэрца і ноч , я павінен паважаць.
• На Вашу думку , як камфорт , свету , радасці , які з'яўляецца аматарам прыгожы твар , што шчасце не ўкладаецца ў свеце!
• Калі вы гама маім сэрцы , гэта для вас , каб падняць настрой. Калі вы знаходзіцеся ў далоні маёй шчодрасці , гэта не мая шчодрасць , Спампаваць вашу шчодрасць. Вы далі мне пачуццё вялікадушнасці , таму што маё сэрца , так што я не даю вам !
• Маё цела , рукі і ногі ад перавышэння хуткасці , якая з'яўляецца не больш чым ценем існавання , дух вашай цудоўнай мары для не бачачы праўду , у мяне здрыгануцца , ўцякае .
• 0 , які з'яўляецца унікальным , ён не з'яўляецца марыць аб перавышэнні хуткасці , паскарэння вачыма мяне і сотняў , як мяне , так што насычае з імі , я б закахацца ў прыгожага смяротнага.
• Голы чалавек , які носіць сонечнае святло таксама кажа: "Дабрашчасны чалавек , які носіць сукенка аздобленае золатам сакрэтаў гэта чалавек ? "
• Корпус з лёгкіх хіт людзей сонца , так прамяністага асветленыя чароўнага кахання , выклік знаходкай ці цень ?

.Ey gönül, isledigin suçlara, kusurlara kars1l1k, Hakk'tan özür dilemek için neler düsünüyorsun? O'ndan say1lamayacak kadar lutuflar, iyilikler, ihsanlar, vefalar gelmede, senden de bunca hatalar, kusurlar, cefalar
görünmede...
• O'nun taraf1ndan, bunca keremler, senden ise, manas1z ayk1n isler; O'ndan pek çok nimetler, senden ise say1lamayacak kadar çok hatalar suçlar, günahlar...
• Senden bunca haset, bunca kötü düsünce, bunca dedikodu. O'ndan ise bunca ihsan, bunca lütuf, bunca iyilikler.
• Yapt1g1n kötülüklerden, isledigin günahlardan pisman olup da, candan Allah dedigin zaman, seni belalardan kurtarmak için senin imdad1na yetisen, sana o duyguyu veren, kendini hissettiren O'dur.
• 0sledigin günah yüzünden korkuyorsun, kurtulmaya çareler ar1yorsun. Bir daha islememeye karar veriyorsun, iste o anda bu duygularla için kar1st1g1, kendinden utand1g1n, kendini ay1plad1g1n, vicdan1n s1zlad1g1 zaman düsünmüyor musun? Bu duygular1 sana veren, bu pismanl1ga seni düsüren, senin içindedir. Sana çok yak1nd1r. O'nu sen ne diye kendinde, kendi içinde göremiyor, hissedemiyorsun?
• 0, seni bazen yarat1l1s1na, kötü tabiat1na b1rak1r, seni gümüs, alt1n, kad1n sevdas1na düsürür. Bazen de can1na Hz.Mustafa'y1 hayal etmenin nürunu verir de içini ayd1nlat1r.
• Seni bazen bu tarafa çeker, iyi adamlara katar, bazen de o tarafa çeker, seni kötülere ulast1r1r. Kurtulus gemisini
korkunç dalgalarla h1rpalar, onu k1rar, parçalar.
• Ey zavall1 insan, bu düsüslerden, bu hallerden sak1n ye'se kap1lma; gizli gizli o kadar çok dua et, geceleri, o kadar çok agla, inle ki; sonunda yedi kat gökten kulag1na kurtulus sesleri gelsin.

>>61055055
Ну да тут и аутисту понятно, что вброс.

Gönüller sultan1 Mevlana Celaleddin’in en çok bilinen eseri Mesnevi, bilindii gibi yirmi be_ bin beyitten meydana gelmektedir. Bu yirmi be_ bin beyitten ilk on sekiz beyitin Mevlana’n1n yolunu izleyenler için özel bir önemi ve anlam1 vard1r. Rivayete göre bu on sekiz beyiti bizzat Mevlana kaleme alm1_, kalan beyitler ise Mevlana çe_itli zamanlarda irticalen söylemi_, örencisi Çelebi Hüsamettin taraf1ndan an1nda yaz1lm1_t1r ve Mesnevi adl1 büyük eser bu _ekilde meydana gelmi_tir.
0ster dorudan Mevlana taraf1ndan kaleme al1nm1_ olsun, isterse yazd1r1lm1_ olsun kan1m1zca bu durum on sekiz beyitin mânâs1ndan bir _ey eksiltmez. As1l önemli olan bu beyitlerin ifade ettii mânâd1r ki Mesnev-i ^erif’in özeti gibidir. Bu on sekiz beyit doru anla_1lmadan kan1m1zca Mesnevi’yi anlamak zordur. Biz bu yaz1m1zda bu on sekiz beyiti biraz daha daraltarak sadece neyle ilgili olan on üç beyitten anlad1klar1m1z1, bu beyitlerde Hazreti Pir’in anlatmaya çal1_t11 derin hakikat1 açmaya çal1_aca1z.
Farkl1 zamanlarda ve farkl1 _arihlerce yap1lan Mesnevi _erhlerinde Mesnevi’deki Ney sembolizmi dei_ik _ekillerde yorumlanm1_sa da biz Mesnevi’deki Ney’in dorudan musikiyi ifade ettii inanc1nday1z. Mevlana, gerek Mesnevi’de gerekse dier eserlerinde musikiye verdii önemi ifade etmi_ ve O’nun bu ir_ad edici i_aretidir ki yolundan yürüyenlerin Klasik Musikimize büyük katk1lar yapmalar1na ve inan1lmaz güzellikte ba_ta -Mevlevi Ayinleri olmak üzere-eserler meydana getirmelerine yol açm1_t1r. Bu k1sa giri_ten sonra Abdülbaki Gölp1narl1 çevirisini(1) esas ald11m1z Mesnevi’nin ilk on üç beytinin _erhine ba_layabiliriz:
1.Dinle, bu ney nas1l _ikayet ediyor, ayr1l1klar1 nas1l anlat1yor:
2. Diyor ki: Beni kam1_l1ktan kestiklerinden beri feryad1mla erkek de alay1p inlemi_tir , kad1n da .
Birbirleriyle balant1l1 olan bu ilk iki beyitin zahiri anlam1 herkesin anlayabilecei gibi aç1kt1r. Ney, ney olmadan önce kam1_l1kta kendi ortam1nda yani yurdunda, huzur ve mutluluk içinde idi. Ancak kam1_l1ktan al1narak, ba_1 kesildi, içi bo_alt1ld1 ve gösü delinerek neyzenin nefesine terk edildi. Her ne kadar neyzenin üflemesi ile dinleyenlerin yüreklerini titreten nameleri gök kubbeye salsa da yine de vatan1n1 özlemekte ve ayr1l1k ac1s1yla feryat etmekte ve bu yürek yakan feryatlar dinleyen kad1n ve erkekleri de ac1ya bomaktad1r. Dier yandan dini edebiyatta insan1n Cennetten kovulduu ifade edilir. Yani ney gibi huzur ve mutluluk içinde bulunduu as1l yurdundan uzakla_mak zorunda kalm1_ ve o günden beri ac1 ile feryat etmekte yeniden yurduna kavu_aca1 günlerin özlemiyle yan1p tutu_maktad1r. Ancak insan1n ayr1ld11(Cennet) yurduna kavu_mas1 kolay deildir. O sonsuz huzur ve mutluluk yurduna tekrar dönmeye lay1k hale gelmesi gerekir ki bunun için neyin feryad1nda dile gelen musikinin dönü_türücü gücüne ihtiyaç vard1r. Nitekim Mevlana bu hakikati _öyle ifade etmi_tir:“0nsan1 Hakk’a götüren bir çok yol vard1r, ben sema ve musiki yolunu seçtim.”
Dier bir aç1dan insan denilen canl1n1n hermafrodit bir canl1dan evrimle_tii biyolojik bir gerçekliktir. Hermafrodit canl1 bilindii gibi di_ilik ve erkeklik özelliklerini bünyesinde bar1nd1r1r. Dolay1s1 ile kendi içinde uyum ve huzur içindedir. Ne zaman ki di_i ve erkek _eklinde cinsler ayr1ld1 bu ayr1lma ile huzursuzluk ba_lam1_ oldu. Di_i erkee, erkek di_iye muhtaç hale geldi. Nitekim dini edebiyatta Havva’n1n Adem’in kaburga kemiinden yarat1ld11 beyan1 bu hakikatin sembolik bir ifadesi olabilir. 0nsan1n neyde sembolize olan feryad1n1n ve özleminin nedeni bu hermofradit döneme duyulan bir özlemin sonucu olabilir. Seyyid Hüseyin Nasr 0nsan-1 Kamili tarif ederken bu gerçei _u _ekilde ifade etmi_tir:"0nsan-1 Kamil içsel olarak her iki cinsiyetin mükemmeliyetine sahip olan iki cinsli(Androjenik) bir yarat1kt1r. Fakat her iki cinsiyetin gerektirdii _artlar ve unsurlara sad1k kalmad1kça insan1n o mükemmeliyete eri_mesi imkans1zd1r... 0nsanlar varl1klar1n1n temelinde ta_1d1klar1 cennetimsi ahenk ve huzura, erkek ve kad1nda dou_tan bulunan yönler bütünüyle gerçekle_tirilmedii takdirde kavu_amazlar."(2)
Neyle sembolize edilen musikinin bir rolü de erkek ve di_ide huzurun ortaya ç1kmas1 için gerekli olan hormonal balans1n teessüsünü mümkün k1lmakt1r. Bu husus Musiki ve Felsefe adl1 yaz1m1zda detayl1 olarak ele al1nm1_t1r.
3. Ayr1l1ktan _ahrem _ahrem olmu_ bir gönül isterim ki i_tiyak anlatay1m ona.
4. Asl1ndan uzak kalan ki_i, gene bulu_ma zaman1n1 arar.
Doald1r ki tok aç1n halinden anlamaz. Ayr1l1k derdini çekmeyen de bu derdi çekeni anlamaz. Ancak huzursuzluk ve 1st1rap içinde arayan canlar birbirlerini, ayr1l1ktan parça parça olmu_ olan kalpler , aray1c1 gönüller i_tiyak(özlem) derdini anlayabilir. Asl1ndan uzak dü_mü_ ki_i yine vuslat zaman1n1 arar. Bu vuslat1n yeri ne muhayyel bir cennettir, ne de kopup gelinen kam1_l1kt1r. Bu vuslat1n yeri ki_inin yine kendisidir, kendi varl11d1r. Bütün aray1_ ki_inin kendini aray1_1d1r ki kendini bulan vuslata ula_m1_ olur. Kendini bulma yolunda neyin feryad1na kulak vermek gerekir. Neyin simgele_tirdii ilm-i musiki bu feryad1 ifade eder. 0nsan, kendinden uzak dü_mü_ ve kendi zihninin bir projeksiyonu olan sahte bir dünyada ya_amaktad1r ki bu bir çe_it “Matrix”tir.
5. Ben her toplulukta alad1m, inledim. 0yi hallilerle de e_ oldum, kötü hallilerle de.
Musiki insan1n en önemli ke_iflerinden birisidir. Dolay1s1 ile her cemiyette onu duyars1n1z. 0yi halliler de fena halliler de musikiye muhabbet duyarlar. Musiki, Ayin-i Mevlevi’de ibadete dönü_ürken, i_ret alemlerinin malzemesi olmaktan da kurtulamaz. Yani musiki a_1k1n a_k1n1, fas1k1n f1sk1n1 art1racakt1r.
6. Herkes kendi zann1nca dostum oldu bana. 0çimdeki s1rlar1m1 ise kimse aramad1.
Günümüzde musikinin kötü bir _ey olduunu söyleyecek ki_i ve çevreler pek bulunmamaktad1r. Olumsuz dü_ünceler daha çok farkl1 müzik türleri ile ilgilidir. Dolay1s1 ile musiki toplumlar1n hayat1nda ihmal edilemeyecek bir yer tutmaktad1r. Herkes bir _ekilde musiki dinlemekte ondan keyf almaktad1r. Ancak ne amaçla dinlenirse dinlenilsin bütün kesimlerin yapt11, musikiyi ya ho_ça vakit geçirilecek bir araç ya da ibadette bir ritüel olarak görmektir. Kimse musikinin adam1n adem olmas1nda nas1l bir s1rra sahip olduunu ara_t1rmamakta hatta bunun fark1nda bile olmamaktad1r. Oysa bu konu da bak1n1z Mevlana ne demektedir:“Musikinin ahenginde öyle bir s1r sakl1d1r ki ben bu s1rr1 aç1klarsam dünya alt üst olur”.
7. Benim s1rr1m feryad1mdan uzak deildir, fakat gözde, kulakta o 1_1k yok.
Hz. Mevlana bu beyitte bir bak1ma “musikinin ahenginde” gizli olan ve aç1kland11nda dünyay1 alt üst edecek olan s1rr1n yerini i_aret etmektedir. Bu s1r feryattad1r. Bu feryad1n iyi etüt edilmesi gerekmektedir. S1r neyin feryad1nda gizlidir. O feryat ki ayr1l1ktan dem vurur. S1r feryatta ,feryat ise ayr1l1kta gizlidir. Dönü_türücü güç bu ayr1l1k ate_indedir ki bunu bize haber veren musikidir. Ey insan bu gün içinde bulunduun batak hal senin asli halin deildir. Sen bu deilsin. Sen “cenneten” kovuldun. O “cennette” ne idin, _imdi nesin? Bunu dü_ün, bu konuda tefekkür et ve asl1na dönmek için çabala,aray1c1 ol demektedir musiki. Ancak neyde dile gelen bu uyar1y1 görmek, i_itmek her insan1n nasibi deildir ne yaz1k ki. Her gözde onu görecek, her kulakta onu duyacak nur yoktur. Bu da taayyün meselesidir _üphesiz ki herkes kab1n1n büyüklüüne göre alacakt1r.
8. Beden candan, can da bedenden gizli deil, fakat kimseye can1 görmeye izin yok.
Beden bilindii gibi insan1n fizik varl11 olup hayvanlarda da var. Beden bak1m1ndan hayvanla insan aras1nda kayda deer bir fark yoktur. Bedenin i_leyi_i insanda da hayvanda da ayn1 yasalara uymaktad1r. Can burada canl1l1k anlam1nda deildir. Çünkü canl1l1k hayvanda da vard1r. Can ile i_aret edilen _ey hayvanda bulunmayan, insana mahsus bir özelliktir. Bunu ruh diye de ifade etmi_lerdir. Ruh ve beden iç içedir, biri birinden gizli deildir. Ancak bu ak1l yoluyla anla_1lacak bir husus deildir. Kimseye can1 görmeye izin yoktur derken kemal mertebesine geleni bundan tenzih etmek gerekir. Kemal mertebesine gelen(0nsan-1 Kamil) “kendini bilmek” mazhariyetine eri_tii için kendinde olan ancak s1radan insan1n “göremeyecei” can hakikatinin de idrakine ula_m1_ olacakt1r. Can1 bilebilmek için ölmeden önce ölmek, can olmak gerekmektedir.
9. Ate_tir neyin bu sesi, yel deil. Kimde bu ate_ yoksa yok olsun o ki_i.
^üphesiz ate_ bir rahmettir, Cehennem ate_ten olu_sa da. Neyin sesi ile musiki i_aret edildiine göre, bu ate_ insandaki olumsuzluklar1, hayvani, gayri cevheri halleri yok eden bir özellie sahiptir. Musiki insandaki sivrilikleri, nefse ili_kin kat1l1klar1 tatl1 nameleri ile yak1p yok eder. 0nsanda doru “yol”da yürüme azim ve iradesini ortaya ç1kar1r. Onun için neydeki bu ate_ mübarek bir ate_tir ki Tanr1 her insana o ate_te yanmay1 nasip etsin. Eer bir ki_ide bu ate_ yoksa, bu _ifa verici ate_ten nasibini almam1_sa, yani ki_inin kula1 musikinin _ifa verici namelerine kapal1 ise o ki_inin varl11 ile yokluunun bir fark1 yoktur. O ne ac1nacak haldir. W.Shakespeare’in dedii gibi “0çinde müzikten eser bulunmayan ve ho_ namelerin ahenginden etkilenmeyen kimsenin nefsinin marifetleri gece kadar karat1c1, duygular1 da Ereb kadar karanl1kt1r.”
10. A_k ate_idir ki neye dü_tü , a_k co_kunluudur ki _araba dü_tü.
Herkes a_ktan söz ediyor. O halde a_k nedir? Web sayfam1zda A_k, Sevgi ve Musiki ve Kutsal1n Bilgisi: A_k ve Özgürlük adl1 makalelerde a_k kavram1 ayr1nt1l1 olarak i_lendi. K1saca söylersek “a_k, insan1, kendisi için iyi olan1 aramak üzere harekete geçiren evrensel bir güçtür. Bu _ekilde tinsel bir güç, bizi Bir'e ula_t1ran bir rehber olarak kar_1m1za ç1kan a_k, insan1 erdemli insan k1lan ve daha sonra da as1l varl1kla birle_mesini ve as1l varl1kta yok olarak gerçek anlamda varl1k olmas1n1 salayan güçtür.” 0nsan1 aray1c1 yapan bu ate_tir ki ad1na a_k ate_i diyoruz. Ney gibi, yurdundan ayr1lm1_ insan1, yeniden yurduna ula_t1racak, kavu_turacak, sevgili ile vuslata erdirecek olan bu ate_tir ki neyin içine dü_mü_tür, yani musikinin dokusunda mevcuttur. O ate_tir ki onunla yanarsan seni sana götürür. Bütün aray1_ yollar1ndan farkl1 olarak,_arapla simgelenen a_k co_kunluu musikide mevcuttur. Musiki insan1 dei_tirir ve bunu ki_iyi zorlamadan, her hangi bir riyazete gerek duyulmadan yapar ki bu _arab1n yaratt11 ço_kuya benzer.
11. Ney,bir dosttan ayr1lana e_tir, dosttur, perdeleri perdelerimizi y1rtt1 gitti.
Ney(musiki) bir dosttur. “Ayr1l1k” nedeniyle ac1 içinde olan1 teselli eden bir dost. O öyle bir dosttur ki ayr1ld11m1z “dosta” yeniden kavu_mam1zda da rol al1r. Ayr1lm1_ olduumuz “dosta”(mânâ alemi, cennet, vahdet) yeniden kavu_abilmemiz için bizi haz1rlar. Ancak “dosttan” ayr1lmam1za neden olan ve ortadan kald1r1lmad1kça “dosta” yeniden kavu_mam1z imkans1z k1lan baz1 engeller vard1r. Onlara “perde” diyoruz. Bu perdeler ki a_k yolunda yürüyebilmek için gerekli olan hürriyeti engeller. O perdeler ki ki_iyi toplumsal kural ve geleneklerin esiri k1lar. Bu toplumsal kural ve gelenekler a_k1n z1dd1d1r, a_ka geçit vermez. A_ks1z da “dosta” kavu_ulamaz. Öyleyse bu perdelerin y1rt1lmas1 gereklidir. 0_te neyde simgelenen musiki bu perdeleri y1rtacak yegane güçtür.
0nsanda bir çok perde vard1r. Bunlar1n bir k1sm1 dou_tan gelir, f1trattan kaynaklan1r. Bir k1sm1 da sonradan örenilir. 0nsanda esas olarak dört perde vard1r ki bunlara Hicabat-1 Erbaa denir. Bu perdeler :
I. Hübbül Mal(Mal sevmek mala dü_künlük)
II. Hübbül Cah(Mevkiye,makama, iktidara dü_künlük)
III. Hübbül Taklit(Onun bunun yapt11n1 yapmaya çal1_mak)
IV. Hübbül 0syan(Nefse malup olmak, Hakk d1_1 bir _ey olmad11n1 anlamamak)
Bu dört perdeyi y1kan adama a_1kan denir. Bu perdelerin y1rt1lmas1 için en etken güç musikidir. Musiki insana bir “reh-i nareste açar” ki seni bu perdelerin esaretinden kurtar1r, adamken ademe dönü_türür.
12. Ney kanlarla dolu bir yolun sözünü etmede, Mecnun'un a_k hikayelerini anlatmada.
Ancak insan1 esir eden perdelerin y1rt1lmas1, insan1n kendi içine veya Hakk’a doru yapt11 yolculuk kanl1 bir yoldur. Zalim olan nefs bu yolda sonuna kadar direnir. Ve onun(nefsin) oyunlar1n1n sonu yoktur. Bu yol Mecnun’un yürüdüü yoldur ki sonunda Leyla’y1 deil Mevla’y1 bulursun. Ney bu yoldan bahseder.
13. Ney gibi bir zehir, ney gibi bir panzehiri kim gördü ? Ney gibi bir solukda_1, bir i_tiyak çekeni kim gördü ?
Neyde temsil edilen ilm-i musiki hem zehir, hem de bir panzehirdir. Kemal yolunda yürüyen baz1 aray1c1ya zehir baz1 aray1c1ya ise panzehir gerekir.Dei_meyen _udur ki hem zehir hem de panzehir rahmete yol açar. 0çene _ifa olur. Bu nedenle musikinin tatl1 nameleri ile göz ya_1 dökenler ya da co_ku ve sevinç içinde bulunanlar ayn1 _ifay1 alm1_lard1r. Bu _ifa nefsin zulmünden kurtulu_ _ifas1d1r ki seni kemal yolunda ilerletir, “dosta”, “sevgiliye” kavu_aca1n günleri yak1nla_t1r1r.
Ney insanla solukda_, hem demdir . 0nsana yak1nd1r,onun f1trat1na uygundur. Musikinin ki_isel geli_im ve ayd1nlanma, kemale yürüme yolunda etken olmas1 adeta bu yolda i_tiyak içinde bulunmas1 aray1c1 gönüllere Hakk’1n e_siz bir lütfudur. O kemal yolunda bir mayad1r ki bu maya ile mayalanmak gerekir.

>>61053450
Покормлю т.к пруфов нет. Но всё же не исключаю, что ты не зелёный. Такие люди есть. Да. Я конечно не совершил всего столько, сколько и ты. Да и цели у меня не было бтакой, утереть кому то нос, всё исключительно для себя и скажем так в бюджетном варианте, но от этого только интереснейлично для меня, каждому своё. Но вот мне уже почти 30 и я тоже очень рад за прожитые годы. Я тоже много, где побывал, многое пережил и переживу и побываю ещё где то. Но вот то как ты кичешься вызывает у меня омерзение. Не из за зависти, а из за того, что я знаю таких пиздюшков ИРЛ, встречал таких на своём пути, найдут подход и общий язык с любым человеком, как тебе кажется. Но ты упустил одно, ты не встретил в жизни меня, и кем бы ты ни был, кто бы за тобой не стоял, после общения со мной ты бы чутка спустился на землю. Анон бывает разный, битард тоже и нет чёткого определения битарду. Я например всегда был битардом, но тогда ещё не было борд, я был анонимом всегда, но борд не было, я не вёл такую жизнь, как среднестатистический обитетель AIB, но прийдя сюда я оказывается узнал, что тут мои друзья. А ты обычный, хвастливый пиздобол, просо у тебя всё ништяком, но это пока. Ни что не вечно под луной. Ни одно доброе дело не остаётся безнаказаным.

1
Ey gece, ne_elisin, hep böyle ne_eli gel, ne_eli gel! Ömrün bitmesin, k1yamete kadar uzas1n gitsin, dostun yüzünün güzelliinden, hat1r1nda öyle bir ate_ var ki, ey üzüntü, eer cesaretin varsa gel, benim hat1r1ma gir!
2
Ey yolcu; akl1n1 ba_1na al, seferin nereye? Hangi diyara gitmek istiyorsun? Nereye gidersen git, sen bizim gönlümüzdesin. Denizden uzak dü_mü_ bir bal1k gibi, o denizin gam1n1 daha ne kadar çekeceksin? Kupkuru kalm1_ dudaklar1n, ne zamana kadar denize hasret ve ayr1l1ktan _ikayet incilerini aleme saçacak.
3
Bir kurnazl1k sarho_ ederek, gibi kendimi oraya atay1m, atay1m da bakay1m, o cihan1n can1 orada m1d1r? Ya maksad1ma eri_eyim, o yurda ayak basay1m, yahut da gönlüm gibi, ba_1m1 da vereyim, elden ç1karay1m gitsin.
4
Sesin, gönlümüzün sesine, gönlümüzün huyuna uysun! Gece, gündüz ne_elensin, söyledikçe söylesin. Sesin yorulunca, biz de yoruluruz, hasta oluruz. Sesin, kam1_ gibi sekerler çinesin, ballar yesin.
5
A_1k, bütün y1l sarho_ olmal1d1r. "Ay1playan olur mu?" diye dü_ünmeme-lidir. A_1k. co_kun olmal1, deli, divane olmal1d1r. Ay1kken her _eyin tasas1n1 çeker, gam1n1 yeriz. Fakat olunca; "Ne olursa olsun!" der i_in içinden ç1kar1z.
6
Omür tükendi ise Allah ba_ka bir ömür verdi. Geçici ömür kalmad1ysa, te _urac1kta tükenmeyen, ölümsüz ömür.. A_k, hayat suyudur, bu suya dal! u denizin her damlas1nda ba_ka bir hayat, ba_ka bir ömür var.
7
Yaz1klar olsun ki vakit geçti, bizse ç1lg1n a_1k1z, deli divaneyiz. K1y1s1 belli olmayan bir denizdeyiz. Bir gemiye binmi_iz, gece, bulutlu bir gece... Allah'1n denizinde Allah'1n lütfu ile, onun ihsan ettii güçle, ba_ar1yla gemimizi sürüp durmaday1z.
8
Güzel sakîyi rüyamda gördüm. ^arab kadehini eline alm1_t1... Bu gördüüm onun hayali idi. Ben hayaline dedim ki: "Sen onun kulusun, kölesisin, ama bizim efendimiz, sahibimiz olmaya da lay1ks1n. Umar1m ki onun yerine geçersin de onun gibi bize _arab sunars1n."
9
Bu a_k ate_i bizi pi_irir, her gece harabata doru çeker götürür. Ba_kas1 bizi bilmesin, görmesin, tan1mas1n diye, yaln1z harabat erenleriyle bizi bir araya getirir, onlarla beraber oturtur.
10
Ey seher rüzgar1! Bize haber ver; sen geçtiin yolda, o alev alev yanan, o ate_ dolu, o sevda dolu gönlü gördün mü? 0 gönül, yüzlerce yalç1n kayalar1,graniti ate_iyle yakt1, eritti.
11
Efendim, sen bizi art1k rüyada bile görmez oldun! Ta gelecek seneye kadar bir daha bizi göremeyeceksin. Ey gece; her dem bize bak1p duruyorsun ama, sen seherin ayd1nl11 olmadan bizi göremezsin.
12
Ey sevgili, geceleri gökyüzünde dola_an ay senin çevreni bulamam1_t1r. Geceleri seni bulmak için ura_ana, dönüp dola_ana senin ay1ndan armaanlar gelir. Her ne kadar _afa1n çevresi, al yanakl1 ise de, bu onun tabîi renginden deil, senin sapsar1 yüzünün güzelliinden mahcup olu_undan, utan1_1ndand1r.
13
Bir ömürdür ki, senin gül bahçeni görmedik. 0 mahmur, o insan1n akl1n1 ba_1ndan alan nergis gözlerini seyretmedik... Vefa gibi halktan gizlenmi_sin, nice zamand1r ki biz senin güzel yanaklar1n1 görmedik.
14
Ey dost! Dostlukta sana çok yak1n1z. 0 kadar ki nereye aya1n1 bassan, sevine sevine o yerin topra1 oluruz. Sevgilim, a_1kl1k mezhebinde reva m1d1r ki, alemi seninle görelim de seni görmeyelim?
15
Ben bir müddet taklit ile kendimi bildim, kendimi beendim. Ben o vakitler kendimde idim ama, as1l kendi varl11m1 sezememi_, anlayamam1_t1m. Çünkü, o zaman ben kendimi görememi_, kendimi tan1yamam1_t1m. Sadece ad1m1 i_itmi_tim. Fakat ne zaman ki, kendimden ç1kt1m, benliimi terkettim;i_te as1l o zaman kendimi gördüm, kendimi buldum.
16
Ben kendime bazen; "Emîr'im, bey'im" derim. Bazen de tutar; "Ben bir esirim" diye hayk1r1r1m. 0 haller geldi, geçti. Bundan sonra ben art1k kendime gelemem. Zaten kendime gelmemeyi, kendimde olmamay1 huy edindim.
17
Gönlümü, belan1n geçtii yola koydum. Yaln1z senin arkandan ko_sun diye, gönlün ayak ba1n1 çözdüm... Bugün rüzgar, bana senin güzel kokunu getirdi, ben de te_ekkür için ona gönlümü verdim.
18
Benim zat1m, bahr-1 küll, bütünlük aleminin denizi haline gelince, zerre-lerin güzellii, Hakk'1n yaratt11 bütün varl1klar1n ho_luu, nizam1, bana ayd1nlan1p görünür. Ben ilahî tecellilerin heyecan1na kap1l1r1m da bütün vakitlerimin bir vakit olmas1 için, a_k yolunda gece.gündüz mum olup yanmak isterim.
19
Beni önce binlerce lüfuf ile ok_ad1. Sonra tuttu binlerce kah1r ile, binlerce dertle beni eritti... Benimle, sevgisinin zar1 gibi oynuyordu. Ben, benliimden geçip o olunca, ben onda yok olunca, beni b1rak1p gitti.
20
Benim a_ktan ba_ka bir arkada_1m yoktu ve olmad1. Ne dünyaya gelme-den önce, ne de daha sonra a_ks1z ya_ad1m. Can1m içimden bana _öyle sesleniyor: Ey a_k yolunun olgun yolcusu, bana kap1y1 aç!
21
Ben zerreyim, sen benim güne_imsin; ben gam hastas1y1m, sen tam benim ilac1ms1n! Kolsuz, kanats1z arkanda uçar dururum, sanki ben bir saman çöpü olmu_um, sen de benim kehribar1ms1n.
22
Ey durmadan ak1p giden gözya_1; gönlümüzdeki sevday1 art1ran güzelimize, o ba1m1z, o bahar1m1z, o ho_ seyran yerimize de ki: "Birlikte geçirdiimiz gecelerimizden bir geceyi an1nca, edepten d1_ar1 ç1kt11m1z1 dü_ünerek tasalanmas1n, bizi mazür görsün"
23
Sevgilim, senin gönlün, inci ve mercan denizidir. Sen. incileri, mercanlar1 da1tmaya, saçmaya bak! Az harcayan nekeslere hak yolu kapal1d1r. Ten, sedef gibi az1n1 açm1_ da ah ederek diyor ki: "Can1n yol bulamad11 bir yere ben nas1l s1ar1m?.."
24
Senin can1nda bir can vard1r. Sen o can1 ara! Senin teninin da1nda çok k1ymetli bir inci bulunmaktad1r. Sen o incinin madenini ara! Ey hak yolunda yürüyüp giden süfî! Eer arayabiliyorsan, onu sen kendinde ara, kendinden d1_arda arama!
25
Dünyaya ait duygular, üzüntüler senin gözlerini karartm1_ da; bahts1z insanlar1n ac1lar1n1, günleri karar1p giden ki_ilerin kederli hallerini, gözya_lar1n1 göremiyorsun. Cehennemde yananlann feryadlar1, uzaktan duyulmaz... Gönle huzür veren, cana can katan güzelleri sevdiini ne diye iddia ediyorsun? A_k kendini alçaltanlar1n kand1r, iyi nam sahiplerinin a_k ile ne i_i var?
26
0 meftunun, o tutkun a_1k1n gözlerini, sevgilisinin gözünde gör, seyret! 0 kudretine son olmayan, o yaratma gücüne ak1l ermeyen, nas1l yaratt11 anla_1lamayan Allah'1n halk ettii güzelliklerde, gösterdii nükteyi, manay1, incelii iyice duy, anla sonra da, o nergis gözlerin içtii hepsinin de benim gözlerimden akt11n1 seyret, gör!
27
Güzel huylu, sevgilimi denedim, o büyük bir 1rmak gibidir, bulan1k sel sular1, onu asla buland1ramaz. Ben bir gün bile onun ka_lar1n1 çat1k görmedim. Onu, t1pk1 ölümsüz (fanî olmayan) hayata benzetirim.
28
Zaman halktaki bu birbirine hiddetle söz söylemeyi, k1r1p geçirmeyi, _u gürültüyü pat1rt1y1 k1sa keser. Ölüm kurdu, bu sürüyü birbirine katar, parçalar gider. Herkesin ba_1nda bir gurur, bir ululuk vard1r. Fakat ecelin sillesi, günü gelince her kafaya iner.
29
Ey nazl1 nazl1 yürüyen selvi, hazan rüzgar1 sana demesin. Ey cihan1n gözbebei, kem göz senden uzak olsun. Sen göklerin de can1s1n, yerin de!.. Can1na, rahmetten, rahattan ba_ka bir _ey dokunmas1n!
30
Ey gönül; gönlümüzün duman1 sevdam1z1 belirtir, sevdam1zdan haber venr: Ey gönül gönülden tüten duman1n, a_kla yanan, yak1lan gönlün duman1 olduu apaç1k görünür. Ey gönül; bir gönlün kandan dalgalanmas1, o gönlün gönül deil, belki bir a_k deryas1 olduunu gösterir.
31
Dostun hayali bizimle oldukça bütün ömrümüz seyirle, seyranla geçer, mutlu bir hayat ya_ar1z. Ey gönül; gönül nerede murad1na ererse, sevdiine kavu_ursa, oradaki bir diken, binlerce hurmadan daha iyidir, daha ho_tur.
32
At1m1z, a_k yükleriyle, yokluk diyanndan yola ç1kt1. Gece idi, fakat gecemiz karanl1k deildi, vuslat _arabiyle hep ayd1nlan1yordu, mezhebimizde ha-ram olmayan a_k _arab1ndan, dudaklar1m1z1, yokluk sabah1na kadar asla kuru bulmayacaks1n.
33
Mademki Cenab-1 Hakk tezce ayr1lmam1z1 yazm1_t1. Bizim o kavgam1z, o tiksinmemiz ne içindi? Kötü idiysem zahmetten, s1k1nt1dan kurtuldum; iyi idiysem, seninle birlikte yapt11m1z konu_malar1, tatl1 sohbetlerimizi yad et, an!
34
Peygamberimizin yolu, izi a_kt1r. Biz, a_k oullar1y1z. A_k, bizim anam1zd1r. Ey ten çad1r1nda gizlenen anam1z, sen bizim hakikat1 örten, gerçei göremeyen tabiat1m1zdan, nefsimizden
35
Gevherimiz, mayam1z, la'l renkli _araplarla yoruldu. Kadehimiz, çok _arap içtiimizden ötürü elimizden _ikayete, feryada geldi. 0 kadar çok mey üstüne mey içiyoruz ki, ne biz _arab1n ba_1ndan ayr1l1yoruz, ne de _arap bizim ba_1m1zdan ayr1l1yor.
36
Eer ben ölürsem, beni ölü olarak al1n, götürün, sevgilime teslim edin. Sevgilim, eer benim pörsümü_, çürümü_ duda1m1 öper de, ben o anda dirilirsem sak1n _a_may1n.
37
Sevgilim! Ne vakte kadar bize, uzaktan seyirci olacaks1n? Biz, çare bulucuyuz. A_k bizim çaresiz bir zavall1m1zd1r... Can kimdir? Be_ikte yatan aciz bir çocuumuz. Gönül kimdir? Bir garip, avare konuumuz.
38
Bazen temizliimizi melekler k1skan1rlar, bazen korkusuzluumuzu, yap-t11m1z kötü i_leri görür de, ^eytan bile bizden kaçar. ^u topraktan olan tenimiz, Hakk'1n bize lutfettii emaneti ta_1maktad1r, çevikliimize, gücümüze, kuvvetimize a_k olsun.
39
Bizim topraktan yarat1lm1_ olan tenimiz, göklerin nürudur. Bizim hak yolundaki çevikliimizi melekler k1skan1rlar. Bazen bizdeki temizlie melekler imrenirler, haset ederler. Bazen de, hayas1zl11m1zdan, kötülüümüzden _eytanlar kaçar.
40
Sevgilim, incir satan bir ki_iye, hangi i_ daha iyidir? Ey can karde_im, elbette, incir satmak daha iyidir. î_te bize de yara_an, iyi gelen _ey, sermest ya_amak, mest ölmektir. Sevgilim, mah_ere de ko_a ko_a mest olarak varmakt1r.
41
Tanbur; "Tentenen" diye inlemeye ba_lay1nca ten zindan1nda mahpus olan gönül, elsiz ve ayaks1z zincirini koparmaya koyulur... Çünkü tanburun namelerinin mehtab1nda, gizlenmi_ birinin sesi, ona; "Ey yolunu _a_1rm1_, ayr1l1k hastal11na tutulmu_ gönül, gel!" diye seslenir.
42
Seni, kimseye muhtaç olmadan tek ba_1na yaratan o e_siz varl1k, seni sevda içinde tek ba_1na b1rakmaz.. Kendi içine kapan1p hayaller, dü_ünceler meydana getirdiin evde, yani senin gönül evinde, seni yaln1z b1rakmamak için, sana yüzlerce güzel yüzlü e_, dost belirtir.
43
Seninle birlikte olduum zaman, sevgiden, dostluklar yüzünden uyuyamam. Sensiz olduum vakit de, inler dururum, üzüntüden gözümü kapaya-mam. ^a_1lacak _ey.. Her iki gece de uyan11m, fakat bu iki uyan1kl11n aras1ndaki fark1 sen gör!
44
Ey dönek huylu felek, türlü kötülüklerle, hile ile gönlümün rahat1n1 kaç1rd1n, bana ne oyunlar ettin! Ama bir gün beni senin sofrana oturmu_, ay gibi nürdan kaseler yaparken görürsün.
45
A_k ate_inden dünyada s1cakl1klar vard1r. A_k1n vefa sütünden cefa bile yumu_ar. Güne_in bile utand11 bir ay'dan utanmayan ki_i, ne utanmazd1r, hem ne utanmaz!
46
Ey güne_ gibi e_siz olan sevgili, gel! Senin güzel yüzün olmad1kça, ba da, yapraklar da sar1 sar1d1r. Gel, sevgilim gel! Dünya sensiz, tozdur, toprakt1r. ^u meclis. _u ne_e, _u zevk alemi, sensiz tats1zd1r, souktur.
47
Gel sevgilim, senin güzel yüzünün nüm 1_11 örtülecek, gizlenecek bir nür deildir. Senin güzelliin, erlik suyunda meydana gelmi_ bir güzellik deildir... Gel, sevgilim; kendini öfke perdesi içinde gizleme!.. Gel; gel ki senin güzelliin gizlenecek güzellik deildir!
48
Ey her aac1n, her ba1n, her otun ye_illii, tazelik ve bahar1! Ey benim devletim, baht1m, yüceliim!.. Ey yaln1zl11m, ey sema'1m, ey ihlas1m ve riyam!.. Gel; gel ki sensiz, sen olmad1kça bütün bunlar1n hepsi sevdadan ibarettir!
49
Efendim, mevlam! Ben eskiden i_lenmi_ günahlara, geçmi_te yapt1klar1ma tövbe ederim. Telef olmu_, yok olup gitmi_ bir a_1k1n özrünü kabul etmez misin? Benim pi_manl11m, her ne kadar senin bol kereminden, merhametinden kendi varl11ma yönelmek ve cömertliini incitmekse de, efendim, Allah'1m beni affet, beni affet, beni affet!
50
Bizi dirilten o dost, ne kadar temiz, ne kadar tatl1d1r, ne kadar ho_tur, güzeldir... Biz insanlar, ruhlardan, gönüllerden ibaret idik, bedenlerimiz yoktu. 0 aziz dost, bedenlerimizi, ruhlanm1za konuk evi olarak yaratt1. 0 dostumuz, o efendimiz, lutfeder, kerem buyurursa bizi affeder, nas1l önceden yaratt1ysa, gene yarat1r, bizi tekrar diriltir.

>>61053450
Ты ждешь не внимания, а одобрения твоего наивного, как у страдающего синдромом дауна представления о состоявшейся жизни. О первых позывах ментального поноса можно судить, сравнив твой высер с опусом про Дона Кихота, который пиздил ветряные мельницы кукольным ржавым мечом, упорно веря в свой неординарную судьбу. Проецируя этот дурацкий художественный персонаж на современного дегенерата, можно с уверенностью сказать что теперь любой кто хоть как то умнее палки, сможет стать Диогеном в адептах и идеалах жизни постной быдлоидной рыготы

ОП ТЫ ЕЩЕ ТУТ?

51
A_k geldi, beni her _eyden, herkesten ay1rd1, beni maddî isteklerden al1koydu, üzdü, peri_an etti. Sonra bana ac1d1, lütfetti ihsanlarda bulundu, beni ok_ad1. Allah'a _ükürler olsun ki, _eker gibi vuslat suyunda eritti, beni kendine katt1.
52
0 dost, beni sevgi ile, nazla, çe_it çe_it nimetlerle besledi. Etten, deri ve damarlardan dokunmu_ çok deerli bir kuma_tan arkama usta bir terzinin diktii süslü püslü bir elbise giydirdi. Asl1nda, tenimiz bir h1rkad1r. Onun içinde bulunan gönül, süfî bir dervi_tir. ^u gökkubbesinin içindeki bütün alem, bir ibadet yeridir. ^eyhimiz de O'dur.
53
Seni kucaklayamad11mdan beri al1yorum. Alamadan kald11m1 gören yok! Sen can1mda, gönlümde ve gözümdesin, bu sebeple unutulmamaktas1n. Allah için sen de beni unutma!
54
Bu sendeki gurur ne kadar artacak? Çe_it çe_it görünü_ünün hayali, sende daha ne kadar sürecek?.. Sübhanallah, sende _a_1lacak bir tav1r, anlat1lamayacak bir i_, bir hal var. Ben sana "hiç" diyeceim ama, sen "hiç" de de1lsin. Bu kendini bir _ey görmen, hep senin zann1n, vehmindir.
55
Hakk'1n nüriyle nürlanma kabiliyeti olan gönül sahibinin can1, Hakk'1n s1rlar1yla dolar. Sak1n benim etten, kemikten, deriden ibaret olan tenimi, o s1rlardan habersiz tenler aras1nda sayma! Çünkü bu ten, Hakk'1n ihsan ve lütuf denizine girdi, ba_tan ba_a lütuf ve ihsan kesildi.
56
Allah'1 zikretmekle, deerli bir insan1n deeri artar, nürlan1r. Yolunu kaybetmi_ ki_iyi zikir, hakîkat yoluna getirir. Her sabah, her ak_am, her namazda, bu Allah'tan ba_ka mabud yoktur sözünü kendine vird edin.
57
Eer ya_1yorsan, can1n varsa, gel, orada can feda et! Oradaki sen, buraya gelmeden önce orada idin. Oras1 senin as1l vatan1nd1. Can bir nükte duydu, bir buyrukla o yerden ayr1ld1, buraya geldi. Burada yüzlerce nükte duyduu, yüzlerce i_aret ald11 halde nas1l oldu da o yere dönmedi?
58
Eer kendini, gerçek varl11n1 bulmak istiyorsan, kötü huylar1ndan, nefsanî arzular1ndan kurtul! Kendi maddî varl11ndan d1_ar1 ç1k! Dereyi b1rak, Ceyhun doru gel! Felein yükünü öküz gibi ne diye çekip duruyorsun? Bir takla at, s1çra felein üstüne ç1k!
59
Hakk yolunda ten pamuundan can esvab1n1 ay1ran o efendi Mansur idi. Asl1nda Mansur; "Ben Hakk'1m!" demedi, bu sözü Hakk dedi. Mansur nerede;bu söz nerede? Bu sözü söyleyen Hakk idi, Hakk idi.
60
Gene gel! Gene gel! Her ne isen olduun gibi gene gel! Hakk'1 tan1m1yorsan, ate_e tap1yorsan puta tap1yorsan gene gel... Bu bizim dergah1m1z, evimiz umutsuzluk evi deildir. Yüz kere tövbeni bozmu_san gene gel!.
Tahran Üniversitesi profesörlerinden Firüzanfer merhümun ^emsî 1342 (1963) senesinde Tahran'da bast1rd11 ve benim tercümeme esas te_kil eden Ruba 'î Dtvan1'nda ve bendenizde bulunan ba_ka yazma ruba'îler aras1nda bulamad11m bu ruba'înin Hz. Mevlana'ya ait olmad11n1 soyleyenler varsa da, Mevlana'dan bahsedilen her yerde, her toplant1da sanki bu büyük velînin ba_ka güzel _iirleri yokmu_ gibi hep bu ruba'i tekrar edilip durulur. Kimin olursa olsun, bu ruba'î:
"Allah'1n rahmetinden ümit kesilmez. Allah bütün günahlar1 ba1_lar. Çünkü o çok ba1_layan, çok esirgeyendir." (39/53) Ayet-i kerîmenin izah1ndan ibarettir.
Ho_umuza giden "Yüz kere tövbeni bozmu_san yine gel!" sözü, "Ümitsizlie kap1lma! Allah'1n rahmetinden ümit kesme!" manas1na gelmektedir.
Yoksa Hz. Muhammed(s.a.v.)'in yolundan k1l kadar ayr1lmayan Hz. Mevlana, tövbeyi s1k s1k bozman1n Hakk'a kar_1 küstahl1k olduunu elbette bilmektedir.
Çünkü bir hadîslerinde alemlere rahmet olan büyük ve e_siz Peygamberimiz _öyle buyurmu_lard1r: "Günah i_lemekte 1srar ettii halde günahlardan tövbe eden ki_i, adeta Allah ile alay etmi_ olur."
Yahya b. Muaz hazretleri de; "Ben tövbeden sonra i_lenen bir günah1, tövbeden evvel i_lenmi_ yetmi_ günahtan daha çirkin görürüm." diye buyurmu_lard1r.
0ran'1n yeti_irdii en büyük _airlerden ^îrazl1 Haf1z merhum da gönül k1rman1n büyük bir günah olduunu anlatmak için miibalaal1 bir ifade ile:
"Kimsenin kalbini k1rma da, ne yaparsan yap! Bizim _erîatimizde bundan ba_ka bir günah yoktur." derken; "Gönül k1rma da, her türlü kötülüü yap!" m1 demek istemi_tir? Yukar1daki ruba'îyi okurken bu husüsu da dü_ünmek gerekir.
61
Rebab, îsrafîl'in nefesiyle seslenmede, feryad etmededir. Bu sebepledir ki, rebab1n sesi, a_k ate_i ile kavrulan gönülleri diriltir. Onlara yeniden can verir, onlar1 gençle_tirir. Zaman1n iyi ettii sevgi yaralan kanamaya ba_lar, bat1p yok olan sevdalar küçük bal1klar gibi bir bir suyun dibinden yukar1ya ç1karlar.
62
Ya Rabbî! Ya Rabbî; rebab1n tesbihi hakk1 için! Çünkü rebab1n tesbihinde yüzlerce soru, yüzlerce cevap vard1r... Ya Rabbi; yanm1_, kavrulmu_ gönül, ya_larla dolu göz hakk1yçün söylüyorum, biz, küpteki _araptan daha ço_kunuz.
63
Biliyor musun, _u rebab1n sesi ne diyor? Diyor ki: "Benim arkamdan gel;beni takip et de yolu bul! Çünkü doruya varmak için yola ç1km1_s1n ama, eri bir yol tutmu_sun... Çünkü sormakla cevaba yol bulunur."
64
Bugün de her gün gibi yine harab1z. Yine harab olmu_uz. Endi_e kap1s1n1 açma! îçli feryadlar1 ile, yan1k sesiyle bize her _eyi unutturan rebab1 eline al, çalmaya ba_la! Her zerrede, her _eyde kainat1 yaratan1n kudretini görenler ve onun ilahî güzelliini kendilerine mihrap edinenler için, yüz çe_it namaz, yüz çe_it rükü, yüz çe_it secde vard1r.
65
Bizim sarho_ olmam1z için, _araba ihtiyac1m1z yoktur. Meclisimizin ne_elenmesi için çeng ve rebab da istemeyiz! Biz gönül al1c1 bir güzelin yüzünü görmeden, ho_ sesli çalg1c1y1 dinlemeden mest olmu_uz, kendimizden geçmi_iz.
66
Bizim _arab1m1z, kadehsiz olarak sunulmaktad1r. îçimize bir ate_ dü_mü_tür, yüreimiz yan1p tutu_maktad1r. Fakat, bu gönül yang1n1n1n duman1 görülmemektedir. A_k rebab1n1n feryad1, inlemesi gerçek sevgilimizin, gönül sultan1m1z1n yay1ndan, O'nun m1zrab1ndand1r. Sak1n; "Bu rebabd1r, bu sesi rebab ç1kanyor." deme!
67
0 e_siz, parlak incinin hayali gözümün önüne geldi. 0 anda kendimi tutamad1m, alamaya ba_lad1m. Gözya_lar1m akarken içim yan1yordu. Heyecandan _a_1rm1_t1m. Gizlice gözümün kula1na dedim ki; "Biliyor musun? Gelen konuk çok k1ymetlidir, çok azizdir. Ona bol bol a_k _arab1 sun!"
68
Sübhanallah! Ey parlak, ey e_siz inci! Seninle ben, her hususta birbirimize ayk1r1 dü_üyoruz. Ben, senin baht1n1m, beni hiç uyku tutmuyor, geceleri uyuyam1yorum. Sen ise, benim baht1ms1n, uykudan kendini alam1yorsun, hiç uyanm1yorsun.
69
Dü_ünme! Bo_ yere kafan1 yorma! Kendini uykuya ver, uyu! Çünkü dü_ünce, gönlün ay yüzüne perde olur. Gönül ay gibidir. Dü_ünce bulut olur, onu örter, nürunu gizler. Bu sebeple gönülde dü_ünceye yer verme, dü_ünüp ta_1nmay1 suya at!
70
Uyku geldi, göze girmek istedi fakat gözde yer bulamad1. Çünkü, göz senin sevdan yüzünden ate_ler içinde kalm1_, ya_larla dolmu_tu. Göze giremeyen uyku, bu defa gönle doru gitti. Civa gibi yerinde duramayan karars1z bir gönül buldu, sonra o, tene doru yol ald1, oraya yerle_mek istedi, oray1 da harap, hem de çok harap gördü.
71
Ey uyku! Sen tad1 ho_, içilmesi hafif bir ab-1 hayat bile olsan, bu gece bizim yan1m1zda i_e yaramazs1n, senin bizimle i_in yok. Ey uyku, ba_1ndaki saç say1s1nca ba_1n olsa, bu gece bir ba_ kadar i_e yaramaz, kendi ba_1n1 bile ka_1yamazs1n.
72
Sakî! Canan1n güzel yüzü a_k1 için, sevab1na bana o toprak ve su görme-yen a_k _arab1ndan sun! Ben beden hastas1 deilim, hastas1y1m. Ben, _erbeti ne yapay1m? Sen bana _arap sun, _arap!
73
Gece geldi. ^u gönüldeki yan1_1n acaba sebebi nedir? Ben san1yorum ki, tanyeri aard1, acaba gündüz mü oldu? ^a_1lacak _ey! A_k1n gözüne ne gece s1ar, ne de gündüz... ^u a_k1n gözü acaba, gözleri mi bal1yor... însan1 görmez hale sokuyor.
74
Sen öyle güzel, öyle e_siz bir varl1ks1n ki, gökler bile seninle ne_elenir, seninle güler. Hal böyle iken, eer bir insan tutar da sana a_1k olursa, buna _a_1l1r m1? Bu sebeple sen beni istesen de, istemesen de, ben ya_ad11m müddetçe sana, kul köle olaca1m.
75
Sen bu gece birdenbire perdeleri kald1r! Korku ve endi_eyi üstünden at! îki dünyadan da tamamiyle vazgeç, onlarla zerre kadar ilgilenme! Dün sen candan ve gönülden bahsetmi_, onlardan _ikayette bulunmu_tun. Bu gece ben onlar1 yakalad1m. Can1 öldürülmü_, kesilmi_ bir halde, gönlü de alar ve inler bir durumda önüne b1rak1yorum.
76
S1rlara dalanlar, s1rlar içinde varl1ktan kurtulanlar, bu gece, kendilerinden geçmi_ler, sevgili ile perde arkas1nda, halvette oturmu_lard1r. Ey yabanc1 varl1k! A_k yolundan çekil, bu gece yabanc1lar1n aram1zda bulunmas1 bizi üzer, bize zahmet verir.
77
Dostlar1n hat1r1 için bu gece uyuma! Gecenin kula1n1 tut, bük, uyuma! "Fitnenin uyumas1 daha iyidir." derler. Sen de bir fitnesin. Fakat senin gibi güzel bir fitnenin uyan1kl11 daha iyidir. Bu sebeple acele etme, uyuma!
78
Ey talihimi, baht1m1 uyand1ran sevgili uyuma! Ey ilkbahar1n, ey giil bahçesinin rengi, parlakl11 uyuma! Ey kanlar içen nergis göz! Bu gece zevk gecesidir, ne_e gecesidir, sak1n uyuma!
79
Ey ay yüzlü, böyle bir gecede ay gibi sen de uyuma! ^u dönüp duran gökkubbe gibi dönmeye ba_la, uyuma! Bizim uyan1kl11m1z, alemi ayd1nlatan 1_1k olur, çera olur. Sen de bir gece 1_11 bekle, onu koru, gözet uyuma!
80
Ey yar, senin gibi bir sevgili yoktur! Senin benzerin bulunmaz. Her i_ seninle yola girer, senden düzenlenir. Sen uyuma! Bu gece senin güzel nürlu yüzünden yüzlerce 1_1k parlayacak, etraf1 ayd1nlatacakt1r. Zaten sen bizim içimizdesin, sak1n,uyuma!
81
Ey sevgili, yine bize yak1nl1k göster, dostluk et, bize yar ol! Bizi sensiz b1rakma, uyuma! Ey sarho_ bülbül, gül bahçesinde uyuma, garip olan, kimsesiz bulunan dostalan dü_ün, onlar1 gözet, koru, uyuma! Bu gece, lutuf gecesi, ba1_ gecesi, ihsan gecesidir, sak1n uyuma!
82
Eer sonsuz bir hayat ve mutluluk istiyorsan, uyuma, dostun a_k ate_iyle yan, yak1l, uyuma! Yüzlerce gece uyudun, ondan ne elde ettiini, ne kazand11n1 gördün. Allah için olsun bu gece sabaha kadar uyuma!
83
Aza s1mayan lokmay1 iste! Rüh g1das1 gönül lokmas1 ara! Kitaplarda yaz1l1 olmayan ledün ilmini ehlinden örenmeye çal1_! Cenab-1 Hakk ile kamil insanlar1n, ermi_lerin gönülleri aras1nda öyle bir s1r vard1r ki, Cibril bile oraya girip o s1rr1 örenemez. î_te sen o s1rra a_ina olmaya gayret sarfet!
84
Dînî vazifelerini yapmadan, iyj, yararl1 bir insan olmadan Cenneti isteme! Hakk'a lay1k bir kul olmadan, onun lütfuna, ihsan1na nail olmadan Süleyman mülkünü taleb etrne. Mademki, i_in sonunda ecel vard1r, ölüm bir gün gelip yakana yap1_acakt1r, hiç bir müslüman1n hatta hiç bir insan1n kalbinin incinmesini arzu etme!
85
Mü_külünü çözen, seni hakikata ula_t1ran bilgiyi, ölüm gelip çatmadan önce iste, örenmeye çal1_. Akl1n1 ba_1na al da, _u dünyay1, yani var gibi görünen you b1rak, yok gibi sand11n var1 iste!
86
Bu gece, dosta kavu_tuum için sevinç içindeyim, pek mutluyum. Bu gece ayr1l1k kayg1s1ndan kurtuldum. Dostla kucakla_t1k, sarma_ dola_ olduk. Bu uurlu, bu mes'ud anlarda gönlüme sesleniyor, diyorum ki; "Allah bana ac1sa da, bu gecenin anahtar1 kaybolsa; ne olur; sabah1n kap1s1 aç1lmasa.
87
Bu seher vakti esen rüzgar, Hakk a_1klar1n1n gönüllerindeki s1rlara a_inad1r. Bu uurlu zamanda sen de uyuma. Bu zaman yalvarma, yakarma zaman1d1r, uyuma zaman1 deildir! îki cihan1n halk1na, ilahî bir lütuf olarak ezelden ebede kadar kapanmayan dilek kap1s1, seher vaktinde aç1kt1r. F1rsat1 kaç1rma, yat1p uyuma!
88
Ans1z1n bir _eker kam1_1 bitti, filizlendi, birdenbire böyle bir ab-1 hayat kaynayarak co_tu. Ans1z1n padi_ahlar padi_ah1ndan lütuflar, ihsanlar, sadakalar gelmeye ba_lad1... Hz. Mustafa'n1n aziz ve mukaddes ruhunun _ad olmas1 için

>>61053450
Nu davaj razberem po chastjam, toboju napisannoe) Skladyvaetsja vpechatlenie chto ty real'no kontuzhennyj , obizhennyj zhizn'ju imbicil )) Mogu tebe i v glaza skazat', gotov podojti poslushat') Vsja ta hujnja toboju napisannoe jeto prostoe pizdabol'stvo , paladin ty komnatnyj)) ot togo chto ty mnogo napisal, zhizn' tvoja luchshe ne stanet)) pizdet' ne meshki vorochit', mnogo vas takih po vesne ottajalo )) Pro takih kak ty govorjat Mama ne hotela, papa ne staralsja) Vnikaj v mojo poslanie tebe postarajsja proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja

Izvol'te razobrat' po chastjam Vash opus. Osmeljus' zametit', sjer, skladyvaetsja vpechatlenie, chto Vas kontuzilo v boju, chto Vy — obdelennyj umom prostoljudin. Esli ne vozrazhaete, mogu skazat' Vam jeto prjamo v lico i vyslushat' Vashi argumenty. Vse, chto Vy napisali, est' bezdarnejshee proizvedenie, komnatnyj Vy proletariat. Ot napisannogo vami, k sozhaleniju, zhizn' Vasha luchshe ne stanet. Lzhesvidetel'stvovat' — ne vino pered kaminom pit', mnogo vas takih v dujeljah poubivali. Pro takih, kak Vy, govorjat: mamen'ka ne iz#javila zhelanija, papen'ka ne userdstvoval! Sovetuju Vam vniknut' v moe poslanie, sjer. Postarajtes' proanalizirovat' i sdelat' vyvody dlja sebja.?

Интересно, были ли случаи суицида у пещерных людей? Если нет, то почему нет? Если да, то почему да?

>>61055090
Ну может он гений-уникум, способный в невероятном темпе усваивать информацию и просидел эту неделю тут в режиме нон-стоп?

>>61055420
Скорее нет, чем да. Инстинкт самосохранения самый сильный в мозхе.

288
A_k _arab1n1n küpünün az1n1 örttüm, balad1m, ama, kokusu ç1k1p gitti, her yola, her diyara yay1ld1. Onun kokusundan, a_1k gönüllerin kan1 1rmaklar gibi akt1, akt1, ç1k1p geldii ezel alemine doru akt1.
289
Her taraf1 gam kaplasa, bütün insanlar kederli olsalar, a_1k olan, a_ka s1-k1ca tutunan ki_i gams1zd1r, kedersizdir. Zerreye bak. 0 zerre a_ka ayak bast1 da, öyle bir hale geldi ki, o zerre bir cihan oldu, iki cihan1 da tuttu.10
" ^eyh Galip merhüm, bu ruba'îden ilham ald1 da: "A_1kta keder neyler / Gam halk-1 cihan1nd1r." dedi. Burada a_k1n kudreti, insan1 ne hale getirdii
290
Ak1l geldi, a_1klara öüt vermeyi tasarlad1, gitti, yola oturdu. Yol kesmeye ba_lad1. Gelen geçen a_1klara nasihat ediyordu. Fakat, a_1klar1n ba_1nda nasihat kabul edecek yer bulamay1nca hepsinin ayaklar1n1 öptü, sonra ba_1n1 al1p gitti.
291
Sen gönül sahibi olmad11ndan ötürüdür ki, gönül, senin elinden tutmad1, sevgiden nasibini alamad1n, sevmek saadetine eremedin, kimseyi sevemedin. ^unu iyi bil ki, gönül kimin elinden tutarsa, o kimse, kirli arzular1n çamuruna dü_mez, kirlenmez. Bir defa bile, benim gülüm rengi ile, kokusu ile gönül s1fat1ndan, gönül huyundan ba_ka bir huy edinmedi. Benim elimde bir _ey yok, ben yokluk içindeyim. Fakat bu yokluk beni her _eyi elde etme yoluna, a_l1 yoluna sevk etti.
292
Gönlümün ku_u, _u yemden vazgeçti. Dünyevî istekleri b1rakt1. însaf et de doruyu söyle! 0 gerçekten de çok iyi, erkekçe hareket etti. Gönlü terk edince, benlikten kurtulunca, sevgilisi elini tuttu. Candan vazgeçince cananm1 buldu, onun ayaklar1na kapand1.
293
Eer, _ehvetin ve nefsin havas1na kap1l1r gidersen, ben sana haber vereyim ki, eli bo_, nasipsiz gideceksin. Eer _ehvetten vazgeçersen, bu dünyaya niçin geldiini ve nereye gideceini apaç1k görürsün.
294
Dedim ki: "Güvercin gibi avucundan uçar kurtulurum." 0, bana dedi ki:"Eer sen avucumdan uçar gidersen 'gam1m' seni hafiflikle, vefas1zl1kla suçlar, ay1plar." Dedim ki: "Ben senin urunda hor görüldüm, alçald1m, telef oldum." Dedi ki: "Benim urumda telef olmak, horlanmak senin için izzettir, yüceliktir, _ereftir."
295
Bir kimsenin gönlünde bir gam1 olup da, onu sevdiine açabiliyorsa, açs1n, söylesin! Çünkü gönülde bulunan gam, söz ile gidebilir. Fakat gönlümüzde aç1lan _u acayip, _u güzel gülü dü_ün ki, onun ne rengini gösterebiliyoruz, ne de gizli kokusunu duyurabiliyoruz.
296
Sana dilsiz, dudaks1z sözler söyleyeceim. Bütün kulaklardan gizli olan _eylerden bahsedeceim. Sana anlataca1m bütün bu sözleri herkesin içinde söyleyeceim, fakat, senin kula1ndan ba_ka hiç bir kulak, bu sözleri duymayacak, anlamayacak.
297
"Ben Hakk'1m" diyen Hallac-1 Mansür, o sözü söylemeden önce, Hakk yoluna dü_mü_, o yolun topra1n1 kirpiklerinin ucu ile süpürür olmu_tu. 0, kendi yokluunun denizine dald1, dald1 da ondan sonra "Ben Hakk'1m incisini deldi.
298
Herhangi bir kimse ile birlikte oturduun zaman, rühun zevk almaz gönlün huzur duymaz ve be_eriyyet halinden kurtulamazsan, o kimseni¦ sohbetinden sak1n, yoksa ermi_ler ve aziz varl1klar1n canlar1, haklar1n1 sana helal etmezler.
299
Gönül kanatlar1n1 açt1n, varl1k ovas1na uçtun gittin. Senin gönlünün geni_ alan1nda, sonsuzluunda ova küçüldü, küçüldü, kayboldu, yok oldu Senin gönlüne nazaran ova nedir ki? Yedi gök bile senin gönül denizin aç1lm1_ bir avuç gibidir.
"Hz. Ali'nin; "Sen kendini küçük bir varl1k san1yorsun, halbuki sende büyük bir alem gizlidir." sözünü hat1rlat1yor. "
300
Gam1ndan gönlüm hasta, yaral1, alay1p inlemedeyim. Peri_an bir haldeyim, güçsüzüm, dermans1z1m. Senin derdinden gözlerimden kanl1 gözya_lar1 ak1yor. Senin için duyduum kederden can vermek üzereyim. Fakat, senin gam1ndan ayr1laca1m diye daha çok gamlan1yor, daha çok 1zd1rap duyuyor.
301
Göz, ayr1l11m1zdan ötürü çokça gözya_lar1 döküyor. Gönül, hasretlerle, çok çok sizi anmaktad1r. Geçip giden zaman, bize döner gelir mi? Heyhat!.. Zaman, hiç geri gelir mi? Heyhat!..
302
, Gökyüzünde, ar_ta, yüzünün sevdas1ndan velveleler var. Gönülde yanaklar1n1n güzelliinden bahsedenlerin gürültüleri duyuluyor. ^arab1nda, can köpüünün kabarc1klar1 görülüyor. Gönlün boynunda da sevgilinin saçlar1ndan zincirler var.
303
Ben, öyle bir içkiden içtim ki, ruh onun kadehidir. Öyle bir güzelden mest oldum ki, ak1l onun divanesi, delisidir. Yüzünden nürlar saçan bir güzel yan1ma geldi, içime öyle bir ate_ dü_ürdü ki, güne_ onun pervanesidir.
304
Gönlüm daralm1_t1r, çok kederliyim. Hakk'a _ükürler olsun ki, güzel yüzün imdad1ma yeti_iyor, bana ferahl1k veriyor. Yanaklar1n1n ho_ rengi olmazsa bu ya_ay1_1m bana bir zindan hayat1 olur. Ayr1l11n1n getirdii gamdan, kederden içime dü_en ate_i, can1m1n çektii üzüntüyü, hiç bir gönül, hiç bir ten , yaz1kt1r...
305
Puthanede, sevgilimizin hayali bulundukça, Kabe'yi tavafa gitmek, ayni hatad1r. Kabe, eer ondan gerçek sevgiliden koku vermiyorsa, ate_gededir. Sevgilimizin visali kokusu ile ate_gede, bizim Kabemizdir.
"Bu ruba'î'de, Hakk'1 gönülde bulmak bahis konusudur. Evi deil, ev sahibini aramak, bulmak tavsiye edilmektedir. Yoksa Kabe'yi tavaf, durumu müsait olan her müslüman için dinî bir farîzad1r."
306

неОП написал хуйню. Не понимаю бугурта. Сюда пришел-то зачем? Я вполне себе хорошо живу, учусь в топ вузе области, есть машина, квартира, навыки социобляства и с тян все хорошо, но высер не опа понять не могу. Поговорил с пастой, похуй

>>61053450

>>61053450
Вроде писать научили тебя, а думать не очень. Иначе ты бы не лез со своим уставом в чужой монастырь, хватив по верхушкам луркоёбства и б на каникулах, или какого там сейчас. Но ты же зелёный. Покормил короче.

>>61055609
>есть машина, квартира
Ну. Нормально же. Всё как у людей. Тоже не понимаю бугурта. Каждому своё. Тебе ок, значит ок, если ты не напрягаешь други своим положением, тогда ты ок. А если кто то напрягается от воего положения то это их проблемы. Но вот ОП пытается напряч кого то своим положением, вот поэтому он хуже-червя пидора. А мы тыт пасту кормимтрадиция же

>>61055723
Проиграл.

>>61055723
CxopoHiL

>>61053450
еще кто-то с пастой разговаривает? сажи

>>61053450
Слишком толсто для ночного, осилил первые 2 абзаца и у меня клавиатуру жиром залило, тут тебе только в лицо нассать могут за такой вброс, попробуй завтра днём, как раз все школьники дома.
мимо_поссал_на_ОПа

>>61055839
>>61055890
Ловите ньюфаговну в смысле оно конечно не так давно плявилось, но я довлльно часто таким вот мудачкам так отвечаю

>>61053450

>>61055963
Я в таком исполнении первый раз слышу :3

>>61055089
Двачесленг - то еще дерьмо. Прилипает исключительно быстро.
При посещение борд пять лет назад мне потребовалось несколько дней чтения, чтобы спокойно влиться в компанию битардов.
А сейчас так и вообще это сленг во всех интернетах мелькает.

>>61056146
>при посещении

>>61056146
Да никто и не поверил. Поговорили с пастой, как дань традиции и всё.

>>61055264
Отличный пост, бро. Два чая этому господину!

>>61053450
Сасай лалка! Вот я живу в пятикомнатной на Большой Никитской , хожу гулять пешком на Манежку и Красную площадь, ваще запостой. Кухня вся короче от самых дорогих брендов, везде во всей хате мрамор итальянский кафель, дизайнерский интерьер, личный кабинет стол 2 метра цельная кожа, стул из кожи гусиной, заебательский сделан там вообще спинка-моцарт бля. Макбук эйр 13, аймак, макпро, айфон 5, айфон 5эс, 5ц для прикола взял погонять, наушники битс др дре не ебу за 20 косарей взял, на руках перстни 40 карат ебать гоняю в золоте весь в шелках по МСК на бентли континенталь 13 года красная на красном. Короче есть майбах, с-класс, феррари калифорния, италия, ламборджини лп650, пагани зонда, коениг сс, бэха х6, роллс ройс гост, мазерати грантузирзма, мазерати кватропорте и еще целый автопарк всяких аудюх, мерсов, бех разных моделей.
Короче бля живу в пятерке, есть по области десять домов для куража, один в Жуковском стоит если знаешь о чем базар там бассейн, бильярд, своя сауна, кинотеатр, баскетбольное поле, массажные кабинеты, спа-салон, короче автопарк наху вертолет чтобы погонять нормально можно было. В Маями есть дома наху, в Амстердаме, Берлине, Риме, Париже, Лионе, Пекине, Нью-Дели, Гоа, Патайе, Буэнос-Айресе, Рио Де Жанейро. Корочь практически по всему миру можно кайфовать скока хочешь хоть до конца жизни.
Ебу короче только премиум-проституток по жизни. Всех баб ебал всех рас и возрастов от 12 до 35 ебать. Остальной хлам не трогаю даже.
Короче бля получаю где-то лям евро в месяц ваще по кайфу живу уже весь мир объездил все 192 страны везде баб ебал жил в самых шикарных отелях бухал и жрал национальное бухло и хавку, заебательски отдыха с корешами короче. У меня на днюху Пол Макартни приезжал по кайфу песни пел. Он спел владимирский централ по кайфу.
Пью винарик 1897 года выпуска только премиум за пару миллионов рублей на выходные. Закусываю нихуевым французским сырком, настоящее шампанское прямо из шампани. Кухню везут из Европы самолетом сразу во Внуково-2. Чобы побыстрее и без очереди. Могу сегодня жрать французские круасаны, а завтра пить пивас с Октоберфеста. Короче бля по кайфу с кухней проблем нет.
Бабу могу любую выебать жиесть заказать на заказ просто бля внешность как на компьютере. Мне ее даже из Африки наху привезут по кайфу.
Рост 200 см хуй 22 см короче на лицо модель вешу 100 килограмм, мощный и прокачанный. МСМК по боксу, МС по жиму лежа, чемпион Азии, Европы, Мира и Олимпийский чемпион. Экстерном закончил ВУЗ короче получил звание доктора наук по ядерной физике. Школа золотая медаль, ВУЗ красный диплом. Все везде пятерки наху все знаю. Учителей сам учил еще на парах, они охуевали.
Короче бля на днюхе у абрамовича был, лично знаю президентов некоторых стран, в космос три раза летал, на дне марианской впадины был, в джунглях всех животных стрелял, шкуры трофеи сафари даже на амурского тигра охотился мне похуй. На эверест за одни сутки залазил, короче прыгаю 5 метров в высоту, 18 в длину, сильный пиздец, три месяца могу без еды и один без воды. Монстр по жизни.
Короче дома все картины висят настоящие а музеях в лувре там все подделки. Я их просто все купил нахувротебал#. Все красиво бля буду ремонт везде. Пластиковые окна с пульта, занавески с пульта, система умный дом, круглосуточная охрана, пуленепробиваемая бронированная дверь с видеонаблюдением, шлагбаум, пропускная система, вооруженная охрана, консьерж, фейсконтроль, отпечатки пальцев все дела. Если кто просто пернет, я наху набираю 02 и приезжает кадыровский спецназ за 2 секунды бля.
Сру в полностью золотой унитаз, система умного биде, протирает жопу незаметно, чтобы охуеть не париться.
Могу короче в клубе за ночь 2 миллиона рублей просадить просто за 5 минут наху. Любую движуху осилю рот ебал. Я короче любого наху вынесу в клубе, чемпион ж хуле. Еще ни разу не было чтобы я без бабы оттуда уходил, хотя в клубах зависаю с пятнадцати лет почти каждый день.
Бля у меня телка наху модель звезда актриса ее каждый выебать хочет а ебу только я кагда захочу и как захочу короче без гондонов и не ебет.
Одежда оригинальная от долче габана, гучи, луис витон все только премиум эдишн лично сами эти хуесосы модельеры шили. Она еще пиздец специально сделанная можно не мыться нихуя тело и так микрощетки моют. Короче двигаюсь без остановки.
На компе любая игра идет 8ТБ оперативы тысячаядерный процессор 12ТБ видеокарта 500ТБ жесткий, мышь суперлазерная наху любое движение ловит, клавиатуры нет, есть хуета в ухо вставляешь и она все понимает че ты какую клавишу хочешь нажать. Победитель по жизни. Игры наху за час все прохожу рот ебал. Все производители игр мне заранее высылают чтобы я оценил.
На счету в банке у меня короче просто безлимтка, скока нада денег стока бери. Хоть милиион хоть миллиард насрать. Ваще все бесплатно наху дают, просто чтобы у людей вопросов не возникало наху. В бабле купаюсь могу сморкаться в розовенькие пятисотки евро.

>>61057380
Годно.

>>61053450
Все твои достижения (перечисленные) - это проматывание очевидно огромного достатка. Ты бы если запостил что написал роман или музыку, нарисовал картину, участвовал волонтером ООН в Эфиопии и спас от голода мелких ниггеров, черт возьми, хотя бы помог бомжу выбраться из канавы и отвел в подъезд зимней ночью - это и то было бы большим достижением, чем вся это твоя ебливая гедонистская поебень. Откуда достаток? бабок в московии отравил родных и сдаешь хаты?
Покормил пасту